Aquí tenés el texto ordenado, corregido gramaticalmente y con puntuación

adecuada, conservando el estilo oral pero dándole claridad y fluidez:

Vamos a empezar estudiando la función empresarial.

La función empresarial es el concepto sobre el que pivota, sobre el que gira toda la
ciencia económica. Sin entender el concepto, la naturaleza y las características de
la función empresarial, no es posible entender nada en economía.

Les explicaba el otro día que la economía es la ciencia que estudia los procesos de
creación y transmisión del conocimiento empresarial; los procesos de
comunicación de la información que generan los seres humanos cuando actúan.

Les decía que se trata de un conocimiento especial, con unas características

peculiares, y que se transmite o comunica de una manera muy particular: a través de
los procesos de mercado, de forma espontánea, sin que nadie lo dirija desde
arriba.

Quedaremos maravillados de los efectos que esto tiene.

Además, entender la propia naturaleza empresarial del ser humano es vital para
todos y cada uno de nosotros.

Y eso es precisamente lo que vamos a hacer a partir de ahora.

En un sentido amplio, podríamos decir que la función empresarial coincide con la

acción humana misma. Es decir, todo ser humano —hombre o mujer, cualquiera de
nosotros—, cuando actuamos en cualquier ámbito en el que se desarrollan nuestros
intereses, lo que intentamos es modificar las circunstancias que nos rodean hoy y

1
tratar de lograr otras que consideramos más valiosas para nosotros mañana. Tratamos
de alcanzar los fines u objetivos que tienen valor para nosotros. Y siempre que
hacemos esto, siempre que actuamos, ejercemos la función empresarial.

De hecho, cuando hablamos de "empresa" o "empresario", automáticamente lo

relacionamos con una institución concreta del mercado: una firma mercantil, una
compañía que vende determinados bienes o servicios, etc. Pero miren:
etimológicamente, empresa procede del latín in-prendo, prendo, presum. Este es un
verbo latino que significa —¿sabe usted lo que significa?— "descubrir", "ver",
"percibir", "darse cuenta de algo que previamente nos había pasado desapercibido",
"atrapar", como quien atrapa una mosca.

Veremos que la vida del ser humano depende de unas instituciones que no son sino
comportamientos pautados que aprendemos a seguir automáticamente, sin ser
capaces de identificar la función social concreta que cumplen. Dichos
comportamientos incorporan un enorme volumen de información, una gran sabiduría,
porque se han formado poco a poco como consecuencia de la aportación, a lo largo de
muchas generaciones, de innumerables seres humanos.

Si nosotros tomamos el Diccionario de la Real Academia Española y buscamos

"empresa", veremos que la cuarta acepción dice literalmente: “empresa: acción ardua
y dificultosa que valerosamente se comienza”. Pues bien, eso es lo que estoy diciendo
en esta primera aproximación: estoy definiendo la función empresarial, la empresa,
como una acción. Ahí lo reconoce, aunque sea en la cuarta acepción —no en la
primera ni en la segunda ni en la tercera—, pero ahí está: acción.

Ahora bien, ¿qué es la acción humana? Ya tenemos una idea: descubrir, agarrar, darse
cuenta de... Pero, en términos científicos, la acción humana se define como todo
comportamiento o conducta deliberada. Los monos no actúan empresarialmente. El
otro día leía una noticia que decía que un mono se había graduado en Derecho en la
Universidad de Columbia... Bien, será la universidad de Colombia, pero por mucho
que digan, los animales no actúan como actuamos los humanos.

2
Sí que podemos hacer una interpretación antropológica del comportamiento animal
como si actuaran. ¿Quién no tiene un perro en casa? Qué contentos se ponen los
perros cuando nos ven. Saltan de alegría, son nuestros compañeros íntimos.
Hablamos con ellos, y hasta parece que nos contestan. Pero hay una diferencia
esencial, abismal, entre el comportamiento animal y la acción humana: los perros
siguen haciendo lo mismo que hacían hace 50.000 o 100.000 años, mientras que los
seres humanos, continuamente, no hemos dejado de crear nuevas ideas
empresarialmente. Hemos puesto un hombre en la Luna, hemos compuesto la Novena
Sinfonía de Beethoven, o la inacabada de Schubert.

Desde el punto de vista exterior, la acción humana tampoco exige un movimiento

observable. Puede consistir en no hacer algo. Las acciones humanas no son
observables en términos inequívocos desde fuera, solo interpretables. Y esto es
crucial, porque impide la contrastación empírica en economía. Vamos a ver.

Primer elemento del concepto de acción humana: el concepto de fin. El fin es

aquello que el actor se propone lograr con su acción.

¿Por qué los seres humanos persiguen fines u objetivos? ¿Por qué queremos lograr
cosas? Aquí aparece el segundo concepto esencial sobre el que gira toda la economía:
el valor.

El valor, queridos alumnos, es la apreciación subjetiva, psíquicamente más o menos

intensa, que damos a un fin. Hay fines por los que hacemos lo que sea por lograrlos
—como una madre que quiere salvar a su hijo—, y hay otros fines que valoramos
menos. Esta apreciación permite comparar. Los valores pueden compararse, pero no
medirse. Por ejemplo: yo prefiero a Mónica antes que a Minerva, y a Minerva antes
que a Carmen. Pero no puedo decir que Mónica vale 3,1416 veces Minerva. No. El
valor pertenece al mundo interior, al mundo subjetivo, no es medible en términos
cardinales, sino solo en intensidad relativa.

3
Y el valor se determina subjetivamente. ¿Qué significa esto? Que el valor es
determinado por el sujeto que actúa. No puede ser determinado desde fuera, por un
observador externo. Es el sujeto quien lo valora, quien lo aprecia en el contexto de
cada acción que emprende.

Tercer elemento del concepto de acción humana: el medio. El medio es todo

aquello que el actor cree, subjetivamente, que le permitirá alcanzar su fin.

Y los medios se valoran también a través de un concepto esencial: la utilidad.

Cuarto elemento: la utilidad. Fíjense: así como el valor siempre va de la mano del
fin, la utilidad se refiere al medio. La utilidad es también una apreciación subjetiva, y
será mayor o menor en función del valor del fin que el actor cree que ese medio le
ayudará a alcanzar. Es como si el valor del fin se proyectara sobre el medio, y así lo
percibimos como útil.

Les muestro un ejemplo. (Levanta un billete).

Miren esto. ¿Qué es esto? Un trozo de papel, celulosa con un poco de tinta. ¿Por qué
se ríen? ¿Por qué esos codazos, esas risas, esos nervios? Porque todos ustedes, en
cuanto ven este billete, proyectan lo que harían con él. “Con esto me pago el
colectivo, o un bocata, o la entrada a la discoteca.” Todos le asignamos utilidad al
billete como medio para alcanzar múltiples fines.

¿Y cuál fue mi fin al mostrarles este billete? Justamente que no se olviden jamás del
concepto de utilidad.

Quinto elemento del concepto de acción humana: la escasez. Los medios, por
definición, deben ser escasos. ¿Qué significa escasez?

La escasez es un concepto subjetivo: significa que el actor cree que no dispone de

suficientes medios para alcanzar todos los fines que desea. No es una cantidad
objetiva. Si un medio no es escaso, ni siquiera se tiene en cuenta en la acción. Allí
donde no hay escasez, no hay acción humana.

4
El aire, por ejemplo, es imprescindible para vivir. Pero, ahora mismo, en esta clase,
nadie lo considera escaso. Simplemente, lo usamos. Nadie economiza el aire. Sin
embargo, si las circunstancias cambian —digamos que alguien comió fabada y hay
cierto desajuste corporal—, entonces el aire empieza a percibirse como escaso. La
gente se incomoda, se mueve. Aparece la acción.

De hecho, el conjunto de bienes escasos no está dado de antemano. Ha ido

cambiando con la historia. Y es curioso: justo cuando un bien se vuelve escaso, es
cuando la atención empresarial se fija en él, se motiva la creatividad, y el proceso de
creación de riqueza se multiplica.

Claro. Aquí tenés un resumen claro y estructurado del texto:

✅ Resumen: La Función Empresarial y la Acción Humana

1. La función empresarial es inherente a toda acción humana.

Cada vez que una persona actúa deliberadamente para alcanzar un objetivo,
está ejerciendo la función empresarial. No se limita a empresarios o firmas del
mercado, sino que está presente en toda conducta humana intencional.

2. Etimología de "empresa".

Proviene del latín in-prendo, que significa "descubrir", "percibir", "darse

cuenta". Actuar empresarialmente es detectar oportunidades antes
desapercibidas y actuar sobre ellas.

3. La acción humana es deliberada y subjetiva.

A diferencia de los animales, que repiten patrones fijos, los seres humanos
innovamos constantemente. La acción humana no siempre es visible desde
fuera, y por eso no puede ser medida empíricamente como en las ciencias
naturales.

5
 4. Elementos esenciales de la acción humana:

• Fin: Objetivo que el actor desea alcanzar.

• Valor: Apreciación subjetiva del fin, imposible de medir objetivamente.

• Medio: Lo que el actor cree que lo ayudará a alcanzar el fin.

• Utilidad: Valor subjetivo que el actor asigna a un medio según su

eficacia percibida para alcanzar el fin.

• Escasez: Los medios solo se consideran cuando se perciben como

insuficientes para satisfacer todos los fines; si no hay escasez, no hay

acción.

5. Ejemplo ilustrativo del billete.

Un simple trozo de papel (billete) se vuelve valioso porque los individuos

proyectan en él su utilidad como medio para alcanzar fines personales. Esa
utilidad es subjetiva y diversa para cada persona.

6. La escasez es también subjetiva.

Un bien no se considera escaso si el actor no lo percibe como tal. El aire, por

ejemplo, no suele ser considerado un medio económico... hasta que algo
cambia y lo vuelve problemático.

7. La historia de la economía es la historia del cambio en la percepción de la

escasez.
Cuando un bien se vuelve escaso, surge la creatividad empresarial para
encontrar soluciones, lo que impulsa el proceso de generación de riqueza.

Aquí tenés el texto completamente ordenado, corregido gramaticalmente y

puntuado, manteniendo el estilo expresivo y didáctico del original:

6
Ahora bien, ¿saben ustedes cuál es hoy en día el idioma más generalizado en el
ámbito mercantil, en el ámbito comercial, en el mundo de la técnica y en el mundo de
la ciencia? ¿El idioma que permite que se entiendan personas de todo el mundo, ya
sea un alemán con un español, un español con un italiano, un italiano con un
francés… incluso los franceses —aunque muy a su pesar, porque son muy
nacionalistas y les cuesta trabajo— terminan cediendo?

¿Cuál es ese idioma internacional?

El inglés. No hay ninguna duda.

Así como en la Edad Media el idioma internacional en el que se entendía todo el

mundo europeo —sin importar el país de procedencia— era el latín, hoy ese rol lo
cumple el inglés. Es el lenguaje que ha arrasado.

A lo largo del curso, vamos a dedicar bastante tiempo a estudiar cómo surgen de
forma espontánea las instituciones sociales, sea cual sea el ámbito: lingüístico
(como el que estamos comentando ahora con motivo del término empresario),
jurídico o legal, moral (por ejemplo, la palabra moral procede del latín mōs, mōris,
que significa “costumbre”, “tradición”), y económico (instituciones como el dinero,
el derecho, la propiedad, el mercado de intercambio, etc.).

Veremos que la vida del ser humano depende de unas instituciones que no son otra
cosa que comportamientos pautados, que aprendemos a seguir automáticamente,
sin ser capaces de identificar la función social concreta que cumplen. Y, sin embargo,
esos comportamientos incorporan un enorme volumen de información y una
gran sabiduría, porque se han formado poco a poco como consecuencia de la
aportación —a lo largo de muchas generaciones— de innumerables seres humanos.

Si ustedes toman el tratado Res Publica de Cicerón, encontrarán una cita de Crantor
que dice que el derecho romano es muy superior al de otros pueblos, literalmente
cito:

7
 “Porque no ha sido creado por la mente de un solo hombre —como Solón
en Atenas o Licurgo en Esparta—, sino que es el resultado de la aportación,
a lo largo de un periodo muy dilatado de tiempo, de innumerables
generaciones de seres humanos en Roma.”

Esta misma idea es la que estoy recogiendo ahora en relación con el lenguaje. El
inglés es el idioma por antonomasia en todos los ámbitos precisamente porque es un
idioma básicamente libre. No existe una Real Academia de la Lengua Inglesa. El
inglés surge y se forma de manera evolutiva, como consecuencia de la aportación
de todos los que lo hablamos.

Y un ejemplo muy claro lo tenemos con el término entrepreneur.

Resulta que, en inglés, no existía un término específico para designar al

empresario. Si uno revisa los libros de economía de los siglos XVIII y comienzos
del XIX, verá que no usaban la palabra "empresario". En algunos casos, empleaban el
término merchant (mercader); en otros, adventurer (aventurero), lo cual recoge parte
del contenido, pero no da plenamente en la diana. Otras veces usaban undertaker, que
sería como decir “el que emprende”... aunque en inglés moderno también significa
“encargado de funerales”, lo cual clama al cielo.

Total: no existía un término específico.

¿Y qué hicieron en el mundo anglosajón?

Muy simple: si no tienen una palabra a mano, copian directamente la que les
parece adecuada de otro idioma, la adoptan, y pasa a formar parte del acervo del
inglés.

Eso fue exactamente lo que ocurrió con la palabra entrepreneur.

La copiaron literalmente del francés, y hoy aparece, escrita igual, en cualquier
diccionario inglés: Webster, Oxford English Dictionary, cualquiera. Entrepreneur
significa, en inglés moderno, empresario.

8
Claro, aquí tenés un resumen claro y estructurado del texto:

✅ Resumen: El idioma inglés, las instituciones espontáneas y el concepto de

empresario

1. El inglés como idioma internacional actual.

En el ámbito comercial, técnico y científico, el idioma más utilizado

globalmente es el inglés, tal como lo fue el latín en la Edad Media. Incluso
pueblos reticentes, como los franceses, lo adoptan por necesidad práctica.

2. El inglés es una lengua libre y evolutiva.

A diferencia de idiomas regulados por academias (como el español con la

RAE), el inglés evoluciona espontáneamente, sin control centralizado, gracias
al uso constante y descentralizado por parte de sus hablantes.

3. Ejemplo del término “entrepreneur”.

Históricamente, el inglés no tenía una palabra propia para “empresario”.

Usaban términos como merchant, adventurer o undertaker, que no captaban
plenamente la idea. Por eso, tomaron directamente del francés la palabra
entrepreneur, que hoy está plenamente incorporada al inglés como el término
estándar para empresario.

4. Instituciones sociales como comportamientos espontáneos.

El lenguaje, la moral, el derecho, el mercado, el dinero y la propiedad son

instituciones que surgen espontáneamente, no por diseño de una mente
única, sino por la acumulación de comportamientos pautados y transmitidos
por generaciones.

5. Cicerón y el derecho romano.

Se cita a Cicerón y a Crantor para ilustrar esta idea: el derecho romano no fue

9
 obra de un solo legislador, sino el resultado colectivo de muchas generaciones,
lo que le dio su superioridad y sabiduría práctica.

Aquí tenés el texto completamente ordenado, corregido gramaticalmente y con

puntuación adecuada, respetando el tono oral y didáctico del original:

Hemos definido la función empresarial y la hemos identificado con el concepto de

acción humana. También explicamos su origen etimológico. Pero ahora bien, ¿qué
es la acción humana?

Ya tenemos una idea: descubrir, agarrar, darse cuenta de algo. Pero en términos
científicos, la acción humana se define como todo comportamiento o conducta
deliberada.

No es necesario repetir que debe tratarse de un comportamiento humano, llevado a

cabo por un ser humano. Es decir, los monos no actúan empresarialmente. Por
mucho que digan que los animales actúan, no actúan como los seres humanos.

Sí que podemos hacer una interpretación antropológica del comportamiento animal,

como si actuaran. El que más o el que menos probablemente tiene un perro en casa.
Qué contentos se ponen cuando nos ven, dan saltos de alegría. El perro es el mejor
amigo del hombre; casi son nuestros compañeros íntimos. Hablamos con ellos, y
hasta parece que nos contestan.

Pero hay una diferencia esencial y abismal entre el comportamiento animal y la

acción humana: los perros siguen haciendo lo mismo que hacían hace 50.000 o
100.000 años, mientras que los seres humanos no hemos dejado de crear nuevas
ideas empresarialmente.
Hemos puesto un hombre en la Luna, hemos compuesto la Novena Sinfonía de

10
Beethoven, o la inacabada de Schubert. Hemos hecho avanzar la civilización de
forma inimaginable hace no tanto tiempo.

Tampoco es acción humana el comportamiento de un sonámbulo. ¿Saben lo que hace

un sonámbulo? Está durmiendo, se levanta, va a la heladera, se sirve un vaso de
leche, sale por la terraza, se sube a la cubierta del edificio, entra en la habitación de la
vecina —no se queda con la vecina, tranquilos—, luego vuelve a su cama… todo eso
dormido, sin ser consciente de nada.
Eso no es acción humana.
No es una conducta deliberada. Estaba dormido. Al día siguiente, ni siquiera recuerda
lo que hizo.

Tampoco son acciones humanas los actos reflejos.

Nos lo muestran los médicos: nos dan un golpecito con un martillo en la rodilla y la
pierna se levanta. Eso no es acción humana. Es un reflejo, un automatismo. No es
deliberado.

Entonces, insistimos: la acción humana es un comportamiento o una conducta

deliberada.

Y desde el punto de vista externo, tampoco hace falta que la acción humana implique
un movimiento observable. A veces, la acción consiste en no hacer algo.

Imaginemos que veo a alguien cayendo por la borda de un barco escorado. Justo
donde va a caer, hay un tiburón enorme, con la boca abierta.
Entonces pregunto:
—“Por cierto… ¿el que está cayendo tiene seguro de vida?”
—“Sí.”
—“Ah… no, por nada.”
Y sigo andando.
Se cae solo. Pero mi omisión fue deliberada, y por tanto, yo también actué
humanamente.

11
Esto es importante: las acciones humanas no son observables en términos
inequívocos desde fuera.
Solo son interpretables, en términos subjetivos.

Y más adelante veremos cómo esta característica de la acción humana impide la

contrastación empírica directa en economía.

Claro, aquí tenés un resumen claro y estructurado del texto:

✅ Resumen: Qué es la acción humana

1. Definición central.

La acción humana se define como todo comportamiento o conducta

deliberada realizada por un ser humano.

2. No toda conducta es acción humana.

• Los animales no actúan empresarialmente como los humanos. Aunque

podemos interpretar su comportamiento, no crean ni innovan como lo

hace el ser humano.

• Los sonámbulos tampoco actúan: están dormidos, no hay deliberación

ni conciencia.

• Los actos reflejos (como levantar la pierna por un golpe médico) no son

acciones humanas, ya que son automáticos, sin intención.

3. Innovación y evolución humana.

A diferencia de los animales, los seres humanos crean continuamente nuevas

ideas, tecnologías y expresiones culturales. Esta capacidad de creación es una
manifestación de la acción empresarial.

12
 4. La omisión también puede ser acción.

Una acción humana no requiere necesariamente movimiento observable. No

hacer algo, si es deliberado, también es actuar. Ejemplo: alguien decide no
salvar a otra persona que cae al mar, sabiendo que tiene seguro. Esa omisión es
una acción humana.

5. Subjetividad e interpretación.

Las acciones humanas no son observables de forma inequívoca desde fuera.

Solo pueden interpretarse desde el punto de vista subjetivo del actor, lo cual
limita su contrastación empírica en el estudio económico.

Aquí tenés el texto ordenado, corregido gramaticalmente y con buena

puntuación, manteniendo su estilo oral y didáctico:

Bien, pues hemos definido la acción humana como todo comportamiento o

conducta deliberada.

Ahora vamos a ver cuáles son los elementos fundamentales de este concepto de
acción humana, con su contenido empresarial, y veremos que estos elementos se
refieren a los conceptos más importantes sobre los que se construye toda la
ciencia económica.

1. Primer elemento esencial: el fin u objetivo

El primer elemento del concepto de acción humana es el fin, o dicho de otro modo, el
objetivo que el actor se propone alcanzar.

En inglés se utiliza la palabra goal.

Por ejemplo, en el fútbol, los once jugadores tienen un fin claro: meter la pelota en

13
la portería. Cuando lo logran, los ingleses dicen: Goal!
Nosotros lo traducimos como “¡Gol!”, pero lo que realmente significa es: ¡Objetivo
cumplido! Han logrado lo que querían.

Queridos alumnos, el fin es aquello que el actor se propone lograr con su acción.

2. Segundo elemento esencial: el valor

Y ahora bien, ¿por qué los seres humanos persiguen fines u objetivos?
¿Por qué queremos lograr cosas?

Aquí damos entrada al segundo concepto esencial sobre el que gira toda la
economía: el concepto de valor.

El valor, queridos alumnos, es la apreciación subjetiva y psíquica, más o menos

intensa, que el actor otorga a su fin.

✅ Resumen: Elementos esenciales de la acción humana en economía

1. Acción humana = conducta deliberada.

La acción humana es todo comportamiento voluntario y consciente, orientado

hacia un objetivo.

2. Primer elemento: el fin u objetivo.

Todo actor actúa con la intención de alcanzar un fin. Este fin es aquello que
desea lograr con su acción. Ejemplo: en el fútbol, el fin es meter un gol (goal,
en inglés, significa literalmente “objetivo”).

3. Segundo elemento: el valor.

Los fines se persiguen porque tienen valor para quien actúa.

14
 El valor se define como la apreciación subjetiva y psíquica, más o menos
intensa, que el actor otorga a un fin.
Es una valoración personal e interna, que motiva la acción.

Aquí tenés el texto completamente ordenado, corregido gramaticalmente y con

puntuación adecuada, manteniendo su estilo expresivo, didáctico y oral:

Estamos estudiando científicamente realidades enormemente abstractas, y por eso

tenemos dificultades para encontrar en el lenguaje términos que nos permitan
describir con total precisión esas realidades que están ahí.

Sin embargo, esta dificultad científica que enfrentamos en economía la

compensamos con una ventaja enorme, una ventaja que no tienen otros científicos:

👉 La economía es la única ciencia en la cual el científico comparte la misma

naturaleza que los observados.

Para que me entiendan mejor: en física o en química, el científico no comparte la

naturaleza del fenómeno que observa.
Un físico nuclear no es un átomo. No puede decir:
—“Mirá, este átomo se levantó por la mañana, se encontró con otro átomo, y
decidieron fusionarse.”
No. Los átomos no actúan así.

Tampoco el químico es una molécula, ni el biólogo es un hígado.

Ninguno de ellos puede decir:
—“Sé lo que es ser un hígado, sé lo que siente un hígado.”

En el mundo de las ciencias naturales hay, por así decirlo, un muro entre el
fenómeno observado y el observador. Por eso, el científico necesita continuamente

15
hacer experimentos, formular hipótesis, contrastar resultados... todo para poder, por
aproximación, entender algo del mundo natural.

Pero en economía no es así.

Créanlo ustedes o no, el científico económico —en este caso yo mismo— es un ser
humano como ustedes.
Es la única ciencia donde el teórico comparte la naturaleza con los seres
observados.
Esto le da una ventaja enorme, porque le proporciona un conocimiento de primera
mano, un conocimiento por introspección, directo, sobre los fenómenos que está
estudiando.

Y aunque a veces nos cueste expresar con claridad, usando los límites del lenguaje,
estas realidades abstractas, podemos estar bastante tranquilos, porque el que más o
el que menos, todos los que estamos aquí sabemos qué es un fin y qué es el valor.

Ahora bien, el valor —como apreciación subjetiva que damos al fin— es una
realidad muy abstracta y compleja, pero todos entendemos a qué nos referimos.

He definido el valor como una apreciación subjetiva, y noten que ya ahí me vi

obligado a usar un término tosco, “apreciación”, que incluso sugiere algo relacionado
con precio. Más adelante hablaremos sobre precios y cómo se determinan, ya lo
veremos dentro de unas semanas.

Si yo dijera que el valor es “el valor subjetivo más o menos intenso”, estaría
repitiendo lo que intento definir. Por eso me veo forzado a utilizar ese término de

16
forma aproximada. Digo sotto voce —como quien lo susurra— que uso “apreciación”
a falta de algo mejor. Pero todos lo entendemos.

El valor es como un imán.

Hay fines que nos movilizan profundamente.

Una madre haría lo que fuera por salvar a su hijo.
Otros fines nos importan menos.
Pongamos un ejemplo más cotidiano:
Yo puedo decir:
—“Me gusta mucho Carmen, pero me gusta muchísimo más Minerva.”
Y si además aparece Mónica, bueno... ¡el acabose!

Estas son apreciaciones subjetivas, intensidades psíquicas.

Cada uno que se aplique el cuento con los fines que valora más o menos.

¿Qué permite esta apreciación? Comparar.

Los valores pueden compararse, aunque no medirse.

Puedo decir:
—“Prefiero Mónica a Minerva, y Minerva a Carmen.”
Y puedo agregar:
—“La prefiero muchísimo.”
—“La prefiero un poco más.”
—“Solo un poquito.”

Pero lo que no puedo hacer es afirmar que “Mónica vale 3,1416 veces más que
Minerva”.

17
Las valoraciones son apreciaciones psíquicas, que forman parte del mundo interior
subjetivo, no del mundo medible.
No se expresan en números cardinales, sino en intensidades relativas.

El valor es subjetivo. ¿Qué significa esto?

Tomen nota: cuando decimos que el valor es subjetivo, estamos diciendo que es el
sujeto que actúa quien determina su valor.
Eso es lo que significa subjetivo.

Por tanto, el valor nunca puede ser determinado desde fuera, de forma objetiva,
por un observador externo.
Clave: repito —el valor es subjetivo en el sentido de que es el sujeto quien lo
determina y lo aprecia, dentro del contexto de la acción que emprende.

Pero no puede medirse objetivamente desde fuera.

Por supuesto. Aquí tenés un resumen claro y estructurado del texto:

✅ Resumen: Subjetividad del valor y el conocimiento en economía

1. La economía estudia realidades abstractas.

Aunque el lenguaje tiene limitaciones para expresar conceptos económicos con

precisión, todos podemos entender nociones como fin o valor porque las
vivimos desde dentro.

2. Ventaja única de la economía como ciencia.

A diferencia de las ciencias naturales, donde el científico no comparte la

naturaleza del objeto de estudio (un físico no es un átomo, un biólogo no es un

18
 hígado), en economía el científico es también ser humano.
Esto le da un conocimiento directo por introspección, que otras ciencias no
tienen.

3. El valor es subjetivo.

Se define como una apreciación psíquica y subjetiva, más o menos intensa,

que el actor otorga a un fin.
Es un concepto difícil de expresar con precisión, pero todos lo comprendemos
por experiencia.

4. Ejemplos de valor subjetivo.

Uno puede preferir a una persona sobre otra (por ejemplo: Mónica más que
Minerva, Minerva más que Carmen), pero no puede decir que vale “3,14 veces
más”.
El valor no es medible objetivamente, sólo comparable en términos
relativos.

5. El valor no puede determinarse desde fuera.

Solo el propio sujeto que actúa puede determinar qué valora y cuánto lo valora.
Por eso, en economía, el valor es siempre subjetivo y depende del contexto
de acción del individuo.

Aquí tenés el texto ordenado, corregido gramaticalmente y con puntuación

adecuada, manteniendo su tono académico y explicativo:

19
✅ Conclusión: La función empresarial como acción emprendedora
Concluyendo, he identificado el concepto de función empresarial con el concepto
de acción humana. Pero, remontándonos a su origen etimológico, queda claro que
estamos hablando de una acción emprendedora.

Es decir, una acción que —como acabo de indicar—, en el sentido que tenía el
término en latín, consiste en:

• Buscar,

• Descubrir,

• Crear.

Fíjense —ya lo veremos en profundidad— que no hay diferencia económica entre

crear y descubrir.

Desde el punto de vista económico —es decir, desde el punto de vista de la

información o del conocimiento que se transmite—, es lo mismo descubrir
América que crearla.

Uno podría objetar:

—"¡Qué absurdo! El continente americano ya estaba ahí; Colón no lo creó, lo
descubrió."

Correcto. Pero desde la perspectiva de la economía del conocimiento, Cristóbal

Colón descubrió y, al mismo tiempo, creó, porque antes de su descubrimiento, el
“Nuevo Mundo” no existía conceptualmente para Europa.

Por tanto, descubrir y crear, en términos económicos, son sinónimos.

Ambos consisten en darse cuenta de algo que previamente había pasado

desapercibido.
Y esa capacidad de percibir lo que antes no se veía, recoge la esencia más pura e
íntima de la función empresarial.

20
En eso consiste el descubrimiento empresarial: tomar conciencia de algo que no
habíamos advertido antes.

Todo esto, por cierto, está perfectamente alineado con el origen latino del término:
In + prendo, prendere, que significa literalmente “atrapar”, “aprehender”, “darse
cuenta”.

Claro, aquí tenés un resumen claro y estructurado del texto:

✅ Resumen: La función empresarial como descubrimiento y creación

1. La función empresarial equivale a la acción humana.

Desde su origen etimológico (in-prendere, en latín), se trata de una acción

emprendedora, orientada a buscar, descubrir y crear.

2. Descubrir y crear son sinónimos en economía.

Aunque en sentido físico son distintos, desde el punto de vista económico —

centrado en el conocimiento y la información—, crear y descubrir son
equivalentes.

3. Ejemplo: Cristóbal Colón.

Colón no “creó” América físicamente, pero al descubrirla la hizo existir

conceptualmente para Europa. Por eso, en términos económicos, descubrir es
crear.

4. Esencia de la función empresarial.

Consiste en darse cuenta de algo que antes no se percibía.

Esa toma de conciencia es el núcleo del acto empresarial.

21
 5. Fundamento etimológico.

El término latino in-prendere significa “aprehender”, “captar”, “darse cuenta”,

lo cual refleja perfectamente el espíritu del descubrimiento empresarial.

Aquí tenés el texto completamente ordenado, corregido gramaticalmente y con

puntuación adecuada, manteniendo su estilo oral y pedagógico, ideal para clases de
economía:

Vamos a hacer un ejemplo. Lo hago todos los años; está dentro de los costes que el
profesor asume cuando da clase.

A ver, miren esto.

Miren bien. Concéntrense.
¿Qué les parece? ¿Por qué se ríen? Si es sólo una… No me entiendan mal. Esto es un
trozo de papel, un pedazo de celulosa con un poco de tinta. No es nada.

Entonces, ¿por qué se ríen ustedes? ¿Por qué se ponen nerviosos? ¿Por qué todos
murmuran, se codazos, se ríen, hacen comentarios?

¿Por qué lo graban para subirlo a YouTube? “Profesor Huerta de Soto rompe un
billete de 10 euros.”

¡Perfecto!
Es la ilustración perfecta de la clase de hoy.

En el momento en que rompí el billete, todos proyectaron en él lo que harían si lo

tuvieran:

—"Yo lo usaría para pagarme el autobús."

—"Yo me compraría un bocata."
—"Yo pagaría la entrada a la discoteca."

22
Todos asignamos utilidad al billete como medio para alcanzar múltiples fines: el
suyo, el suyo, el mío.

¿Y cuál fue el fin que yo valoré hoy, que me llevó a utilizar este medio (el billete)?
Justamente este: trasladarles a ustedes una enseñanza inolvidable, de manera
ilustrativa, para que nunca se olviden del concepto de utilidad proyectada sobre un
medio.

El medio también es subjetivo.

Yo puedo decir:
—"Voy a invitar a Mónica a una discoteca."
Y un amigo mío me contesta:
—"¡Bah, eso ya no se hace! Estás pasado de moda."

Me da lo mismo.
Basta con que yo crea subjetivamente que eso sirve para alcanzar mi fin, para
que eso se convierta en un medio, y por tanto, en algo que entra en el ámbito de
estudio de la economía. También puede convertirse en objeto de intercambio en el
mercado.

Otro ejemplo aún más ilustrativo:

Imaginemos que estamos en medio de una tribu en Nueva Guinea o en el centro de la

Amazonia, de esas donde todavía usan taparrabos.
El jefe de la tribu tiene un hijo que se pone enfermo —unas anginas, se está muriendo
—.

Justo pasa por allí una médica de una ONG. Diagnostica la enfermedad y quiere
inyectarle antibióticos al niño. Pero el jefe de la tribu cree subjetivamente que lo

23
más eficiente es llamar al brujo, para que haga sus cantos y exorcismos alrededor del
niño y le saque los malos espíritus.

Nosotros, desde fuera, podemos pensar que el medio correcto y único es la medicina
moderna.
Pero no.
Si el jefe de la tribu está convencido de que los antibióticos no sirven para nada
y que lo único que funciona son los rituales del brujo, entonces —
económicamente hablando— el medio es el brujo, no los antibióticos.

Porque hemos definido el medio como todo aquello que el actor cree,
subjetivamente, que le permitirá alcanzar su fin, independientemente de lo que
pensemos nosotros.

Otro ejemplo más:

Supongamos que una señorita (o un señorito, sobre todo en Italia) piensa que si se
pone 80 cremas todas las noches, al día siguiente va a estar más guapa y con menos
arrugas.
—¿Es cierto? En la mayoría de los casos, no.
Pero da lo mismo.
Basta con que lo crea para que eso se convierta en un medio con utilidad
subjetiva, y por tanto, en un bien económico.

¿Sí o no?

Se invierten millones en cosméticos, en empresas farmacéuticas, campañas de

publicidad, marketing... Todo porque existe una creencia subjetiva sobre la utilidad
de esas cremas.

24
Conclusión:

El medio, al igual que el valor y el fin, se determina subjetivamente por el actor en

el contexto de cada acción.
Eso es lo que lo convierte en parte del fenómeno económico.

Todo depende de las valoraciones subjetivas:

• del fin,

• de la utilidad subjetiva del medio,

• y del acto deliberado de emplearlo para alcanzarlo.

¿Querés que te dé un resumen de esta clase sobre medios y utilidad?

Claro, aquí tenés un resumen claro y ordenado del contenido:

✅ Resumen: Utilidad, medios y subjetividad en economía

1. Ejemplo del billete roto.

El profesor rompe un billete para mostrar que, aunque es solo papel, todos le
asignan utilidad porque proyectan en él los fines que podrían alcanzar. Esto
ilustra cómo el valor de un medio depende de la utilidad subjetiva que cada
uno le otorga.

2. El medio es subjetivo.

No importa si el medio es “objetivamente” eficaz o está de moda. Basta con

que el actor crea que le ayudará a alcanzar su fin, para que ese objeto o
acción se convierta en un medio económico válido.

3. Ejemplo del brujo y los antibióticos.

En una tribu, si el jefe cree que el brujo puede curar a su hijo mejor que los

25
 antibióticos, entonces el medio es el brujo, no la medicina.
La clave es la creencia del actor, no nuestra opinión externa.

4. Ejemplo de las cremas cosméticas.

Si alguien cree que ponerse 80 cremas lo hará ver más joven, aunque no sea
cierto, eso basta para que las cremas tengan utilidad económica subjetiva.
Esa creencia justifica industrias enteras, publicidad e inversión.

5. Conclusión:

• El medio se define como todo aquello que el actor cree que le

permitirá alcanzar su fin.

• La utilidad es subjetiva y depende del valor que el actor otorga al fin.

• La economía estudia estos medios y fines desde la perspectiva del

actor, no desde una verdad objetiva externa.

Aquí tenés el texto totalmente ordenado y corregido gramaticalmente, con

puntuación clara y coherencia, respetando el estilo apasionado y pedagógico original:

El ser humano se enfrenta al futuro, en el ámbito de la economía y de la acción, con

una incertidumbre radical e inevitable.
No hablamos de riesgo —que puede calcularse—, sino de incertidumbre verdadera,
irradicable. Vamos a explicar esto con más detalle.

¿Por qué?
Porque lo que suceda mañana dependerá de cómo actuemos como empresarios, de
las ideas, conocimientos o imaginaciones que cada uno de los millones de seres
humanos descubra, cree o sea capaz de llevar a cabo.

26
En este sentido, el futuro, en economía, está abierto a todas las posibilidades
creativas del ser humano.
Y como no conocemos de antemano las alternativas posibles, no es posible aplicar
ninguna teoría de la decisión.

Recuerdo que cuando llegué a Stanford, me encontré con los máximos expertos en
teoría de la decisión. El enfoque era el siguiente:
“Un problema empresarial se representa como un árbol de decisiones: tengo esta
posibilidad, esta otra y esta otra; si hago esta, pueden pasar estas cosas; las
probabilidades son estas... Se introduce todo en un ordenador y se calcula el curso de
acción óptimo. ¡Fenomenal! Ya está. Así evitamos una guerra mundial, ganamos
Vietnam, resolvemos todos los problemas.”

¡Y no!
Todo eso es una ilusión. Es como meter la cabeza en un pesebre.
Porque quien cree que sabe todo, no sabe nada.
Las alternativas del futuro no se pueden conocer de antemano, ya que dependen de
la capacidad creativa del ser humano.
Y mientras no sean descubiertas empresarialmente, no existen.

El futuro no está dado

Imaginen que en el año 1850 alguien dijera:

—“Vamos a planificar cómo serán las vacaciones de fin de semana en Hawái.”

Le habrían respondido:
—“¿Vacaciones? ¿Qué es eso?”
—“¿Fin de semana? ¿Hawái? ¿Está usted loco?”

27
Aún no existía el avión, ni el nivel de vida necesario, ni el concepto de “fin de
semana” tal como lo entendemos hoy.
En 1850, esas alternativas ni siquiera habían sido concebidas.

Por eso, hacer escenarios de futuro o tomar decisiones sobre lo que ocurrirá
dentro de 50 años —o incluso el año que viene— es inútil, porque aún no hemos
creado las posibles alternativas.

La naturaleza humana es creativa, pero nos asusta

El ser humano debe reconocer su propia naturaleza: una capacidad innata para
crear.
Más adelante haremos una reflexión teológica sobre esto.
Pero, por ahora, basta decir que nuestra condición humana implica que descubrimos
continuamente nuevas ideas sobre fines y medios.

Eso implica —curiosamente— que el futuro no esté determinado, sino precisamente

indeterminado, incierto, abierto.

Y sin embargo, nos rebelamos contra esta incertidumbre.

Nos da vértigo.
Queremos seguridades.
Queremos certezas.

Una tragedia del ser humano: rechazar su libertad

Esto es una de las grandes tragedias humanas.

Hay enfermedades gravísimas donde el sistema inmunológico ataca a su propio
cuerpo, al no reconocer sus propias células.
Algo similar nos ocurre en el plano espiritual y económico:

28
nos rebelamos contra nuestra propia naturaleza creativa, que hace que el futuro
sea incierto.

Y entonces, demandamos seguridades imposibles.

Queremos que otros se hagan cargo de nuestras vidas, desde que nacemos hasta
que morimos.

El espejismo de la seguridad

Millones de personas caen en la trampa de querer que el gobierno resuelva todo

por ellas, como si tal cosa fuera posible.
Queremos certezas, por eso leemos el horóscopo, buscamos una bola de cristal.
La gente necesita seguridad, y el mercado la provee:
—“Capricornio: tendrás poder en el amor. Cuida el dinero.”
¿Sirve de algo? No.
¿Es ridículo? Sí.
Pero hay demanda, y por eso existe la oferta.

Queremos certezas, y eso nos mantiene inmaduros.

No asumimos nuestra responsabilidad.
No maduramos.
Queremos que otro se haga cargo.
Echamos la culpa de nuestros problemas a los demás:

—“No consigo trabajo porque no me ayudan lo suficiente.”

—“Estoy metido en las drogas por culpa de otros.”
—“Robo coches porque la sociedad me empujó.”
—“Violo porque me da la gana, no soy responsable.”

Todo menos aceptar que lo que nos pasa depende, en gran parte, de cómo
actuamos nosotros mismos.

29
El autoengaño y el miedo a la libertad

Esa reacción es el ser humano huyendo de su naturaleza creativa.

Nos refugiamos en ilusiones de seguridad falsa, como el avestruz que mete la
cabeza bajo tierra.

Y ustedes me dirán:
—“Qué dura es la vida. Nada se sabe con certeza. Todo es incierto.”

Pues sí.
Pero eso es precisamente lo que le da sabor a la vida.

Porque si el futuro ya estuviera dado, si existiera la bola de cristal…

La vida sería aburridísima.

No hay que temer al futuro: hay que asumirlo

Buscamos, una y otra vez, un ideal falso e inalcanzable: un futuro seguro,

planificado, determinado.

Y exigimos a los gobiernos, a los científicos y a los expertos que nos den
seguridades que no pueden darnos.

Pero da lo mismo si les gusta o no:

Mi labor aquí es ayudarles a descubrir cuál es su verdadera naturaleza.

Y no tengo duda alguna:

La naturaleza del ser humano es creativa.
Y, por tanto, el futuro es radicalmente incierto.

30
Claro, aquí tenés un resumen claro y estructurado del texto:

✅ Resumen: Incertidumbre, creatividad y naturaleza humana

1. El futuro es incierto por naturaleza.

En economía y en la acción humana, no hay riesgo calculable, sino

incertidumbre radical.
Esto se debe a que el futuro depende de la creatividad de millones de
personas, cuyas ideas aún no han sido descubiertas ni concebidas.

2. Las alternativas futuras no existen hasta que se descubren.

Como no conocemos todas las posibles opciones, no puede aplicarse una

teoría de decisión racional ni construir escenarios cerrados sobre el porvenir.
Ejemplo: en 1850 era imposible prever vacaciones en Hawái porque no existía
el contexto material ni conceptual para imaginarlo.

3. El ser humano tiene una capacidad innata de crear.

Esta creatividad permanente hace que el futuro sea siempre indeterminado y

abierto.
Sin embargo, esto nos genera vértigo, y muchas veces nos rebelamos contra
nuestra propia naturaleza.

4. La ilusión de seguridad genera inmadurez.

Buscamos certezas falsas (gobiernos que lo resuelvan todo, horóscopos,

promesas de salvación) para evitar enfrentar la incertidumbre.
Esto impide asumir responsabilidad, nos vuelve dependientes y nos lleva a
culpar a otros por lo que nos ocurre.

5. Aceptar la incertidumbre es parte de la madurez.

La vida no tiene una bola de cristal, y eso le da sentido, dinamismo y valor.

Pretender seguridades absolutas es antinatural y lleva a la frustración.

31
 6. Conclusión:

La naturaleza humana es creativa, y por eso el futuro es y será radicalmente

incierto.
Aceptar esto no es resignarse, sino reconocer la libertad y responsabilidad que
conlleva nuestra condición humana.

Con gusto. A continuación te presento una síntesis completa, ordenada y profunda

sobre el concepto de acción humana, tal como lo hemos trabajado y consolidado
desde la perspectiva de la Escuela Austríaca de Economía, especialmente
influenciada por Ludwig von Mises, Israel Kirzner y desarrollada ampliamente por
Jesús Huerta de Soto:

📘 La Acción Humana: Definición, Elementos y Alcances

1. ✅ Definición general

La acción humana es toda conducta deliberada realizada por un ser humano con el
fin de alcanzar un objetivo deseado.
Implica intención, conciencia y propósito.
No se trata de reflejos, impulsos automáticos, ni comportamientos instintivos
animales, sino de actos voluntarios guiados por fines subjetivos.

📌 Ludwig von Mises:

“La acción humana es conducta deliberada. No es simplemente
comportamiento, sino comportamiento con propósito.”

32
2. 🧩 Elementos esenciales de la acción humana
La acción humana, desde el punto de vista praxeológico, se compone de cinco
elementos básicos:

a) Fin (objetivo)

• Es el propósito que el actor quiere alcanzar.

• Surge de la insatisfacción actual y la expectativa de que cierta conducta puede

mejorar esa situación.

b) Valor

• Es la apreciación subjetiva e interna que el actor asigna al fin.

• No es medible en términos objetivos, sólo comparable en intensidad:

“prefiero X a Y”.

c) Medio

• Todo aquello que el actor cree subjetivamente que le ayudará a alcanzar su

fin.

• Es definido por la percepción del actor, no por su eficacia objetiva.

📌 Ejemplo ilustrativo:
Si un jefe tribal cree que el brujo curará a su hijo y no los antibióticos, el
brujo es el medio económico, aunque desde fuera parezca irracional.

d) Utilidad

• Es el valor proyectado sobre el medio.

• También es subjetiva, y depende de cuánto cree el actor que ese medio le será

útil para lograr su fin.

33
e) Escasez

• Para que algo sea medio económico debe ser percibido como escaso.

• Si el actor cree que no dispone de cantidades suficientes para todos sus fines,

entonces entra en el ámbito de la economía.

📌 Ejemplo: El aire no es medio económico mientras sea percibido como

abundante. Si hay mal olor o contaminación, comienza a percibirse como
escaso, y entonces se convierte en objeto de acción y economía.

3. 🌍 Naturaleza creativa y empresarial del ser humano

• Actuar es emprender.

• La acción humana es empresarial por naturaleza, ya que implica:

• Detectar fines,

• Crear o descubrir medios,

• Adaptarse dinámicamente a nuevas circunstancias.

📌 Crear y descubrir: ¿son lo mismo?

Desde el punto de vista de la economía del conocimiento:

• Descubrir y crear son funcionalmente equivalentes.

• Ejemplo: Colón no “creó” América físicamente, pero la hizo existir para

Europa al descubrirla.
→ En economía, descubrir = crear información nueva que antes no existía en
el sistema.

34
4. 🔍 La subjetividad como principio central
• Toda acción parte de valoraciones subjetivas.

• No existen valores “objetivos” desde el punto de vista económico.

• Los precios, los medios, los fines y la utilidad se construyen subjetivamente

dentro de la mente del actor.

📌 Ejemplo humorístico:
“Yo prefiero a Mónica antes que a Minerva, y a Minerva más que a
Carmen.”
Esta comparación es válida, pero no se puede decir: “Mónica vale 3,14
veces más que Minerva”.

5. 📉 Incertidumbre radical
• En la economía real, el futuro no está dado.

• No hay un conjunto cerrado de alternativas conocidas.

• La incertidumbre es irradicable, porque el futuro depende de la creatividad

humana, aún no manifestada.

📌 Ejemplo:
En 1850 era impensable planificar vacaciones en Hawái: ni el avión existía,
ni el concepto de “fin de semana”.
Las alternativas del futuro no existen hasta que se descubren
empresarialmente.

35
6. ⚠️ Rechazo de la incertidumbre y evasión de responsabilidad
• La incertidumbre provoca vértigo existencial.

• Muchas personas rechazan su libertad creativa, exigiendo seguridad y

certezas imposibles.

• Esto genera:

• Lectura de horóscopos,

• Delegación de la vida al Estado,

• Culpa a terceros por las propias decisiones.

🎯 El ser humano se rebela contra su propia naturaleza creativa,

buscando seguridades externas en lugar de asumir su libertad y
responsabilidad.

7. 🧠 Conocimiento introspectivo del economista

• A diferencia de las ciencias naturales (física, química, biología), donde el

científico no comparte naturaleza con el objeto estudiado, en economía el

científico es también un actor humano.

• Esto le permite tener conocimiento de primera mano, por introspección,

sobre el fenómeno que analiza.

8. 🎯 Conclusión
La acción humana es el concepto central de toda la ciencia económica desde el
enfoque praxeológico.

36
Es un proceso dinámico, subjetivo, creativo e impredecible, guiado por fines
personales y basado en la percepción individual de medios y valor.

Aceptar la incertidumbre como parte de nuestra naturaleza creativa es condición

de madurez, libertad y responsabilidad individual.
Rechazarla nos lleva a la inmadurez, la dependencia y la frustración colectiva.

Perfecto. A continuación te doy una serie de ejemplos de acción humana,

organizados de menor a mayor complejidad, y en cada uno señalo claramente los
elementos esenciales: fin, valor, medio, utilidad y escasez.

🪙 Ejemplos de Acción Humana: de lo simple a lo complejo

🔹 1. Ejemplo simple: Tomar agua cuando tengo sed

• Fin: Calmar la sed.

• Valor: El alivio de la sed tiene alto valor subjetivo en ese momento.

• Medio: Un vaso de agua.

• Utilidad: Alta, porque el actor cree que el agua calmará su sed.

• Escasez: Solo hay un vaso disponible; si no se usa bien, se desperdicia.

🟩 Conclusión: Es una acción deliberada, con un fin claro y medios seleccionados

subjetivamente.

37
🔹 2. Ejemplo cotidiano: Tomar el colectivo para llegar al trabajo
• Fin: Llegar puntualmente al trabajo.

• Valor: El trabajo tiene valor porque genera ingresos y estabilidad.

• Medio: Subirse al colectivo.

• Utilidad: Alta, el colectivo es percibido como medio eficaz.

• Escasez: Hay horarios limitados; si pierde el colectivo, no llega.

🟩 Conclusión: Hay elección deliberada de medios, asignación de valor y percepción

de escasez.

🔹 3. Ejemplo subjetivo: Usar un amuleto de la suerte para una entrevista

• Fin: Tener éxito en una entrevista de trabajo.

• Valor: El trabajo tiene mucho valor; la seguridad y autoestima están en juego.

• Medio: Llevar un amuleto.

• Utilidad: Subjetiva; el actor cree que le da confianza.

• Escasez: El amuleto es único, personal.

🟩 Conclusión: Aunque no sea “objetivamente eficaz”, cumple con todos los

elementos de acción humana. Subraya la subjetividad del medio y de la utilidad.

🔹 4. Ejemplo cultural: Ritual tribal para curar una enfermedad

• Fin: Curar al hijo enfermo del jefe tribal.

• Valor: Altísimo valor emocional y social.

• Medio: El brujo y sus exorcismos.

38
 • Utilidad: Altísima, según la creencia del actor.

• Escasez: El brujo es único y no está siempre disponible.

🟩 Conclusión: Un caso excelente donde se ve la diferencia entre lo eficaz

objetivamente y lo que se percibe como útil subjetivamente.

🔹 5. Ejemplo empresarial básico: Vender empanadas en la calle

• Fin: Generar ingresos.

• Valor: Alto, permite cubrir necesidades personales o familiares.

• Medio: Cocinar y vender empanadas.

• Utilidad: Alta; cree que tendrá demanda.

• Escasez: Tiene ingredientes y tiempo limitados.

🟩 Conclusión: Aquí ya aparece la función empresarial: detectar una oportunidad

de mercado.

🔹 6. Ejemplo empresarial complejo: Crear una startup tecnológica

• Fin: Resolver un problema social o de mercado, y generar ingresos.

• Valor: Muy alto; implica realización personal, impacto social y beneficios

económicos.

• Medio: Desarrollar una aplicación innovadora.

• Utilidad: Se basa en una apuesta creativa, proyectando el valor que tendrá

esa app para los usuarios.

• Escasez: Recursos limitados: tiempo, capital, equipo, conocimientos técnicos.

39
🟩 Conclusión: Es un caso claro de descubrimiento empresarial, donde no se trata
solo de elegir entre opciones, sino de crear opciones nuevas.

🔹 7. Ejemplo de función empresarial radical: Descubrir un nuevo mercado

(tipo Cristóbal Colón)

• Fin: Expandir rutas comerciales o encontrar recursos.

• Valor: Potencialmente enorme (riqueza, prestigio, transformación geopolítica).

• Medio: Emprender una expedición marítima sin certezas.

• Utilidad: Altamente especulativa, basada en creencias e hipótesis.

• Escasez: Barcos, mapas, tripulación, tiempo, conocimientos de navegación.

🟩 Conclusión: Acción empresarial en estado puro: crear lo que no existía antes en

el sistema conceptual del actor. Este tipo de acción modifica el propio marco de
referencia de toda la sociedad.

📌 Síntesis final de los elementos en todos los casos:

Element
¿Qué representa?
o
Fin El objetivo deseado por el actor.
Valor La importancia subjetiva asignada a ese fin.
Medio Aquello que el actor cree que le ayudará a lograr su fin.
Utilidad Valor proyectado sobre el medio; también subjetivo.
Percepción de que los medios no alcanzan para todos los fines
Escasez
posibles.

40
Perfecto. A continuación te presento una serie de ejemplos de acción humana
creativa, organizados de sencillos a complejos, que ilustran cómo el ser humano no
solo elige entre medios existentes, sino que crea nuevos medios, fines o
interpretaciones. Esto muestra la esencia emprendedora y creadora de la acción
humana.

🎨 Ejemplos de acción humana creativa

🔹 Ejemplos sencillos de creatividad

1. Improvisar una cuerda con sábanas para cerrar una puerta

• Fin: Evitar que la puerta se golpee con el viento.

• Medio creado: Atar dos sábanas para hacer una cuerda.

• Creatividad: No había cuerda disponible, pero se creó un medio nuevo, a

partir de elementos no diseñados para eso.

2. Usar una cuchara como destornillador

• Fin: Ajustar un tornillo flojo.

• Medio creado: La cuchara sustituye una herramienta no disponible.

• Creatividad: El actor reinterpreta un objeto común con un nuevo uso.

3. Escribir una canción para declarar amor

• Fin: Expresar sentimientos de amor.

• Medio creado: Una canción original.

41
 • Creatividad: El actor crea un medio simbólico y único, emocionalmente

cargado, inexistente antes.

🔸 Ejemplos intermedios de creatividad

4. Crear una receta con sobras

• Fin: Alimentar a la familia sin desperdiciar comida.

• Medio creado: Un plato nuevo con lo que hay en la heladera.

• Creatividad: Combinación innovadora de elementos disponibles, guiada

por la imaginación culinaria del actor.

5. Diseñar un cartel llamativo para vender empanadas

• Fin: Aumentar las ventas.

• Medio creado: Un cartel hecho a mano, con humor y colores atractivos.

• Creatividad: Se usa el diseño visual y el lenguaje para captar atención sin

presupuesto.

6. Usar redes sociales para ofrecer clases particulares

• Fin: Ganar dinero enseñando.

• Medio creado: Una cuenta de Instagram como canal de captación de alumnos.

• Creatividad: Transformar una red social informal en una herramienta

económica de promoción.

42
🔺 Ejemplos complejos de creatividad en la acción humana
7. Fundar una ONG para resolver un problema social

• Fin: Resolver una carencia social (hambre, educación, salud).

• Medio creado: Institución nueva con estructura, redes, propuestas.

• Creatividad: Crear una organización que antes no existía, basada en visión

y valores personales.

8. Desarrollar una aplicación que soluciona un problema cotidiano

• Fin: Facilitar la vida de miles de personas (ej. compartir viajes, organizar

tareas).

• Medio creado: Una app funcional e intuitiva.

• Creatividad: El actor detecta una necesidad que nadie había satisfecho aún

y desarrolla una solución.

9. Inventar un nuevo instrumento musical (ej. el theremín)

• Fin: Producir sonidos distintos y originales.

• Medio creado: Un aparato que produce música sin contacto físico.

• Creatividad: Se abre un nuevo campo estético y sensorial, expandiendo lo

que se entendía por música.

10. Descubrir un nuevo modelo de negocio (ej. Airbnb)

• Fin: Obtener ingresos sin poseer propiedades.

• Medio creado: Una plataforma para que personas alquilen espacios que no

estaban pensados como hoteles.

• Creatividad: Reconfigura la forma en que se entiende la hospitalidad y el uso

de bienes inmuebles.

43
✨ Conclusión: ¿Qué muestra la creatividad en la acción humana?
• No solo se elige entre medios dados, sino que se crean nuevos medios y

fines.

• La creatividad puede ser práctica, simbólica, organizativa o tecnológica.

• Es una expresión central de la función empresarial: descubrir lo que otros no

ven y reorganizar el mundo según nuevas ideas.

44

44