Emaús | Educación 9

Secundaria
- . __e
Camino de esperanza Rel'g'osa Escolar

La moral

, g FPE
Conprencia Epiapalde Colembia
Serie oficial
EJES DE CADA GRADO
PREESCOLAR | El amor de Dios a través de Jesús
PRIMER GRADO | Lavida
SEGUNDO GRADO | La amistad
TERCER GRADO | La celebración
CUARTO GRADO | La vocación
QUINTO GRADO —1 El testimonio

SEXTO GRADO TEI ser;;¡mano " ._

SÉPTIMO GRADO — La f;f;nilia” NE -

OCTAVO GEADO ] La comuniíad = EA

ovENO GRADO T
(TR0 =
DECIMO GRADO El proyect:de vida
UNDÉCIMO GRADO — Construcción de una nueva sociedad

ENFOQUES

Enfoque
ANTROPOLÓGICO

Aborda los problemas y temas desde la perspectiva de la Divina

Enfoque Revelación en su etapa del Antiguo Testamento. Por consiguiente,
BIBLICO se explora la historia biblica antes de Cristo, la experiencia religiosa
de Israel y su preparación a la plenitud en la Revelación.

Aborda los problemas y temas desde la perspectiva de la Divina

Revelación en su etapa del Nuevo Testamento centrada en Cristo
Enfoque
y en la experiencia de los apóstoles y primeros cristianos. Hacia este
BÍBLICO enfoque se orientan los dos anteriores, y de él brota el enfoque
CRISTOLÓGICO eclesiológico, pues el centro de la Palabra de Dios es Jesucristo y,
por ende, Él es el centro hacia el cual convergen todos los temas
y problemas de la Educación Religiosa Escolar.

Enfoque
ECLESIOLÓGICO
 Confprensia gj&rw/a/ Ae Colanbla

Presentación Emaús: Camino de esperanza

Es motivo de gran alegría presentar, a los padres de familia, docentes y estudiantes del
país, el proyecto Emaús: Camino de esperanza, la nueva serie de Educación Religiosa
Escolar de la Conferencia Episcopal de Colombia. Este proyecto es fruto del trabajo cola-
borativo entre la Comisión Episcopal de Educación y Culturas de la CEC y Ediciones SM.
Ha sido elaborado con base en los últimos Estándares para la ERE aprobados en julio de
2017 por la Clll Asamblea Plenaria del Episcopado Colombiano.

Recordando el acontecimiento sucedido a los discípulos de Emaús (Lucas 24,13-35), la

serie se acerca a los estudiantes y su realidad para acompañarlos en su camino acadé-
mico y de vida y explicarles quién es Jesucristo y lo que se dice sobre Él en las Sagradas
Escrituras y en el testimonio de la Iglesia. Buscamos que, por el encuentro con Cristo, sus
corazones queden “ardiendo” con la esperanza de su próxima venida y la certeza de que
permanece con nosotros.
Dentro de su nueva propuesta pedagógica, Emaús traza una ruta didáctica que inicia con
preguntas centrales que se van trabajando por medio de diversas actividades con pers-
pectivas antropológicas, bíblicas, cristológicas y eclesiológicas, permeadas a su vez por
contenidos del Magisterio de la Iglesia y del uso responsable de los recursos naturales y
de las TIC. Dicha ruta se desarrolla en el libro del estudiante y en la guía del docente, esta
última con múltiples sugerencias didácticas. Además, el proyecto está enriquecido por
los materiales interactivos de su plataforma digital

La publicación de la serie Emaús: Camino de esperanza es una contribución a la apre-

miante necesidad de ser instrumentos de paz para el mundo actual. Además de los apor-
tes propios que puede dar la ERE, este proyecto incluye talleres de prevención y reso-
lución de conflictos y de diálogo en el ámbito escolar y social. De esta manera, Emaús
se constituye en un modo idóneo para fortalecer en los estudiantes los conocimientos y
experiencias sobre el hecho religioso cristiano y los aprendizajes con los que pueden vivir
en comunidad y entrar en diálogo con la cultura desde el modo de vida del Reino de Dios
que Jesús nos propone.

Por intermedio de la Virgen de Chiquinquirá, confiamos a Dios Padre este proyecto para
que, con la acción del Espíritu Santo, pueda animar y nutrir un encuentro permanente
con Jesús

Bogotá, D. C., 15 de agosto de 2017, en la Solemnidad de la Asunción de la Santísima Virgen María

+ 9%,{(;;%;§>
Arzobispo de Villavicencio
Presidente de la Conferencia Episcopal de Colombia
 ASÍ ES MI LIBRO
PÁGINAS DE APERTURA

Texto
sugerente
. Pregunta clave para dialogar
¿Por qué actuar a conciencia?
¡ Es el punto de y motivar.
| partida de una
+ reflexión, guiada y
| gradual que harás Actividades
! para alcanzar los Te permiten
1 aprendizajes de la comprender,
| unidad. interpretar y
reflexionar sobre
Título de el tema trabajado.
la unidad.
Me pregunto
Texto Con los aprendizajes
introductorio. que has desarrollado
podrás ampliar tu
reflexión.

PÁGINAS DE DESARROLLO r
DE CONTENIDOS [
E
,
H
|
Número y
título de
la actividad
de estudio.

Desarrollo
de contenidos
ía partir Fie
Propuestas de
daes tar;tt\)\g;ioades
trabajo para
resolver tanto de
forma individual
como en grupo.

Información adicional
relacionada con el tema -
 Actividades para Marco conceptual,
evaluar síntesis de los
contenidos estudiados
PÁGINAS FINALES 0s aprendidos
comntao u—

Textos del
Magisterio de la
Iglesia relacionados
con la unidad

Aprendizajes para
la convivencia.

Título del taller.

Taller sobre convivencia.
Propuesta práctica.
A ENFOQUE ANTROPOLÓGICO

1. Construirnos para ser felices

2. La conciencia y su protagonismo
3. Problemas morales
4. Ética pública
CONVIVIMOS: Sumar e incorporar

UNIDAD 2. ¿Cómo decidir bien?

1. El progreso moral
2. La moral personal, social e intergeneracional
3. Retos actuales para los jóvenes
4. Religiones y ética
CONVIVIMOS: La conciencia moral

' UNIDAD 3. ¿Cómo era la moral en el Antiguo

Testamento? 36
= m 1. Las raíces de la moral cristiana
2. El bien y el mal en el Antiguo Testamento
3. Los Mandamientos: ¿origen de la moral de Israel?
4. Infidelidades a la Alianza
- - CONVIVIMOS: La Biblia, aporte moral 48

UNIDAD 4. ¿De qué trataba la moral

en el pueblo de Israel? 50
1. Los Diez Mandamientos
2. Ética y moral en los libros sapienciales
3. Pecados personales y sociales en Israel
4. La promesa de un Salvador, la espera del Mesías
5. Géneros literarios en la Biblia
CONVIVIMOS: Referentes morales 64
© EDICIONESSM
 UNIDAD 5. ¿Cómo era la moral de Jesús? 66
1. Al encuentro de las personas
2. Planteamiento moral de Jesús
3. Amar a Dios y al prójimo
4. Jesús y los Mandamientos de la Ley
5. Un amor auténtico
CONVIVIMOS: Aceptar al diferente 80

UNIDAD 6. ¿Cuáles son los valores de

la moral cristiana? 82
1. El proyecto de Dios
2. Los valores que Jesús vive y propone
3. Moral y seguimiento de Jesús
4. La fuerza moral del cristianismo
CONVIVIMOS: Un compromiso fraterno 94
4
ENFOQUE ECLESIOLOGICO
UNIDAD 7. ¿Cómo crecemos moralmente? 96
1. El didlogo con Dios
2. Los sacramentos ayudan al crecimiento moral
3. Adultos en la opción fundamental
4. La vida ejemplar de los santos
CONVIVIMOS: Posicionamientos 108

UNIDAD 8. ¿Por qué los cristianos nos

comprometemos con la moral
social? 110
1. Amor cívico
2. La ecología humana
3. Conversión ecológica
4. Educación y cambio social
CONVIVIMOS: Dar todo de sí 122

DOSIER 1. Moralis en la cultura 124

A

2. La cultura religiosa hoy 126

1
Pregunta clave
¿Por qué actuar a conciencia?
El ser humano se percata de lo que existe y sucede a su alrededor,
de su significado y de las posibilidades que ante él se presentan.
Esto lo hace porque tiene conciencia. En la medida que eduque la
conciencia acciones mntubuuan onoa Ia felicidad en su vida
 La bondad de las acciones
Eugenio Scalfari es un periodista fundador de La
Repubblica, un importante periódico en ltalia; se
declara no creyente y ha mantenido diálogos en
varias ocasiones con Francisco. En un momento
dado recibe en una carta estas palabras del Papa

“En primer lugar, me pregunta si el Dios de los

cristianos perdona a quien no cree y no busca la fe.
Partiendo de que la misericordia de Dios no tiene
límites, que es lo más importante, si acudimos a Él
con corazón sincero y contrito, la cuestión para
quien no cree está en obedecer a la propia con-
Ciencia.

Hay pecado, también para quien no tiene fe, cuando

se va contra la conciencia. Escucharla y obedecerla
significa, de hecho, decidirse frente a lo que se
percibe como bueno o como malo. Y en esta deci-
sión se juega la bondad o la maldad de nuestras
acciones”
Papa Francisco. 4 de septiembre de 2013.

Para dialogar
Lee el texto La bondad de las acciones.
¿Conoces personas que se identifican como no
creyentes?
¿Qué crees que significa ir contra la conciencia?
Observa las imágenes de estas dos páginas.
¿La indicación de la foto bajo el título de la unidad
es evidente? ¿La flecha y la silueta van en la misma
dirección?
¿Qué nos indica cómo decidir? ¿Qué experiencias
de nuestra vida cotidiana te sugieren las demás
imágenes?

e pregunto
¿Por qué hay que pensar en las ¿Qué es la ética y la moral?
consecuencias inmediatas de nuestras ¿Tiene dimensiones sociales la reflexión
acciones? sobre la ética? ¿Por qué se afirma que
¿Por qué se espera que nuestras hay una crisis de valores?
acciones sean responsables y
transformadoras de la realidad?
 E Cada día tomamos muchas decisiones. Escuchar, valorar y decidir es el camino para conquistar
la libertad. Lee la historia y contesta las preguntas:
» ¿Qué llamadas reciben sus protagonistas?
+ ¿Por qué podrían ser correctas las respuestas que dan a esas llamadas?
Juancho tiene 16 años. Le gustan mucho las motos y siempre
ha querido tener una. Su papá no quiere comprársela y,
además, le prohibió conducir cualquier moto hasta que no
cumpla los 18.
Andrés, un buen amigo de Juancho y dos años mayor
que él, tiene una moto potente. Como Juancho le
insiste mucho, le deja conducir de vez en cuando.
Un día que Juancho conducía tuvieron un accidente.

A Andrés no le pasó nada, pero Juancho se rompió la pierna. Para no tener problemas con su
papá, Juancho dijo que el que conducía era Andrés, y este lo secundó. El accidente y el estar varios
días inmovilizado puso a Juancho de muy mal humor. A los pocos días del accidente, su papá se
encontró con un conocido que había presenciado el accidente, y se enteró que quien conducía
era Juancho. El padre se sintió engañado y desobedecido. Al llegar a casa reprendió a su hijo y
le prohibió volver a salir con Andrés.
[ Lee los dos textos que tienes a continuación.
+ ¿Cuál es el valor central en torno al cual gira la vida de uno y otro?
+ ¿En tu opinión, cuál de los personajes es más feliz y brinda más felicidad? ¿Por qué?
El narciso es brillante, hedonista y fantasioso: busca la perfeccién; anhela la continua
autosatisfacción; impone su propia visión del mundo; es manipulador y promiscuo
en sus relaciones de amistad; busca llenar con continuas experiencias su vacío
interior; se le dificulta amar y anhela ser amado; su sistema de valores es oscilante;
carece del sentido de culpa; depende continuamente de la aprobación de los demás;
se preocupa en exceso por su salud hasta llegar a la neurastenia; arrastra su
adolescencia; muestra un gran encanto personal; sabe manipular a los demás
sin establecer lazos afectivos sólidos; desarrolla continuas fantasías de ser
otra cosa; tiene el don del exhibicionismo en su atuendo y sus maneras.
Como tales componentes de la personalidad, corresponden en diversos
grados a muchos individuos, en especial los del ramo del intelecto.
Amando de Miguel. Los narcisos.

Un día, un periódico suramericano enviaba a un periodista francés al desierto del Sahara para
que escribiera unos reportajes. Descendiendo hacia el Níger, el coche en que viajaba sufrió una
avería y se detuvo junto a un charco. De pronto, de entre unos matorrales, surgieron unos cuerpos
famélicos, unos rostros monstruosos. ¡Eran leprosos!
Aquel día, el joven periodista decidió cambiar el rumbo de su vida. Se llamaba Raoul Follereau,
nacido en Nevers (Francia), tenía una gran fortuna, un título nobiliario, un gran porvenir y... 30
años. Desde ese momento, Raoul Follereau consagró su vida, día a día, a la atención de los
© EDICIONES SM

enfermos, de los leprosos, de los necesitados.

A. Aparisi. Odres Nuevos.

10
 @prendo
Decidir permanentemente
Todos los días tomamos muchas decisiones, desde
el hecho de resolver despertarnos y levantarnos de
la cama, hasta optar por estudiar o no para un
examen. Algunas decisiones son más sencillas que
otras, pero, en definitiva, siempre es necesario
decidir. Las decisiones más simples usualmente
buscan satisfacernos y otorgarnos una alegría pun-
tual, como la de comer un chocolate. Algunas otras Podemos elegir una manera de ser entre todas las
son más trascendentales y hasta definitivas para posibilidades que la vida nos ofrece.
que seamos verdaderamente felices, como la de
descubrir nuestra misión en la vida, optar entre la
Ser humano y decisiones morales
vida religiosa consagrada o el Matrimonio, y elegir
una carrera técnica o profesional. Para ayudarnos Pensar en entender el ser humano es algo tan
complejo como definirlo. Esto mismo refleja el
en eso, es básico primero reconocer la diferencia
valor inconmesurable, quizá majestuoso y supe-
entre una decisión ética y una de tipo moral.
rior a otras criaturas, del ser humano. Por ende,
limitar el comportamiento de la humanidad a
Decisiones éticas y morales
los mínimos éticos es insuficiente. Más bien,
La ética y la moral son palabras que enmarcan debe decirse que el ser humano es impulsado a
nuestras decisiones y comportamientos. Ambos encontrar el sentido de su felicidad en acciones
tipos de decisiones buscan que la persona sea feliz. que se fundamenten en algo igual o más tras-
Las decisiones éticas buscan una alegría inmediata, cendente que él y que tiene repercusiones con
de acuerdo a lo que las sociedades han ponderado la misma trascendencia. Por eso, las decisiones
como “lo bueno”, “lo mejor”. Las decisiones mora- más importante del ser humano son decisiones
les están orientadas por las repercusiones perso- de carácter moral. Solo el entendimiento moral
nales y sociales de los actos, tienen una alta de la persona pueden llevarlo a actuar desde un
gravedad por cuanto que son trascendentes y, en ejercicio correcto de las virtudes, incluso, hasta su
el caso del cristianismo, son guiadas por la fe, esto grado máximo de nobleza, como cuando alguien
es, por el ejemplo y las palabras de Jesús. Así, puede da la vida por un amigo y hasta por un enemigo.
decirse que mientras las decisiones éticas se supo-
nen iluminadas por las normas construidas por una Los valores y la felicidad
ley humana, las decisiones morales lo son por la Un valor es una cualidad que tienen las personas,
ley divina. las cosas y los acontecimientos, que los hace sig-
nificativos para alguien o para la sociedad, según
Fundamentos de la dimensión ética la felicidad que proporciona. Cada persona ordena
La ética nace como ciencia cuando los filósofos los valores de una manera determinada, según la
griegos se aproximaron a entender el lugar del ser importancia que les da. Por ejemplo, algunas per-
humano como sujeto social y la necesidad de la sonas aprecian valores como la justicia, la solida-
práctica de las virtudes para el bien personal y de ridad, el respeto y la honestidad, mientras que otras
los demás, esto es, para el logro de su felicidad y se inclinan por el dinero, la autosatisfacción o la
el mantenimiento del orden de la sociedad. Dicho ostentación de poder. Pero a veces, al malinterpre-
estudio surgió de la comprensión de las virtudes tar el sentido de los bienes materiales, es fácil
humanas como elemento ordenador de la sociedad confundir la felicidad con el bienestar. Se trata de
3 una felicidad que nunca satisface porque otorga un
z para proponer los mínimos comportamentales de
la persona en medio de los demás. bienestar material.

11
 La conciencia permite que nos percatemos de la realidad de las cosas que están a nuestro alre-
dedor. También nos facilita descubrir su significado y valor, la responsabilidad ante ella.
» Compara estas cuatro afirmaciones . En dos de ellas
aparece la palabra conciencia referida a decisiones
considerando la responsabilidad. ¿Cuáles son?
— No tengo conciencia de que me hayas dicho eso.
= Mi conciencia no me permite participar en ese fraude.
=. Era una persona muy inconsciente.
= Mi amigo hizo objeción de conciencia.

Lee el texto del Concilio Ecuménico Vaticano II y escribe todas las afirmaciones que se hacen
sobre la conciencia. Fíjate bien en las imágenes que se utilizan para hablar de ella.
En lo más profundo de su conciencia descubre el hombre la existencia de una ley que él no se dicta a sí
mismo, pero a la cual debe obedecer, y cuya voz resuena, cuando es necesario, en los oídos de su
corazón, advirtiéndole que debe amar y practicar el bien y que debe evitar el mal: haz esto, evita aquello.
Porque el hombre tiene una ley escrita por Dios en su corazón, en cuya obediencia consiste la dignidad
humana y por la cual será juzgado personalmente. La conciencia es el núcleo más secreto y el sagrario del
hombre, en el que este se siente a solas con Dios, cuya voz resuena en el recinto más intimo de aquella.
Es la conciencia la que de modo admirable da a conocer esa ley, cuyo cumplimiento consiste en el amor
a Dios y al prójimo. La fidelidad a esta conciencia une a los cristianos con los demás hombres para buscar
la verdad y resolver con acierto los numerosos problemas morales que se presentan al individuo y a la
sociedad. Cuanto mayor es el predominio de la recta conciencia, tanto mayor seguridad tienen las
personas y las sociedades para apartarse del ciego capricho y para someterse a las normas objetivas
de la moralidad.
Gaudium et Spes. n. 16.

EJ En el siguiente texto, se señala la conciencia como una de las diferencias entre la persona y los
animales. Leelo y responde la pregunta:
» ¿Por qué podemos afirmar que en la conciencia reconocemos nuestra libertad y nos vamos
construyendo según el tipo de persona que queremos llegar a ser?
Si la conducta de muchos animales es de gran complejidad, la del hombre lo es
todavía más, y ofrece una variedad inalcanzada por la de aquellos. No hay más que
ver un telediario o leer un periódico para darse cuenta de la cantidad de cosas
sorprendentes que los hombres hacemos, de la variedad de la conducta humana.
Nos afanamos por asistir a una fiesta, por contemplar una exposición, por hacer
una fotografía, por presenciar un partido de fútbol de nuestro equipo favorito,
por estrechar la mano de una persona famosa, etc. Nos afanamos quizá más todavía
por tener un buen trabajo, por atraer la atención de una persona del sexo contrario,
por tener cubiertas nuestras necesidades mínimas, porque nuestros hijos realicen
estudios, por comprarnos una casa agradable, por tener un buen coche, por ser
respetados y queridos por otras personas, etcétera
Juan Delval. £/ desarrollo humano.
2008.
 @prendo -
La conciencia guía la libertad
Se nace con la capacidad de ser libre, pero la liber-
tad hay que buscarla y trabajarla. En este proceso
es fundamental la formación de la conciencia.
Ella se da al interior de la persona. Allí perciben las
llamadas de la vida, se valoran y se decide darles
respuesta. Cuando decimos hay que actuar en con-
ciencia queremos decir que la persona siempre tiene
que decidir y obrar de acuerdo con lo que le diga
su conciencia. En otras palabras, es decir, actuar Las actitudes que tenemos en el colegio le muestran
con responsabilidad. a nuestros compañeros cómo está formada nuestra
conciencia.

Percibir las llamadas

El primer paso para formar la conciencia es apren- Cultivar actitudes
der a escuchar. Es necesario identificar bien las Siempre, ante una determinada llamada, me debo
llamadas que se reciben, quién o qué me está lla- preguntar: ¿Hay alguna norma que me oriente en
mando: un objeto que necesito y deseo, un amigo la dirrección correcta? ¿Qué valor me propone esta
que requiere ayuda, involucrarme en el club depor- llamada? ¿Este valor es positivo para mí y para los
tivo del barrio, etc. demás? ¿Entra este valor en contradicción con otros
Sila llamada proviene de una persona o de mí mismo, valores que yo considero importantes? ¿Qué con-
debo preguntarme hacia dónde me quiere llevar esa secuencias puede tener la respuesta que dé a la
llamada y por qué. llamada?
Cuando tenemos claro qué valores son importan-
Valorar y decidir tes para nosotros, actuamos en concordancia. A
Además de escuchar, yo debo valorar la llamada. eso se llama cultivar actitudes. Una actitud es la
Para ello, he de tener criterios. ¿Dónde encontrarlos? disposición habitual a actuar de una determinada
* En las normas. En la sociedad existen normas manera, según un valor específico. Por ejemplo,
que orientan el comportamiento. Son necesarias decimos que una persona es servicial cuando se
para la vida, porque indican por dónde debemos preocupa por atender a un enfermo, un anciano,
buscar lo bueno y lo valioso. Sin embargo, las resolver un problema ajeno, compartir su tiempo
normas son, insuficientes porque no existen con sus amigos...
normas para todas las situaciones, y algunas Cuando una persona forma su conciencia, actúa
veces, las normas se trasgreden para conseguir de manera libre y responsable. La responsabilidad
un bien mayor. es saber explicar por qué se actúa de una determi-
« En los valores. Las normas están al servicio de nada manera, y asumir las consecuencias de lo que
los valores. Un valor es una cualidad que poseen se hace.
las cosas o las situaciones y que nos las hace Somos más responzables y libres cuando nos
significativas en cuanto a la felicidad. Por ejem- ocupamos del bienestar del prójimo. Por eso, la
plo, las situaciones justas son más gratificantes norma máxima del cristianismo es el amor a los
que las injustas porque consideramos que la demás, incluso, si esos otros no nos agradan o nos
justicia aporta felicidad. Así, decimos que la han hecho daño, pues como amar implica dar li-
justicia es un valor. Necesitamos interiorizar en bremente, el amor al enemigo resulta ser la mayor
nuestra conciencia los valores y decidir de experiencia de libertad y de una vida de acuerdo
S

acuerdo con ellos. a las virtudes.

.
Problemas morales

| Al cruzar el límite.
(EEUU 1996)
| Pelicula basada en la novelade Michael Palmer.
La película comienza con la llegada a las urgencias de un hospital de
| dos personas heridas de bala, un policía y el delincuente al que
| perseguía.
| Les hacen la primera exploración, y el doctor jefe encarga unas
radiografias y constata la gravedad de los dos. Inmediatamente, pide
L que prepanen dos qu[l'ofanoépara Ias intervenciones.

Jefe de policía: Doctor, por favor, se acuerda Doctor jefe: Pues

de mí. ¿Cómo está mi compañero? tendrán que poner otra
Doctor jefe: Pues le dispararon, así que Enfermera al teléfono:
Jefe de policía: Tiene familia No, no, es imposible, ya
Doctor jefe: Muy bien, lo tendré en cuenta. lo confirmé, no hay más. —
Jefe de policía: Esta es su esposa ¿Qué hacemos ahora? 1 CRUZAR
[Aparece una mujer angustiada. El doctor se Doctor jefe: ¿Simón? L LIMITY
para y se vuelve hacia ella]. Enfermera: Tiene una
Doctor jefe: Su marido, supongo. No se Eº";º”dg“f s .
preocupe, (de acuerdo? 'erdemos tension arterial

Mujer del policía herido: Gracias. Doctor jefe: ¿Joel? -

Doctor jefe: Luego hablaremos. Enfermera: La tensión es estable, pero ya ha
= perdido más de un litro de sangre.
Jefe de policía: Sobre el otro, no se pase con g .. S
los analgésicos. ¿Entiende? [Todos lo miran esperando su decisión: el
5 d policia o el delincuente].
[Consigue regresara la zona de urgencias con - DO D SDrl o
las radiografias en la mano] octor jefe: Está bien: suban al policía. Que todo
a el equipo se vaya con él. Yo me quedo con el
Doctor jefe: Por favor, atención todos. Las uip u
e - Z otro.
radiografías están bien, tenemos que subirlos
:
L f la decisió
S 16f
[La eenfermera 3 comunica laa decisiónr por teléfono
a quirófanos.
Enfermera al teléfono: Espera: no hay más que y mira al doctor jefe desaprobando su decisión]
una cama.
 @prendo
Normas para resolver problemas Valorar las soluciones
La convivencia provoca conflictos que todas las Ante tal diversidad de soluciones, los seres huma-
sociedades humanas estan obligadas a resolver. nos necesitan saber cuáles respetan mejor los
Para ello, tienen que imponer un conjunto de valores fundamentales de la humanidad y pueden
normas. proporcionar una realidad social más justa que
Las normas siempre pretenden regular un conflicto posibilite más felicidad a la mayoría.
o resolver un problema. Pueden hacerlo bien o mal, * La moral es el sistema de normas que regula
de un forma justa o injusta. la convivencia en una sociedad.
Al estudiar la historia de los pueblos y de las cul- * La ética es la parte de la filosofía que reflexiona
turas se comprueba que en todos ellos se presentan sobre estas cuestiones e intenta elaborar racio-
problemas graves que, cuando no se resuelven nalmente una moral universal, válida para todas
bien, provocan tragedias. las culturas.
La ética se encarga de elaborar el gran proyecto
Los problemas morales humano, un modo de convivencia deseable por
Los problemas morales son aquellos que afectan todos. La ética cívica es el esfuerzo de los seres
la felicidad y la dignidad de todos; son universales. humanos para pensar, justificar y realizar ese gran
Entre estos se destacan: proyecto de convivencia justa. Se basa en la idea
de que todos somos ciudadanos del mundo y
* El valor de la vida. ¿Se puede matar a otra per-
debemos regirnos por normas comunes a toda la
sona?
humanidad.
* Los deberes hacia la comunidad... ¿Qué es más
importante: la comunidad o el individuo?
* El poder y su ejercicio. ¿Quién tiene derecho a
ejercer el poder?
* Los modos de resolver los conflictos. ¿Tiene
siempre razón el fuerte?
* Los bienes, su propiedad y su distribución. ¿Es
justo que haya pobres y ricos? ¿Debería desa-
parecer la propiedad privada?
* La sexualidad, la procreación y la familia. ¿Cómo
deben regularse las familias?
* El cuidado de los débiles. ¿Hay que protegerlos?
* El trato con los extranjeros y con los diferentes.
¿Cómo debe ser la relación con quienes son
distintos a nosotros?
» El más allá, la muerte, los dioses. ¿Hay algo
después de la muerte? ¿Debo obedecer a los
dioses?
A pesar de su universalidad, las soluciones dadas
por los diferentes pueblos a estos problemas, son La ética se relaciona a tal punto con la moral que, en
particulares. ocasiones, se suelen confundir.
Tnvestigo -
E) Teniendo en cuenta el siguiente texto responde en tu cuaderno las preguntas.
* ¿Qué es la tolerancia?
« ¿Por qué la tolerancia no implica renunciar a las propias convicciones y aceptarlo todo?
» Escribe situaciones en las que no se puede aplicar la tolerancia como un valor.
La tolerancia es el respeto, la aceptación y el aprecio de la
riqueza infinita de las culturas de nuestro mundo, de nuestras
formas de expresión y medios de ser humanos. La fomentan el
conocimiento, la apertura de ideas, la comunicación y la libertad
de conciencia. La tolerancia es la armonía en la diferencia. No
solo es un deber moral, sino una obligación política. La
tolerancia es la virtud que hace posible la paz y que contribuye a
la sustitución de la cultura de guerra por la cultura de paz. [...]
Practicar la tolerancia no significa renunciar a las convicciones
personales ni atemperarlas. Significa que toda persona es libre
de adherir a sus convicciones individuales y aceptar que los
demás adhieran a las suyas propias.
Significa aceptar el hecho de que los seres humanos, naturalmente caracterizados por la diversidad de su
aspecto, su situación, su forma de expresarse, su comportamiento y sus valores, tienen derecho a vivir en
paz y a ser como son.
UNESCO. Declaracién de principios sobre la tolerancia. 1995

Lee el siguiente fragmento que expresa el parecer de la Iglesia sobre el principio de laicidad.
* ¿En qué se diferencia el principio de laicidad del laicismo?
* ¿Conoces algún ejemplo en el que se haya malinterpretado el principio de laicidad?
El principio de laicidad conlleva el respeto de cualquier confesión religiosa por parte del Estado, que
asegura el libre ejercicio de las actividades del culto, espirituales, culturales y caritativas de las
comunidades de creyentes. En una sociedad pluralista, la laicidad es un lugar de comunicación entre las
diversas tradiciones espirituales y la nación.
Compendio de Doctrina Social de la Iglesia. n. 572.

© EDICIONESSM

Patio Norte del Capitolio Nacional

de Colombia.
 @prendo -
Laicismo y laicidad La ley civil
En las sociedades democráticas encontramos tres En un Estado laico la única posibilidad de encontrar
tipos de Estados según la actitud que adopten ante un fundamento ético a las leyes es la ética civil,
el hecho religioso: entendiendo por tal, el núcleo ético que comparten
las diferentes concepciones del mundo existentes
» Estado confesional es aquel que se vincula con
en la sociedad. Esto no quiere decir que en las
una religión particular, declarándola religión
sociedades pluralistas las normas éticas vayan a
oficial. El Concilio Vaticano II considera que el
decidirse por consenso; la ética civil tiene como
Estado confesional no es hoy el modelo más
único objetivo establecer unos mínimos éticos para
adecuado y, si en algún lugar se mantuviera
regular la convivencia ciudadana y dar un funda-
todavía por razones históricas, debe en todo
mento ético a la legislación.
caso garantizarse la plena libertad religiosa a
quienes profesen una religión diferente de la ¿Qué relación debe existir entre la ética civil y las
oficial (DH 60).
leyes? El derecho no pretende formar personas
virtuosas, sino buenos ciudadanos y, por tanto
« Estado laicista es aquel que no ataca a las —primer «filtro»—, solo deben convertirse en leyes
religiones, pero tampoco colabora con ellas aquellas exigencias éticas que sean imprescindibles
porque considera la religión un asunto privado para promover el bien común y proteger los dere-
de los ciudadanos. Es el caso de Francia. chos humanos. Si las leyes civiles persiguieran hasta
« Estado laico. Se mantiene neutral frente a las las mentiras, el Estado se convertiría en totalitario.
diferentes religiones; y, a diferencia del Estado Además, los legisladores deben tener en cuenta las
laicista, contempla con benevolencia el hecho posibles consecuencias de una ley. Podría ocurrir,
religioso apoyando a cada Iglesia de modo por ejemplo, que incrementar la presión fiscal con
proporcional a su implantación social. Este el fin de disponer de más ingresos públicos sirva
modelo —caracterizado por la independencia para desestimular a los agentes económicos y
y la colaboración entre Iglesia y Estado— es el provocar que los inversores se trasladen a otros
más adecuado según el Concilio Vaticano II países. A veces —segundo «filtro»— las leyes deben
(GS 76 0). consentir algo que objetivamente no es bueno para
evitar caer en un mal todavía mayor. Este segundo
«filtro» explica, por ejemplo, por qué no es contra-
dictorio considerar inmoral el divorcio y a la par
La Ley estatutaria 133 de 1994, una ley civil que permita el divorcio: La falta de
artículo 2.° regulación de las separaciones matrimoniales no
las evitaría y además dejaría desprotegidos a los
establece que:
más débiles de la familia.
Ninguna Iglesia o confesión religiosa es ni
Dado que la legislación de un Estado laico no se
será oficial o estatal. Sin embargo, el Estado
fundamenta en la moral cristiana, existe siempre
colombiano no es ateo, agnóstico o indiferente
ante los sentimientos religiosos de los
la posibilidad de que se promulguen leyes contra-
colombianos. El Poder Público protegerá rias a ella. ¿Cómo actuar en tales casos? Ante todo,
a las personas en sus creencias, así como a las los cristianos deben regir su conducta por la ética
iglesias y confesiones religiosas, y facilitara la cristiana, sin beneficiarse de la permisividad creada
participacion de estas y aquellas en la por la ley; pero, además, deben luchar —siempre
consecución del bien común. J empleando medios democráticos— por el perfec-

N cionamiento de la legislación.
16 EDICIONES SM

17
 .Qué he aprendido?
E Víktor Frankl fue un psiquiatra EJ Resuelve el siguiente crucigrama.
austriaco que perdió a su familia
6
en los campos de concentración
8
nazi. Su teoría psicológica se basa
1
en la relación entre el binomio liber-
tad-responsabilidad. 9

* Observando la estatua de la Liber- ,,2 1

3 —
tad en Nueva York, Viktor Frankl
comentó que esa obra se debe-
ría completar con la estatua 4 —

de la responsabilidad. ¿Cómo
crees que debiera ser esa esta-
tua? ¿Qué simbolo pondrías
en vez de la antorcha? ¿Qué 7
frase escribirías en la base de
esa estatua?
» Comenta el siguiente enunciado: 5

Ser responsable significa responder, rendir

cuentas de nuestras acciones a alguien con
quien estamos comprometidos, sea Dios, los
otros o nuestra conciencia.

P Observa este cómic en el que dialogan dos

personajes: Mafalda y su mamá.
* En tu opinión, ¿qué sería una vida exitosa Horizontales
o una vida fracasada? 1. Concepto con el que se confunde fácilmente
* ¿Cómo te parece la reacción de Mafalda? la felicidad.
* ¿Todas las personas deben estar de acuerdo 2. Parte de la filosofía que reflexiona sobre las
en lo que es una vida exitosa? Explica. cuestiones morales e intenta elaborar una moral
universal.
3. Sistema de normas que regula la convivencia
social.
4. Cualidad de las cosas o las situaciones que las
hace significativas en cuanto a la felicidad.
5: Están al servicio de los valores.
Verticales
6. Saber explicar por qué se actúa de una deter-
1A CAPACIDAD PA minada manera, y asumir las consecuencias
RA TRIUNFAR O
FRA EN de lo que se hace.
LA VIDA.
En ella, la persona percibe las llamadas de la
vida.
El ser humano es capaz de..., puede elegiruna
manera de ser concreta entre todas las posi-
=T A bilidades que hay.
© EDICIONES SM

Quino. Mafalda. Bogotá. Oveja Negra. Comportamiento humano que no es instintivo.

18
 ¿Por qué actuar a conciencia? |
:¡ ; = »s% i < ,;%g

Ejercer la libertad es
. n aprendizaje en valores

3
FO L - .
para É
{ :
=

E} -t — É
Percibir llamada, valorar y decidir Los colectivos humanos afrontan
cultivando actitudes problemas morales desde

Todo Estado,
confesional, laicista o laico,

a prendo +
El Catecismo de la Iglesia Católica expresa la importancia que tiene para todas las personas formar
la conciencia moral.
Señala en el texto las ideas que se trabajaron en la unidad.

Hay que formar la conciencia, y esclarecer el juicio moral. Una conciencia bien formada es recta y veraz.
Formula sus juicios según la razón, conforme al bien verdadero querido por la sabiduria del Creador. La
educación de la conciencia es indispensable a seres humanos sometidos a influencias negativas y tentados
por el pecado a preferir su propio juicio y a rechazar las enseñanzas autorizadas.
La educación de la conciencia es una tarea de toda la vida. Desde los
primeros años despierta al niño al conocimiento y la práctica de la ley
interior reconocida por la conciencia moral. Una educación prudente
enseña la virtud; preserva o sana del miedo, del egoísmo y del orgullo, de
los insanos sentimientos de culpabilidad y de los movimientos de
complacencia, nacidos de la debilidad y de las faltas humanas. La educación
de la conciencia garantiza la libertad y engendra la paz del corazón.
En la formación de la conciencia, la Palabra de Dios es la luz de nuestro
caminar; es preciso que la asimilemos en la fe y la oración, y la pongamos
en práctica. Es preciso también que examinemos nuestra conciencia
atendiendo a la cruz del Señor. Estamos asistidos por los dones del Espíritu
Santo, ayudados por el testimonio o los consejos de otros y guiados por la
enseñanza autorizada de la Iglesia.
Catecismo de la Iglesia Católica.n. 1777 a 1779

19
.onvivimos
Asamblea en la carpintería
Sumar e
A media noche hubo en la
incorporar carpintería una asamblea. Las
Entre los amigos y cualquier herramientas se habían reunido
otro grupo humano, hay que para arreglar diferencias que no las
abordar problemas comunes dejaban trabajar.
que requieren de soluciones. El martillo pretendió ejercer la
presidencia de la reunión pero
Cuando las buscamos, nos enseguida la asamblea le notificó
movemos entre el o que es que tenía que renunciar:
excluyente (“o lo que yo digo
—No puedes presidir, martillo —le
o nada”) y el y que es inclusivo, dijo una voz— Haces demasiado
pero sin criterio (“todo vale”).
ruido y te la pasas todo el tiempo
Y si se quiere evitar la imposi- golpeando.
ción del más fuerte se acude
El martillo aceptó, pero propuso:
al voto.
—Si yo no presido, pido que
Sin embargo, hay caminos que también sea expulsado el tornillo,
se basan en la colaboración y puesto que siempre hay que darle
el aporte de todos, como el muchas vueltas para que sirva para
diálogo, la escucha, la argu- algo.
mentación, etc. En definitiva, El tornillo dijo que aceptaba su
se trata de sumar lo positivo expulsión, pero puso una condición:
que cada uno aporta para lle-
—Si yo me voy, deberían expulsar también a la lija, puesto que es
gar a una solución construida muy áspera en su trato y siempre tiene fricciones en sus
y aceptada por todos. relaciones con los demás.
Lee estas dos páginas. La lija dijo que no se iría a no ser que fuera expulsado el metro.
+ ¿Cómo resumirías el Afirmó:
mensaje contenido en —El metro se la pasa todo el tiempo midiendo a los demás según
Asamblea en la carpintería? su propia medida, como si fuera el único perfecto.

+ Cuenta alguna experiencia En ese momento tan delicado de la reunión, apareció el

personal similar a las carpintero que se puso su delantal e inició su trabajo. Utilizó el
compartidas en esta doble martillo, la lija, el metro y el tornillo. Trabajó la madera hasta
acabar un mueble. Al acabar su trabajo se fue.
página.
Cuando la carpinteria volvió a quedar a solas, la asamblea
reanudó la deliberación. Fue entonces cuando el serrucho, que
atin no había tomado la palabra, habló:
—Señores, es evidente que tenemos limitaciones, pero el
carpintero trabaja con nuestras cualidades. Son ellas las
que nos hacen valiosos. Así que propongo que no nos
centremos tanto en nuestros puntos débiles y que nos
concentremos en la utilidad de nuestros puntos fuertes.
La asamblea valoró entonces que el martillo era fuerte,
el tornillo unía y daba fuerza, la lija era especial para
afinar y limar asperezas y observaron que el metro era
preciso y exacto. Se sintieron orgullosos por ser un
equipo capaz de producir muebles de calidad.
(Adaptación)
Del libro La culpa es de la vaca.
© EDICIONES SM

Intermedio Editores
 Consejo Pastoral Parroquial
Desde hace años en mi parroquia funciona el Consejo Pastoral
Parroquial. Lo preside el párroco y en él estamos representados todos los
——

que estamos involucrados en la vida de la parroquia: religiosos, grupos

apostólicos, de enfermos, pastoral sacramental, catequesis, liturgia,
cáritas... Somos catorce personas que nos reunimos mensualmente para
organizar, discernir, proponer, evaluar todos los procesos de la
parroquia. Siempre llegamos a acuerdos, pues partimos de una
búsqueda sincera de lo mejor para la mayoría y de la fidelidad al
Evangelio de Jesús.. Paulina, la más veterana del grupo, insiste en saber
AA

ceder ganar todos y pensar siempre desde los más necesitados.

Emilio.

Trepadores S|
En un momento, varios amigos y yo nos encontramos
sin empleo. Nos conocíamos desde el colegio y siempre
A

nos había gustado la montaña, por lo que decidimos

.

montar una empresa de actividades relacionadas con el

alpinismo: excursiones, escalada, acampadas, eventos,
etc. Además de la amistad, fue clave nuestra
—]]o

determinación de trabajar en constante diálogo,

tomando siempre las decisiones en conjunto.

Comedor solidario
“Necesitábamos hacer algo por los demás”. Esto es lo aportaciones. “Después miramos
que nos comenta uno de los chicos que forma parte de el viernes por la mañana lo que
esta nueva iniciativa. Son 15 jóvenes entre los 16 y los tenemos y decidimos lo que
23 años, y se reúnen todos los viernes después de salir se prepara. Hay cosas que
de clase para cocinar. Los platos elaborados los ofrecen dejamos para otras semanas
los sábados a los más necesitados de su barrio. “No nos por si la colaboración es
gastamos demasiado dinero”, dice una chica del grupo. menor”, dice mientras se ríe.
Durante la semana dejamos unos contenedores en la La verdad es que nos
entrada del colegio y los alumnos que quieren dejan sus organizamos bien y la idea funciona.

EB Piensen en una noticia sobre algún suceso ocurrido en tu localidad.

« Plantea el problema brevemente para que todos estén informados.
» Expresen sus opiniones en una sola frase. Estas deben escribirse en el tablero.
» Escriban un texto que recoja las opiniones, siempre sumando y no enfrentando.
« Alguien debe leer el texto y preguntar si todos están conformes con lo
redactado. En caso de que alguien no esté de acuerdo, se argumentan las
opiniones y se intentan integrar reformulando el texto inicial y sometiéndolo
de nuevo a conformidad.
» En caso de que no haya conformidad o consenso, se somete el texto a votación.
Reflexiona sobre la experiencia:
+ ¿Qué sentiste en el proceso de búsqueda de consenso?
O toNCIONESSM

» ¿Qué consideras que es mejor: procurar el consenso o resolver las discrepancias

solo con votaciones?
¿Cómo decidir bien?
Las personas somos seres morales y sociales. Por eso, en muchas
ocaciones, nuestras decisiones afectan a otros. Con el propósito de
resguardar el ejercicio de las libertades individuales y al mismo
tiempo el cuidado del bien común, es importante comprender
cómo decidimos y la influencia de la religión en esta labor.
 Los ciegos y el elefante
En una aldea de la India había seis hombres sabios
y ciegos que querían aprender cómo era un elefante.
Un día la fortuna hizo que se les acercara uno.
Llenos de alegría se felicitaron por su suerte
El más decidido, se abalanzó sobre el elefante para
tocarlo. Sin embargo, las prisas le hicieron chocar
contra el costado del animal y exclamó: “El elefante
es como una pared de barro secada al sol”. El
segundo, avanzó con precaución y con las manos
extendidas dio con los colmillos y dijo: “ ¡Sin duda,
la forma de este animal es como la de una lanza!”
Entonces, se acercó el tercero justo cuando el ele-
fante se giró hacía él. El sabio agarró la trompa y
concluyó: “Este elefante es como una larga ser-
piente”. El cuarto sabio, al acercarse por detrás,
recibió un suave golpe con la cola del animal. Tocó
la cola y no tuvo dudas: “Es igual a una vieja cuerda”
El quinto de los sabios se encontró con la oreja y
dijo: “Ninguno de vosotros ha acertado, el elefante
es más bien como un gran abanico plano”. Y por
último, el más viejo, tropezó con una de sus grue-
sas patas. "Os aseguro que el elefante tiene la forma
de una gran palmera”
Satisfecha así su curiosidad, todos habían experi-
mentado cuál era la forma verdadera y creían que
los demás estaban equivocados.
Parábola Hindú (adaptación).

N ] —| z ZA

Para dialogar
Lee el texto Los ciegos y el elefante. A N:*"
¿Te gustó el final? ¿Por qué? 5 S
Inventa un final diferente. v ! ] Ta Y
! P
Observa las imagenes de estas dos paginas.
¿Qué tienen que ver con la toma de decisiones

-
que afecta a grandes colectivos?

e pregunto
r ¿Por qué nuestras decisiones pueden ¿Cuáles son los principales retos éticos
hal tener consecuencias para las para los jóvenes?
generaciones posteriores? ¿Qué relación se puede establecer
é ¿Hay, hoy en día, la misma sensibilidad entre moral y religión?
ética de antaño?
 Tnvestigo -
[ Las soluciones morales a los grandes problemas de la humanidad no son fruto del esfuerzo o
la genialidad de individuos solitarios.
* Lee los siguientes textos y expresa la idea principal de cada uno de ellos.
* Indica dos adjetivos que pondrías a un código moral para que sea asumido por cualquier socie-
dad o nación. Argumenta cada uno con razones.
Opiniones morales compartidas
Ní en sí misma ni en sus consecuencias existe cualidad de la
naturaleza humana más notable que la inclinación que tenemos a
simpatizar con los demás, y a recibir, al comunicarnos con ellos, sus
inclinaciones y sentimientos por diferentes y aun contrarios que
sean a los nuestros. Esto se aprecia claramente en los niños, que
admiten implícitamente cualquier opinión que se les proponga. Pero
no solo los niños: hombres de gran juicio y entendimiento
encuentran muy difícil seguir su propia razón e inclinaciones cuando
estas se oponen a las de sus amigos y compañeros habituales. A
esto se debe la gran uniformidad que puede observarse en el
carácter y forma de pensar de las personas de una misma nación.
David Hume. Tratado de la naturaleza humana. 1739.
Soluciones morales cambiantes
En toda comunidad, incluso en la tripulacion de un barco pirata, hay acciones obligadas y acciones
prohibidas, acciones alabadas y acciones reprochadas. Un pirata debe mostrar valor en el combate y
justicia en el reparto del botín; si no lo hace así, no es un buen pirata. Cuando un hombre pertenece a
una comunidad mayor, el alcance de sus obligaciones y pecados posibles se hace mayor [...]. Los códigos
morales han cambiado enormemente en las diferentes épocas y lugares [...].
Hammurabi decretó que si la hija de un caballero moría como resultado de haber sido golpeada estando
embarazada, la hija del que le había golpeado debería ser ejecutada. La ley judía dictaba que una mujer
sorprendida en adulterio debía ser lapidada.
Bertrand Russell. Sociedad humana: ética y política. 1954.

B La moral evoluciona como consecuencia de diferentes impulsos. En este texto se habla de uno
de ellos.
* Explica qué entiendes por dinamismo emancipador.
* Pon algún ejemplo de lucha por intereses y explica en qué se diferencia de una reivindicación
moral.
En el origen de las morales hay un dinamismo emancipador,
reivindicativo, fácil de descubrir en la historia de los movimientos
sociales. Una situación dolorosa o insatisfactoria provoca un
movimiento de rebeldía contra el sufrimiento. La experiencia,
de humillación, ofensa o injusticia distingue las reivindicaciones
morales de la lucha por intereses. Aquellas apelan a un derecho,
estas simplemente a un deseo. Las reivindicaciones morales
buscan el reconocimiento de un derecho, el acceso a un valor
merecido, la abolición de una presunta injusticia.
José Antonio Maina y María de la Válgoma.
La lucha por la dignidad. 2000.

24
 @prendo -
Inteligencia compartida
Las normas se van descubriendo y perfeccionando a
lo largo del tiempo. La humanidad progresa moral-
mente, descubre formas más nobles y justas para
convivir.
Así, los valores morales se concretan con los siglos.
Por ejemplo, la libertad no se consideró importante
hasta hace 2 500 años. Para las culturas antiguas era
más importante la solidaridad, el bienestar del grupo
El comportamiento moral se orienta cuando
y la obediencia. se comparte la inteligencia.
La moral es una creación de la inteligencia compar-
tida. Cada uno de nosotros tiene una inteligencia
personal, que se desarrolla y se utiliza de maneras El camino hacia la virtud
diferentes cuando estamos en contacto con los demás. La reflexión ética sirve para que cada uno oriente
En un grupo animado, estimulante, se nos ocurren sus decisiones particulares teniendo en cuenta el
más ideas, somos más brillantes, nos sentimos más conjunto de valores y normas generales. En ese
capaces e inteligentes. A todos nos interesa vivir sentido, si bien las decisiones se toman a nivel
dentro de redes inteligentes. personal, deben estar adecuadas a un proyecto
La inteligencia compartida surge de la interacción de común colectivo, pues todas nuestras decisiones,
muchas inteligencias que aprenden, enseñan, razonan, por más peculiares que sean, tienen implicaciones
debaten y critican las soluciones dadas, las someten en la sociedad.
a prueba, y se empeñan en descubrir los valores No todas las decisiones que se toman ante los
fundamentales que se derivan de la dignidad humana problemas éticos son válidas. Por muchos siglos,
y en diseñar un proyecto de vida común, de moral se pensó que la esclavitud era aceptable; que la
universal. mujer era inferior al hombre; que los niños eran
propiedad de los padres, que los poderosos podían
Fuentes de la ética dominar a otros más débiles, etc. Estas concepcio-
Muchas personas colaboran en esta tarea de descubrir nes produjeron horrores y violentan la dignidad
valores convenientes a nuestra naturaleza inteligente humana. Por eso tenemos que rechazarlas y buscar
y social y merecen que las recordemos. más bien decisiones orientadas por la virtud.
También, debemos recordar a las víctimas de las Las decisiones virtuosas deben ser:
situaciones injustas (pobreza, discriminación, tortura, » Deseables. El modo de vida que defienden
persecución, guerras) y procurar entender las ense- debe parecer justo y deseable a cualquier obser-
ñanzas de su sufrimiento. vador imparcia que juzgue la propuesta.
Son cinco las fuentes de las que se nutre la ética. Ellas » Compatibles. Los valores y normas deben
son: satisfacer las necesidades fundamentales de la
naturaleza humana, que es inteligente y social.
» Las propuestas de las religiones que dejan al
descubierto modos nobles de vida. + Universalizables. Las decisiones tienen que
ser válidas para todos; necesitan ser incluyentes.
» Las iniciativas de destacadas personalidades.
» Tener efectos benéficos. Al ponerse en prác-
» La necesidad de resolver bien los conflictos.
tica, debe comprobarse que los efectos que
» Las reivindicaciones de los que se considera-
producen benefician a todos. En ocasiones,
ban tratados injustamente en sus derechos.
algunas decisiones que nos parecen buenas
» La filosofía, que estudia las soluciones dadas traen consecuencias perjudiciales.
T

e intentar decidir cuál es la mejor.

25
 Tnvestigo -
EJ A la hora de tomar decisiones, la cuestión sobre si debe primar lo individual o lo colectivo pasa
por diferentes fases en la historia. En el siglo XX surgieron, en diferentes países, los movimien-
tos totalitarios. Estos movimientos recibieron el nombre de las ideas que Benito Mussolini expresó
para impulsar el fascismo en Italia. Mussolini, de manera reiterada, dijo que “el Estado lo es
todo”.
» Lee este texto y explica brevemente cómo su autor resuelve el conflicto que hay entre la
libertad del individuo y el Estado.
5l Siendo anti-individualista, la concepción fascista se
.“ pronuncia por el Estado; y se pronuncia por el individuo en
cuanto este coincide con el Estado, que es conciencia y
voluntad del hombre en su existencia histórica. El
liberalismo negaba al Estado en interés del individuo
particular; el fascismo reconfirma al Estado como verdadera
realidad del individuo. Se pronuncia por la única realidad
que puede ser una cosa seria, a saber, la libertad del Estado
y del individuo en el Estado. Ello, en razón de que, para el
fascista, todo reside en el Estado, y nada que sea humano o
espiritual existe fuera del Estado.

Benito Mussolini. La doctrina del fascismo. 1932.

Los Papas han criticado tanto los excesos del totalitarismo como los del individualismo. En el
siguiente texto el Papa Francisco hace un comentario sobre el individualismo.
» Reflexiona sobre los límites del individualismo y
escribe ejemplos de casos que perjudican la
convivencia social.
» ¿Qué alternativa ofrece este texto al individualismo?
El individualismo posmoderno y globalizado favorece un estilo
de vida que debilita el desarrollo y la estabilidad de los vínculos
entre las personas, y que desnaturaliza los vínculos familiares
[...] Mientras en el mundo, especialmente en algunos países,
reaparecen diversas formas de guerras y enfrentamientos, los
cristianos insistimos en nuestra propuesta de reconocer al otro,
de sanar las heridas, de construir puentes, de estrechar lazos y a
de ayudarnos “mutuamente a llevar las cargas” (Ga 6,2).
Papa Francisco. Evangelii gaudium. n. 67.

EJ Averigua por una problemática social que ocurra en el sitio donde vives, descríbela, registra sus
causas, y expresa en qué puede perjudicar a las generaciones venideras el hecho que describes.
0 EDICIONES 5

26
 El individuo y la colectividad
En las sociedades antiguas, la relación del individuo
con la sociedad no planteaba ningún problema. La
familia, el grupo, la tribu, la nación eran más impor-
tantes que el individuo, que tenía que sacrificarse
por la comunidad si era necesario. A su vez, la
comunidad era responsable de lo que hacía cual-
quiera de sus miembros.
Poco a poco, las personas de aquellas sociedades En muchas sociedades no occidentales, se valora
se fueron revelando contra esta situación. Querían más el bien común que los derechos individuales.
ser libres, poder tomar sus propias decisiones y que
El bien intergeneracional
se respetaran sus derechos individuales, es decir,
los que protegen a cada persona frente al Estado. Junto a la dimensiones personal y social de la ética,
La sociedad dejó de estar por encima de los indi- aparece hoy con fuerza, en la inteligencia compar-
viduos para estar al servicio de los individuos. tida de la humanidad, la dimensión intergenera-
cional.
Pero no se puede tener todo. Si yo quiero que la
La dimensión intergeneracional busca la justicia
policía me proteja, tengo que pagar impuestos para
entre generaciones. Consiste en considerar lo bueno
poder mantenerla y limitar mi libertad, porque
y justo para las generaciones futuras. La alimen-
tengo que obedecer las leyes vigentes del Estado.
tación, el acceso al agua, los servicios de salud para
Hay que lograr un equilibrio entre la libertad que todos, el medio ambiente, la educación, la paz ...
el individuo quiere ejercer según su moral y la que Todas son cuestiones prioritarias que requieren
permite el Estado, o la sociedad, según las leyes una respuesta antes de que las generaciones futu-
(que son la concreción de la moral social vigente). ras sufran las consecuencias.
Estado e individuo deben saber convivir, y el cri-
terio orientador es el bien común, porque se define
como lo que favorece a todas las personas de Sabías que
un grupo. La Declaración Universal de los Derechos
Humanos recoge una propuesta para hacer
Desequilibrios en la moral social compatible los derechos individuales y las
necesidades de la sociedad.
Las sociedades occidentales se rigen por el indivi- Artículo 29
dualismo, es decir, por aquellas actitudes en als
* Toda persona tiene deberes respecto a la
que cada uno va a lo suyo (lo que provoca falta de comunidad, puesto que solo en ella puede
solidaridad). desarrollar libre y plenamente su personalidad
En el siglo XX apareció el totalitarismo, movimiento * En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute
político que consideraban que el individuo no tenía de sus libertades, toda persona estará
valor, que lo valioso era el Estado, el pueblo, la solamente sujeta a lla ley con el único fin de
raza. Es decir, realidades por encima del individuo. asegurar el reconocimiento y el respeto de los
Los terroristas que matan por una raza, una religión, derechos y libertades de los demás, y de
satisfacer las justas exigencias de la moral, del
un pueblo son totalitaristas, porque consideran que
orden público y del bienestar general en una
la vida individual está por debajo de las realidades
Qmedad democrética.
colectivas.
© EDICIONES SM

27
 Anvestigo -
D) Los jóvenes se enfrentan a diferentes retos ante los que tienen que tomar decisiones, uno de
ellos es el consumo de alcohol y drogas. Lee algunos de los resultados del Estudio nacional
de consumo de sustancias psicoactivas realizado en Colombia en el año 2013.
» ¿Por qué el consumo de droga y alcohol es un riesgo para los jóvenes?
+ ¿Cuáles consideras que son los dos datos más importantes a destacar?
Alcohol
- El 35.8% consume. Los varones lo hacen dos veces más que las mujeres.
- De cada diez jóvenes que beben alcohol, tres corren el riesgo de quedar atrapados en el alcoholismo
- Los adolescentes tienen la menor percepción del riesgo que supone consuir alcohol.
Sustancias ilícitas
- El 3.6% de los jóvenes usó en el último año alguna. Los hombres cinco veces más que mujeres. El
mayor se presenta en el grupo de 18 a 24 años.
- La mitad de los consumidores de sustancias ilicitas tiene algún problema relacionado con lo físico,
psíquico, familiar o social.
- Marihuana. La consumen el 11.5% del total de las personas encuestadas. De ellas, el 62% tienen
entre 12 y 24 años. Se estima que casi 440 mil personas tienen problemas con su consumo.
- Cocaína. El 3.2% del total de las personas encuestadas la ha consumido alguna vez y el 0.7%, al
menos, una vez en el último año. Se estima que la consumen 78 000 jóvenes entre los 18 y 24 años.
Seis de cada diez consumidores muestran signos de abuso o dependencia a dicha sustancia.
- Basuco. El 1.2% del total de las personas encuestadas lo ha consumido y en el último año el 0.21%. El
uso problemático y dependiente afecta a ocho de cada diez de ellos. La menor percepción de su gran
riesgo se encuentra en los adolescentes de 12 a 17 años y jóvenes de 18 a 24 años.
- Éxtasis. Un 0.7% del total de las personas encuestadas lo ha consumido y en el último año el 0.2%, es
decir, unos 28 000 jóvenes. La percepción de resgo es menor entre los más jóvenes.
- Sustancias inhalables. El 0.7% del total de las personas encuestadas lo ha consumido alguna vez en la
vida; de ellas, 0.2% lo hizo en el último año. Predomina el consumo entre los varones.

(Adaptación)

El desempleo también es un reto para los jóvenes colombiana. Particularmente en la

actualidad, cuando se quiere integrar en la vida normal a los afectados por la guerra.
* Según esta noticia, ¿qué consecuencia principal tiene el desempleo para una persona joven?
g Una de las mayores preocupaciones para el Ministerio de Trabajo es lograr
mayores resultados en la disminución del desempleo juvenil. Es una realidad
que uno de cada dos desempleados pertenece a este rango de edad.
Si bien, durante el último año, 20 de las principales ciudades del país
presentaron una disminución en la tasa de desempleo juvenil, todavía hay
dificultades en sitios donde las oportunidades laborales resultan escasas
para los jóvenes y evidencian tasas de desempleo superiores al 20%.
El gobierno y la sociedad deben generar oportunidades de formación,
empleo y emprendimiento para jóvenes y eliminar las barreras que se
encuentran al crecer. Uno de los principales retos es que las personas
de menor edad encuentren trabajos dignos y formales.
Portafolio. Comercio, hoteles y restaurantes, los sectores que más empleo
© EDICIONES SM

genera a los jóvenes colombianos. Agosto 11 de 2016 (Adaptación).

28
 @prendo
Problemas de nuestra sociedad
A la juventud actual de Colombia le afectan pro-
blemas comunes a toda la sociedad, como por
ejemplo:
« Las heridas generadas por el conflicto armado
en nuestro país: desplazamientos forzosos de
campesinos de sus tierras y hogares, la apari-
ción de grupos armados al margen de la ley, la
desintegración familiar y el impacto psicológico
y cultural.
* La globalización de la economía de libre merca-
do, que garantiza mayor rentabilidad a costa
de una reducción de los salarios y unas condi-
ciones de trabajo más duras.
» El consumo como eje de la sociedad, de modo
Algunos jóvenes creen falsamente que cuanto más se
que, este marca las fronteras en la sociedad. consume, más integrado se está en la sociedad.
Cuanto más se consume, más integrado se está
en la sociedad.
Desempleo y emancipación
Jóvenes en riesgo La formación de nuestros jóvenes está encaminada
Cada joven en Colombia vive una pluralidad de a acceder al mundo laboral , hacia allí se dirige su
situaciones diferentes. La influencia de su entorno futuro. Hoy pocas personas trabajan en el negocio
es fundamental, son factores determinantes: la familiar, la mayoría ofrece su formación y capacidad
situación familiar, el acceso a la educación, el nivel de trabajo a la sociedad.
de tensión en la convivencia cercana. Es trascendental que una persona encuentre su
Esta realidad hace que haya jóvenes que se intro- sitio en el mundo laboral, especialmente por dos
ducen en la delincuencia y la violencia, en el con- razones:
sumo de drogas y alcohol. Muchas veces, en la
» El trabajo es factor clave en la transición a la vida
búsqueda de felicidades rápidas y fáciles y otras
adulta. El trabajo proporciona los recursos nece-
como consecuencia de un entorno vital duro.
sarios para emprender un proyecto de vida per-
sonal y familiar, una independencia económica
y una seguridad social extendida en el tiempo.
* El trabajo es factor de integración en la vida
social. Por medio de este se teje una red de
relaciones personales y sociales.

Vocabulario
: Emancipación. Liberación de la autoridad legal de
* los padres, de la tutela, o de depender de ellos en
* cuanto a manutención. Cuando un joven por sus
: propios medios logra subsistir con dignidad , sin
© EDICIONESSM

* depender de sus padres.

29
 Tnvestigo -
D) Las distintas tradiciones religiosas realizan una rica contribución al patrimonio ético común.
* Lee los siguientes textos. ¿En qué fundamenta la ética cada uno de ellos?
El fundamento de la moral La regla de oro moral
Una de las preguntas que han acuciado a las Todas las grandes religiones ofrecen una especie
mentes filosóficas desde los orígenes de la de regla de oro, susceptible de ser llevada a la
filosofía es el por qué de la moral: ¿por qué hay práctica [...]. Esta regla de oro ya se halla
que ser buena persona? ¿Por qué hay que hacer atestiguada en Confucio: “Lo que no desees
justicia? ¿Por qué la vida humana es sagrada? La para ti, no lo hagas a los demás hombres”; y
respuesta religiosa a dicha pregunta es sencilla y también en el judaismo: “No hagas a los otros lo
categórica: estamos hechos a imagen de Dios, que no quieres que te hagan a ti”; y finalmente,
por eso nuestra vida es sagrada... El también en el cristianismo: “Todo cuanto queráis
pensamiento no religioso, por su parte, funda la que os hagan los hombres hacédselo también
sacralidad de la vida humana (en la que también vosotros”. El imperativo categórico de Kant:
cree, aunque evita el término “sacralidad” y lo “Obra de tal modo que la máxima de tu voluntad
sustituye por el de “dignidad”) en la condición siempre pueda valer al mismo tiempo como
moral del ser humano. Dado que el hombre es principio de una legislacion universal”, podría
un agente moral, debe tener una dignidad entenderse como una modemización,
suprema, por encima de la que se le reconoce al racionalización y secularización de esta regla de oro.
mundo animal. Hans Kúng. Proyecto de una ética mundial. 1991.
Victoria Camps. El declive de la ciudadanía.2010.

D) Lee el siguiente fragmento que expresa cómo la vivencia religiosa cristiana produce efectos en
la moral de los discípulos de Jesús.
* ¿Cuáles son las tres disposiciones morales que señala? Describe cada una de ellas.
* ¿Consideras que estas disposiciones del corazón pueden ser deseadas también por personas
que no practican el cristianismo? ¿Por qué?
El Espíritu penetra y transforma el corazón humano, originando aquellas disposiciones del corazón que
realizan la bondad moral
- La mirada limpia, para comprender la realidad sin prejuicios ni intereses particulares sino desde la
verdad. Es necesario volver al lenguaje claro para despertar del letargo posmoderno en el cual tienden
a desaparecer los contornos precisos del bien y del mal, de la verdad y de la mentira.
La empatía compasiva, para solidarizar con los más vulnerables en
la sociedad y hacer verdad en los hechos el amor hacia el otro y,
por ende, todo otro. Los limpios de corazón miran con compasión
y con misericordia. Si la empatía es la base de la solidaridad, su
meta es el compartir. La empatía reconoce a todo otro como un
hermano, un igual en dignidad, en el banquete desigual de la
historia humana.
La sencillez de vida [...] para crear unos valores alternativos en la
sociedad actual, resaltando la dignidad del ser (articular el cuidado
con la eficacia, el sentimiento con la inteligencia, la inspiración con
la voluntad), la instrumentalidad del tener (austeridad alegre,
autodominio humilde, lo esencial por encima de lo superficial), y el
rumbo del actuar (trabajo como servicio, necesidad de la
© EDICIONES SM

contemplación, trabajador por encima del trabajo).

Tony Nifsud. Una fe comprometida con la vida. 2002.

30
 Las religiones más extendidas
En todas las tradiciones religiosas existen elementos
morales comunes que son una contribución funda-
mental para la construcción de una ética universal.
Lo dicho, puesto que todas ellas comparten entre sí
los rasgos más generales de lo que es el ser humano.
» El cristianismo. Fundado por Jesús de Nazaret.
Su libro sagrado es la Biblia (Antiguo y Nuevo Todas las religiones proponen formas nobles de vida
Testamento). La moral que Jesús predicó se basa y desarrollan valores morales beneficiosos.
en el amor a Dios y al prójimo; defendió la dig-
nidad de todos los seres humanos por ser hijos
Moral religiosa
de Dios, prohibió la violencia, el odio y ordenó
ayudar al débil. Fue un defensor de la paz. El influjo de las religiones es muy beneficioso para
» El islam. Religión musulmana fundada por el crecimiento moral de la humanidad. En todas
Mahoma, que se presentó como profeta de Alá ellas se pueden encontrar motivos similares, reglas
equivalentes, normas morales afines que deben ser
(el único Dios). Su moral se basa en cinco pila-
res fundamentales: la profesión de fe en Alá, la compartidas por todas las personas.
oración cinco veces al día, la limosna, el ayuno En todas las sociedades, las religiones afirman la
del Ramadán y la peregrinación a la Meca. existencia de una realidad distinta de la que cono-
+ El hinduismo. Principal tradición religiosa de cemos, intentan resolver los problemas que angus-
la India. Su libro sagrado son los Vedas. Creen tian al ser humano, las preguntas fundamentales:
en el Brahman, principio eterno e infinito que ¿De dónde venimos? ¿Qué sentido tiene nuestra
es fuente de todo lo que existe. Consideran que vida? ¿Hay algo después de la muerte? ¿Existe Dios?
las acciones determinan el futuro de las almas. Sin embargo, el contenido de cada religión es dife-
La salvación se realiza al liberarse del círculo rente, provocando enfrentamientos a lo largo de
de muerte y renacimiento. Para ello, hay que la historia. Unas, como la cristiana y la musulmana,
alcanzar la bondad, a la que se llega mediante creen en un único Dios, y cada una de ellas piensa
acciones virtuosas. que es la única verdadera. Por otro lado, el hin-
» El budismo. Fue fundado por Buda y se extendió duismo y el budismo creen en un absoluto espiritual,
por Asia oriental. Para los budistas, el mundo es con el que el ser humano puede entrar en relación.
una prisión. Para alcanzar la perfección es preciso Cada religión propone una moral y su influjo es
desprenderse de los deseos y comprender cómo benéfico porque presenta modos nobles de vida
funciona la mente, esa es la verdadera felicidad. ayudan a conocer más profundamente diversos
» El judaísmo. Tradición religiosa en la que surge valores. Sin embargo, en ocasiones las religiones,
el cristianismo. Basa su moral en el decálogo sobre todo cuando se convierten en poderes polí-
recogido por Moisés. ticos, dan lugar a persecuciones y guerras que son
deformaciones religiosas, no la esencia de la religión.

Sabías que
ela católica es la confesión mayoritaria en Colombia, pero también hay otras confesiones cristianas que
surgieron en Europa por conflictos políticos entre los gobiernos y la Iglesia católica del siglo XVI.
» Son también confesiones cristianas: anglicanos, presbiterianos, luteranos, menonitas, ortodoxos y
evangélicos. Actualmente están en un interesante proceso de colaboración y reconocimiento mutuo.
@ TOKCIONES S

e Hay otras presencias religiosas minoritarias como judaísmo e islam, testigos de Jehová, mormones, grupos
de origen budista y taoísta, junto con religiones naturales de los grupos indígenas precolombinos.

31
 .Qué he aprendido?
E) Lee este texto de un filósofo publicado EJ Lee el siguiente artículo de nuestra constitución.
en 1979.
* ¿A qué conflicto se refiere? ¿Cómo lo resuelve?
* Expresa con tus propias palabras el prin-
cipio moral que propone el autor. Art. 58°. Cuando de la aplicación de una ley
expedida por motivo de utilidad pública o interés
* ¿Por qué crees que tiene sentido que un social, resultaren en conflicto los derechos de los
filósofo haga esta reflexión? particulares con la necesidad por ella reconocida,
Un imperativo adaptado a un nuevo tipo de
el interés privado deberá ceder al interés público
acción humana y dirigido a un nuevo tipo de
o social.
agente podría enunciarse así: “Obra de tal
E Hay situaciones en las que es difícil reconocer
manera que los efectos de tu acción sean
compatibles con la permanencia de una vida qué es lo bueno y lo correcto. Lee esta noticia.
auténticamente humana sobre la tierra”; o, * Indica la postura de los campesinos, la Univer-
expresándolo negativamente, “Obra de tal sidad de Antioquia y el presidente de Celsia.
manera que los efectos de tu acción no * ¿Qué piensas tú que se debería hacer? ¿Por qué?
destruyan la posibilidad futura de esta forma
de vida”; o, simplemente, “No comprometas
las condiciones para la supervivencia indefinida
de la humanidad”.
Hans Jonas.
El principio de responsabilidad. 2001.

D) En este texto, el historiador griego relata cómo

el rey persa Darío, quiso dar una lección a los
habitantes de su imperio de distintas cos-
tumbres.
* ¿Qué costumbres se asocian a los funera-
les en las culturas descritas? ¿Por qué se Universidad de Antioquia. Medellín.
sorprenden mutuamente?
* ¿Crees que alguna de las costumbres es La empresa Celsia pretende construir en el río
más válida que la otra? ¿Por qué? Samaná, en 1 075 hectáreas, la central hidroeléctrica
Porvenir Il para generar 352 megavatios.
* ¿Qué criterios se deben aplicar para valorar
El río es para los campesinos del sector su fuente de
las costumbres de las diferentes culturas?
subsistencia. Allí, pescan y hacen minería. Además,
Darío convocó a los griegos que estaban en desde hace dos años las víctimas han ido regresando
su corte y les preguntó que por cuánto dinero con el respaldo del Estado. También, según la
accederían a comerse los cadáveres de sus | Universidad de Antioquia, sus bosques poseen una
padres. Ellos respondieron que no lo harían a diversidad de especies muy alta.
ningún precio. Acto seguido, Darío convocó a El presidente de Celsia afirma que las personas de la
los indios llamados calatias, que devoran a sus zona inundada recibirán una indemnización por las
progenitores, y les preguntó, en presencia de los tierras o por los daños que se les ocasione
griegos, que seguían la conversación por medio económica y socialmente. Para él, lo más importante
de un intérprete, que por qué suma consentirían es que personas de la zona trabajarían en la
en quemar en una hoguera los restos mortales construcción del embalse. Después de hecho esto, la
de sus padres; ellos entonces se pusieron compañía dispondrá de empleos para 100 personas,
a vociferar, rogándole que no blasfemara además de proyectos agropecuarios y educativos.
Herodoto. www.e-sm.net/3co_2_1

32
 (¿Cómo Ídecidir—bien?.)

Las soluciones morales deseables, 5

compatibles, universales y de efectos g 3
beneficiosos impulsan el 3
el progreso moral

Deben compaginarse Retos como la

. el bien común, el bien socia y emancipación de los jóvenes
el bien intergeneracional son fuentes de la ética

Las religiones proponen

formas nobles de vida y
desarrollan valores
morales

El Papa Francisco, en su viaje a Colombia, animó a la Iglesia a protagonizar el progreso \ W

moral del país, pues la religión es muy importante para cultivar los valores morales.
* Indica los retos fundamentales que el Papa invita a afrontar.
* ¿Según Francisco cuál es la fuente moral que tienen los obispos para realizar su tarea?
Colombia tiene necesidad de su mirada propia de obispos, para sostenerla en el coraje del primer paso
hacia la paz definitiva, la reconciliación, hacia la abdicación de la violencia como método, la superación de
las desigualdades que son la raíz de tantos sufrimientos, la renuncia al camino fácil pero sin salida de la
corrupción, la paciente y perseverante consolidación de la res pública (sociedad) que requiere la
superación de la miseria y de la desigualdad.
Se trata de una tarea ardua pero irrenunciable, los caminos son empinados y las soluciones no son obvias.
Desde lo alto de Dios, que es la cruz de su Hijo, obtendrán la fuerza; con la lucecita humilde de los ojos
del Resucitado recorrerán el camino; escuchando la voz del Esposo que susurra en el corazón, recibirán los
criterios para discernir de nuevo, en cada incertidumbre, la justa dirección.
Uno de sus ilustres literatos escribió hablando de uno de
sus míticos personajes: “No imaginaba que era más fácil
empezar una guerra que terminarla”. Todos sabemos
que la paz exige de los hombres un coraje moral diverso
La guerra sigue lo que hay de más bajo en nuestro
corazón, la paz nos impulsa a ser más grandes que
© EDICIONES 5I

nosotros mismos.
Papa Francisco. Discurso a los obispos de Colombia.
7 septiembre 2017.
 .onvivimos
La conciencia La conciencia moral cristiana
moral
Es descrita como la idea de
bondad o maldad en una
acción realizada, por realizar
o que se está realizando. Con
relación a dicha acción, la con-
ciencia adquiere un carácter
de discernimiento según sea
el caso: de aprobación, remor-
dimiento, desaprobación, pro- En lo más profundo de su conciencia descubre el hombre la
hibición, imperativo u existencia de una ley que él no se dicta a sí mismo, pero a la cual
obligación, entre otros. Un debe obedecer, y cuya voz resuena, cuando es necesario, en los
ejercicio que debe ser, perse- oídos de su corazón, advirtiéndole que debe amar y practicar el
verante, en referencia con las bien y que debe evitar el mal: haz esto, evita aquello.
virtudes morales.
Gaudium et Spes. n. 16.
Miguel Fuentes. Los principios
fundamentales de la teología Principios morales
moral católica. 2005. Los principios morales se han referido siempre al ámbito religioso, sin
embargo, la percepción de lo bueno y lo malo se encuentra
profundamente ligada a la conciencia humana y por tanto, los juicios
Lee los textos sobre la con- y acuerdos de comportamiento no se pueden desligar de la conciencia
ciencia moral de estas páginas social, por cuanto es también conciencia universal humana. De tal
y realiza las actividades manera, los principios morales aplican a una sociedad laica, entre los
cuales se presentan algunos del periódico La Nación en su artículo
* ¿Qué tema se trata en
Principios de un humanismo secular (adaptado):
común en los textos?
* Presenta un cuadro EB El compromiso con la vida y la solución de los problemas humanos
comparativo donde en contra de la denigración.
indiques qué relación hay P Vocación a los descubrimientos científicos y la tecnología para
entre el texto de Miguel contribuir al mejoramiento de la vida humana.
Fuentes y el de n. 16 de
EJ Una estimación de una sociedad abierta y pluralista.
Gaudium et Spes.
* ¿Qué principios morales Y La lucha por la justicia y la equidad social para la eliminación
agregarías, y cuáles de la discriminación y de la intolerancia.
quitarías de la lista del ) Una profunda mentalidad
periódico La Nación? ecologista, que implica proteger
» ¿Por qué es importante y enriquecer el planeta,
la conciencia moral en preservándolo para las futuras
una sociedad? generaciones y evitar infligir
sufrimientos innecesarios a otras
especies.
3 El cultivo de la excelencia moral.

La realización plena de lo mejor y

más noble de que somos capaces
como seres humanos
© EDICIONES SM

34
 Proceso formativo de la moral
Los procesos formativos de la moral en la sociedad se
desarrollan mediante consensos, que contienen
compromiso, de aquello que se considera correcto o
incorrecto según sea visto como bueno o malo. Estos
acuerdos terminan siendo pautas de comportamiento
para la sociedad, con la intensión de que se establezcan
relaciones humanas armoniosas. Odo Lotin lo explica
desde el siguiente silogismo lógico

EJ Principio de la razón humana: Hay que evitar el mal.

) Principio de la ciencia moral: El robo es un mal
EJ Conclusión de ciencia moral: Hay que evitar el robo.
I3 Conclusión impersonal: Esta acción es un robo
y por tanto hay que evitarla

B3 Juicio de conciencia personal: Yo debo evitar

esta acción

'vAx

Varios niños pretenden realizar una acción que afecte a unos de sus compañeros, haciéndole una broma
que lo ponga en ridículo frente a toda la clase. Un tercero se percata de la pretensión de los primeros y
no la evita o ni advierte al niño que está a punto de sufrir un percance, esta persona está cometiendo un
acto de omisión. El profesor, ve lo sucedido, así que se reúne con los implicados.
EB Siguiendo la estructura del silogismo lógico de Odo Lotin, haz un análisis al caso de los estudiantes
presentado anteriormente.

Análisis del caso

1. Principio de la razón humana. Hay que evitar el mal.
2. Principio de la ciencia moral.
3. Conclusión de la ciencia moral.
4. Conclusión impersonal.
5. Juicio de la conciencia personal.
© EDICIONES SI

F3 ¿Qué debería indicar el docente a los niños sobre sucomportamiento moral?

EJ ¿Por qué es importante la conciencia moral para la convivencia escolar?

35
 "egunta clave

3 ¿Cómo era la moral en el

Antiguo Testamento?
Las raíces de la moral cristiana se remontan al Antiguo Testamento
donde se narra la Alianza entre Dios y el pueblo de Israel. Por
esa experiencia sabemos que Dios crea a las personas libres y les
propone un camino para que sean felices.
 El alacrán y el hombre
Cuenta una leyenda oriental que un hombre vio un
alacrán que se estaba ahogando. Decidió sacarlo
del agua, pero cuando lo hizo, fue picado. Por la
reacción del dolor, el hombre lo soltó; el animal
cayó al agua; y de nuevo corria peligro de ahogarse.
El hombre intentó sacarlo otra vez, y otra vez el
animal le picó.
Alguien que había observado todo le dijo:
—Perdone señor, ¡pero qué terco es usted!. ¿No
entiende que cada vez que lo intente sacar el alacrán
le picará?
El hombre respondió:
—La naturaleza del alacrán es picar
y eso no va a cambiar la mía,
que es ayudar.
Y entonces ayudado por una hoja,
sacó el alacrán del agua y
le salvó la vida.

Para dialogar
Observa las imágenes de esta página.
* Pon un título a cada una de ellas.
* Lee el texto que introduce la unidad, ¿cómo rela- €
cionas las imágenes entre sí?
* ¿Piensas que el orden y las normas influyen en
tus decisiones diarias?
Lee la leyenda El alacrán y el hombre.
* ¿Te sorprende la actitud del hombre?
* ¿Qué actitud tuvo el protagonista cuando le dije-
ron que era terco?
* ¿Cómo crees que se debería actuar en este caso?
. * ¿De qué manera crees que la naturaleza humana
, influye en las decisiones diarias?

=
== - M pregunto
* ¿Por qué la moral cristiana tiene sus « ¿Por qué fueron instaurados los
= — raíces en el Antiguo Testamento? Mandamientos?
« ¿Cómo presenta en el Antiguo * ¿Cómo actuó Dios frente a las
Testamento el bien y el mal? infidelidades de su pueblo a la Alianza?
 A Las raices de la moral cristiana

.lvestigo
EJ Concluida la creación, Dios responsabiliza al hombre y a la mujer del cuidado de todo lo creado.
* Lee el texto del Génesis y haz un listado en tu cuaderno de las tareas que Dios encarga a los
seres humanos.
Y creó Dios a los seres humanos a su imagen; a imagen de Dios
los creó; varón y mujer los creó. Y los bendijo Dios diciéndoles:
— Crezcan y multiplíquense; llenen la tierra y sométanla;
dominen sobre los peces del mar, las aves del cielo y todos los
animales que se mueven por la tierra.
Y añadió: A N
— Les entrego todas las plantas que existen sobre la tierra y
S
MN D
tienen semilla para ser sembradas; y todos los árboles que
producen fruto con su semilla le servirán como alimento; y a
todos los animales del campo, a las aves del cielo y a todos los
seres vivos que se mueven por la tierra les doy como alimento
toda clase de hierba verde.
Gn 1,27-30.

P Aunque el plan de Dios para los seres humanos es que vivan en plenitud haciéndose cargo de
todo lo creado, no siempre actuamos buscando ese bien.
* Te presentamos unas fotografías que representan diversas distorsiones del plan de Dios sobre
las personas. Da un título a cada una de ellas.
* Según tú, ¿por qué crees que se actúa de manera inhumana?

© EDICIONES SM

38
@prendo -
Dios crea personas libres y responsables
Para que las personas puedan alcanzar la felicidad,
Dios las crea libres, es decir, les da el uso de la razón
y la voluntad. Por ejemplo, Adán y Eva fueron libres
de tomar la decisión de comer o no del árbol del bien
y del mal.
Sin embargo, la libertad no debe ejercerse, simple-
mente, buscando la conveniencia propia, sino que es
la capacidad que Dios nos ha dado para que busque-
mos el bien para todos y actuemos en consecuencia.
Dios propone el camino para alcanzar la felicidad.
En lo más profundo del ser humano hay una voz que
nos indica el camino para amar y hacer el bien, y para
evitar hacer el mal. Esa voz que resuena en el interior
es la conciencia. Dios habla por medio de ella, indi-
cando lo que es bueno y justo, y advirtiendo sobre
lo que es malo e injusto
Dios crea a las personas libres para que puedan
De qué manera dependemos del Creador alcanzar la felicidad

Esta voz desde la que Dios habla es reflejo del

papel que Él tiene como nuestro autor, de quien manifiesta su voluntad, revela un camino para llevar
procedemos, de quien tenemos origen. a cabo las acciones que permiten una cercanía con
En este sentido, dependemos constantemente de Él (indicando el camino hacia el bien) y deja en el ser
Él en todo nuestro obrar. Hemos sido creados a humano la libertad de tomar el camino que revela.
imagen y semejanza suya, de manera que su hue- Ejemplos de ello son Abraham, quien decide libre-
lla está en nosotros. mente abandonar todo para seguir a Dios; después
Por ello, ha dado una ley al hombre para hacer- Moisés, quien se ciñe a la voluntad de Dios para
lo partícipe del camino hacia la plenitud desde la liberar pueblo , y los profetas, que deciden de-
cual nos ha compartido, desde el pueblo elegido, nunciar las injusticias que se estaban dando desde
su voluntad. los tiempos de los reyes hasta el posexilio, entre mu-
De tal manera, existe una conexión intrínseca en- chos otros.
tre el Creador y la criatura, pero la interacción en- Como a los personajes del Antiguo Testamento,
tre el Creador y la criatura se da de manera libre esa libertad nos es dada hoy. En ese ejercicio de li-
en la conducta humana que se pone en disposi- bertad podemos escoger siempre la vida y el bien o
ción del mandato divino. la muerte y el mal (Dt 30, 15), pero también se nos
advierte de las respectivas consecuencias de nuestra
La libertad en el Antiguo Testamento elección. Así pues, de la moral de Israel comprende-
De esta libre disposición tiene claridad el pueblo mos que cada decisión conlleva una consecuencia
judío. En los textos del Antiguo Testamento, se ve de la que, queramos o no, en algún momento de la
reflejada en toda la historia del pueblo de Israel la vida debemos ser responsables.
concepción de libertad en la relación con Dios. Dios

39
EJ La situación de armonía en el Paraíso se rompió cuando Adán y Eva no siguieron las palabras
de Dios. Lee el resumen del relato bíblico y responde en tu cuaderno las preguntas.
* ¿Por qué se rompe la situación de armonía que Dios había previsto para el hombre?
» ¿Quién influyó en Adán y Eva para incumplir lo que Dios les había pedido?
» ¿Cuáles fueron las consecuencias por incumplir la petición de Dios?

El Señor Dios plantó un huerto en Edén, al oriente, y r 7

en él puso al hombre que había formado. Hizo brotar ,
del suelo toda clase de árboles hermosos de ver y
buenos para comer. Y dio al hombre este mandato:
“Puedes comer de todos los árboles menos del árbol
del conocimiento del bien y del mal porque si comes
de él morirás”.
La serpiente era el más astuto de los animales y dijo a
la mujer: “¡De ningún modo morirán! Lo que pasa es
que se les abrirán los ojos y serán como Dios”. La mujer
tomó de su fruto y comió y se lo dio también a su marido
que también comió. Entonces se les abrieron los ojos y
se dieron cuenta de que estaban desnudos, entrelazaron
unas hojas de higuera y se taparon con ellas.
Oyeron después los pasos del Señor Dios que se paseaba
por el huerto al fresco de la tarde y el hombre y la mujer
se escondieron. Pero Dios llamó al hombre y este
respondió:
“Of tus pasos, tuve miedo y me escondí porque estaba
desnudo”. El Señor replicó: “ ¿Quién te hizo saber que
estabas desnudo? ¿Has comido acaso del árbol
prohibido? “.
Entonces el Señor dijo a la mujer: “Multiplicaré los dolores de tu embarazo, darás a luz a tus hijos con
dolor”. Y dijo al hombre: “Con fatiga comerás los frutos de la tierra. Con el sudor de tu frente comerás el
pan hasta que vuelvas a la tierra porque eres polvoy al polvo volverás”. El Señor Dios hizo para Adán y su
mujer unas túnicas de piel y los vistió. El Señor Dios los expulsó del huerto del Edén para que trabajasen la
tierra.
Gn 2,8-3,23.

) Adán y Eva incumplieron las normas que Dios les dio para convivir en el jardín del Edén. Ese
pecado tuvo unas consecuencias: abandonar el paraíso y vivir con el esfuerzo del trabajo.
En la situación que vivieron los personajes del relato bíblico que harías. Después, completa en
tu cuaderno este esquema.
Óprendo
Adán y Eva desobedecieron El pecado original
Nadie sabe cuál fue el primer acto malo realizado Así como de que nuestros padres nos transmiten
por un ser humano. El autor bíblico lo sitúa en la determinados rasgos físicos (el color de los ojos, la
desobediencia de Adán y Eva, los padres de la forma de la nai ) o algunas aficiones o capaci-
dades (pintar, leer...) nos puede ayudar a entender
humanidad.
cómo, de un modo parecido, nuestros primeros
Según el relato bíblico, Dios ubicó a Adán y Eva padres, Adán y Eva, transmitieron a toda la huma-
en el jardín del Edén para que viviesen felices, nidad este primer pecado, llamado también pecado
cuidando de aquel huerto, alimentándose de todos original.
los árboles y plantas que allí había, y sintiendo la
El pecado original, en el que todos los hombres
compañía de su creador. Solo tenían una prohibi-
nacen, es el estado de privación de la santidad y
ción: no podían comer del árbol que estaba en
de la armonía original. Es5 un pecado contraído no
medio del huerto.
cometido por nosotros, es una condición de naci-
Adán y Eva comieron la fruta del arbol prohibido, miento y no un acto personal. El pecado original
desobedecieron a Dios y perdieron el estado de no es comer un fruto prohibido; significa el desen-
armonía y de santidad en el que vivían. A partir de cuentro con Dios, alejarse de sus propuestas y el
entonces, todas sus relaciones cambiaron abuso de la libertad.
» A Dios ya no lo verán como a su creador, como Al principio de la historia de la humanidad se
alguien que está a su lado, sino como aquel del produjo el pecado de los orígenes, la negación de
que hay que esconderse la relación con Dios. Y como el mal siempre provoca
mal, ese pecado desencadenó otros en la historia
» Adán ya no verá a Eva como a un igual, sino de la humanidad.
que ella le deberá sumisión.
Aun asi, Dios perdona el primer pecado y acompana
* La tierra dejará de ser el lugar que nos da sus- al hombre y a la mujer desde su infinito amor a ser
tento y alimento para convertirse en un lugar mejores seres humanos y a construir una sociedad
de trabajo fatigoso. más justa y fraterna. Esta sociedad es signo del
Reino de Dios anunciado por Jesús.

El pecado original ha desencadenado otros males que han afectado a las personas y su sociedad

41
 Dios reveló a Israel, por medio de Moisés, sus mandatos que están resumidos en los Diez Man-
damientos. Lee el texto del Éxodo en el que se proclaman y anota en tu cuaderno cuáles esta-
blecen un criterio de comportamiento con Dios y cuáles están dirigidos a regular nuestra
relación con los demás.
Entonces Dios pronunció estas palabras:
—Yo soy el Señor, tu Dios, el que te sacó de Egipto, de aquel lugar de esclavitud.
No tendrás otro Dios fuera de mi. No te harás escultura, ni imagen alguna de nada de lo que hay arriba en
el cielo, o aqui abajo en la tierra, o en el agua debajo de la tierra. No te postrarás ante ellas, ni les darás
culto, porque yo, el Señor tu Dios, soy un Dios celoso, que castigo la maldad de los que me odian en sus
hijos hasta la tercera y cuarta generación, pero soy misericordioso por mil generaciones con los que me
aman y observan mis Mandamientos.
No tomarás en vano el nombre del Señor, tu Dios, porque el Señor no deja sin castigo al que toma su
nombre en vano.
Acuérdate del sábado para santificarlo. Durante seis días trabajarás y harás todos tus trabajos. Pero el
séptimo, es día de descanso en honor del Señor tu Dios.
No harás en él trabajo alguno, ni tú, ni tus hijos, ni tus siervos, ni tu ganado, ni el extranjero que habita
contigo. Porque en seis días hizo el Señor el cielo y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, y el séptimo
día descansó. Por eso bendijo el Señor el día del sábado y lo declaró santo.
Honra a tu padre y a tu madre para que vivas muchos años en la tierra que el Señor tu Dios te va a dar.
No matarás.
No cometerás adulterio.
No robarás. EE
No darás falso testimonio contra tu prójimo.
No desearás la casa de tu prójimo, ni su mujer,
ni su siervo, ni su sierva,
ni su toro, ni su burro, ni nada de cuanto le
de =7
pertenezca. -

Ex 20,1-17 T T. ”

Lee el siguiente texto del filósofo Fernando Savater y responde a las preguntas que se plantean.
Ninguna de las leyes de Dios es arbitraria pues entre ellas se encuentran conceptos morales universales.
[....] Incluso desde el punto de vista de quienes no somos creyentes, ¿qué pasaria si todos los hombres
decidiéramos matarnos unos a otros? ¿Si decidiéramos renunciar a la verdad o robáramos la propiedad
de los demás o violáramos a todas las mujeres que se cruzaran en nuestro camino? Un mundo así
sería horrendo».
Fernando Savater. Los Diez Mandamientos en el siglo XXI.

» ¿Por qué se afirma que los Mandamientos son conceptos morales universales?
* ¿Se podrían encontrar coincidencias éticas entre cristianos y no creyentes o creyentes
de otras religiones?
+ Reconstruye el contexto (lugar, tiempo, momento histórico) en el cual Yahvé estableció la Alianza
© EDICIONES 5M

con el pueblo y le entregó el Decálogo.

42
ºprendo
Los Mandamientos del Sinaí La infidelidad del pueblo
El pueblo de Israel tiene conciencia de que la esen- Después que el pueblo hace la Alianza Dios con el
cia de su religión se fundamente en la elección de pueblo, se dan en distintos momentos de la histo-
Dios a su pueblo por medio de la Alianza. ria infidelidades por parte del pueblo.
Después de atravesar el Mar Rojo siguiendo a En un primer momento, en el pacto de adoración
Moisés, los israelitas llegaron a un monte llamado al único Dios de Israel el pueblo fabrica un becerro
Sinaí. Alí Dios hizo una Alianza: le entregó a de oro al que adoran (Ex 32,7-8).
Moisés las tablas de la ley con los Diez Manda-
mientos. En ellos se condensa toda la normativa En un segundo momento, a el pueblo se da el
jurídica y moral que guiará la vida de los israelitas desprecia, desconfía de Dios y le ponen a prueba
(Nm 14, 11-22).
Al darles estos Mandamientos, Dios se compro-
metía a amar y cuidar a su pueblo, como lo hace En tercer momento, en la conquista de la tierra
un esposo con su esposa, para que pudieran vivir prometida no quieren entrar y luego que Dios les
y ser felices en la tierra que el Señor les había pro- castiga para no entrar si lo hacen (Dt 1,26.42-43).
metido. En cuarto momento, en la tierra prometida el pue-
Por su parte, los israelitas aceptaron la Alianza que blo de Israel actúa en contra de los mandatos de
Dios les proponía. En realidad, el Señor les había Dios (Jc 3,7).
demostrado claramente lo mucho que les quería,
Aún con todas las infidelidades, Dios permanece
ya que, les ayudaba siempre que tenían dificultades.
fiel y elige a algunos entre el pueblo para sean una
Por todo ello, los israelitas se comprometieron a
guía y continúen con la Alianza.
amar a Dios y a obedecerle como unos hijos a su
padre, cumpliendo los Mandamientos que les
habían sido entregados.

Decálogo y Alianza
El Decálogo se comprende a la luz de la Alianza
en la que Dios se revela dando a conocer su volun-
tad. Al guardar los Mandamientos, el pueblo expresa
su pertenencia a Dios y responde con gratitud a su
amor.
El don de los Mandamientos de la ley forma parte
de la Alianza sellada por Dios con los suyos. Según
el libro del Éxodo, la revelación de las diez palabras
es concedida entre la proposición de la Alianza y
su ratificación, después de que el pueblo se com-
prometió a hacer todo lo que el Señor había dicho
y a obedecerlo. El Decálogo no es transmitido sino
tras el recuerdo de la Alianza.
Los Mandamientos reciben su plena significación
en el interior de la Alianza. Según la Escritura, el
obrar moral del hombre adquiere todo su sentido
en y por la Alianza. Monte Sinaí. Egipto.

43
 EJ Dios en un momento determinado se arrepiente de su creación. Descubre qué motivó esta
situación y explícala con tus propias palabras.
* Primero lee los antecedentes del problema en los capítulos 4 y 5 del Génesis.
« Ahora, lee los textos que tienes a continuación:

Al ver el Señor que crecía en la tierra la

maldad del hombre y que todos sus
proyectos tendían siempre al mal, se
arrepintió de haberlo puesto sobre la
tierra. Y, profundamente afligido, dijo:
—Borraré de la superficie de la tierra a
los hombres que he creado: a los
hombres, a los animales, reptiles y aves
del cielo, pues me arrepiento de
haberlos creado. Pero Noé obtuvo el
favor del Señor.
Gn 6,5-8.

El Señor dijo a Noé: —Entra en el arca tú con toda tu familia; pues tú eres el único justo que he
encontrado en esta generación. De todos los animales puros toma siete parejas, macho y hembra,
también de las aves del cielo toma siete parejas, macho y hembra, para que se conserven sobre la tierra.
Porque dentro de siete días haré que llueva sobre la tierra durante cuarenta días y cuarenta noches, y
borraré de ella a todos los seres que he creado.
Noé hizo todo lo que Dios le había ordenado. Y al cabo de siete días cayeron sobre la tierra las aguas del
diluvio.
Era el año seiscientos uno de la vida de Noé, el día uno del primer mes, cuando se secaron las aguas sobre
la tierra. Noé levantó la sobrecubierta del arca, miró y vio que la superficie del suelo estaba seca. Noé
levantó un altar al Señor y, tomando animales puros y aves puras de todas las especies, ofreció
holocaustos sobre él.
El Señor aspiró el suave olor, y se dijo: «No maldeciré más la tierra por causa del hombre, porque desde su
juventud la inclinación del corazón humano es perversa; jamás volveré a castigar a los seres vivientes como
lo he hecho. Ustedes crezcan, multiplíquense, llenen la tierra, y dominenla.
Siguió hablando Dios a Noé y a sus hijos:
—Voy a establecer mi alianza con ustedes, con sus descendientes, y con todos los seres vivos que los han
acompañado: aves, ganados, bestias del campo; con todos los animales que han salido del arca con
ustedes y que ahora pueblan la tierra. Esta es mi
alianza con ustedes: ningún ser vivo volverá a ser
exterminado por las aguas del diluvio, ni tendrá
lugar otro diluvio que destruya la tierra.
Y continuó Dios:

—Esta es la señal de la alianza que establezco para

3 siempre con ustedes y con todos los seres vivos que
05 han acompañado: pondré mi arco en las nubes;
esa será la señal de mi alianza con la tierra.
© EDICIONES SM

Gn 7,1-5.10; 8,13.20-22; 9,7.13.

44
.prendo
Dios se arrepiente de la creación Alianza con Noé
Ante la maldad del ser humano, el Señor se arrepiente Una vez rota la unidad del género humano por el
de su creación y en un momento dado toma la pecado, Dios decide, desde el comienzo, salvar a la
decisión de borrar todo aquello que había creado. humanidad. La alianza con Noé después del diluvio
Dios había creado un mundo bueno, lo cual no es el principio de la nueva creación. Acabado el
significaba que estuviese acabado diluvio, Dios establece una nueva alianza con Noé
Los seres vivos nacemos y morimos dando paso a Una alianza es un trato entre dos o más personas
nuevas generaciones. Además, cada uno va creciendo que se comprometen a realizar una determinada
y madurando. No siempre las personas evoluciona- acción. En el caso de la alianza entre Dios y Noé,
mos hacia el bien, pues al habernos dado Dios la Dios se compromete a no destruir a ninguno de los
capacidad de elegir libremente, podemos terminar pobladores y a defender la vida de todo ser humano.
optando por aquello que no nos ayuda y que termina El hombre, por su parte, se compromete a defender
por hacernos daño a nosotros mismos e incluso a la vida de los demás y a conocerla con generosidad
los demás por medio de los hijos, además de cuidar y utilizar
Era normal que Dios al comprobar que las obras de correctamente lo que nos ofrece el planeta.
los hombres no eran buenas, quisiera terminar con El signo que va a recordar la alianza que hizo Dios
esa situación y encontrar una adecuada solución. con Noé y en general con los hombres de todos
los tiempos es el arco iris, que suele aparecer des-
Nueva creación pués de la tormenta y que indica que esta ha llegado
Dios, que es justo, no está dispuesto a acabar con asu fin.
todo, sino que quiere salvar a aquellos que no tienen
culpa y comenzar con todos ellos una nueva creación.
Con este fin, igual que al principio de la creación, se
va a servirá del agua.
Para entender el sentido de esta nueva creación,
partiremos del significado que tiene el agua para
nuestra vida. Nosotros la utilizamos para beber y
regar las plantas, bañarnos, refrescarnos. Donde hay
agua, hay vida. En el agua encontramos el símbolo
de la vida. También, la utilizamos para limpiar, el
agua se convierte así en símbolo de purificación.
Los israelitas encontraron en el agua el signo de la
acción de Dios; por eso es tan importante este ele-
mento en su cultura pues, además de servir para su
sobrevivencia, es un elemento que usa Dios para
hablarle a su pueblo.

El agua es un símbolo de la nueva creación.

45
.Qué he aprendido?
E) Las personas somos una mezcla de bien y de - EJ Resuelve el siguiente crucigrama en escalera.
mal. San Pablo lo expresó en una oración:
“Cuando quiero hacer el bien, se me impone

-
el mal”. Lee el siguiente texto.

R WN
VPNV
En cierta ocasión, un
predicador preguntó a un
grupo de niños:
—Si todas las buenas
personas fueran blancas y
todas las malas personas
fueran negras, ¿de qué
color serían ustedes?
La pequeña Mary Jane Unico justo que Dios encontró en la generación
respondió: que padeció el diluvio.
—YO, reverendo, tendría la piel a rayas. Símbolo que se utiliza en la Biblia para expre-
sar solidez.
Anthony De Mello. El canto del pájaro.
. Disciplina filosófica que estudia el bien y el
» ¿Cuál es el mensaje de esta historia? ¿Qué mal .
sugiere sobre las personas? Cualidad que poseen las cosas o las situaciones
» ¿Con qué concepto de los estudiados en y que nos las hace significativas en cuanto a la
esta unidad se puede asociar esta historia? felicidad.
¿Por qué? . Trato entre dos o más personas por el que se
comprometen a realizar una determinada
acción.
D) Observa esta pintura del autor Baldassare
Los diez Mandamientos.
Croce.
¿Cómo era según Dios, para Adán y Eva, el
» ¿Qué tema biblico trata? ¿Por qué?
acto de comer del árbol del conocimiento del
* ¿Qué tiene que ver con la relación entre bien y del mal?
el ser humano y Dios? Voz interior que resuena en la mente de toda
persona mediante la cual Dios indica lo que es
bueno y justo, y advierte lo que es malo e
injusto.
. Adán y Eva, nos han ....a toda la huma-
nidad el pecado original.

b En nuestra cultura, en nuestra lengua, está la

influencia de la Biblia.
* ¿Qué significan las palabras diluviar y Edén?
¿En qué situaciones se emplean? Si es necesa-
rio, utiliza el diccionario.
- e Inventa una noticia por cada una de estas
palabras.
* ¿Qué término las podría sustituir? ¿Ese término
expresa lo mismo?
O EDICIONESSM
 Dios crea a las personas para
que sean felices y propone un
camino para alcanzarlo.

Cometieron el
pecado original.

Establece una alianza

con su pueblo.
Dios perdona la infidelidad
de su pueblo.
Entrega los mandamientos
al pueblo.

Lee el siguiente texto del Papa Benedicto XVI dirigido a los jóvenes. \
* ¿Qué relación encuentras entre las palabras del Papa con lo estudiado en la unidad?
* ¿Cómo defines los Mandamientos?
* ¿Cómo influyen en nuestra vida y en nuestra conciencia?
* ¿Encuentras alguna relación entre la libertad y los Mandamientos?

Los Mandamientos, camino del amor auténtico

Jesús le recuerda al joven rico los diez Mandamientos como condición
necesaria para heredar la vida eterna. Son un punto de referencia esencial
para vivir en el amor, para distinguir claramente entre el bien y el mal, y para
construir un proyecto de vida sólido y duradero. Jesús nos pregunta, también
a nosotros, si conocemos los Mandamientos, si nos preocupamos de formar
nuestra conciencia según la ley divina y si los ponemos en práctica.
Es verdad, se trata de preguntas que van contracorriente respecto a la é i
mentalidad actual que propone una libertad desvinculada de valores, de
reglas, de normas objetivas, y que invita a rechazar todo lo que suponga un -f.
limite a los deseos momentáneos. Pero este tipo de propuesta, en lugar de - E j¿
conducir a la verdadera libertad, lleva a la persona a ser esclava de sí misma,
de sus deseos inmediatos, de los ídolos como el poder, el dinero, el placer
desenfrenado y las seducciones del mundo, haciéndola incapaz de seguir su innata vocación al amor.
Papa Benedicto XVI. 28 de marzo de 2010 (Adaptación).

47
 .onvivimos
Una vida sin reglas
La Biblia, aporte
moral
Los códigos éticos nos impo-
VS—

nen reglas y normas que noso-

tros no hemos elegido, pero
que nuestros antepasados
fueron estructurando a la luz
de la experiencia y la sabiduría
No podemos vivir sin normas.
Estas, además, pueden perfec-
cionarse de generación en
generación
Los estudiosos de la Biblia nos
cuentan que el Decálogo es No nació libre. Fue una entre muchos hermanos. Desde su origen
uno de los primeros códigos sabía su destino: trabajar espalda con espalda con sus iguales
que organizó la vida de un para hacer funcionar aquella empresa.
pueblo, pues dio las pautas
Su ciclo de vida era común a todos ellos: vivir, reproducir otros
básicas para la convivencia de
iguales a ella y morir. No tenía espacio para aspiraciones de
los israelitas de aquel enton-
crecer o inclusive alojarse en otro lugar diferente a donde había
ces. Todavía en la actualidad sido asignada desde el principio. Sabía que no podía prolongar
el Decálogo es una de las nor- su vida por más que hiciera ejercicio o llevara una vida
mas de convivencia para judíos extremadamente sana. Todo estaba planeado para ella, pero no
y cristianos. por ella.
Lee los textos de estas páginas Sin embargo, ningún mundo es perfecto, y las reglas jamás serán
relacionados con códigos respetadas al cien por cien por todos. Dentro de su entorno,
y normas. Luego, responde: algunos como ella habían decidido no seguir lo establecido.
Querían algo distinto, crecer, cambiar sus costumbres, salir de ahí
* En Una vida sin reglas,
y ser diferentes.
explica la analogía entre el
La rebelión se estaba gestando. Solo bastó que unos cuantos se
comportamiento de las
atrevieran a dar el cambio para que decenas lo hicieran después
células y el libertinaje.
y miles más tarde. Comenzó una verdadera revolución. ¡Eran
* ¿Cómo aporta a la libres y podían tomar caminos diferentes a los demás! En ese
convivencia lo que hace la momento, la población, conservadora de lo establecido, comenzó
Alcaldía de Cali? a rechazar a estos rebeldes, razón por lo cual tuvieron que
* ¿De qué manera emigrar rápidamente, llevando su transgresión a diferentes
Whatsapp podría facilitar lugares. La libertad que buscaban en sus orígenes se convirtió en
libertinaje y esta a su vez en violencia, que tiempo después creó
un encuentro moral?
un caos total.
Todo lo que comenzó como un ideal de libertad para esa célula
de mi pulmón hace seis meses, hoy se ha convertido en un cáncer
en fase terminal con metástasis masiva en mi cuerpo.
Dentro de mi muerte ya anunciada, reflexiono en los ideales de la
humanidad, muy válidos, como el de libertad, pero también me
preocupa la existencia de líderes ciegos y egoístas que podrían
llevar a nuestra especie a su extinción.

Luís Ricardo Arredondo Juárez. (Adaptación)

Www.e-sm.net/9co_3_1

48
 Regulación de la publicidad
Está previsto que se inicie la regulación de la publicidad
exterior en Cali. La alcaldía ya radicó ante el Concejo el
proyecto que busca sacar adelante esta iniciativa con la
que se pondrá en cintura la instalación de vallas, carteles
y publicidad en los carros y los pasacalles, entre otros.
Según el Departamento Municipal de Planeación, el
objetivo principal es la protección y defensa del paisaje
urbano como patrimonio ecológico de Cali
Entre otros aspectos, regula la publicidad en los
automóviles y buses del MÍO, asi como las vallas
publicitarias y los pendones. Los pasacalles quedarían
prácticamente prohibidos, inclusive en la temporada ,
electoral !as zonas patumopwalues y pr_ctyeger Wras áreas de
a . 1 influencia de los ríos”, precisó María de las Mercedes
Va a beneficiar a Cali en el tema-táe contaminacion Romero, directora de Planeación Municipal.
visual. Se va a controlar la instalación de vallas, respetar
El Pais. (Adaptación). www.e-sm.net/9co_3_2

Las redes sociales, ¿un territorio sin normas?

¿Nuevas relaciones sociales, como un grupo de
Whatsapp, necesitan normas de convivencia? Así lo cree
mucha gente ante los atropellos o faltas de educación
que se dan. Hay muchos expertos que nos invitan a
seguir las normas establecidas en las relaciones
normales y aplicarlas también a la red.

Rodrigo Lozano Vila. (Adaptación)

www.e-sm.net/9co_3_3

Construir convivencia

[} En una situación de emergencia es necesario tener normas que nos ayuden a convivir en medio de
las dificultades. Por ejemplo, imaginemos que por restricciones de emergencia se dispone solo de una
cuarta parte de todo lo que hay en el colegio, como el agua o los alimentos. ¿Cómo organizarse?
¿Cómo compartir?
» Recuerda el Decálogo. Todo él habla del mandamiento del amor que nos enseñó Jesús.
» ¿Cuáles de los Diez Mandamientos te servirían para organizar los recursos para
una jornada escolar? ¿Cuáles ayudan a la convivencia?
D
» Crea tu propio decálogo para regular los conflictos que faltan por resolver.

D Reflexionemos sobre la experiencia:

» ¿Cuál es el aporte que los Diez Mandamientos hicieron a la resolución
de la emergencia?
© EDICIONES SM

» ¿Qué criterios utilizaste para seleccionar los Mandamientos y para crear

las otras normas con el fin de construir convivencia en medio de la emergencia?

49
 pregunta clave

Las personas nos pasamos la vida tomando decisiones. La mayoría

de ellas son intrascendentes, pero algunas determinan nuestra vida.

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50
 Los dos Lobos
Un viejo cacique de una tribu estaba teniendo una
charla con sus nietos acerca de los distintos caminos
que podemos elegir. El indío les dijo:
- Hay una batalla, es una gran pelea entre dos lobos.
. Un lobo representa: el miedo, la ira, la envidia,
a avaricia,la arrogancia, el resentimiento, las men-
tiras
... El otro lobo es: la alegría, la paz, el amor,
la esperanza, el compartir, la serenidad,
la humildad, la benevolencia, la verdad y la fe.
El anciano miró a los niños y les dijo:
- Esa misma lucha está teniendo lugar en nosotros.
Los niños se quedaron pensando un momento y
uno de lellos preguntó :
- ¿Y cuál de los dos lobos ganará?
Y el anciano Cherokee respondió
- Ganará el lobo al que más alimentes.
Autor desconocido. (adaptación)

Para dialogar
Observa las imágenes de estas dos páginas.
* Títula cada una de ellas
» ¿Encuentras algún punto en común entre todas?

Lee el texto sobre los diferentes tipos de personas

» (Cudl es el mensaje de esta historia? ¿Qué sugiere
sobre las personas?
» ¿Crees que las personas son buenas o malas desde
que nacen? o quizás, ¿son influidas por factores
externos?

e pregunto
* ¿Son los Mandamientos una ley de * ¿Cómo analizaron los profetas las
amor? causas de las crisis morales?
» ¿Por qué los Mandamientos originaron » ¿Qué cambios propusieron para
y consolidaron la moral del pueblo de superarlas?
Israel?

51
 E Cuando el pueblo de Israel caminaba por el desierto hacia la Tierra prometida, Dios, a través
de Moisés, le dio un decálogo de normas de conducta. Desde entonces los Diez Mandamientos
han orientaron el comportamiento de los judíos y, más tarde, el de los cristianos.
* ¿Qué valores y normas morales presenta el Decálogo?
* ¿Crees que estas normas podrían ser aceptadas incluso por personas no creyentes? ¿Por qué?
* ¿Cómo puede ayudar este decálogo a una persona que quiere encontrar el bien en su vida?
* ¿De qué otras ayudas puede disponer una persona para conseguir el bien?
Los Diez Mandamientos
Amarás a Dios sobre todas las cosas. No cometerás actos impuros.
No tomarás el nombre de Dios en vano. No robarás.
Santificarás las fiestas. No dirás falso testimonio ni mentirás.
Honrarás a tu padre y a tu madre. No consentirás pensamientos ni deseos impuros.
No matarás. No codiciarás los bienes ajenos.
‘ Catecismo de la Iglesia Católica.

| E Lee los otros mandamientos y contesta en tu cuaderno a las preguntas planteadas.

|
| Los otros mandamientos
Si muestras lo que sientes eres débil.
Si no tienes tanto como otro es mejor aparentar.
| Piensa mal y acertaras.
N No te fíes del que es muy distinto de ti.
Si no tienes dinero, no te puedes divertir.
( No seas tan bueno a ver si vas a parecer tonto.

* ¿Crees que en la sociedad en la que vives

se dan este tipo de mandamientos? Da algún
ejemplo.
* Estas recomendaciones ¿de qué forma
obligan a las personas a actuar?
* ¿Podrías añadir algún otro mandamiento
parecido? ¿De dónde crees que vienen estas
creencias?
* ¿Son positivas estas recomendaciones?
¿Por qué?
© EDICIONES SM

52
Una ley basada en el amor
Dios propuso una alianza al pueblo de Israel y este
aceptó. En dicha Alianza el pueblo se comprome-
tió a escuchar la voz de Dios y a seguir sus man-
datos y leyes; Dios a cambio lo protegió. De esta
manera Israel se convirtió en el pueblo de Dios.
Dios entregó a Moisés los Diez Mandamientos.
Los tres primeros se refieren al amor de Dios y los
siete restantes al amor a los demás; son por tanto
diez caminos de amor. Por medio de estas normas,
el pueblo conoció la Voluntad de Dios para cum-
plirla. Pero mantenerse fiel a Dios no es fácil. Toda Estatua de la Dama de la justicia. Representación
la historia de Israel muestra esa tención entre el griega de la diosa Themis que simboliza la ley divina.
deseo de cumplir la Ley, su incumplimiento a causa
de las fragilidades humanas, las consecuencias
légicas por el incumplimiento y, sobre todo, el amor sus opresores. Una vez oprimidos los enemigos,
incondicional de Dios visto en los cuidados que Él seguían desempeñando, por regla general, las
le proporciona a su pueblo a pesar de tales fragili- funciones de gobernantes en su tribu o en todo
dades. el pueblo.
Una de los sucesos que el pueblo de Israel interpretó Cuando Israel entró a poseer la Tierra prometida,
como muestra del amor de Dios, fue el papel que y después de la muerte de Josué, se levantaron
jugó Moisés para su liberación de la esclavitud en diferentes jueces que liberaron a los israelitas de
Egipto. Por mano de Dios, Moisés dirigió a los hijos sus enemigos. Estos tuvieron que enfrentarse cons-
de Israel durante los primeros cuarenta años de su tantemente con los pueblos que habían dejado en
historia nacional. Tras su muerte, Dios le encargó el territorio de Israel y con las fuerzas de oposición
a Josué la tarea de guiar al pueblo hasta la Tierra extranjeras a su alrededor. La causa de estos pro-
prometida. De esta manera, desde la, salida de blemas era su desobediencia a Dios, lo que les
Egipto hasta la muerte de Josué, tuvieron un líder dejaba indefensos y vulnerables ante sus enemigos.
que trabajó para mantener unida a la nación. Sin El libro es una llamada a la fidelidad ya que sin ella
embargo, la repartición de la tierra entre las tribus no es posible mantener la Alianza, pues el pecado
solo generó problemas, los cuales llevaron al incum- es una ruptura de esa fidelidad. Pero Dios es mise-
plimiento de la Ley, es decir, a faltar a la Voluntad ricordioso y compensa con la llegada de los jueces
de Dios. la impiedad del pueblo. Cuando el pueblo peca, le
envía un libertador.
La fidelidad del pueblo Alo largo de todo el libro los elementos de la trai-
El libro de los Jueces pertenece al grupo de los libros ción se presentan siempre con el mismo esquema:
históricos. Relata la historia del pueblo de Israel pecado, castigo y salvación.
desde la muerte de Josué hasta el nacimiento de
La enseñanza especial que se deduce del libro de
Samuel, coincidiendo con la instauración de la los Jueces es demostrar que Dios amonesta a su
monarquia. pueblo cuando este se aparta de su Ley, pero le
Adquiere este nombre porque sus protagonistas envía un libertador cada vez que se convierte o pide
desempeñaron el cargo de jueces. En el Antiguo auxilio a su Dios, y así, una vez más se evidencia
Testamento juzgar era sinónimo de gobernar y ante el pueblo su misericordia.
reinar. Dios solía llamarlos directamente en tiem-
pos de necesidad para que librasen a su pueblo de

53
EJ Lee el texto y responde en tu cuaderno las siguientes preguntas
» ¿Qué encargos le dio Dios poeta? ¿Cuál
de todas sus tareas te parece más
complicada? ¿Por qué?
» ¿Qué le pide el poeta a Dios? ¿Por qué
pide eso y no otra cosa?
* ¿Qué realizó Dios al comienzo de los
tiempos?
Dios de nuestros antepasados, Señor de la
misericordia, que con tu palabra creaste el
universo y con tu sabiduria formaste al hombre
para que dominara sobre toda tu creación, para
que gobernara el mundo con santidad y justicia, e hiciera justicia con rectitud de espíritu; dame
la sabiduría que comparte tu trono, y no me excluyas del número de tus hijos.
Porque yo soy tu siervo, hijo de tu esclava, hombre débil y de corta vida, incapaz de comprender
el derecho y las leyes.
Pues aunque uno sea perfecto entre los hombres, sin la sabiduría que procede de ti, será tenido
en nada.
TÚ me elegiste como rey de tu pueblo, para gobernar a tus hijos e hijas.
lú me ordenaste que edificara un templo en tu montaña santa, y un altar en la ciudad donde habitas,
a imitación de la tienda santa que preparaste desde el principio.
Contigo está la sabiduría, que conoce tus obras; estaba presente cuando hacías el mundo, y sabe lo
que es agradable a tus ojos y lo que es conforme a tus Mandamientos.
Envíala desde el santo cielo, desde el trono de tu gloria mándala, para que me asista en mi trabajo, y
sepa yo lo que te agrada.
Porque ella, que todo lo sabe y lo comprende, me guiará con acierto en mis labores y con su gloria me
protegerá.
Sab 9,1-11.

P Lee el siguiente fragmento del Eclesiástico y responde en tu cuaderno a las siguientes preguntas.
No presumas de listo al hacer tu tarea, ni te glorfes cuando estés en aprietos.
Más vale el que trabaja y vive en la abundancia, que el que presume y no tiene ni para comer.
Hijo, valórate con modestia y apréciate en tu justo valor.
Eclo 10,26-28.

* ¿Qué enseñanzas encuentras en el texto que estén relacionadas con lo estudiado en este apartado?
» ¿Contiene algún consejo nuevo?
* Elige una de las enseñanzas del texto y relaciónala con alguna situación que hayas conocido o
te haya ocurrido.
.prendo
Sabios y justos Principales enseñanzas de la sabiduría
En el Antiguo Testamento abundan los llamados La sabiduría de Dios se transmitió en el seno de
textos sapienciales, escritos que se ocupan de la las familias israelitas. Las personas mayores, con
sabiduria. Proverbios, Job, Eclesiastés, Eclesiástico y más experiencia, eran las encargadas de instruir a
Sabiduría son los libros sapienciales, en todos ellos, sus hijos y nietos con los consejos de Dios para
se presenta la sabiduría, no como la acumulación vivir felices. Una de las principales enseñanzas
de conocimiento intelectual, sino como la capacidad consistía en apreciar y respetar a la familia
de aprovechar esos conocimientos para llevar una
vida más feliz y justa, acorde con los designios de El hijo sabio es alegría de su padre,
Dios para su pueblo. el necio desprecia a su madre.
Se llaman sapienciales porque mediante consejos, Prov 15,20.
reflexiones sabias y exposiciones didácticas enseñan Además del respeto a la familia, los libros sapien-
a dirigir rectamente los actos humanos a su más ciales contienen consejos de todo tipo. Los princi-
alto fin. Temer ofender a Dios Padre, y guardar su pales son:
Mandamientos con amor filial, estos son los frutos
» Ser humildes. El sabio reconoce sus limitacio-
de la verdadera sabiduría.
nes, sabe que necesita a los demás. El necio se
Se distinguen de los libros de la Ley (regulan la
cree tan poderoso como Dios y humilla a todos.
conducta del ser humano mediante mandatos
imperativos o juridicos); y de los proféticos (cen- » Peligro de las riquezas. El deseo de acumular
trados en la denuncia de las faltas que comete el dinero y poder entristece el corazón.
pueblo en oposición al amor de Dios) porque los » Importancia del trabajo diario. El sabio se
sabios reflexionan y aportan las máximas surgidas esfuerza por mejorar cada día; el perezoso
de la experiencia o recogidas de la tradición, que arruina su vida.
muestran los perjuicios que acarrea al hombre el » Valor de la honestidad y la justicia. Los jus-
separarse del temor de Dios y la Ley. tos viven entre abundancia; pero Dios aborrece
Una de las pautas que dicta la sabiduría es actuar a los malvados (Prov 3,32).
justamente y con rectitud. Quien actúa honrada- Los cristianos aprenden de Jesús la mejor forma
mente y practica la justicia con el necesitado será de vivir según estas enseñanzas. Él es la sabiduría
bendecido por Dios. de Dios.

La sabiduría de Dios
se transmitió primero
de forma oral y
después se puso por
escrito.

55
 E Lee los siguientes textos y determina qué situaciones injustas denuncian los profetas y qué
proclaman como un bien necesario para la persona y para la sociedad, según los planes de Dios.
Así dice el Señor: Son ya tantos los crímenes de Israel, que no lo perdonaré. Porque venden al inocente
por dinero y al necesitado por un par de sandalias; porque pisotean en el polvo de la tierra la cabeza de
los pobres y no hacen justicia a los indefensos...
Am 2,6-7.
Pues hay en mi pueblo hombres malvados que, como el cazador de pájaros, acechan agazapados, colocan !
trampas y cazan hombres. Como una jaula llena de pájaros, así están sus casas llenas de robos. Así es !
como se hacen poderosos y ricos, gordos y rozagantes; sobrepasan la medida del mal, no respetan el
derecho, se aprovechan del huérfano y no defienden la causa de los pobres.
Jr5,26-28.
Así dice el Señor: Practiquen el derecho y la justicia, libren al explotado del poder del opresor; no
maltraten ni hagan violencia al extranjero, al huérfano y a la viuda; no derramen sangre inocente en este
lugar.
Jr22:3;
¡Ay de aquel que edifica su casa despreciando la justicia y sus pisos quebrantando el derecho; que hace
| trabajar al prójimo de balde, sin pagarle su sueldo! I
| Jr22,13.

D) El profeta Joel dibuja un mundo devastado como anticipo de la venida del Señor. Las plagas !
de las langostas que devoran todos los cultivos simbolizan los efectos devastadores de la gue- !
Tra sobre la tierra de Judá.
* ¿Qué paralelismos podrías encontrar entre la visión apocalíptica del profeta Joel y la situación
medioambiental actual, marcada por el calentamiento global y la destrucción de los recursos
naturales?
Un pueblo poderoso e innumerable invade mi tierra; sus dientes son dientes de león, y de leona son
sus colmillos; arrasa mis viñedos y arruina mis higueras: las ha descortezado por completo, las ha
destrozado, y sus ramas han quedado blancas [...].
¡Se ha acabado la alegría entre los hombres!
Sacerdotes, vístanse de penitencia; laméntense, den gritos, ministros del altar; vengan, pasen la noche
haciendo penitencia, ministros de mi Dios, porque ya no hay en el templo del Señor ni libación ni
\ ofrenda.
Proclamen un ayuno, convoquen una asamblea, reúnan a los ancianos y a todos los habitantes de esta
tierra en el templo del Señor, su Dios, e invoquen al Señor:
¡Ay, qué día!
¡Está cerca el día del Señor, ya llega como destrucción del Destructor!
¿No estamos viendo que el alimento, la alegría y el júbilo ha desaparecido del templo de nuestro Dios?
La semilla se ha perdido bajo los terrones; están demolidos los silos, y los graneros en ruinas, porque
falta el grano. ¡Cómo muge el ganado, cómo vagan sin rumbo las manadas de vacas por falta de
pasto; hasta los rebaños de ovejas desfallecen! !

56
.prendo
Los profetas, mensajeros de Dios Sus principales funciones son: juzgar las situacio-
En diversos momentos de la historia de Israel, Dios nes concretas que el pueblo vive; denunciar el
se comunica con su pueblo mediante de los profetas. incumplimiento del pacto con Dios; invitar a la
Moisés, Samuel, Elías, Isaías y Jeremías son algunos conversión y a la fidelidad a Dios; y anunciar un
de los profetas de la Biblia. Dios los elige para que futuro mejor.
hablen en su nombre; los profetas dedican su vida a Para los profetas, el culto a Dios y el cuidado de
cumplir esta misión. Denuncian los pecados del los excluidos son dos realidades inseparables. No
pueblo: la idolatría, la hipocresia, pero, sobre todo, la hay alabanza a Dios sin compromiso por la justici:
injusticia con los pobres y otros grupos excluidos, así El profeta Jeremías es muy claro a este respecto:
como el abuso de los poderosos. conocer a Dios es practicar la justicia
Los profetas denunciaban el incumplimiento de la
Vocación y misión Alianza por parte del pueblo de Israel. Pero Dios
El profeta no es elegido por el pueblo ni hace esta no hizo exclusivo su anuncio al pueblo elegido,
tarea por iniciativa propia: es Dios mismo el que sino que extendió su mensaje a todas las naciones.
le llama y se revela. El profeta, como centinela de Un ejemplo de ello es el anuncio que pide a Jonás
(quien representa la actitud del pueblo judío) hacer
la Alianza, es enviado para pronunciar con fidelidad
el oráculo o Palabra de Dios, denunciar la injusti- al pueblo de Nínive (representa a los otros pueblos).
cia y el incumplimiento de la Alianza por parte del Jonás en un principio se niega porque considera
pueblo, anunciar el plan de salvación de Dios para a los ninivitas pecadores y opresores, pero después
quienes confían en él, e invitar a renunciar al pecado termina anunciándoles la Voluntad de Dios.
y la idolatría. Los profetas con sus palabras y acciones mostraban
constantemente el amor de Dios por su pueblo e
incluso su misericordia, al anunciarles un perdón
inmerecido y eterno: no importaba cuantas veces
el pueblo desobedeciera la Ley, cada vez que vol-
viera su rostro a Dios, sería perdonado.

La palabra profeta es traducida del griego

profetes, pero es usada en el sentido hebraico que
se remonta a la palabra nabí. Su significado en la
tradición hebrea no es del todo claro pero se
resaltan tres teorías
La primera que proviene de la raíz hebrea “hervir”,
haciendo alusión a la manera en que la Palabra es
experimentada por profeta como si le quemara
por dentro y tiene que anunciar.
La segunda de la raíz hebrea “hablar”, haciendo
alusión que Dios habla por la boca de los profetas.
La tercera de la raíz “llamar”, hace alusión al
llamado que hace Dios a los profetas para anunciar
su Palabra
Esta palabra es usada en la tradición hebraica para
distinguirlo del roé (“vidente”) y el jolém (el que
@e sueños y los interpreta).
Fresco del profeta Elías

57
 EJ El Antiguo Testamento anuncia y prepara la llegada de un Mesías que restablecerá definitiva-
mente la Alianza de Dios con la humanidad. Lee el texto del profeta Isaías.
» ¿Con quién identificas a ese niño que nos ha nacido?
» ¿Qué pasajes del Nuevo Testamento te recuerda?
El pueblo que caminaba en tinieblas ha visto una gran luz;
a los que habitaban en tierra de sombras una luz les
ha brillado. Has multiplicado su júbilo, has aumentado
su alegría; se alegran en tu presencia con la alegría de
la cosecha,como se regocijan los que se reparten un botín.
Porque, como hiciste el día de Madián,has roto el yugo
que pesaba sobre ellos,la vara que castigaba sus espaldas,
el látigo del opresor que los hería. Arden devorados por
el fuego la bota del guerrero prepotente y su manto
empapado de sangre.

Porque un niño nos ha nacido, un hijo se nos ha dado.

Sobre sus hombros descansa el poder,
y su nombre es: «Consejero prudente,
Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de la paz».

Acrecentará su soberanía y la paz no tendrá límites;

establecerá y afianzará el trono y el reino de David
sobre el derecho y la justicia, desde ahora y para siempre.
El amor ardiente del Señor todopoderoso lo realizará.
15 9,1-6

Fresco del profeta Isaías.

El profeta Isaías habla de una nueva realidad en la que existirá una verdadera armonía entre
todo lo creado.
Quedarán en el olvido las angustias pasadas, desaparecerán de mi vista pues voy a crear un cielo
nuevo y una tierra nueva; lo pasado no se recordará ni se volverá a pensar en ello, sino que habrá alegría
y gozo eterno por lo que voy a crear. Pues convertiré en gozo a Jerusalén y a sus habitantes en alegría; me
gozaré por Jerusalén y me alegraré por mi pueblo, y ya no se oirán en ella llantos ni lamentos.
Ya no habrá niños que mueran al nacer ni ancianos que no completen sus años, pues será joven quien
muera a los cien años, y a quien no llegue a ellos se le tendrá por maldito. Construirán casas y vivirán en
ellas, plantarán viñas y comerán su fruto; no construirán para que habite otro ni plantarán para
que otro coma, pues mi pueblo vivirá tanto como los árboles, y mis elegidos disfrutarán del trabajo de sus
manos.
No se cansarán en vano ni engendrarán hijos que tengan un fin desgraciado, porque serán una raza
bendita del Señor y sus descendientes vivirán con ellos. Antes de que me llamen yo les responderé, antes
que terminen de hablar ya los habré escuchado.
Pastarán juntos el lobo y el cordero, el león comerá paja como el buey y la serpiente se alimentará de
polvo. No habrá quien haga mal ni daño en todo mi monte santo -dice el Señor—.
1s 65,16-25.

58
.prendo
Una liberación definitiva No se trata de un fin del mundo, sino del fin de
A lo largo de toda la historia del pueblo de Israel, este mundo. Ese nuevo mundo es una buena noti-
reflejada en el Antiguo Testamento, Dios va pro- cia, especialmente, para todos los que sufren.
metiendo una liberación definitiva del pueblo. El deseo que Dios tiene de que todos lleguemos a
Alguien vendrá, el Mesías, que traerá la libertad, esa nueva creación supone también un compromiso
la paz, la justicia. de su parte: ha enviado a su propio Hijo, Jesús,
Jesús, con su anuncio del reino de Dios, afirma que para que nos indique el camino hacia el reino de
ese momento ha llegado, que ese reino de Dios ya Dios.
está presente con su persona en el mundo y que La espera de la nueva creación lleva al cristiano a
lo que hay que hacer es descubrirlo, aceptarlo y comprometerse a luchar contra todas las opresio-
entregarse a la tarea de extenderlo. nes y limitaciones. La nueva creación se puede
Pero al mismo tiempo, Jesús afirma que ese reino hacer presente en nuestra historia cuando las
es como una semilla. Está ya presente, pero toda- personas se convierten al reino y se comprometen
vía no se manifiesta del todo y anuncia que llegará con él, intentando disminuir el dolor y el sufri-
al final de los tiempos con su segunda venida. miento, hasta conseguir ofrecer a Dios un mundo
reconstruido y mejorado.
El anuncio de un cielo y una tierra nuevas hay que
situarlos en esta perspectiva. Tiene que ver con las
promesas de Dios y con lo que se inició con la
Comprometidos con la justicia y la paz
primera venida de Jesús. Lo más importante de Conscientes de que el sufrimiento y el dolor que
todo, es que Dios desea para toda la humanidad existen en el mundo, el cristiano procura estar
una nueva creación. siempre en proceso de conversión hacia el Reino
de Dios. En cada sociedad la construcción del Reino
Liberación y recreación del mundo está marcada por el trabajo comprometido con la
justicia, la paz y la igualdad
Dios promete una nueva liberación en la que el
mundo será recreado. Lo anterior es resaltado en el Antiguo Testamento
por los profetas y los jueces, sus acciones de anun-
Esa nueva creación es un mundo nuevo caracteri-
ciar y denunciar resaltan la importancia de la jus-
zado por dos grandes realidades:
ticia, la construcción de una comunidad sin
* Desaparecerá todo dolor y sufrimiento. discriminaciones. Es un proceso dirigido por Dios
* Existirá una plena fraternidad gracias a la cer- y una tarea realizada por mujeres y hombres de fe.
canía de Dios con todos.

El cristiano
intenta ofrecer a
Dios un mundo
reconstruido y
mejorado.

59
 El En los evangelios aparecen muchos géneros literarios entre los que se destacan las narraciones,
los relatos de vocación, los discursos y las parábolas.
» Lee las citas que te proponemos a continuación e indica el género literario al que pertenecen.
Mt7,13 Mt 9,9 Mc 1,9-11 Mc 1,29-31 Lc 6,27-36 EE eZ

Un mismo hecho se puede contar de maneras distintas dependiendo de quién lo cuenta o por
qué se cuenta. Un ejemplo son los relatos del paso del mar Rojo.
« Los dos hablan del momento del paso del mar Rojo, pero son textos de géneros diferentes.
Averigua cuáles son esos géneros.
* Señala en tu cuaderno las ideas que comparten y transmiten los dos textos, aunque lo expresen
de forma diferente.
El paso del mar Rojo Cántico de acción de gracias
Moisés extendió su mano sobre el mar, y el Señor, por Entonces Moisés y los israelitas cantaron este
medio de un fuerte viento del este que sopló toda la canto al Señor:
noche, hizo retroceder el mar y lo dividió en dos Cantaré al Señor porque se cubrió de gloria:
dejándolo seco. Los israelitas entraron en medio del caballos y jinetes arrojó al mar.
mar como en tierra seca, mientras las aguas formaban Mi fuerza y mi refugio es el Señor.
una especie de muralla a ambos lados. Los egipcios se
Él fue mi salvación.
lanzaron en su persecución; toda la caballería del faraón,
sus carros y sus jinetes, entraron tras ellos en medio del Él es mi Dios, yo lo alabaré;
mar. Pero antes de la madrugada miró el Señor desde el Dios de mi padre, yo lo ensalzaré.
la columna de fuego y de nube al ejército de los egipcios El Señor es un fuerte guerrero;
y los desorganizó. Atascó las ruedas de los carros, que su nombre es el Señor.
apenas podían avanzar. Entonces los egipcios se dijeron: Arrojó al mar los carros del faraón y su ejército;
—Huyamos de Israel, porque el Señor combate a favor el Mar de las Cañas se tragó
de ellos contra nosotros. lo más selecto de sus jefes.
Entonces el Señor dijo a Moisés: La olas los cubrieron;
—eExtiende tu mano sobre el mar para que las aguas se hundieron como piedras en el abismo.
se precipiten sobre los egipcios, sobre sus carros de Tu diestra, Señor, resplandece de poder;
guerra y su caballería. tu diestra aplasta al enemigo.
Moisés extendió su mano sobre el mar, y al amanecer
Ante la grandeza de tu majestad
recuperó el mar su estado normal. Los egipcios se
quedan derrotados tus adversarios;
encontraron con las aguas en su huida, y de este modo
desatas tu ira, que los devora como paja.
los arrojó en medio del mar. Las aguas, al juntarse,
cubrieron carros y jinetes y a todo el ejército del faraón, Al soplo de tu furor se amontonaron las aguas,
que había entrado en el mar persiguiendo a los israelitas. se levantaron como un muro las corrientes,
No escapó ni uno solo. Sin embargo, los israelitas las olas se congelaron en el mar.
caminaban en medio del mar como por tierra seca, Decía el enemigo:
mientras las aguas formaban una muralla a ambos «Los perseguiré, los alcanzaré,
lados. Así salvó el Señor aquel día a Israel del poder de repartiré el botín, saciaré mi deseo,
los egipcios, e Israel pudo ver a los egipcios muertos en
empuñaré mi espada, mi mano los destruirá».
la orilla del mar. Los israelitas vieron cómo el Señor
Pero sopló tu aliento y los cubrió el mar;
había golpeado prodigiosamente a los egipcios, temió
el pueblo al Señor, y puso su confianza en él y en Moisés,
se hundieron como plomo
su siervo. en las aguas caudalosas.
Ex 14,21-31 Ex 15,1-10.

60
 @prendo
Los autores de la Biblia
La Biblia no se escribió como otros libros, sino que
los relatos que contiene tardaron años, incluso siglos,
en ponerse por escrito. Todo ello porque surgieron
de una reflexión de fe, nacida de una experiencia con
Dios. Algunas veces, el autor de un texto fue una
persona en concreto, otras veces, la autoría se le
atribuye a alguna comunidad, que desde su estilo de
vida, escribía los acontecimientos de la historia del
pueblo de Israel; lo importante es que ambos fueron
isnpirados por Dios para que conociéramos su amor
y su mensaje de salvación.
La aportación de los distintos escritores que han
participado se observa en los diversos géneros lite-
rarios que contiene la Biblia. Los géneros literarios
son las distintas categorías en las que se pueden
clasificar los textos; sucede así, porque el mensaje de
Dios se transmite en un lenguaje humano, cuya forma
varía según la finalidad de cada autor.
Sabiduría: involucra reflexiones sobre diversos
Géneros literarios en la Biblia
aspectos de la vida, sobre los grandes interrogan-
Los géneros literarios son las formas particulares tes del ser humano, formulados por sabios y pen-
que se le dan a los textos de acuerdo con el sentido sadores, por ejemplo, Eclo 30,14.
que quieran comunicar. A continuación se detallan
Cartas: son escritos enviados por un remitente a
brevemente los principales géneros literarios que
un destinatario. Sus contenidos son muy variados.
se encuentran en la Biblia.
Reflejan la vida de las primeras comunidades cris-
Historia: el texto tiene forma de relato, real o tianas. Ejemplo de ellas, 1 Cor 1,1-9.
imaginario. Incluye narraciones populares, leyen-
Apocalíptica: es el relato de las revelaciones obte-
das, sagas, cuentos. También hay relatos y crónicas
nidas mediante visiones y sueños, expresados de
de hechos ocurridos y de acontecimientos cotidia-
forma enigmática y simbólica. Revisa Ap 21,1-4.
nos que se registraban por escrito. por ejemplo, 2
Re 18,9-10.
Los géneros literarios en los evangelios
Lírica: expresa sentimientos, vivencias internas,
Narraciones: describen hechos de la vida de Jesús,
pasión, amor. Su lenguaje tiende al simbolismo y
como sus milagros o aspectos del propio Jesús, y
a la poesía, que evoca mejor las vivencias intimas
contextualizan y dan sentido a sus enseñanzas.
del acontecimiento religioso. Ver Sal 8.
Analiza, Mc 6,45-52.
Narración didáctica: son historias que tratan de
Relatos de vocación: en los que Jesús llama a sus
transmitir una enseñanza acerca de Dios. En el
discípulos. Lee, Mc 1,16-20.
caso de Rut 2,11-12.
Discursos: contienen enseñanzas y recomenda-
Profecía: revela la existencia de un mensajero, el
ciones de Jesús, como por ejemplo, Mt 5,1-12.
profeta, que habla a las personas en nombre de
Dios inspirado por su Espíritu. La acción simbólica Parábolas: relatos escritos en pequeñas historias
es un recurso muy utilizado por el profeta para relacionadas con la vida cotidiana de los que se
expresar lo que quiere decir. La profecía, a veces, deduce por comparación una enseñanza sobre Dios
contiene relatos autobiográficos. Lee Ez 31,1-4. o su Reino. Ver Lc 13,18-21.

61
 .Qué he aprendido?
EJ Encuentra en esta sopa de letras cinco cosas E Adivina quién es el personaje bíblico a través de
que hay que respetar y cuidar según el libro las pistas propuestas.
de los Proverbios. Después, forma una oración
con las letras que sobran y di qué significa. — Es uno de los personajes bíblicos más
desconocidos.
ETDIUICIA|C|IJO[N — En el santoral de la Iglesia católica se le festeja el 1
Lisla|siaje|r]o|U de diciembre.
RIIfElAJMII|LINÍA Fue un centinela de la Alianza en Israel y anunció
ADIUVINANM la caída de la ciudad de Nínive, la capital de Asiria.

ARCVERDAD — Su libro tiene 3 capítulos.

AlE[P|o|B|R[E|L|C En algún lugar del cuadro está su nombre

AMINODZEL
PIR]U|DIEÍN|TIO[E
P Ordena los recuadros correctamente para leer
el mensaje que dio el profeta Isafas.

! y da a luz un hijo nombre Emmanuel

! y le pondrá por Pues el señor 0s dará

| una señal. Mirad: la virgen está encinta

* ¿Aquién se refiere este mensaje? Explica

por qué.

EJ Copia las afirmaciones correctas en tu cua-

derno y corrige las falsas.
— Dios comunicó su sabiduría a los egipcios
(israelitas), quienes la pusieron por escrito en
los libros sapienciales
- Los libros sapienciales son cinco: Proverbios,
Job, Eclesiástico, Sabiduría y Eclesiastés.
— Uno de los consejos fundamentales de la
sabiduría de Dios consiste en valorar y
respetar a la familia.

— Los cristianos descubren en Jesús la plenitud

de la sabiduría de Dios.
© EDICIONES SM

62
 La moral en la
historia de Israel.

Diez Libros
Mandamientos sapienciales Los profetas
* Amor a Dios * Recomendaciones * Denuncian la
* Amor al prójimo. para una vida feliz. infidelidad del
y 7 pueblo de Israel
* Anuncian un
futuro mejor.

Lee el siguiente texto sobre la esperanza. Relaciónalo con lo visto en la unidad y responde a
preguntas.
)
* ¿Cuáles crees que son hoy las principales esperanzas de la gente joven de tu entorno?
* ¿Consideras que esas esperanzas pueden dar sentido a su vida?
* ¿Qué tipo de esperanza propone el texto?

A lo largo de su existencia, el hombre tiene muchas

esperanzas, más grandes o más pequeñas, diferentes
según los períodos de su vida. A veces puede parecer
que una de estas esperanzas lo llena totalmente y que
no necesita de ninguna otra. En la juventud puede ser
la esperanza del amor grande y satisfactorio; la
esperanza de ciertos logros en la profesión, de uno u
otro éxito determinante para el resto de su vida. Sin
embargo, cuando estas esperanzas se cumplen, se ve
claramente que esto, en realidad, no lo era todo. Está
claro que el hombre necesita de una esperanza que
vaya más allá. Es evidente que solo puede contentarse
con algo infinito, algo que será siempre más de lo que
© EDICIONES 5M

nunca podrá alcanzar.

Papa Benedicto XVI, Spe s Ivi, n.° 30 Papa Benedicto XVI.

63
.onvivimos
Referentes ¿Qué dice la Biblia sobre
morales la fidelidad a Dios?
El fundamento de la Revelación Así que pongan en práctica todo lo que el Señor su Dios les ha
divina, de los que Dios nos ordenado, sin desviarse de ello para nada. Sigan el camino que el
comunica sobre Él mismo, se Señor su Dios les ha señalado, para que les vaya bien y vivan
halla en lo que la Iglesia llama muchos años en la tierra que Él les va a dar en propiedad.
el depósito de la fe, confor- Dt 5,32-33
mado, por un lado, por la
Sagrada Escritura, anuncio
Así que, si ustedes me obedecen en todo y cumplen mi Alianza,
de Salvación puesto por escrito;
serán mi pueblo preferido entre todos los pueblos, pues toda la
y, por otro, por la Tradición
tierra me pertenece.
Apostólica, la predicación, el
testimonio y el culto, que los EX 19,5
Apóstoles transmitieron a sus
sucesores, y estos a los suyos, Israel, yo te haré mi esposa para siempre, mi esposa legitima,
y así hasta nuestros días conforme a la ley, porque te amo entrañablemente. Yo te haré mi
El ejemplo de las personas esposa y te seré fiel, y tú entonces me conocerás como el Señor.
buenas nos ayuda, como un
0s 2,19-20
faro en el mar, a encontrar el
camino del bien. Para los cris-
tianos, esa luz es el Evangelio Los otros pueblos obedecen a sus propios di es, pero nosotros
y el testimonio de Jesús y de siempre obedeceremos al Señor nuestro Dios
los personajes bíblicos. Dios Mi 4,5
nos habla por medio de ellos.
A veces Dios comunica su
Confía de todo
mensaje por medio del buen
corazón en el Señor
ejemplo de personas que, aun-
y no en tu propia
que no creen en Él, se com-
inteligencia. Ten
portan moralmente bien.
presente al Señor en
Así, entendemos cómo Dios todo lo que hagas, y
habló, habla y hablará con los él te llevará por el
seres humanos a través de la camino recto.
Escritura, de la Iglesia y del
Pr 3,5-6
buen ejemplo de los demás,
de los personajes que han sido
fieles a Dios.
Lee los textos de estas páginas
y responde estas preguntas:
» ¿Cómo es entendida la
fidelidad en el contexto
del Antiguo Testamento?
* ¿Por qué los personajes
bíblicos son un referente
moral para la humanidad?
* ¿Por qué el Dalai Lama Israel es fiel a Dios cada vez que cumple
puede ser un referente los Mandamientos.
moral?
La fidelidad entre Dios y Abram El perdón, un acto de fidelidad a Dios
Yahvé dijo a Abram: «Vete de tu tierra, y de tu José dijo a sus hermanos: «Vamos, acercaos a
patria, y de la casa de tu padre, a la tierra que yo mi.» Se acercaron, y él continuó: «Yo soy
te mostraré. De ti haré una nación grande y te vuestro hermano José, a quien vendisteis a los
bendeciré. Engrandeceré tu nombre; y sé tú una egipcios. Ahora bien, no os pese mal, ni os dé
bendición [...] Por ti se bendecirán todos los linajes enojo el haberme vendido acá, pues para salvar
de la tierra.» Marchó, pues, Abram, como se lo vidas me envió Dios delante de vosotros.
había dicho Yahveh, y con él marchó Lot. [...] [...] Dios me ha enviado delante de vosotros
Dijo Yahvé a Abram, después que Lot se separó de para que podáis sobrevivir en la tierra y para
él: «Alza tus ojos y mira desde el lugar en donde salvaros la vida mediante una feliz liberación.
estás hacia el norte, el mediodía, el oriente y el O sea, que no fuisteis vosotros los que me
poniente. Pues bien, toda la tierra que ves te la enviasteis acá, sino Dios, y él me ha convertido
daré a ti y a tu descendencia por siempre. [...] en padre de Faraón, en dueño de toda su casa
Levántate, recorre el país a lo largo y a lo ancho, y amo de todo Egipto».
porque a ti te lo he de dar.» Y Abram vino a
Gn 45,4-8.
establecerse con sus tiendas junto a la encina de
Mambré, que está en Hebrón, y edificó allí un altar
a Yahveh.
Gn 12,1-5; 13,14-18.

Discurso del Dalai Lama en el Premio Nobel de Paz

“La paz, en el sentido de ausencia de guerra, es de poco valor para
alguien que se está muriendo de hambre o de frío. No eliminará el
dolor de la tortura inflingida a un prisionero de conciencia. Ni tampoco
consuela a aquellos que pierden a sus seres queridos en inundaciones
causadas por la insensata deforestación de un país vecino. La paz solo
puede durar allí donde los derechos humanos se respetan, donde la
gente está alimentada y donde los individuos y las naciones son libres.
La verdadera paz con nosotros mismos y con el mundo a nuestro
alrededor, solo se puede lograr a través del desarrollo de la paz
mental. Los otros fenómenos mencionados anteriormente están
igualmente relacionados. Así, por ejemplo, comprendemos que un
medio ambiente limpio, riqueza o democracia tienen poco valor frente
a la guerra, especialmente la guerra nuclear, y que el desarrollo
material no es suficiente para asegurar la felicidad humana”.

www.e-sm.net/9co_4_1 El Dalai Lama Tenzin Gyato es el

máximo líder budista. El gobierna
el Tíbet y orienta su espiritualidad.

Analiza
¿Qué actitud toma Abram ante las peticiones de Dios? ¿Por qué José es un referente moral para
sus h hermanos? 2 " L
3 ¿Por qué es tan importante la fidelidad en la Alianza con Dios? ¿Por qué crees que se hace difícil
ser fiel tanto a nivel personal como comunitario o social?
Busca el discurso completo del Dalai Lama Tenzin Gyato y resalta las luchas o conflictos que la
humanidad sostiene y su propuesta para solucionarlos. Luego, elige tres de esos conflictos y
explica de qué manera los judios y los cristianos se mantienen fieles a Dios al enfrentarlas.

65 —
 — - —
r \
mf’-egunta clave | e
¿Cómo era la moral de Jesús?
Jesús interiorizó los Mandamientos de la Ley de Moisés y los
vivió con intensidad. Para El, el amor a Dios y al prójimo eran
inseparables. La moral de Jesús ayuda a superar el dolor y el
sufrimiento pero, sobre todo, a vivir la felicidad y el encuentro
fraterno en comunidad
 Tarde te amé
¡Tarde te amé, hermosura, tarde te amé!
¡Tarde llegué a las puertas de tu belleza,
cuando ya se marchaban las alegrías,
cuando el sol se ponía
y pasaba la ronda de la tristeza!
Tú estabas esperándome, sin un reproche,
Dios de la vida,
con la misma esperanza de cada noche;
mi plato preparado junto a tu plato
y un ramito de olivo de bienvenida.
Igual que al hijo pródigo me recibiste
y me pusiste el manto de la ternura,
secaste de mis ojos todas las lágrimas
y serviste el banquete de tu hermosura.
Hermosura colmada,
casa buscada por tanto tiempo
que al fin hallé.
¡Tarde te amé, Dios mío,
pobre y vacío pero te amé!
San Agustín de Hipona.

Para dialogar
Lee el poema de San Agustín Tarde te amé.
* ¿Es un poema fruto de la imaginación o de la
experiencia personal?
* ¿De qué tipo de amor piensas que habla?
Observa las imágenes de estas dos páginas
« ¿Qué reflejan?, ¿códigos, normas, leyes?
* Intenta poner tres palabras descriptivas comunes
a las cuatro imágenes.
* ¿Qué actitud se repite en estas imágenes?
¿Por qué?

Le pregunto
» ¿Por qué el encuentro con Jesús generó * ¿Cómo asumió Jesús los diversos
cambios morales en quienes se conflictos morales de su cultura?
relacionaron con Él? » ¿Para qué un nuevo mandamiento?
+ ¿Por qué la práctica de la Ley por parte ¿Qué tenía este mandamiento
de las autoridades religiosas entró en realmente de nuevo?
conflicto con la práctica de Jesús?

67
 Tnvestigo
EJ El Evangelio refiere numerosos encuentros tiene las personas con Jesús, la mayoría experimen-
taron la cercanía de su corazón. Lee este relato del encuentro de Jesús con Zaqueo.
* ¿Qué cambios se producen en la vida de Zaqueo?
Jesús entró en Jericó y atravesaba la ciudad. Había en ella un
hombre llamado Zaqueo, jefe rico de los que recaudaban
impuestos para Roma; quería conocer a Jesús pero, como era
bajo de estatura, no podía verlo a causa del gentío. Corriendo se
adelantó y se subió a un árbol para verlo, porque iba a pasar por
allí. Cuando Jesús llegó a aquel lugar, levantó los ojos y le dijo:
— Zaqueo, baja en seguida, porque hoy tengo que hospedarme
en tu casa.
Él bajó a toda prisa y lo recibió muy contento. Al ver esto, todos
murmuraban y decían: Vittorio Trainini, Jestís y Zaqueo.
— Se ha hospedado en casa de un pecador. Brescia, ltalia
Pero Zaqueo se puso en pie ante el Señor y le dijo:
— Señor, la mitad de mis bienes se la doy a los pobres. Y, si engañé a alguno, le devolveré
cuatro veces mas.
Jesús le dijo:
— Hoy ha llegado la salvación a esta casa, pues también este es hijo de Abraham. Pues el Hijo del Hombre
ha venido a buscar y a salvar lo que estaba perdido.
Lc 19,1-10.

Lee el encuentro de Jesús con una mujer pecadora y observa el gesto que realiza con ella.
* ¿Qué les dice Jesús a los fariseos y a la mujer?, ¿Por qué Consideras que Jesús restituyó su
dignidad?
Un fariseo invitó a Jesús a comer. Entró, pues, Jesús en casa del fariseo y se sentó a la mesa. En esto,
una mujer, pecadora pública, al saber que Jesús estaba comiendo en casa del fariseo, se presentó con un
frasco de alabastro lleno de perfume, se colocó a los pies de Jesús, y llorando comenzó a humedecer con
sus lágrimas los pies de Jesús y a enjugárselos con los cabellos de la cabeza, mientras se los cubría de
besos y se los ungía con el perfume. Al ver esto el fariseo que lo había invitado, pensó: —Si este fuera
profeta, sabría qué clase de mujer es la que lo está tocando, pues en realidad es una pecadora”.
Entonces Jesús tomó la palabra y le dijo:
—Simón, tengo que decirte algo—. Él contestó: —Di, Maestro.
Jesús continuó:
—Un prestamista tenía dos deudores: uno le debía diez veces más que el otro. Pero como no tenían
para pagarle, les perdonó la deuda a los dos. ¿Quién de ellos lo amará más?
Simón respondió: —Supongo que aquel a quien le perdonó más—. Jesús le dijo: —Así es.
Y dirigiéndose a la mujer, dijo a Simón:
—¿Ves a esta mujer? Cuando entré en tu casa no me diste agua para lavarme los pies, pero ella
ha humedecido mis pies con sus lágrimas y los ha enjugado con sus cabellos. Te aseguro que si ella
da tales muestras de amor es que le han sido perdonados sus muchos pecados; en cambio, al que
se le perdona poco, mostrará poco amor.
Entonces dijo a la mujer: —Tus pecados quedan perdonados.
Los invitados se pusieron a pensar: —¿Quién es este que hasta perdona los pecados? Pero, Jesús dijo
a la mujer: —Tu fe te ha salvado; vete en paz.
Lc 7,36-50.

68
 .prendo
Jesús toma la iniciativa
La vida de todas las personas está marcada por los
encuentros que se tiene con los demás. “Encontrarse”
con otro implica situarse frente a él, para establecer
una relación de amistad en la que cada uno comunica
al otro, da al otro lo que él mismo es, lo que siente y
vive en su corazón.
Cuando Jesús comienza su misión no se instala en
un domicilio ni en una población concretos. Necesita
Fresco de Jesús y la pecadora.
anunciar a la gente una noticia que le quema por
Monasterio Antim, Bucarest, Rumanía.
dentro: “El plazo se ha cumplido. El Reino de Dios
está llegando” (Mc 1,15a). Restituye la dignidad de la persona
Jesús busca el encuentro con los demás, recorre las La lista de los encuentros de Jesús es extensa: María
calles, se acerca a las casas deseando la paz a las Magdalena y Mateo, Zaqueo y la mujer adúltera,
madres y a los niños, y sale al campo a hablar con los etc. Todos los hombres y mujeres que se cruzaron
campesinos. Va a las sinagogas; los espacios donde en su camino nos dan testimonio. Su “encuentro”
se reunían los vecinos, sobre todo los sábados. Y si con Jesús marcó para cada uno de ellos y de manera
surge la oportunidad entra en casas particulares para definitiva, su vida. En el Evangelio de Lucas, un
facilitar el diálogo y el encuentro personal. grupo de murmuradores aparece siempre cerca de
En el relato de Zaqueo aparecen dos caminos que Jesús. El evangelista los presenta intentando mani
acaban encontrándose. El camino de Zaqueo que se pular la mirada de Jesús: le susurran al oído que la
sube a un árbol porque quiere ver a Jesús. El trayecto mujer que baña sus pies con perfume es una peca-
de Jesús que “levanta los ojos” y ve a Zaqueo. Dos dora (Lc 7,39), lo mismo que Zaqueo. Jesús no
itinerarios que marcan la experiencia de todo creyente: etiqueta a las personas con los prejuicios de los
el deseo de ver al Maestro y la espera contemplativa murmuradores, Él ve el corazón. La pecadora pública
de que la mirada de Jesús se fije en el árbol al que nos que besa sus pies, es una mujer que ama mucho
hemos subido para que entre en nuestra casa. porque se le ha perdonado mucho. Jesús se interesa
Los evangelios reflejan cómo toda la vida de Jesús, por el pecador, no por sus pecados.
desde su nacimiento hasta su muerte, e incluso sus El encuentro con Jesús suscita en quien lo tiene
apariciones después de la Resurrección, fue una una profunda conversión que reorienta los criterios
larga serie de “encuentros personales”, en los morales. “Un nacer de nuevo” (11 3,3). Lo que antes
cuales comunicó a los hombres y mujeres con era bueno pierde valor. El bien es la propuesta de
quienes compartió su existencia en el mundo, su Jesús que sana la vida de aquellos y aquellas que
fe, su amor y su esperanza. se cruzan con Él. Una sanación integral que recons-
truye al ser humano desde su raíz: suscita su con-
fianza en Dios, lo arranca del aislamiento y la
desesperanza, lo libera del pecado, y le abre a un
futuro de vida más digno.
Zaqueo no solo inicia un camino de conversión
personal: “daré la mitad de los bienes a los pobres”,
(Lc 19,8) sino que Jesús lo reintegra a la comunidad
que hasta entonces lo excluía por pecador.
© EDICIONES SM

La vida de todas las personas está marcada por los

encuentros que tienen con los demás.
69
 Planteamiento moral de Jesús

.westigo
EJ En el Evangelio de Mateo, Jesús expone su criterio moral, su “nueva ley” comparándola con la
Ley de Moisés.
* Lee el siguiente texto. En tu cuaderno dibuja una tabla con dos columnas y pon en paralelo
el nuevo código moral de Jesús con el del Antiguo Testamento. Puedes ampliar tu lectura al
capítulo 7 de Mateo.
No piensen que he venido a abolir las enseñanzas de la Ley y los profetas; no he venido a abolirlas,
sino a llevarlas hasta sus últimas consecuencias.
Han oído que se dijo a nuestros antepasados: No matarás; y el que mate será llevado a juicio. Pero yo digo
que todo el que se enoje con su hermano será llevado a juicio; el que lo llame estúpido será llevado a
juicio ante el Consejo de ancianos, y el que lo llame imbécil será condenado al fuego que no se apaga.
Han oído que se dijo: No cometerás adulterio. Pero yo les digo que todo el que mira con malos deseos
a una mujer ya ha cometido adulterio con ella en su corazón.
También han oído que se dijo a nuestros antepasados: No jurarás en falso, sino que cumplirás lo que
prometiste al Señor con juramento. Pero yo les digo que no juren en modo alguno; ni por el Cielo
que es el trono de Dios, ni por la Tierra que es el estrado de sus pies.
Han oído que se dijo: Ojo por ojo y diente por diente. Pero yo les digo que no enfrenten al que les hace
mal; al contrario, a quien te abofetea en la mejilla derecha, preséntale también la otra; al que te demande
para quitarte la túnica, dale también el manto; y al que te pida que lo acompañes mil pasos, ve con él dos
mil. Da a quien te pida y no des la espalda al que te pide prestado.
Han oído que se dijo: Ama a tu prójimo y odia a tu enemigo. Pero yo les digo: Amen a sus enemigos
y oren por quienes los persiguen
Mt 5,17. 21-22. 27-28. 33-35. 38-42. 43-45

P Antes de su muerte, Jesús instruye a sus discípulos sobre el modo de vida que deben llevar.
* ¿Lee el siguiente texto del Evangelio de Juan y ponle un título.

Después de lavarles los pies, se puso de nuevo el manto, volvió a sentarse a la mesa y dijo a sus discípulos:
— ¿Comprenden lo que acabo de hacer con ustedes? Ustedes me llaman Maestro y Señor, y tienen razón,
porque efectivamente lo soy. Pues bien, si yo que soy el Maestro y el Señor les he lavado los pies, ustedes
deben hacer lo mismo unos con otros. Les he dado ejemplo, para que hagan lo mismo que yo he hecho
Jn 13,12-15

Tintoretto
Cristo lavando los pies. Londres.

70
 @prendo
El amor como fundamento de la moral
Como buen judío, Jesús cumple la Ley de Moisés,
en ningún momento pretende abolirla sino que,
en sus propias palabras, pretende llevarla hasta sus
Últimas consecuencias. La novedad de Jesús está
en resumir toda la Ley y los profetas en el manda-
miento del amor a Dios y al prójimo.
Jesús recogió los Diez Mandamientos, pero mani-
festó la fuerza del Espíritu que ilumina su letra y
lleva los Mandamientos a sus últimas consecuen-
cias.
La Ley desligada del amor al prójimo se había
degenerado en un legalismo de cientos de normas
que difícilmente se podían cumplir. Ante el lega-
lismo farisaico, Jesús contrapone la ley del amor
como criterio máximo desde el cual realizar las
prácticas morales y religiosas. Predicó la justicia
que sobrepasa la de los escribas y los fariseos, así
como la de los paganos.

He venido a servir
Jesús se siente enviado a hacer partícipe a toda la
humanidad del amor de Dios como experiencia
gratuita. Jesús recalca este mensaje a sus discípulos
en el gesto que hace en la cena de despedida.
En la Última Cena, colocándose una toalla a la
Todavia hoy, los cristianos lavamos los pies a
cintura, Jesús empezó a lavar los pies a sus discí- nuestros hermanos como signo de amor y servicio.
pulos. De esta forma comienza el evangelista Juan
el episodio del lavatorio de los pies. Una acción
simbólica que condensa la enseñanza moral de Jesús no solo expresa una doctrina moral, la vive.
Jesús: los cristianos han de ponerse al servicio de En los encuentros, en el hacer y en su trato se
los hermanos, lavar los pies de la humanidad. El manifiesta “lo bueno”. El criterio moral es Jesús,
servicio, por tanto, es un deber ético y religioso que que ama, que sirve y salva.
tiene su origen en la forma de vida de Jesús, una
vida entregada a los demás.
Jesús dedicó su vida a servir, vivió siempre para los Sabías que
demás y se entregó totalmente al servicio de los
necesitados. Esta actitud es el modelo que los En tiempos de Jesús, lavar los pies a los
cristianos deben seguir, pues lograrán ser personas comensales era una costumbre que realizaba
un esclavo antes de los banquetes. Jesús cambia
auténticas en cuanto consiguen servir y ser útiles
y lo hace Él que es el Señor
al prójimo. En la medida en que se rechace el
egoismo y se deje sitio en el corazón para todo el El servicio es “la cotidianidad” del amor. Muchas
personas viven en esta actitud que a menudo
que está necesitado. Solo personas con una verda-
© EDICIONES SM

pasa desapercibida.
dera actitud de servicio serán capaces de construir
un nuevo mundo de hermanos.

71
 Amar a Dios y al prójimo

.westigo
B Los tres Evangelios sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas)
recogen un pasaje de la vida de Jesús en el que alguien
le pregunta cuál es el mandamiento más importante.
» Lee el texto siguiente de Mateo. ¿Cuáles son los dos
mandamientos que señala Jesús?
» ¿Qué relación establece Jesús entre los dos?

Cuando los fariseos oyeron que había tapado la boca a los

saduceos, se reunieron, y uno de ellos, experto en la Ley, le
preguntó para ponerlo a prueba:
— Maestro, ¿cuál es el mandamiento más importante de la Ley?
Jesús le contestó:
— Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu
alma y con toda tu mente. Este es el primer mandamiento y el
más importante. El segundo es semejante a este: Amarás a tu
prójimo como a ti mismo. En estos dos mandamientos se basa
toda la Ley y los Profetas.
Mt 22,34-40.

P Jesús dijo a sus discípulos: “Como yo los he amado, así también ámense los unos a los otros”
(Jn 13,34). Jesús se pone como modelo y referente, ¿pero a quién tenía Él como referencia?
» Lee el texto del Papa Francisco.
¿Quién es el modelo de Jesús?
¿Qué destaca Jesús de él?
» ¿Qué hecho de la vida de Jesús
recuerda Francisco como prueba
de que lo que predicó lo vivió?
Amar a nuestros enemigos, a
quienes nos persiguen y nos hacen
sufrir, es difícil; ni siquiera es un
“buen negocio”. Sin embargo es
el camino indicado y recorrido por
Jesús para nuestra salvación.
Jesús nos dice: mirar al Padre.
Nuestro Padre Dios: —hace salir
el sol sobre malos y buenos; hace
Matteo Da Milano. llover sobre justos e injustos”. Su amor es para todos. Y Jesús
Beso de Judas. Miniaturas de la concluye con este consejo: “Sed perfectos como es perfecto
Breviario de Alfonso I d'Este. vuestro Padre celestial” (Mt 5,43-48). Por lo tanto, la indicación
de Jesús consiste en imitar al Padre en la perfección del amor. Él
perdona a sus enemigos. Hace todo por perdonarles. Pensemos
en la ternura con la que Jesús recibe a Judas en el Huerto de los
Olivos, cuando entre los discípulos se pensaba en
la venganza.
© EDICIONES SM

Papa Francisco. 18 junio 2013 (adaptación).

72
ñprendo
El mandamiento más importante
También en la cena de despedida Jesús dijo a sus
discípulos: “Como yo los he amado, así también
ámense los unos a los otros” (Jn 13,34). A partir de
ese momento a los cristianos se les reconocerá por el
amor que se tienen unos a otros.
La fidelidad al mensaje de Jesús pasa por el ejercicio
continuo del amor. Para el cristiano amar no es un
añadido opcional, forma parte de lo más profundo
de su fe. En su primera carta, Juan afirma que el amor
constituye la esencia del ser de Dios: “Quien no ama
no conoce a Dios porque Dios es amor” (7 Jn 4,8).

Amor a todos
El amor cristiano no hace distinciones de personas.
Jesús amaba con la misma determinación al recau- El Padre nos cuida como cuida de los pájaros
dador de impuestos, al leproso, pecador, etc. Era y de los lirios.
una “universalidad” que chocaba con la exclusión
de las relaciones sociales a aquellos y aquellas que El amor de Jesús muestra
no cumplían la Ley de Moisés. el amor del Padre
Aunque Jesús ama a todos, sin excepcion, se vuelca
Toda la vida de Jesús es una referencia al amor del
preferencialmente al servicio y el cuidado de los Padre. Está convencido de que Dios lo ama, de que
más indefensos. La preferencia de Jesús por los Dios nos ama. Por medio de su vida y de su men-
excluidos de la sociedad de su época y los exhalta saje, Jesús nos muestra cómo es el Padre:
con su amor, se refleja en las bienaventuranzas:
+ Porque el Padre ama gratuitamente a los hom-
Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán
bres, Jesús invita a amar sin esperar correspon-
consolados. Bienaventurados los que tienen ham-
dencia.
bre y sed de la justicia, porque ellos serán saciados.
Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos * Porque el Padre perdona, Jesús perdona, acoge
alcanzarán misericordia (Mt 5,5-7). y frecuenta el trato con los pecadores, con los
marginados de la sociedad.
— 74
* Porque el Padre hace salir el sol sobre justos e
injustos, Jesús recomienda amar incluso a los
enemigos.
* Porque Dios es un Dios de vivos, Jesús quiere
que todos tengan vida y la tengan en abun-
dancia.
* Porque el Padre cuida de los pájaros y los lirios
del campo, Jesús vive al día e invita a los suyos
a no preocuparse del mañana.
La actividad de Jesús y su mensaje corresponden
a su experiencia de Dios; cercano, histórico,
familiar del hombre y la mujer, un Dios a quien
nada de lo humano le es extraño. Un Dios bueno,
Jesús muestra un amor preferencial
un Dios misericordioso.
por los excluidos de la sociedad.

73
 Tnvestigo -
La misericordia no es contraria a la justicia sino que expresa el comportamiento de Dios ofre-
ciéndo una posibilidad de conversión.
» Lee este texto del profeta Oseas e indica cuales son los pecados de Israel.
* ¿Cómo reacciona Dios ante los que han infringido la Ley? ¿Por qué?
* Según este texto explica de qué modo es Dios juez con Israel.
Porque misericordia quiero, y no sacrificios,
y prefiero el conocimiento de Dios,
más que los holocaustos.
Tan pronto como entraron en Adán,
quebrantaron la Alianza, allí me traicionaron.
Galaad es ciudad de malhechores,
llena de huellas de sangre.
Cuando lsrael era niño, yo lo amé,
y de Egipto llamé a mi hijo.
Cuanto más los llamaba,
más se apartaban de mi.
Ofrecían sacrificios a los baales ¿Acaso puedo abandonarte, Israel?
y quemaban ofrendas a los ídolos ¿Te trataré como a Adamá,
Fui yo quien enseñé a andar a Efraín, y te dejaré igual que a Seboín?
y lo tomé en mis brazos; El corazón me da un vuelco,
pero no han comprendido todas mis entrañas se estremecen.
que era yo quien los cuidaba. No me dejaré llevar por mi gran ira,
Con cuerdas de ternura, no volveré a destruir a Efraín,
con lazos de amor, los atraía; porque yo soy Dios, no un hombre;
fui para ellos como quien levanta en medio de ti yo soy el Santo,
un niño hasta sus mejillas y no me agrada destruir.
o se inclina hasta él para darle de comer. Os 6,6; 7,1-8; 11,1-4.8-9
¿Cómo te trataré, Efraín?

D) En esta parábola se describen los sentimientos en el Cielo (la morada de Dios) cuando un
pecador se convierte.
« Lee esta parábola y describe en tu cuaderno las reacciones por el encuentro de la moneda.
La moneda extraviada
¿Qué mujer, si tiene diez monedas y se le pierde una, no
enciende una lámpara, barre la casa y la busca con todo
cuidado hasta encontrarla? Y cuando la encuentra, reúne
a sus amigas y vecinas,
y les dice: “ ¡Alégrense conmigo porque he encontrado la moneda
que se me había perdido!”. Les aseguro que del mismo modo
se llenarán de alegría los ángeles de Dios por un pecador
que se convierta.
Lc 15,8-10.
© EDICIONES SM

74
@prendo
Inseparables el amor a Dios y al prójimo
“Maestro, ¿qué he de hacer yo de bueno para con-
seguir la vida eterna?”. Al joven que hace esta pre-
gunta, Jesús responde, primero, invocando la
necesidad de reconocer a Dios como “el único
Bueno”, como el Bien por excelencia y como fuente La experiencia del amor nace “desde dentro”.
de todo Bien. Con lo que expresa el primer man-
damiento del decálogo. Luego Jesús le declara: “Si sufrientes llevan el distintivo de la misericordia. Lo
quieres entrar en la vida, guarda los Mandamientos”. que movía a Jesús en todas las circunstancias es la
(Mt19,17) Y cita a su interlocutor los preceptos que misericordia, y cuando habla Dios es presentado
se refieren al amor del prójimo: “no matarás, no como misericordioso y lleno de alegría, sobre todo
cometerás adulterio, no robarás, no levantarás tes- cuando perdona.
timonio falso, honra a tu padre y a tu madre”.
Firalmente, Jesús resume estos Mandamientos de La justicia de Dios
una manera positiva: “Amarás a tu prójimo como a En la Biblia se hace referencia a la justicia divina y
ti mismo”. a Dios como juez. Esta justicia de Dios no tiene
Amor a Dios y amor al prójimo son inseparables, una perspectiva legalista, pues no pide cumplir
son un único mandamiento. Pero ambos viven del integramente la Ley; lo que reclama es vivir la fe,
amor que viene de Dios, que ha amado primero. abandonarse de manera confiada a la voluntad de
Así, pues, no se trata ya de un mandamiento externo Dios.
que impone lo imposible, sino de una experiencia Dios va más allá de la justicia con la misericordia
de amor nacida desde dentro, un amor que por su y el perdón. Esto no significa restarle valor a la
propia naturaleza ha de ser ulteriormente comuni- justicia o hacerla superflua, al contrario. Quien se
cado a otros. El amor crece a través del amor. El equivoca debe expiar la pena, pero este no es el
amor es divino porque proviene de Dios y a Dios fin, sino el inicio de la conversión, porque se expe-
une y, mediante este proceso unificador, transforma rimenta la ternura del perdón.
en un “nosotros”, que supera divisiones hasta que La exigencia de cumplir la Ley no puede impedir
al final Dios sea todo para todos (1 Co 15,28). atender a las necesidades profundas de las perso-
Amor misericordioso nas. El mismo Jesús dice al compartir la mesa con
El Dios de Jesús, el “único Bueno” es el mismo que los pecadores “misericordia quiero y no sacrificios;
se revela en toda la Biblia. A Moisés ya Dios se le se porque yo no he venido a llamar a los justos, sino
reveló como “compasivo y misericordioso, lento a a los pecadores” (Mt 9,13) y expresa como criterio
laira, y pródigo en amory fidelidad” (Ex 34,6). En de vida: “Dichosos los misericordiosos, porque
los profetas, en los salmos, se dice que Dios es encontrarán misericordia” (Mt 5,7).
“paciente y misericordioso”.
Al referirse la Palabra de Dios al “amor misericor-
dioso” o “amor compasivo” quiere decir que este * La palabra misericordia proviene del latín miser
amor proviene de lo más íntimo de Dios, de sus que significa “ miserable”, "desdichado” y cor-
entrañas, como un sentimiento profundo, hecho de cordis, que significa corazón. Lo que quiere
ternura y compasión, de indulgencia y de perdón. decir amar con el corazón al que es
Esta percepción de Dios “rico en misericordia” desdichado.
atraviesa toda la Sagrada Escritura. * Compasión viene del latín cumpassio, que
Jesús es el rostro humano de la misericordia de Dios significa “sufrir juntos” o “padecer con”. En
(Jn 14,9). Las acciones que realiza hacia los pecado- definitiva sintonizar con sufrimiento del otro,
res, las personas pobres, excluidas, enfermas y ponerse en su lugar, empatizar.

75
 Tnvestigo -
Da mejor definición del amor auténticamente cristiano la dio Jesús con la Parábola del buen
Samaritano (Lc 10,25-37). A partir de ella vamos a ver cómo Jesús encarnó en su vida el auténtico
amor.

* En la primera columna tienes el esquema de la parábola; en la segunda tienes que poner acon-
tecimientos de la vida de Jesús que hagan referencia a eso que dice la parábola. Los siguientes
textos te pueden orientar para completar el cuadro:
Mt 9,11-13; Lc 18,35-43; Jn 4,1-40; Mt 23,23-27.

El hombre asaltado. El “prójimo” se presenta |

muchas veces como algo imprevisible y fuera de
programa. El amor “al hombre” en general tiene
entonces que precisarse en el amor a “este
hombre”, que no hemos elegido y que nos obliga
a menudo a trastocar nuestros planes porque
necesita ahora de nosotros y su situación no puede
esperar.
El personaje central de la parábola es el buen
samaritano. ¿Quién es este personaje? Para un
judío es un extranjero y un enemigo.
La tarea del cuidado del hombre asaltado no recae
únicamente en el samaritano, sino que el posadero
también fue el “prójimo”. En el relato parece que
fuese unicamente parte de la puesta en escena,
sin embargo el papel desepeñado por él también
llega a ser importante; él es quien se queda al
cuidado del samaritano sin importar si era
suficiente el pago.
La elección que Jesús hace pone de relieve que
el mandamiento del amor no puede tener límites.
Tuvo que ser un extranjero y un enemigo el que
mostrara compasión del hombre caído y se
acercara a socorrerle (se “aproximará” a él).
La simple enumeración de las cosas que hace,
evidencia la magnitud de un amor que va,
en su generosidad, más allá que cualquier ley. ‘

F) Actualmente muchas personas viven su compromiso como la parabola desde el voluntariado.

Consulta y reflexiona sobre el voluntariado y resuelve los siguientes puntos.
* ¿Qué caracteriza al voluntario?
» ¿Por qué crees que el voluntariado es una forma muy ade-
cuada de vivir la moral samaritana?
+ ¿Qué distingue al voluntario cristiano de otros voluntarios?
Explícalo a través de un ejemplo.
© EDICIONESSM

* Perfil de las personas que se desempeñan como voluntarios.

76
 @prendo -
Un amor que en Jesús se hace humano
El amor no es una palabra abstracta ni banal. El
amor, tal como lo describe la Biblia, es un amor
misericordioso. Así es el actuar de Dios hacia el ser
humano, un amor que se hace visible y palpable en
una vida concreta: intenciones, actitudes, compor-
tamientos que se verifican en la vida cotidiana.
Porque Dios desea la felicidad de sus hijos. Alberto Gálvez Giméne. El buen Samaritano.
Jesús es este amor misericordioso de Dios encar-
nado, hecho ser humano. Jesús es semejante a los fue lo que discurrió el Samaritano ni con qué fina-
hombres (Fil 2,7), no inventa el amor, asume el lidad última actuó. Lo único que se nos dice es lo
que encuentra en los seres humanos, hasta tal que hizo “movido a misericordia”.
punto que lo vive con los sentimientos, luces y El ser humano íntegro es, pues, el que interioriza
oscuridades de cualquier amor humano. Se alegra en sus entrañas el sufrimiento ajeno (en el caso de
(Jn 15,11), siente dolor y angustia (Mt 26,37), expe- la parábola, el sufrimiento injustamente infligido)
rimenta tristeza (Mt 26,37), llora (Jn 11,35), se de tal modo que ese sufrimiento interiorizado se
regocija con sus apóstoles, se molesta con sus hace parte de él y se convierte en principio interno,
discípulos y con su familia (Mc 3,20). primero y último de su actuación. La misericordia
Su amor humano lo vive con predilección por los (como reacción) se torna en la acción fundamental
pobres y abandonados, aquellos a quienes les falta de la persona plena.
más el amor vivido como respeto, como valoración
y como personalización. Esta es la misericordia, la El prójimo, aquí y ahora
compasión de Jesús: se alegra con la alegría y se La Parábola del buen samaritano nos lleva sobre todo
entristece con la tristeza del otro. a dos aclaraciones importantes. Mientras el concepto
de “prójimo” hasta entonces se refería esencialmente
Misericordiosos como el Padre a los conciudadanos y a los extranjeros que se
Como el Padre es misericordioso, así están sus hijos establecían en la tierra de Israel, y por tanto a la
llamados a ser misericordiosos los unos con los comunidad compacta de un país o de un pueblo,
otros. Esto vive Jesús, el Hijo, con sus hermanos. ahora este límite desaparece. Mi prójimo es cual-
Él reacciona conmovido ante el dolor de los débiles. quiera que tenga necesidad de mí y que yo pueda
Con su actitud Jesús muestra que vive plenamente ayudar. Se universaliza el concepto de prójimo,
el significado de dicho término y se compenetra pero permaneciendo concreto. Aunque se extienda
con la realidad del dolor del que sufre. De esta a todos los hombres, este amor no se reduce a una
forma, la misericordia de Jesús no es mero senti- actitud genérica y abstracta, poco exigente en sí
miento, sino una reacción ante la aflicción del otro. misma, sino que requiere un compromiso práctico
Por eso afirma: “sean misericordiosos como su aquí y ahora.
Padre es misericordioso” (Lc 6,36).
Moral samaritana
Samaritano, ser humano integro De los tres personajes de la parábola que pasan al
Cuando Jesús quiere hacer ver lo que es el ser lado del hombre mal herido: el fariseo, el sacerdote
humano pleno, íntegro, cuenta la Parábola del buen y el samaritano, solo el último “ve” y se acerca para
samaritano. Trata de decirnos en una palabra lo que prestarle ayuda.
es la persona lograda. Pues bien, ese ser humano El programa del cristiano, del discípulo de Jesús,
@ EDICIONES SM

es aquel que vio a un herido en el camino, reaccionó es un “corazón que ve”. Este corazón ve dónde se
y le ayudó en todo lo que pudo. No nos dice la qué necesita amor y actúa en consecuencia.

77
 .Qué he aprendido?
EJ Observa con detenimiento esta viñeta de EJ Realiza este acróstico en torno a la misericordia.
Fano.

12 Al |
* ¿Qué personaje aparecen? Explica qué 1. Fundamento de la moral cristiana.
emociones tiene y donde está. 2. En los encuentros entre Jesús y las personas
* ¿Qué tiene de particular el catalejo? siempre es de Él la...
¿Dónde está situado? ¿Qué forma tiene 3. Santo que expresó en un poema que amó
el lente? a Dios tarde.
4. Jesús promueve el amor a toda persona,
» Representa un momento concreto deuna
incluso al...
de las parábolas de Jesús. Indica cuál es. 5. Es una actitud, un deber ético y religioso que
* Escribe un breve comentario sobre lo que tiene su origen en la forma de vida de Jesús
representa esta viñeta relacionándola con que escenifica en el lavatorio de los pies.
los contenidos estudiados en la unidad. 6. Lo que Jesús restituye en todas las personas
con las que se encuentra, especialmente si
) Lee este poema en castellano antiguo de están marginadas, enfermas o en pecado
San Juan de la Cruz, escrito en el siglo XVII. 7. De Jesús se decía que era un comilón y un
Describe una experiencia del autor en su borracho, amigo de recaudadores de
relación con Dios. impuestos y...
8. El amor a Dios es inseparable del amor al...
* Sabiendo que “adamar” significa amar 9. El que inspira a Jesús en su amor y a quien el
profundamente, expresa con tus propias mismo Jesús nos pone como modelo de
palabras lo que dice el poema. perfección.
* Relaciona este poema con estas palabras: 10. Cuál es la acción de Dios que le reporta más
encuentro, dignidad, misericordia. alegría, según cuenta Jesús en las parábolas.
11. El amor de Jesús no excluye a nadie.
12. Modelo de ser humano íntegro.
Canción 23
Cuando tú me mirabas, E Lee la siguiente frase escrita por San Agustín en
su gracia en mí tus ojos imprimían; uno de sus comentarios bíblicos.
por eso me adamabas, Es más fácil que Dios contenga la ira
y en eso merecían que la misericordia.
los míos adorar lo que en ti veían. » Asocia esta frase con la “justicia divina”.
© EDICIONES 5I

* Indica algún pasaje de la Biblia en el que se

compruebe esta afirmación.

78
 (¿Cómo era la moral de .Iesús?)

Al encuentro de los otros

para restituir la
dignidad personal
, YN
Jesús expresa y vive Ama como Dios ama
una moral con amor

. de amor y servicio universal

— y—

Experimenta a Dios
rico en
misericordia j

Y propone una
moral samaritana

UAprendo* N
En el año 1980, Juan Pablo I, en la encíclica Dives in Misericordia, hace una extensa reflexión
sobre Dios misericordioso.
| = Indica la idea principal del texto.
* Está en sintonía con lo expuesto en la unidad ¿Por qué?
[...] Cristo confiere un significado definitivo a toda la tradición veterotestamentaria de la misericordia
divina. No solo habla de ella y la explica usando semejanzas y parábolas, sino que, además, y ante todo,
Él mismo la encarna y personifica. Él mismo es, en cierto
sentido, la misericordia. A quien la ve y encuentra en Él,
Dios se hace concretamente “visible” como Padre “rico en
misericordia”.
La mentalidad contemporánea, quizás en mayor medida que
la del hombre del pasado, parece oponerse al Dios de la
misericordia; tiende, además, a orillar de la vida y arrancar del
corazón humano la idea misma de la misericordia. La palabra
y el concepto de “misericordia” parecen producir una cierta
desazón en el hombre, quien, gracias a los adelantos tan
enormes de la ciencia y de la técnica, como nunca fueron
conocidos antes en la historia, se ha hecho dueño y ha
dominado la Tierra mucho más que en el pasado. Tal
© EDICIONESSM

dominio, entendido tal vez unilateral y superficialmente,

parece no dejar espacio a la misericordia. [...]. Retrato del Papa Juan Pablo II

79
 .onvivimos
Aceptar al Jesús acoge a todos
diferente Y partiendo de allí, se fue a la
región de Tiro, y entrando en
La diversidad en las personas
una casa quería que nadie lo
es un gran don que nos enri-
supiese, pero no logró pasar =
quece personal y socialmente.
inadvertido, sino que, en
Implica que nos aceptemos y
seguida, habiendo oído hablar
nos respetemos. Para ello, es
de Él una mujer, cuya hija estaba
necesario que habitemos el
poseída de un espíritu inmundo,
lugar que nos puede acoger vino y se postró a sus pies. Esta
a todos, la patria del corazón mujer era pagana, sirofenicia de
abierto: el amor fraterno. nacimiento, y le rogaba que expulsara de
Somos diferentes, pero somos su hija al demonio. El le decía: «Espera que
una sola familia humana. primero se sacien los hijos, pues no está bien tomar el pan de los
¿Cómo vivir el amor fraterno hijos y echárselo a los perritos». Pero ella le respondió: «Sí, Señor;
en medio de tantas posturas que también los perritos comen bajo la mesa migajas de los
tan diferentes? Ejerciendo y niños». Él, entonces, le dijo: «Por lo que has dicho, vete; el
demonio ha salido de tu hija». Volvió a su casa y encontró que
otorgando el derecho a creer
la niña estaba echada en la cama y que el demonio se había ido.
y vivir lo que se cree, esto es,
acogiendo a los que no creen Mc 7,24-30
o creen en algo diferente sin
dejar de ser nosotros mismos.
En definitiva, actuando como
Jesús. La trabajadora católica
Dorothy Day nació en Brooklyn, en 1897, en el seno de una
Lee los textos de estas dos familia protestante pobre. Se dedicó al periodismo como
paginas y responde las pre- corresponsal en publicaciones de izquierda donde informaba
guntas. sobre abusos policiales, manifestaciones de protesta, huelgas
» ¿Qué tema tratan en y actividades pacifistas. Luchó por los derechos de la mujer, el
común los textos? amor libre y el control de la natalidad. Llegó a ser detenida en
una manifestación por el derecho al voto de la mujer.
* ¿Qué hizo Dorothy Day
por los diferentes? Tuvo una serie de amantes. De uno de ellos quedó en embarazo
* ¿En qué sentido podría y se practicó un aborto. Buscó estabilidad emocional en varias
relaciones sin éxito. Volvió a quedar en embarazo. Decidió tener
ser conflictivo convivir
a la bebé, Tamar Theresa, bautizarla como católica y ella misma
en medio de la diversidad hacerse católica.
humana?
Poco a poco se había ido enamorando de la Iglesia, al a que
consideraba como una Iglesia de pobres y emigrantes. Funda
el periódico The Catholic Worker (El Trabajador Católico) para
defender los derechos de los trabajadores a través
de informaciones sobre huelgas, trabajo infantil,
segregación laboral y otras injusticias sociales.
Murió a los 83 años, después de una vida
de pobreza voluntaria.
Ea

80
 Si pensabas que eras único, lo sentimos:
eres un 99,9% igual a los demás
Los seres humanos tendemos a ser algo
egocéntricos y a pensar que somos únicos y
especiales, pero la triste realidad es que tan solo un
0,1% de pequeñas variaciones en la secuencia del
ADN marcan las diferencias entre unos y otros.

Wwww.e-sm.net/9co_5_1

Kevin Feige quiere más diversidad racial

en el Universo Marvel
“Para nosotros, es importante que no nos
sintamos como un elenco totalmente blanco,
europeo”, dijo, señalando que los próximos
cuatro lanzamientos tomarán más partido las
mujeres de color, no solo como interés
amoroso, sino como roles principales.

www.e-sm.net/9co_5_2

v marosVe 70som 0e eAR

rancis m AÑOS

DIOS MÍO, |
Dios mío, ¿pero qué te hemos hecho?
Esta película se ríe con los típicos tópicos
interraciales e invita a pensar a la Francia
multiétnica. Con esa fórmula, ya consiguió
5,6 millones de espectadores.
www.e-sm.net/9co_5_3

[} Colombia es un gran jardin humano. Por ejemplo, a nivel étnico, somos mestizos (49.0 %),
blancos (37.0 %), afrocolombianos (10.6 %), indigenas (3.4 %) y gitanos (0.01 %), entre otros.
Vamos a analizar nuestra diversidad desde distintas dimensiones.
* Dividan la clase en grupos. Cada uno investigará una de las dimensiones humanas que nos hace
diversos: étnica, política, religiosa, cultural, familiar, económica, educativa...
* Busquen las estadísticas más recientes, analícenlas y presenten lo encontrado en una cartelera.
* Expongan la breve investigación. Luego, pueden colocar las carteleras en los pasillos del colegio.
P Reflexionamos sobre la experiencia. Lee los siguientes relatos biblicos: J1 8,11, ]n 13,2-20,
Jn 15,20 y Lc 5,29-32. Luego responde:
* ¿Cuáles son las actitudes de Jesús que nos ayudan a convivir con la diversidad humana?
¿Qué situaciones sociales podría mejorar esta actitud?

81
' pregunta clave

Los primeros cristianos se destacaban entre sus contemporáneos por

el cuidado que tenfan unos de otros. Su ejemplo nos hace entender
que vivir la moral cristiana es cuidar unos de otros, asumiendo en
ello la construcción del Reino de Dios.
 El molino compartido
Dos hermanos estaban compartiendo un campo y
un molino. Cada noche dividían el producto del
grano que habían molido juntos durante el día. Un
hermano vivía solo y el otro se había casado y tenía
una familia grande.
Un día el hermano soltero pensó: “No es justo que
dividamos el grano de manera equitativa, yo solo
tengo que cuidarme a mí mismo, pero mi hermano
tiene niños que alimentar”. Así que cada noche,
secretamente, llevaba algo de su harina a la bode-
ga de su hermano.
Pero el hermano casado pensaba en la situación de
su hermano y se decía: “No está bien que divida-
mos el grano equitativamente, porque yo tengo
hijos que me proveerán cuando sea anciano, pero
mi hermano no tiene a nadie, ¿qué hará cuando
esté viejo?”. Así que también cada noche llevaba
secretamente parte de su harina y la ponía en la
bodega de su hermano.
Lógicamente, cada mañana ambos hermanos en-
contraban sus provisiones de harina misteriosamen-
te con la misma cantidad. Hasta que una noche se
encontraron en medio del camino entre sus casas,
y se dieron cuenta de lo que el otro estaba haciendo
y se dieron un abrazo.
Leyenda judía.

O Para dialogar
Lee el texto El molino compartido.
N » ¿Cuál sentimiento crees que impulsaba a cada
hermano a cuidar del otro?
» ¿De qué forma cada hermano construía el Reino?

Observa las imágenes de estas dos páginas

e ¿Qué tienen en común?
* Indica justificando tu respuesta si son o no son
comportamientos excepcionales.

e pregunto
» ¿Cuál es la novedad en la enseñanza » Dada la condición temporal del ser
moral de Jesús? humano, ¿por qué Jesús establece
relación entre el comportamiento moral
» ¿En qué sentido se puede decir que
y la vida en plenitud?
las bienaventuranzas son resumen
de la propuesta moral de Jesús? * ¿Jesús es un referente moral como
lo pueden ser otras personas destacadas
de la historia?
83
 Busca en el Evangelio de Marcos las palabras que dice Jesús.
* ¿Qué se anuncia y a qué se invita?
* ¿Por qué crees que es significativo que el primer mensaje de
Jesús en este evangelio sea este?

Después del arresto de Juan, Jesús se fue a Galilea, proclamando la

buena noticia de Dios. Decía:
—El plazo se ha cumplido. El Reino de Dios está llegando.
Conviértanse y crean en el Evangelio.
Mc 1,14-15.

D) Jesús, en su predicación, utilizó numerosas parábolas para explicar qué es el Reino de los Cie-
los. Lee las parábolas sobre el Reino y completa el siguiente cuadro.

| El sembrador Mt 13,1-9
El trigo y la cizaña Mt 13,24-30
La perla escondida Mt 13,45-46
El grano de mostaza Mt 13,31-32

Ej Jesús, al hablar del Reino de Dios, aludia a un monarca, a un rey. Los libros de historia, los cuentos
infantiles y las películas históricas hablan de reyes, unos buenos, otros malos, aveces dominadores
y otras veces justos. Lee las caracteristicas del rey que te presentamos y contesta las preguntas..
* Indica cuatro características de este rey.
* Contrapón a cada característica una actitud que mostró Jesús.
* ¿Representa Luis XIV el estilo de rey que piensa Jesús? Argumenta tu respuesta.

Luis XIV, el “Rey Sol”, usaba zapatos de tacón alto, fabricados por un
artesano exclusivo. Le gustaba que adornaran sus botines con lazos
vistosos, brocados y piedras preciosas. Tan orgulloso estaba de ellos, que
le prohibió llevar ese modelo al resto de la corte. Un almuerzo suyo podía
consistir en “cuatro platos de sopa, un faisán, una perdiz, un gran plato
de ensaladas, cordero en su salsa, dos tajadas de jamón, una bandeja de
pasteles, frutas y huevos duros”. Se estima que medio centenar de
personas, asistían a diario al despertar del Rey para asistirlo en el aseo,
peinado y afeitado.
Para Luis XIV, el arte de aparentar era fundamental. Para ganarse los
favores del Rey eran importantes aspectos como la belleza física o la
posesión de fortuna suficiente. Por ejemplo, poder cambiar varias veces
al día de indumentaria adquirió suma importancia.
Todos los cocineros conocían a la perfección las exigencias gastronómicas
del Rey y preferian morir antes de no satisfacerlas. Francois Vatel, chef de
Luis XIV, se suicidó en 1671 porque su orden de mariscos llegó demasiado Hiacinthe Rigaud, Luis XIV.
tarde a la cocina y no pudo soportar la vergienza de atrasarse con la cena.
© IDICIONES 50

84
 @prendo -
La buena noticia del Reino de Dios
Las acciones y la predicación de Jesús giran en torno
al Reino de Dios. Todas sus decisiones morales tienen
como horizonte este reinado y con ese propósito
anuncia que dicho Reino ya ha llegado.
No es fácil describir en qué consiste el Reino de Dios,
entre otras razones, porque no existe en nuestro
mundo una realidad parecida. Cuando Jesús habla
del Reino, no se refiere a un reino como habitualmente
se entiende hoy, es decir, un lugar en el que gobierna
un rey (en este caso, Dios). más bien, es donde se
permite al Espíritu Santo actúar amorosamente en la
historia de la humanidad para que el ser humano viva
como corresponde a su dignidad humana, y a su
imagen y semejanza diciva.

El Reino expresado en parábolas

Para describir qué es el Reino de Dios, Jesús,
siguiendo la costumbre de su pueblo, se sirve de
parábolas, que son narraciones que utilizan hechos
Jesús, para hablar del Reino de Dios, utilizó la
de la vida real para explicar una situación más imagen del sembrador y la semilla.
profunda. De este modo, su mensaje lo compren-
dería el mayor número de personas, especialmente Es cierto que solo se realizará de forma plena y
la gente más sencilla.Entre las conclusiones que definitiva al final de los tiempos, pero el trabajo para
podemos extraer de las parábolas que narra Jesús su crecimiento tiene lugar ‘hoy’; para eso, hace falta
señalamos estas: nacer de nuevo del agua y del Espíritu (J 3,5) y que
+ El Reino de Dios, para su establecimiento, encuen- de este modo muera el hombre viejo para que nazca el
tra obstáculos que, sin embargo, son vencidos, de nuevo (Ef4, 22-24).
modo que el reino va arraigando con fuerza. Así El hombre viejo representa todas aquellas acciones
lo muestra la Parábola del sembrador. 0 actitudes que son opuestas a la moral cristiana y
+ Los comienzos del Reino no son espectaculares, que por lo tanto impiden la experiencia del Reino de
al contrario, son sencillos y poco visibles. Esto no Dios. En palabras de San Pablo, son las cosas que
impide su desarrollo glorioso al final de los tiem- hacemos movidos por el egoísmo; en cambio, el
pos. Así lo muestran las parábolas del grano de hombre nuevo es aquel para quien la razón primera de
mostaza y de la levadura. su forma de ser en el mundo es amar. Quien desea
nacer como hombre nuevo, es como aquel terreno
Un futuro y un presente en el que la semilla crece y da frutos,ciento, sesenta
Cuando los fariseos preguntan a Jesús cuándo o treinta, según la disposición de cada uno a vivir ese
va a llegar ese Reino, Él les responde: “ya está Reino.
entre vosotros” (Lc 17,21). Lo que esta expresión No es fácil “dar a luz” a este hombre nuevo, y justo
significa es que el Reino ya está actuando entre por eso Jesús hace la promesa de enviar al Espiri-
las personas; que acogen las palabras de Jesús y tu Santo, quien mueve la voluntad de las perso-
las ponen en práctica. Esa es la salvación que Dios nas y la fortalece para ellas que puedan vivir a la
había prometido. manera de Jesús.
P

85
 Tnvestigo -
EJ A lo largo de su vida Jesús también decidió y optó por determinados valores. Para un cristiano
es muy importante conocer cómo vivió Jesús y cuáles fueron los valores que le hicieron feliz.
* Observa la historieta y
luego lee Mc 1,29-39. En
ese texto se describe una
jornada cualquiera de la
vida de Jesús. Completa
los espacios en blanco.
» Haz la lista de todas las
conductas de Jesús en esa
jornada.
» Escribe al lado de cada
una de esas conductas el
valor que le corresponde.
¿Cuáles son los valores
que movían la vida de
Jesús?

3 Lo que Jesús propone a sus Dis-

cípulos es un determinado
modelo de felicidad que se
resume en las bienaventuranzas.
| Léelas despacio y escribe una
palabra como título a cada una
de ellas.

Al ver tanta gente, Jesús subió a la

montaña, se sentó, y se le acercaron
sus discípulos. Entonces comenzó a enseñarles con estas palabras:
Dichosos los pobres en el espíritu, porque de ellos es el Reino de los Cielos.
Dichosos los afligidos, porque Dios los consolará
Dichosos los humildes, porque heredarán la tierra.
Dichosos los que tienen hambre y sed de hacer la voluntad de Dios, porque Dios los saciará.
Dichosos los misericordiosos, porque Dios tendrá misericordia de ellos.
Dichosos los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios.
Dichosos los que construyen la paz, porque Dios los llamará sus hijos.
Dichosos los perseguidos por hacer la voluntad de Dios, porque de ellos es el reino de los cielos.
Dichosos serán ustedes cuando los injurien y los persigan, y digan contra ustedes toda clase de calumnias
por causa mía. Alégrense y regocijense, porque será grande su recompensa en los cielos, pues así
persiguieron a los profetas que vivieron antes que ustedes.
Mt 5,1-10.

86
 Aprendo -
Jesús se siente amado por Dios y cumple Ya Jesús había contestado a esta pregunta con su
su voluntad actitud de vida, es decir, desviviéndose por procu-
rar el bienestar del pueblo de Israel y sobre todo el
Dios sólo tiene la posibilidad de amar. Así lo trans-
mite el Apóstosl Juan cuando, luego de haber vivido de aquellos que eran víctimas de algún tipo de
exclusión social; esos que no podían gozar de su
con Jesús, aprendió de Él que Dios es amor (1Jn
4,8). Veía, que Jesús se sentía profundamente amado dignidad de persona y de hijo de Dios; una dignidad
por Dios y por esa razón buscaba siempre cumplir que el Padre da a todas las personas sin distinción.
su Voluntad de amar sin medida a los demás. Tal En conclusión, las palabras y acciones de Jesús
era la froma perfecta de responder al amor divino. tienen y la fuerza necesaria para reivindicar lo que
Su misión se convirtió entonces en una figura muy las estructuras sociales habían oprimido; ellas
concreta que a la que llamó Reino de Dios y que demuestran su autoridad de Hijo de Dios, al punto
no era otra cosa que mover a los hombres y las que luego Pedro confesará “solo tú tienes palabras
de vida eterna” (Jn 6,68).
mujeres a dejarse amar por Dios y que luego ellos
fueran a amar también a los demás; entonces lle-
garía la salvación definitiva. En consecuencia, en Las bienaventuranzas
la conciencia de Jesús, la escala de valores giraba El retrato de la persona que vive el amor según los
en torno al amor que Dios da a la humanidad; un deseos de Dios y apto para su Reino está en las
amor que es servicio, misericordia, entrega. bienaventuranzas. Son el reflejo de lo que vivió
Jesús, que fue pobre, misericordioso, humilde, justo,
Amar, un mensaje subrayado hizo la voluntad de Dios, trabajó por la paz y fue
Cuando los fariseos preguntaron a Jesús cuál era perseguido. Las bienaventuranzas son el modelo
el mandamiento más importante, Jesús no dudó
de felicidad profunda que Jesús ofrece a todos los
en responder: Amar a Dios y amar al prójimo como que le siguen, pues son la expresión máxima de la
a sí mismo. Jesús no hizo más que explicar lo que libertad que deben vivir los hijos de Dios.
Él mismo vivía: un inmenso amor a Dios que se
manifestaba en amor a todos los hombres y muje-
res que le rodeaban. En su vida, estos dos amores
estaban completamente unidos.

Jesús y sus Doce Apóstoles.

Escultura junto al mar de Galilea.
1O EDICIONES SM

87
 Tnvestigo -
E Insistentemente los apóstoles hacen recomendaciones morales a las comunidades de cristianas.
* A continuación tienes cuatro textos de diferentes epístolas con consejos de los apóstoles y la
justificación de estos consejos. Completa la tabla de acuerdo con el ejemplo.

Por tanto, destierren la mentira; que cada uno diga la Desterrar la Nos debemos
verdad a su prójimo, ya que somos miembros los unos mentira. los unos a los
de los otros. Si se dejan llevar de la ira, que no sea hasta No prolongar el otros.
el punto de pecar y que su enojo no dure más allá de la enojo. Para repartir
puesta de sol. Y no den al diablo oportunidad alguna. No robar. al necesitado.
El ladrón, que no robe más, sino que procure trabajar Trabajar. Hacer el bien
- honradamente, para poder ayudar al que está necesitado. Hablar bien a los que
Que no salgan de su boca palabras groseras, si algo dicen, escuchan
- que sea bueno, edificante, oportuno y provechoso para
quienes les escuchan.
= Ef4,25-29.
Hermanos mios, no es posible creer en nuestro Señor
Jesucristo glorificado y luego hacer distinción de personas.
| Supongamos que cuando estan reunidos entra un hombre
con un anillo de oro y espléndidamente vestido y le dicen:
“Siéntate aquí en el lugar de honor”, y entra también un
pobre mal vestido. Si ustedes se fijan en el que va
espléndidamente vestido, al pobre le dicen: "Quédate ahí de
| pie o siéntate en el suelo a mis pies”, ¿no están actuando
con parcialidad y se están convirtiendo en jueces que se
rigen por criterios perversos? Escuchen, mis queridos
hermanos, ¿no eligió Dios a los pobres según el mundo para
- hacerlos ricos en fe y herederos del Reino que prometió a los
que lo aman? ¡Pero ustedes menosprecian al pobre!
Sant 2,1-6a.
Si vivimos unidos en el Espíritu, si ustedes tienen un corazón
- compasivo, llénenme de alegría teniendo unos mismos
- sentimientos, compartiendo un mismo amor, viviendo en armonía
y sintiendo lo mismo. No hagan nada por rivalidad o vanagloria;
sean, por el contrario, humildes y consideren a los demás
superiores a ustedes mismos. Que no busque cada uno su propio
interés, sino el de los demás. Tengan, pues, los sentimientos que
correspondan a quienes están unidos a Cristo Jesús.
FIp 2,1b-5.
Sean pues, imitadores de Dios como hijos suyos muy
queridos. Y hagan del amor la norma de su vida, a
imitación de Cristo que nos amó y se entregó a sí mismo
- por nosotros como ofrenda y sacrificio de suave olor a
} Dios. Porque deben saber que ningún lujurioso, adúltero
| 0 avaro —qué es como si fuera idólatra- tendrá parte en la
'O EDICIONESSM

herencia del reino de Cristo y de Dios.

| Ef 5,1-2.5
 Oprenao=
Moral cristiana, moral de Jesús
La fe cristiana es una relación de amistad con Jesu-
cristo. La fe no es creer en algo sino en alguien. Creer
en algo, en ideas, valores, ideales, es tener una creen-
cia. Creer en alguien es tener fe en él, confiar en él.
La fe es una respuesta libre a la llamada de Dios que
lleva la iniciativa que busca el encuentro.
El deseo de felicidad que tiene todo hombre y mujer
es la primera llamada que Dios les hace. Pero después
hay otras muchas que llegan a la persona por medio Hofmann, H. El joven rico. El seguimiento de Jesús
de las circunstancias de la vida, de otras personas, de implica una serie de renuncias y de decisiones
la palabra de Dios, de la Iglesia, etc., que hacen pre- morales.
sente a Jesucristo. Dios llama a cada persona y tam-
bién da la fuerza necesaria para seguir a Jesús,
respetando siempre su libertad.
Renuncias y decisiones morales
San Pablo habla bien del objetivo de vida del cris-
Creer en Jesús es seguir a Jesús tiano: “Vivo yo, pero no soy yo, es Cristo quien
vive en mí”. Sus palabras enseñan que la felicidad
La relación del creyente con Jesús se expresa en los
es pensar, sentir y actuar como Cristo en el seno
evangelios con la metáfora del seguimiento. Es cre-
de la Iglesia. “Dejar vivir a Jesús” o seguirle, implica
yente es el que sigue a Jesús. Jesús llama a Pedro y a
una serie de renuncias y de decisiones morales
Juan, a Mateo el publicano, al joven rico... Quienes
como el desapego a los bienes materiales, la liber-
lo siguen se ven liberados de las tinieblas y tienen la
tad en la decisión y la confianza plena en Dios, que
luz de la vida.
le dan un fin moral a la vida del cristiano. Hacer
La fe transforma la vida del que cree. La relación con esto no es facil; por ello, Jesús envió al Espíritu
Jesús influye en todo lo que la persona piensa, siente, Santo, quien empuja a las personas a la conversión
decide y hace. La fe no se vive solo en los momentos y da la capacidad para el seguimiento.
dedicados expresamente a cultivar esa relación, sino
Una primera conversión sucede en el bautismo y
en todos los momentos del día. Lo normal es que
posibilita la integridad moral del individuo al darle
quien vive la fe cristiana vaya adaptando su vida a la
la gracia para superar la inclinación al mal del pecado
vida de Jesús. Entonces, creer en Jesús, seguirlo,
original y posibilitarle a tomar decisiones sobre su
supone mantener una relación de amistad con él y
actuar como él actuó, viviry luchar por lo que él vivió
comportamiento. Luego acontece una segunda
conversión, que consiste en cumplir la tarea inin-
y luchó, practicar sus valores y actitudes.
terrumpida de amar siempre como el Padre celes-
tial, y así transmitir al mundo los valores del Reino.
La libertad de la opción fundamental
El sentido de la vida es el significado o la orientación
que una persona da a todo lo que compone su vida. Sabías que
Para ser feliz es necesario encontrar ese sentido, que
* Conversión es la traducción de metanoia,
para el cristiano arranca de una certeza fundamental:
palabra griega que significa cambiar (meta) la
sentirse amado por Dios. Ese amor es mostrado por mente (noia).
Jesús cada vez que sale al encuentro del cristiano; por
* Convertirse significa cambiar de dirección en el
eso, el segundo cambia su vida y opta libremente por camino de la vida: pero no con un pequeño
seguirlel. Esto es lo que le ocurrió a Pablo de Tarso, ajuste, sino con un verdadero cambio de
© EDICIONES SM

quien cambió su vida cuando se encontró con el sentido (Papa Benedicto XVI)
mismo Jesús de camino a Damasco.

89
 Tnvestigo -
EJ Jesús tiene un horizonte radicalmente nuevo. De ahí que en el Evangelio se perciba una cons-
tante invitación a dar pasos hacia una propuesta de vida. Lee el pasaje y contesta las preguntas.

» ¿Qué actitudes te parecen novedosas en la porpuesta de Jesús?

* Esa propuesta es.. ¿fácil o difícil, constructiva o inútil, alternativa o habituale?
Pero yo os digo
Han oído que se dijo: Ama a tu prójimo y odia a tu enemigo.
Pero yo les digo: Amen a sus enemigos y oren por quienes los
persiguen. Así serán dignos hijos de su Padre del cielo, que
hace salir el sol sobre buenos y malos, y manda la lluvia sobre
justos e injustos. Porque, si aman a quienes los aman, ¿qué
recompensa merecen? ¿No hacen también eso los que recau-
dan impuestos para Roma? Y si saludan solo a sus hermanos,
¿qué hacen de más? ¿No hacen lo mismo los paganos?
Ustedes sean perfectos, como el Padre celestial es perfecto.
Mt 5,43-48.

D) Es evidente que nuestras sociedades son cada vez más complejas y plurales, y por ello cada vez
es más necesario clarificar lo que es exigible a todos y lo que es opcional, también en la moral.
* Lee este texto y pon un ejemplo de comportamiento conforme a una ética de mínimos y otro
conforme a una de máximos.
Ética de mínimos y ética de máximos
“Las éticas de máximos intentan mostrar caminos de cómo ser feliz, desde concepciones globales del ser
humano y de su realización en la vida social. Todas estas concepciones de vida buena, que conviven en
una sociedad pluralista, se superponen entre sí definiendo una zona de intersección que es la que define,
precisamente una ética de mínimos comunes. La ética de mínimos no tiene como prioridad pronunciarse
sobre cuestiones de felicidad y de sentido de la vida, sino sobre cuestiones de justicia, lo que puede
exigirse moralmente como mínimo a todos los ciudadanos”.
Francisco Merino Amand.

EJ Lee este testimonio y escribe con tus palabras en dos líneas lo que es Jesús para esta persona.

“Jesús me interpela todos los días; me hace salir de la comodidad

y me colma de ganas de vivir intensamente, de luchar contra todo
lo que oprime al ser y humano; me invita a solidarizarme con los
hermanos más pobres y marginados, a trabajar por la construcción
de un mundo más justo. Junto a él siento la ilusión de vivir y de
ser persona, y surge en mí una gran fe en el futuro, en el hombre
y en el Padre. Pero a veces me desconcierta, se me escapa, pienso
que estoy solo, y hasta hay días que creo que lo he perdido...
Ante Él siento frecuentemente admiración, ternura, rebeldia. Pero
sin su presencia mi vida sería vacía y no sabría para qué tener
esperanza”.
Miembro de una Comunidad de vida crsitiana.

90
Oprendo -
Fuerza moral de las Bienaventuranzas Un seguimiento actual
Lo específico de la moral cristiana es la referencia El seguimiento de Jesús es algo más profundo que
clara y definitiva a Jesús de Nazaret. El cristiano es una mera imitación de su vida, es vivir las bienaven-
aquella persona que reconoce a Jesús como Cristo turanzas en el contextto social actual. Ellas reivin-
(Mesias) el Hijo de Dios y, en consecuencia, vive su dican la dignidad humana cada vez que, sin
vida moral a la luz de la figura de Jesús. El cristiano importar las circunstancias, invitan a un trato manso,
puede participar de la vida y del espíritu de Jesús, y humilde y misericordioso; igualmente mejora las
esto es lo que anima a su comportamiento moral. condiciones de convivencia social y los medios
Las Bienaventuranzas que Jesús predica y vive son económicos que la apoyan, ya que defiende la jus-
el mejor referente de la moral cristiana: ticia y la paz; pero en definitiva, invita a que todo
* Ser pobre de espíritu: humildes y sencillos. crsitiano lea los acontecimientos de la historia y
responda a ellos con la limpieza de corazón propia
* Sufrir y llorar con los que sufren, saberlos ayudar. del mismo Jesús. Es este el camino para que el dis-
* Nunca burlarse de las desgracias ajenas, ni cipulo llegue convertirse en otro Cristo, de modo tal
desear mal a nadie. que reproduzca en su vida los rasgos de Jesús.
* Trabajar por la justicia, lo cual implica denunciar
la injusticia y corregir a los injustos.
* Ser misericordiosos; saber perdonar a los demás
y evitar las críticas destructivas, empatizar con
la situación de los demás.
* Ser limpios de corazón y evitar causar sufrimiento
a los otros.
* Ser pacificos, evitar la violencia, la agresividad
y trabajar siempre por la paz y la reconciliación.

Novedad radical
En el evangelio y en particular en las bienaventu-
ranzas se expresa la radical novedad que supone
Jesús en la historia moral humana:
+ Una revolución silenciosa que sin promover
la violencia cuestiona los valores dominantes
(poder, prestigio, dinero) y propone el Reino
de Dios (sencillez, solidaridad, verdad), posibi-
litando el progreso, generando cultura y una
moral social acorde con la dignidad humana.
+ Una ética de máximos. Las bienaventuranzas
proponen cómo ser feliz y cuál es el sentido de
la vida y de la muerte, buscando lo justo y lo
exigible a todos.
+ Un camino de santidad. Las bienaventuranzas
orientan a la dicha plena y a la perfección de la
santidad. Vivirlas requieren el comportamiento
moral del discípulo, (valorar, decidir y hacer) El seguimiento de Jesús es dejarse cautivar por alguien que
conforme a los criterios que indican. está vivo y vivir las actitudes y compromisos que Él vivió.

9]
 .Qué he aprendido?
[ Lee este texto en el que Gandhi opina sobre E Haz un ejercicio semejante con esta situación:
las bienaventuranzas y opina sobre la crítica
* Si fueras un vecino, ¿cuál sería tu opinión?
que le hace la cristianismo.
» ¿Qué haría Jesús?, ¿por qué?
“Cuando leí el Nuevo Testamento y el Sermón de
Un reciente terremoto ha dañado un poblado de
la Montaña, empecé a entender las enseñanzas
veinte familias. Algunas casas se han derruido pero,
del cristianismo, y las palabras de las bienaventuranzas
al ser chiquitas, se ha podido desescombrar rápido.
que proclamaba Jesús; encontraron eco en mi
Sin embargo, la casa grande, donde vive la Sra. Lucía
corazón, y vi en ellas algo que era parte de mi ser
ha caído convirtiendo el elegante edificio en un
y algo que tenía sentido en mi vida diaria. De
amasijo de escombros. Los vecinos saben que dentro
todo lo que leí, lo que se me quedó más grabado
está doña Lucía, gruñona y altiva, que vive sola
fue la nueva ley que Jesús vino a dar al hombre:
desde que enviudó. Debaten si comienzan el rescate
ni ojo por ojo, ni diente por diente, sino que pedía
de ella o el del muro que detiene las crecidas del río.
estar dispuestos a aceptar dos bofetadas cuando
uno había recibido sólo una, y dar dos millas, cuando
se le pedía dar sólo una. Y llegué a la conclusión E Resuelve el siguiente crucigrama.
de que en el Sermón de la Montaña se contenía
todo el cristianismo para aquel que quisiese seguir
a Jesús. Con el Sermón de la Montaña me enamoré
de Jesús, y a la luz de las enseñanzas de este
Sermón de la Montaña me di cuenta de que el
cristianismo todavía está en pañales, pues, solo
hay cristianismo donde uno acepta un ilimitado
amor hacia todos, sin ningún deseo de revancha”.
Mahatma Gandhi

P Lee la siguiente situación.

» ¿Qué es lo nuclear del hecho?
* ¿Qué harías si fueras uno de los amigos?
» ¿Qué aportan las bienaventuranzas?
Sergio participa en un juego online con
jugadores de muchos países. Esto le absorbe
todo el tiempo libre de que dispone: en casa,
en los transportes, los fines de semana... ya no
Horizontales
necesita tanto a su amistades de siempre y dice
vivir con el juego muchas emociones. Es raro
1. Laprimera bienaventuranza está dedicada a ellos,
que baje a la calle a jugar baloncesto. Sus
tanto en el Evangelio de Mateo como en el de Lucas.
amigos le echan de menos, hablan sobre la 2. Lo unico que puede hacer Dios es.
situación y debaten sobre si hacen algo o no. 3. Aquellos que evitan la violencia, la agresividad
y trabajan siempre por la paz y la reconciliación.
P »A 4. Tipo de ética que plantea Jesús.
5. Tipo de relación con Jesucristo que es la fe cristiana.
Verticales
6. Escondida, le da nombre a una parábola del reino.
Cambiar de dirección en el camino de la vida.
© o~

Opción fundamental de los cristianos.

© EDICIONES SM

Le dijo a Jesús: “Solo tú tienes palabras

| de vida eterna”

92
 ¿Cuáles son los valores de la moral cristiana?
A Y .

e Las decisiones morales y

religiosas de Jesús buscan
el Reino de Dios

e Jesús vive y el amor S e La conversión a Jesús

y propone las i es para los cristianos
bienaventuranzas la opción fundamental

e Revolución silenciosa
Ética de máximos
camino de santidad

La encíclica Deus Caritas Est del Papa Benedicto XVI habla de Dios amor. Lee estos dos pán-afch
de la encíclica que corresponden al principio y al final del documento.
* ¿Qué ideas de las expuestas en esta unidad son expresadas en el texto?
* ¿Qué quiere decir el Papa acuando afirma que da una
orientación decisiva?
“Hemos creído en el amor de Dios: así puede expresar el
cristiano la opción fundamental de su vida. No se comienza a
ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el
encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da
un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación
decisiva.
El amor es una luz —en el fondo la única— que ilumina
constantemente a un mundo oscuro y nos da la fuerza para
vivir y actuar. El amor es posible, y nosotros podemos ponerlo
en práctica porque hemos sido creados a imagen de Dios.
Vivir el amor y, así, llevar la luz de Dios al mundo: a esto
quisiera invitar con esta Enciclica”.

Papa Benedicto XVI Deus Caritas Est. 1 y 39.

© EDICIONES SM

93
 .onvivimos
Un compromiso San Francisco de Asís
fraterno Dice la sabiduría de la Iglesia que Dios suscita santos cuando
Encontrar el camino óptimo hay tiempos de crisis. San Francisco de Asís es un claro ejemplo
para nuestras acciones es una de ello.
de las mayores pruebas de Hijo de un rico comerciante de telas, llevó una vida poco ética
madurez para un joven. ¡Y no hasta que, estando enfermo, se replanteó el estilo de vida que
es fácil! Muchas voces, en llevaba y comenzó su maduración espiritual.
nuestro interior, nos llevan por En 1206 tuvo una visión en la que el Cristo del templo de San
direcciones opuestas. De allí Damián le decía: “Ve, Francisco, repara mi iglesia, que está en
que sea tan importante dis- ruinas”. El joven Francisco vendió mercancía de su padre para
cernir lo mejor en cada caso. ayudar a restaurar el templo; con el tiempo entendería que era la
Gracias al ejemplo de Jesús, Iglesia católica la que debía ayudar a restaurar.
los cristianos sabemos que las
decisiones más acertadas son El padre se llenó de ira por la forma en la que derrochaba en la
caridad lo que tanto le había costado conseguir. Francisco se
aquellas que tomamos para
despojó públicamente de sus vestidos y se los retornó a su padre.
cumplir con las exigencias
A partir de allí renunció a todo bien terrenal. Tenía 25 años
morales del Evangelio, pues
cuando, sin ningún bien, fue a trabajar en un hospital de
con ellas vivimos el amor fra-
leprosos. Luego, pidiendo materiales y ayudas, restauró varias
terno, practicamos la justicia iglesias de la zona.
social y facilitamos para todos
el bien común. Un día, tras escuchar la lectura del Evangelio de San Lucas
y, según lo que escuchó, comenzó a vivir de forma austera y
anunciar el Evangelio desde el valor de la pobreza. Con el
Realiza las lecturas tiempo, el número de sus adeptos fue aumentando. En 1210,
y responde: el Papa Inocencio III aprobó su modelo de vida religiosa,
* ¿Qué compromisos son le concedió permiso para predicar y lo ordenó diácono.
comunes en las lecturas? Su evangelización fue más allá de los territorios cristianos.
* ¿Por qué el proyecto Al final de su vida y por petición del Papa Honorio III, redactó
Talitha Kum es una la Regla Franciscana y delegó la dirección de la comunidad. Así
manera de cumplir con las pudo dedicarse a la vida contemplativa. Después de días de
exigencias morales del oración y ayuno, recibió los estigmas, marcas corporales
Evangelio? de la Pasión de Cristo.
» Argumenta este
enunciado:“La
mayor justicia
social es la justicia
con los pobres”.

Escultura de
San Francisco
de Asis.

94
 Una Iglesia pobre y para los pobres “Talitha Kum”: la práctica del Evangelio
“¡Cómo quisiera una Iglesia pobre y para los En Colombia, muchas niñas son maltratadas. Esto,con
pobres!” [...] “Algunos no sabían por qué el frecuencia, les sucede con los miembros de la propia
obispo de Roma ha querido llamarse Francisco” familia que viven en barrios pobres y olvidados, donde
[...] “Os contaré una historia”. la violencia a diario está presente.
Entonces el Pontífice confió emociones y senti- En 2012, en el barrio con mayor tasa de violencia de
mientos compartidos en cónclave con el cardenal Cartagena, la hermana Blanca comenzó, con la
que se sentaba a su lado, el brasileño Cláudio colaboración del sacerdote de la parroquia San
Hummes, su amigo personal. Contó que de este Francisco, a brindar ayuda a niñas de entre 9 y 14
años. La hermana Blanca llamó a este proyecto
recibió consuelo y aliento y, cuando el 13 de
“Talitha Kum”, Niña yo te digo ¡Levántate! (Mc
marzo su elección se hizo segura, “él me abrazó,
5,41) , expresión que usa Jesús para restaurar la vida
me besó, y me dijo: «No te olvides de los pobres»”.
de una joven.
Esa palabra “entró aqui”, explicó el Papa seña- “La mayoría de las niñas no han visitado la escuela;
lando la cabeza. El pensamiento se dirigió inme- sin embargo, ya han consumido alcohol y drogas, y
diatamente a Francisco de Asís, que “para mí es sufrido experiencias traumáticas”, informa la Orden
el hombre de la pobreza, el hombre de la paz, de Hermanas del Buen Pastor. Las niñas necesitan
el hombre que ama y custodia la creación; en mucho apoyo, cariño, sentirse amadas, poder estudiar
este momento, también nosotros mantenemos y crecer sin preocupaciones; con ese fin, en Talitha
con la creación una relación no tan buena”. Kum trabajan voluntarios, psicólogos y terapeutas.
Talitha Kum cuenta ya con más de 30 niñas.
www.e-sm.net/9co_6_1
www.e-sm.net/9co_6_2 (Adaptacion).

Decidir actuar por la verdad

En la película MATRIX (1999) hay una famosa

escena en la que el protagonista, Neo, debe
-decidir entre-conocer la- verdad- del-mundo- o-vivir-
dentro de un sistema pensado para ocultar la
realidad. La píldora roja le lleva a la verdad y a
una vida de riesgo; la píldora azul le conduce
a vivir engañado, pero en aparente seguridad
y felicidad. ¿Cuál sería tu elección?

[} Las personas se vinculan a un voluntariado por distintos motivos. Conocer las verdaderas
motivaciones de esta decisión es importante para ser fieles a lo que, como cristianos, debemos
hacer. ¡Grabemos un video con las razones por las que haríamos un voluntariado!
* Busquen entre todos un voluntariado. Ejemplos: hacer un coro para ir a cantar a residencias de
personas de la Tercera edad, recoger fondos para un proyecto solidario durante un año escolar...
* En grupos, respondan de manera creativa esta pregunta:” ¿Por qué te apuntaste a este proyecto?”.
Las respuestas serán variadas:”Porque me gusta ayudar...”,“Para impresionar a mi novia...”.
P Reflexionemos:
+ ¿En qué sentido el Evangelio ha iluminado las motivaciones en las decisiones que tomaste para
el video?
O EDICIONES SM

* ¿Qué consecuencias podrías imaginar que se desencadenarían por las decisiones que tomaste?
Haz una lista de ellas.

35
 El cristal (cuento de la Virgen)
Contó Jesús a María: "Mamá hoy ha llegado un
mercader con un jarrón de cristal tan transparente
que no se distinguía casi cuando le echaba agua
-A María le recordó este cuento: “Hace muchos
años había en Magdala un alfarero muy hábil que
hacía las vasijas más finas. En su interés por supe-
rarse, soñaba con hacerlas transparentes. Consiguió
las mejores arcillas de los pueblos lejanos, pero no
conseguía que sus cerámicas llegasen a ser trans-
parentes.
Andaba por la orilla del lago un hombre arrastrando
la túnica, las sandalias atadas con cordeles de gavi-
llas y la barba desigual. Tenía cara de bueno y de
loco. Entró un día en el taller del alfarero al atarde-
cer, y le dijo: -Si quieres hacer tus jarros transpa-
rentes, vete al río, llena un caldero de cobre con
arena y caliéntalo al fuego. —El alfarero exclamó:
-¡Sí, la arena es lo que destroza el barro! —Pero
pensó: “Si me hubiera dicho algo difícil lo haría;
¡cuánto más, si es sencillo!”. Y obedeció. Un
humeante líquido azul llenó el recipiente. Asustado,
sopló con el fuelle y al instante se endureció en
forma de campana, la luz pasaba a través de sus
paredes y el fuego, jugando, se reflejaba en ellas.
¡Había descubierto el cristal!
Jesús dijo a su madre:
—Mamá, ¿a que tú estás hecha de cristal?
—Y mi niño lo ha sacado en sus ojos.
Jaime de Peñaranda Algar.
Editorial CCS (adaptación).

Para dialogar
Lee El cristal, cuento contado en boca de María.
» ¿Qué significa “en su interés por superarse”?
+ ¿Qué te llama la atención del relato?
Observa las imágenes de estas dos páginas.
» ¿Qué palabra te sugiere cada una?

» ¿Cuál es la fuente de las reflexiones » ¿Por qué los sacramentos ayudan

éticas de la Iglesia? al crecimiento moral?
» ¿Necesitamos apostar por otro + ¿Están de acuerdo las religiones en la
estilo de vida? enseñanza sobre cuestiones morales?

97
 E] Jesús habló a los suyos del verdadero valor de la inte-
rioridad: aquello de lo que el corazón está lleno se expresa
en las opciones, en el estilo de vida y en las acciones.
» ¿Qué nombres utiliza Jesús para la interioridad?
+ ¿Qué recomendaciones da Jesús sobre esa vida interior?
+ ¿Qué relación hay entre la interioridad y Dios?

Por aquellos días, Jesús se retiró a la montaña para orar y

pasó la noche orando a Dios. Al hacerse de día, reunió a sus
discípulos, eligió de entre ellos a doce, a quienes dio el
nombre de Apóstoles.
Lc 6,12-13.
Luego, mandó a sus discípulos que subieran a la barca y se
adelantaran a la otra orilla, en dirección a Betsaida, mientras
él despedía a la gente. Cuando los despidió, se fue a la
montaña para orar.

Mc 6,45-46.

2 [63 En el libro del Apocalipsis, el último de la Biblia, hay

una invitación a mirar a nuestro interior y abrirse a
Dios. Lee con atención el texto.
+ ¿A qué se refieren estas palabras del Señor? No hablan
de la casa material sino de la casa interior. Su deseo es
que se le dé un espacio en el corazón. ¿Cómo es posible?
+ ¿Qué papel piensas que tiene en ello el Espíritu Santo?
» ¿Alguna vez has escuchado esa voz interior?
Mira que estoy de pie junto a la puerta y llamo. Si alguno
oye mi voz y abre la puerta, entraré en su casa y cenaré
con él y él conmigo.
Ap 3,20.

E) La fuerza moral de la Palabra de Dios es intensa en muchos textos y tiene mucha resonancia
en el hinterior de quien la acoge. Si bien ello no evita que según “los signos de los tiempos” se
haga un esfuerzo personal y comunitario de interpretación para saberlo aplicar a cada contexto
concreto.
+ Lee este texto e indica posibles situaciones en las que se debería considerar.
Todo viene de Dios quien nos ha reconciliado por medio de Cristo y nos ha confiado el ministerio
de la reconciliación. Porque era Dios el que reconciliaba consigo al mundo en Cristo, no teniendo
en cuenta los pecados de los hombres y confiándonos-el mensaje de la reconciliación. Somos, pues,
embajadores de Cristo, y es como si Dios mismo los exhortara por medio de nosotros. En nombre de
Cristo les suplicamos que se dejen reconciliar con Dios. A quien no cometió pecado, Dios lo hizo por
nosotros reo de pecado, para que, gracias a él, nosotros nos transformemos en salvación de Dios.
(0 PDICIONES. $M

2 €o05,18-21,

98
 La interioridad
Llamamos interioridad a ese espacio íntimo de la
persona en el que sabemos que estamos con noso-
tros mismos.
Cuando conocemos a una persona, la vemos por
fuera. Lo primero que captamos con nuestros ojos
es su cuerpo, su apariencia externa, en cambio,
para ver nuestro cuerpo y nuestra apariencia externa
tenemos que mirarnos al espejo. Es decir, de las
En el mundo interior de cada ser humano están
demás personas, lo primero que percibimos es su sus sentimientos y sus valores.
aspecto externo y sin embargo, de nosotros no; lo
que nosotros captamos de nosotros mismos es, en
voz del Señor” y dejar a su Espíritu alojarse en el
primer lugar, el mundo de nuestros sentimientos,
interior, se abre un canal por el cual Dios mismo
todo aquello que vivimos en nuestro interior.
entra en la vida y la transforma por completo;
Puesto que las personas somos una unidad, nues- entonces, la Palabra de Dios se constituye en la
tro cuerpo y nuestra apariencia son expresión de lámpara que alumbra el crecimiento moral del
quienes somos, es decir, de lo que queremos ser cristiano, siendo que ella:
en nuestro interior.
» impulsa al hombre a construir un mundo más
El mundo interior no es algo que unas personas justo y habitable.
tengan y otras no. La diferencia está en que hay » denuncia sin ambigiiedades las injusticias y
personas que entran en sí mismas, se escuchan y
promueve la solidaridad y la igualdad.
establecen ese diálogo en el que descubren sus
+ ayuda a reconocer los “signos de los tiempos”
sentimientos; de este modo van fortaleciendo sus
que hay en la historia y a no rehuir el compro-
valores y sus proyectos para la vida.
miso en favor de los que sufren.
Dios nos habla en el interior + refuerza la afirmación y el respeto de los dere-
chos humanos.
Como dice el Papa Francisco: “La conciencia es el
+ es fuente de reconciliación y paz.
espacio interior de la escucha de la verdad, del bien,
de la escucha de Dios; es el lugar de mi relación
La ayuda del Espíritu Santo
con Él, que habla a mi corazón y me ayuda a dis-
cernir, a comprender el camino que debo recorrer Según San Agustín: “El que cree haber entendido
y, una vez tomada la decisión, a seguir adelante, a las Escrituras o alguna parte de ellas, y con esta
permanecer fiel”. comprensión no edifica este doble amor de Dios y
del prójimo, aún no las entendió”.
La Palabra de Dios ilumina y mueve a la concien-
cia a revisar en profundidad la propia vida y reclama Pero los cristianos no están solos en este cometido,
nuestro compromiso en el mundo. Al escuchar “la pues les asiste el Espíritu Santo. La relación del
Espíritu Santo con la Palabra de Dios tiene, entre
otras, estas características:
+ el Espíritu Santo ha inspirado las Sagradas
Escrituras.
« asiste a la comunidad eclesial en la interpreta-
ción de los textos sagrados.
a da fuerza, sobre todo mediante los sacramentos,
1

para vivir según la orientación que la Palabra da

como voz interior.
de br

99
 iento moral.

FJ En los momentos importantes de nuestra vida nos acompañan los sacramentos que alimentan
y fortalecen nuestra fe. Estas imágenes reflejan distintas edades y momentos de la vida.
+ ¿Podrías asociar estas situaciones a alguno de los siete sacramentos?
» Explica la razón de tu asociación.

El sacramento de la reconciliación, conocido también como del perdón o de la penitencia, tiene

una importancia vital para los cristianos.
+ Señala en tu cuaderno las ideas principales de este texto del Papa Francisco sobre el
sacramento de la reconciliación.
Queridos amigos, celebrar el sacramento de la Reconciliación significa ser envueltos en un abrazo
caluroso: es el abrazo de la infinita misericordia del Padre. Recordemos la hermosa, hermosa parábola
del hijo que se marchó de su casa con el dinero de la herencia; gastó todo el dinero y, luego, cuando ya
no tenía nada, decidió volver a casa; no como hijo sino como siervo. Tenía tanta culpa y tanta verguenza
en su corazón. La sorpresa fue que, cuando comenzó a hablar, a pedir perdón, el padre no le dejó hablar,
le abrazó, le besó e hizo fiesta. Pero yo os digo: cada vez que nos confesamos, Dios nos abraza, Dios hace
fiesta. Sigamos adelante por este camino.
Papa Francisco. Audiencia general. 19 febrero 2014.

100
(Mprendo
Los sacramentos en la comunidad El sacramento de la Reconciliación
La Iglesia es una comunidad en la que sus miem- Desde el bautismo, los cristianos son hombres
bros crecen moralmente y a la vez desarrollan sus nuevos, pues reciben la vida nueva de Cristo. Pero
capacidades plenamente. De las muchas maneras son llamados a una permanente conversión pues,
como esto cucede, una es mediante la vivencia de como dice Pablo, esta vida nueva se lleva “en vasi-
los sacramentos, los cuales acompañan al cristiano jas de barro” (2 Cor 4, 7). Las tentaciones, el sufri-
a lo largo de toda su vida. Estos son maneras de miento, los miedos, el pecado obstaculizan hacer
encontrarse con el Evangelio y con la comunidad la voluntad de Dios y provocan un daño moral que
eclesial en las etapas claves de su crecimiento como requiere cura.
persona y como discípulo. La misma tarde de la Pascua, el Señor se aparece
Los sacramentos alimentan la fe, la robustecen y alos discípulos, encerrados en el cenáculo, y, tras
la expresan, de tal modo que posibilitan, en la vida dirigirles el saludo “paz a vosotros”, sopló sobre
cotidiana, rendir culto a Dios y practicar el amor ellos y dijo: “recibid el Espíritu Santo; a quienes les
misericordioso al prójimo; por eso los sacramentos perdonéis los pecados, les quedan perdonados”
impulsan el crecimiento moral. (n 20, 21-23).
Para acompañar el desarrollo psicosomático de la El perdón se pide y se pide a Jesús. No es fruto de
persona los sacramentos se pueden dividir en tres nuestros esfuerzos sino que es un regalo, es un don
grupos: del Espíritu Santo, que sana con la misericordia
infinita que mana de Cristo crucificado y resucitado.
» Sacramentos de iniciación: Son el Bautismo, El sacramento de la reconciliación sana el corazón.
la Confirmación y la Eucaristía. Ponen las bases
Solo si el discípulo se deja reconciliar en Jesús con
de nuestra vida de fe, la hacen crecer y desa-
el Padre y con los hermanos puede estar verdade-
rrollarse adecuadamente.
ramente en la paz.
» Sacramentos de curación: Son la Reconcilia-
El sacramento se instituye en la Iglesia. Por ello,
ción y la Unción de los enfermos. Acompañan
aunque es necesario, no basta con ser consciente
a los cristianos en los momentos de caída o de
de la necesidad de perdón y pedirlo con corazón
enfermedad y restauran la gracia de Dios.
sincero, es la comunidad cristiana el lugar donde
+ Sacramentos al servicio de la comunidad: se hace presente el Espíritu de Jesús que perdona,
Son el Matrimonio y el Orden sacerdotal. Se por lo que es necesario confesar humilde y confia-
realizan en el momento de comprometerse, ya damente los propios pecados al ministro de la
en la vida de adulto, de una manera definitiva, Iglesia, el sacerdote. El sacerdote representa a Dios
al servicio de la Iglesia y de la sociedad. y a toda la comunidad.

Hasta el siglo XII, la palabra sacramento, .e

como sinónimo de símbolo de lo sagrado, se
aplicaba a centenas de sacramentos. San Agustín
llegó a enumerar hasta 304 sacramentos. A partir
del siglo XII, se comienzan a destacar siete gestos
primordiales de la iglesia que son los siete
sacramentos actuales. En el Concilio de Trento
(1545-1563), la iglesía definió que “los
mr de la nueva Ley son siete, ni más
ni menos”.

101
 ED La Iglesia celebra el sacramento de la Confirmación cuando los bautizados llegan a la edad
adulta de la fe para que asuman su compromiso de cristianos.
+ Después de leer el texto sobre el sacramento de la Confirmación, completa la tabla en tu cuaderno.
— Jesús prometió a sus discípulos que les enviaría el Espíitu
Santo para darles fuerza en su tarea de predicar el
Evangelio. Este Espíritu lo recibieron en Pentecostés. (Jn
15,26-27; 16,7; Hch 1,8; 2,4; 19,6)
= En la Iglesia, se celebra el sacramento de la Confirmación
cuando los bautizados llegan a la edad adulta de la fe
para que asuman su compromiso de cristianos.
—= La Confirmación se administra una sola vez a quienes
han sido bautizados. Los padrinos de la Confirmación
son los que presentan al que se va a confirmar ante el
obispo, que es el ministro de este sacramento.
== Una vez que han sido presentados al obispo aquellos
que se van a confirmar, este les impone las manos
(gesto que en el Nuevo Testamento significa elección
para una responsabilidad dentro de la comunidad),
mientras pide que el Espíritu Santo descienda sobre
ellos.
— Seguidamente, el obispo moja el dedo pulgar en el santo crisma y hace la señal de la cruz en la
frente de quienes se confirman, mientras pronuncia estas palabras: “Recibe, por esta señal, el don
del Espíritu Santo”.
— En el sacramento de la Confirmación celebramos el crecimiento de la fe por la acción del Espíritu
Santo. Al confirmado se le invita a ser testigo de la fe cristiana, a proclamar a todas las gentes el
mensaje de Jesús y a colaborar con la Iglesia. La confirmación concede una fuerza especial para dar
testimonio de la fe.

102
 El sacramento de la Confirmación
En las primeras comunidades cristianas, los Após-
toles comunicaban a los neófitos el don del Espíritu
Santo mediante la imposición de las manos. Un
don destinado a completar la gracia del Bautismo.
Esto explica por qué en la carta a los Hebreos se
recuerda, entre los primeros elementos de la for-
mación cristiana, la doctrina del Bautismo y de la
imposición de manos. Es esta imposición de las
manos la que ha sido, con toda razón, considerada
por la tradición católica como el origen del sacra-
mento de la Confirmación, el cual perpetúa en
cierto modo, en la Iglesia, la gracia de Pentecostés.
Muy pronto, para significar mejor el don del Espí- El ministro de la Confirmación es el obispo.
ritu Santo, se añadió a la imposición de manos una
unción con óleo perfumado (crisma). Esta unción El sacramento de la Confirmación se recibe tras
ilustra el nombre de cristiano que significa ungido una adecuada preparación cuando una persona
y que tiene su origen en el nombre de Cristo, al cristiana es adulta o está haciendo la transición a
que Dios ungió con el Espíritu Santo. la vida adulta, es decir, cuando se tiene capacidad
El nombre de Confirmación sugiere a la vez la plena para decidir y actuar en consecuencia.
“confirmación” del Bautismo, que completa la
iniciación cristiana y el robustecimiento de la gra- Llamados a ser santos
cia bautismal; todos frutos del Espíritu Santo. La palabra santo nos suena hoy a un tipo de persona
excepcional, incluso rara. Sin embargo, en los
Efectos de la Confirmación primeros años de la Iglesia, se llamaba así a todo
De la celebración, se deduce que el efecto del seguidor de Jesús. San Pablo, al comienzo de varias
sacramento es la efusión plena del Espíritu Santo, de sus cartas, saluda a los miembros de la comu-
como fue concedida en otro tiempo a los Apósto- nidad a la que se dirige llamándoles santos.
les el día de Pentecostés. Santo, en sentido pleno, solo lo es Dios. Cuando
Por este hecho, la Confirmación confiere crecimiento el profeta Isaías narra su vocación, dice que Dios
y profundidad al don bautismal: es aclamado solemnemente con una fórmula que
» nos introduce más profundamente en la filiación hoy aun se repite en la Eucaristía: “Santo, santo,
divina que nos hace decir “Abbá, Padre”; santo es el Señor todopoderoso, toda la tierra está
» nos une más firmemente a Cristo, la opción llena de su gloria”. Y en el anuncio del nacimiento
fundamental del cristiano; de Jesús a María también se dice que el niño que
+ nos concede una fuerza especial del Espíritu nacerá “será santo y se llamará Hijo de Dios”.
Santo para difundir y defender la fe mediante Santo es, pues, una palabra que identifica el ser de
la palabra y las obras como verdaderos testigos Dios y de Jesús. El seguidor de Jesús, que vive unido
de Cristo, para confesar valientemente el nom- a Él y se identifica con Él, recibe su mismo ser, su
bre de Cristo y para no sentir jamás vergúenza mismo espíritu; se va haciendo santo, lleno del
de la cruz; Espíritu de Dios, el Espíritu Santo. Los seguidores
+ aumenta en nosotros los dones del Espíritu de Jesús están llamados a ser santos, es decir, a
Santo; ayuda a vivir conforme al estilo de vida amar como Dios ama y a vivir las mismas actitudes
A

de Jesús y discernir y tomar decisiones buscando de Jesús “para que fuésemos santos e irreprocha-
8 Ei

cumplir la voluntad del Padre. bles ante él por el amor” (Ef 1,3-10).

103
 Anestigo
[EJ Muchas personas en Colombia llevan nombres de santos cristianos. Con tus compañeros, hagan
una lista de nombres y consulten sobre los santos y las santas correspondientes buscando los
datos que aparecen en el siguiente cuadro.

El primer día de noviembre se celebra la fiesta

de Todos los Santos. En ella se recuerda a todos
los hombres y mujeres que a lo largo de la his-
toria, han seguido a Jesús. De la mayoría de ellos,
no se sabe nada, ni siquiera los nombres. Así, en
una sola fiesta, se quiere dar gracias a Dios por
esos millones de santas y santos anónimos.
+ Haz una pequeña investigación de cómo se
vive en distintos sitios de nuestro país la fiesta
de Todos los Santos, qué se suele hacer, algu-
nas comidas típicas de ese día, etc.
z : 7 E a Conjunto de los santos representados en las
. ¿Qué celebra la Iglesia católica el día siguiente? pinturas exteriores en la iglesia de San Jorge.
¿Qué relación tiene este día con el anterior? Rumanía.

EJ El Papa Juan Pablo Il inauguró una iniciativa de encuentro con representantes de las diferentes
creencias y religiones del mundo. Esta iniciativa perdura y es referente para encuentros de
diálogo y oración entre religiones diferentes donde los católicos participan.
» ¿En este texto, cuál es el camino para construir la convivencia y el diálogo entre las religiones?
» ¿Hay algún aspecto especialmente adecuado para Colombia?
Que se abra en definitiva una nueva época, en la que el
mundo globalizado llegue a ser una familia de pueblos.
Que se actúe con responsabilidad para construir una paz
verdadera, que se preocupe de las necesidades
auténticas de las personas y los pueblos, que impida los
conflictos con la colaboración, que venza los odios y
supere las barreras con el encuentro y el diálogo. Nada
se pierde, si se practica eficazmente el diálogo. Nada es
imposible si nos dirigimos a Dios con nuestra oración.
Todos podemos ser artesanos de la paz; desde Asís, con
la ayuda de Dios, renovamos con convicción nuestro
compromiso de serlo, junto a todos los hombres y
mujeres de buena voluntad.
Papa Francisco. Jornada mundial de oración por la paz.
20 septiembre 2016.

104
Los santos oficiales de la Iglesia Santidad en una sociedad plural
No existe el seguidor perfecto de Jesús. Pero algu- Los artículos 9 y 18 de la Constitución Política de
nos cristianos han vivido de tal manera que han Colombia garantizan la libertad de conciencia y la
avanzado mucho en el camino de la santidad y por libertad religiosa en nuestra sociedad. Han pasado
eso, después de su muerte, la Iglesia los considera más de veinticinco años desde su promulgación,
oficialmente santos; lo hace, porque han vivido las lo que ha facilitado que Colombia sea un país más
virtudes cristianas de tal manera, que son un ejem- plural en modos de pensar y en creencias, donde
plo ético, moral y religioso para el género humano. se comparte un marco legal que no impide el camino
Entre ellos destacan los mártires, hombres y muje- de la santidad para quien quiere caminar en él.
res que han dado su vida por amor a Cristo y a los Por otra parte, la Iglesia católica, desde los tiempos
demás. del Concilio Vaticano II (1962-1965), junto con las
religiones mayoritarias del planeta, ha participado
La declaración oficial de santidad de una persona
exige un largo proceso de estudio e investigación en un movimiento de colaboración y acercamiento
sobre su vida. Lo llevan a cabo historiadores y de las diferentes religiones para colaborar con la
teólogos, y cuenta también, si es posible, con el construcción de la convivencia mundial. Todas las
testimonio de aquellos que le conocieron de cerca. religiones comparten una misma “regla de oro”
que el cristianismo traduce como “tratad a los demás
Proclamando beato o santo a alguien, la Iglesia da como queréis que ellos os traten a vosotros” (Mt
gracias a Dios por su vida, lo propone como modelo 7,12).
e invita a todos a buscar su ayuda para la propia
vivencia de la fe. A pesar de este marco legal, ser santo hoy en día
no es una tarea fácil. Ante un mundo que pare-
ce convulcionar en virtud de aparentes valores, el
Santa María Virgen y Madre de Jesús cristianismo tiene una actitud que debe ser res-
Mientras los creyentes reciben la santidad por medio puesta a cada una de esas carencias de amor. La
del Bautismo, María fue preservada de toda man- vida interior da la pauta para saber cómo reac-
cha de pecado original y de caer en tentaciones por cionar al estilo de Jesús, manteniendo la paz y la
estar “llena de gracia” (Lc 1,28). Ella optó plena- humildad, enseñando con los actos y las palabras
mente por ser dócil a la voluntad de Dios cuando el camino moral que puede mantener el orden en
contestó a la propuesta del ángel: “Aquí está la la sociedad.
esclava del Señor, que me suceda como tú dices”
(Lc 1,38). Ella es por excelencia el modelo de todas
las virtudes del discípulo de Jesús porque:
» Vive plenamente el mandato de Jesús de ser
perfectos como el Padre celestial (Mt 5, 48).
» Desarrolla una perfecta sintonía con su Hijo y
la obra redentora que El realizó.
» Gracias a su caridad irradiante, en la espera de
Pentecostés y en los comienzos de la Iglesia, es
instrumento de concordia y el amor fraterno.
» Durante toda su vida sostuvo una actitud de
escucha a la Palabra de Dios, de obediencia a
lo que escuchaba y, consecuentemente, de La Virgen María está en Pp perfecta sintonía con la
8
humildad. persona de su Hijo y el proyecto del Reino.

105
 (¿Qué he aprendido?
E) Recuerda lo estudiado sobre la interioridad. [EJ Relaciona los contenidos de estos artículos del
» Explica el significado de la interioridad y Catecismo de la Iglesia Católica con lo estudiado
señala la importancia de cultivar este en este tema.
aspecto de la persona.
Los sacramentos son signos sensibles y eficaces
+ Comenta la frase de San Agustín: de la gracia, instituidos por Cristo y confiados a
su Iglesia a través de los cuales se nos otorga la
Es en mi corazón donde vida divina.
yo soy lo que soy. Compendio CIC. n. 224.

Los sacramentos no solo suponen la fe sino

que, con las palabras y los elementos rituales,
la alimentan, la fortalecen y la expresan.
Compendio CIC. n. 228.

E) En la siguiente sopa de letras:

e Localiza diez palabras relacionadas con los
sacramentos de la Iglesia.
+ Explica en tu cuaderno, brevemente, esa rela-
ción para cada palabra.

161 CAE C|JAJO|R|B S|IJOIN

¡AJU|T LO Z LP U|D|T|IM U|
ÑI[R| LJA|S|MIS|S|N/JE|L E
A|JA|P|E[|R EJTUVEpI Ss ]101.5
m|c|sfjo|s|F[1[m[G[BlE]| 1
E) Completa las casillas con las palabras oli[cju[r|[m[r|B|1|R[O[E|
adecuadas. vfjo|t[ja|i[P|1[n[vio/u|T|]
Ijn[t[cirifa|ci1fO|N|A| E]
Al: PE PJA|T ch MM O Z 1|D|
SIRMERIMELADA
[cicja|n]o/jD[R|E|P/R|A/M]
[o[rje|cGjajLfElcjo[c|I]|s
Elmiifjififjelcir[ijsimia]
'

|
Íf

|
|

[) Comenta el siguiente fragmento de esta tradi-

cional oración cristiana.

Todo santo lo es de Jesús.

Santa María,
Pape

Es lo que caracteriza la vida de los santos.

madre de Dios,
En sentido pleno, solo lo es Dios.
ruega por
Ningún santo lo es, aunque recibe la nosotros,
invitación a serlo como el Padre (Mt 5,48). pecadores.
5. Los santos lo son para todos los cristianos.

106
O.sumo

¿Cómo crecemos moralmente?

La Palabra de Dios y el
Espíritu Santo se reciben
en la interioridad

En permanente
Creciendo en el don
conversión La vida es acompañada $
del Bautismo
Sacramento de con los sacramentos mn :
rs
la Reconciliación ontirmación

Con Prsantos y María

é : de modelo, llamados
a L+ >
pa a la santidad

(prendo +
La exhortación apostólica Verbum Domini, escrita por el Papa Benedicto XVI tras el sínodo de
los obispos; trata sobre la Palabra de Dios en la vida y en la misión de la Iglesia.
+ Subraya las ideas fundamentales e indica, de ellas, cuáles se han trabajado en esta unidad.
» ¿Tiene similitud con el mensaje del Papa Francisco, en su viaje a Colombia?

[...] Muchos testimonios han documentado los graves y

sangrientos conflictos, así como las tensiones que hay en nuestro
planeta. A veces, dichas hostilidades parecen tener un aspecto
de conflicto interreligioso. Una vez más, deseo reiterar que la
religión nunca puede justificar intolerancia o guerras. No se
puede utilizar la violencia en nombre de Dios. Toda religión
debería impulsar un uso correcto de la razón y promover valores
éticos que edifican la convivencia civil. Fieles a la obra de
reconciliación consumada por Dios en Jesucristo, crucificado y
resucitado, los católicos y todos los hombres de buena voluntad
han de comprometerse a dar ejemplo de reconciliación para
construir una sociedad justa y pacífica. Nunca olvidemos que
donde las palabras humanas son impotentes, porque prevalece el i
trágico estrépito de la violencia y de las armas, la fuerza profética de la Palabra de Dios actúa y nos repite
que la paz es posible y que debemos ser instrumentos de reconciliación y de paz.
Papa Benedicto XVI. Verbum Domini. 102.

107
 Dirimo
Posicionamientos Una entrevista muy moral
No podemos ser neutrales ante Una organización necesitaba contratar una persona para
las injusticias que nos rodean. un puesto donde debía tomar decisiones importantes. Les
Toda vulneración de los derechos presentaron, a los más de doscientos candidatos, una situación
humanos debe ser detenida y hipotética que incluía un dilema moral. Resuélvelo tú también.
solucionada y, por lo tanto, Estás conduciendo tu carro en una noche con una tormenta
requiere de acciones concretas. terrible. Al pasar por una parada de bus, ves a tres personas
Por ejemplo, Rafael Pombo, gran que esperan:
poeta colombiano, reconocido
sobre todo por la literatura infan- 1. Una anciana que parece a punto de morir.
til, ilustra en sus composiciones 2. Un viejo amigo que te salvó la vida una vez.
cómo el premio y el castigo son
consecuencias del comporta- 3. El hombre perfecto o la mujer de tus sueños.
miento humano, entre otras ¿A cuál llevarías en el carro, si solo tienes sitio
reflexiones éticas. Un ejemplo para un pasajero?
es el cuento de La pobre vieje-
cita, donde contrasta la riqueza Le otorgaron a cada candidato dos minutos para
y la abundancia material con su que pensara la respuesta. Luego debía presentar una solución
pobreza espiritual y moral. y explicarla. Tómate dos minutos antes de continuar leyendo.

Como este escritor, muchos otros Muchas fueron las respuestas: “Llevaría a la anciana; pues va
hombres y mujeres han tenido a morir y debería ser salvada primero”.
“Si la anciana muriera me sentiría culpable”. “Iría con mi amigo,
una posición concreta desde la
cual llevan a cabo acciones que pues él me salvó la vida una vez y estoy en deuda con él”.
“Quizás no se me vuelva a presentar la oportunidad de conocer
buscan devolverle al ser humano
a mi media naranja; la mujer, sin duda. Mi amigo es tan bueno
su dignidad. Ellos son testigos
que cuidaría de la anciana”.
ejemplares de la fe y la moral
cristiana en su entorno. El candidato contratado dio una sabia respuesta:
“Le daría las llaves del carro a mi amigo, que sé que
Lee los textos de estas páginas es responsable, y le pediría que llevara a la anciana
y responde: al hospital más cercano. Yo me quedaría esperando
el bus con la mujer con la cual, si resulta ser la de mis
» ¿Cuál es la importancia sueños, habremos compartido una noche y una aventura
de tener una postura digna de recordar”.
ante las injusticias?
Relato popular
+ ¿Por qué crees que estos
famosos colombianos
tienen una postura
sobre la realidad?
» ¿Por que no es posible
tener una postura y no
actuar en consecuencia
con ella?

108
 Shakira Juanes
Ayuda a los niños Con la Fundación
más pobres del país MI Sangre, asiste
a través de su de muchas maneras
Fundación Pies a los niños afectados
Descalzos. por el conflicto
armado del país.

Fanny Lu Falcao
Organiza campañas Mediante la
sobre nutrición Fundación Radamel
infantil; en una Falcao genera
de ellas consiguió proyectos que
adoptar a mejoran la calidad
3000 niños. de vida de los niños
más pobres del país
y sus familias.

Romero
Esta película muestra el cambio
progresivo del Arzobispo Óscar
Romero hasta tomar postura
contra la represión de la Guardia
Nacional de El Salvador sobre
el pueblo, lo que le costó la vida.
www.e-sm.net/9co_7_1

Analiza
[EJ Vamos realizar un programa de opinión. Para ello, busca noticias de actualidad, reúnete
en grupo y entre todos escojan la que más les guste.
* Lean Mf 5,20.48 y escriban cómo debe comportarse un cristiano frente a lo que cuenta la noticia.
* Elaboren un guión cómico de un programa de TV donde se opine sobre la noticia.
Incluyan en él la posición del cristiano.
* Representen el programa frente a todos los compañeros de la clase.
EJ Reflexionemos sobre la experiencia:
* ¿Qué diferencia hay entre una posición fundamentada en el Evangelio y una que no? ¿De qué
manera el Evangelio nos ayuda a tener juicios críticos y objetivos sobre la realidad?

109
Pregunta clave

Los cristianos tienen un compromiso social basado en la justicia y la

misericordia hacia el prójimo, lo que implica cuidar también la creación.
 ¿Qué es, en realidad, el ser humano?
La vida, en un campo de concentración, abría de
par en par el alma humana y sacaba a la luz sus
abismos. ¿Puede sorprender que en estas profun-
didades encontremos, una vez más, únicamente
cualidades humanas que, en su naturaleza más
íntima, eran una mezcla del bien y del mal? La
escisión que separa el bien del mal, que atraviesa
imaginariamente a todo ser humano, alcanza a las
profundidades más hondas y se hizo manifiesta en
-, el fondo del abismo que se abrió en los campos de
concentración.
Nosotros hemos tenido la oportunidad de conocer
al ser humano quizá mejor que ninguna otra gene-
ración. ¿Qué es, en realidad, el ser humano? Es el
ser que siempre decide lo que es. Es el ser que ha
inventado las cámaras de gas pero, asimismo, es el
ser que ha entrado en ellas con paso firme musitando
una oración.

V. E. Franki.
El hombre en busca de sentido.

Para dialogar
Observa las imágenes de esta doble página.
Pon un título a cada una de ellas.
Piensa en cómo los valores del Evangelio están
presentes en la sociedad.

Lee el texto que se propone.

¿Qué significa la frase el ser humano es el que siem-
pre decide lo que es?
¿Somos dueños de nuestras decisiones o nos deja-
mos llevar por lo que está de moda?
¿Tus valores morales afectan tus decisiones?

> Me pregunto
» ¿Por qué la Iglesia interviene + ¿A qué se refiere la expresión
en temas de ética y moralidad? civilización del amor?
» ¿En qué situaciones los cristianos » ¿Qué desafíos espirituales y educativos
deben evidenciar su compromiso suscita la renovación a la que nos invita
moral? el Papa Francisco?

14d
 E) Lee los siguiente textos:
Había un hombre que vivía con sus dos hijas. Las
niñas eran curiosas e inteligentes y siempre hacian
muchas preguntas. A veces el hombre sabía
responder pero, otras veces, no tenía idea de
como responder. Como pretendía ofrecerles
la mejor educación, mandó a las niñas de
vacaciones a la casa de un sabio que vivía
en lo alto de la colina.
El sabio siempre respondía a todas las preguntas
sin ningún tipo de duda. Impacientes con el sabio,
las niñas decidieron inventar una pregunta que él
no pudiera responder.
Así que un día una de ellas capturó una linda
mariposa azul con la que pensaba engañar
al sabio.
—¿Qué vas a hacer? —le preguntó su hermana.
Voy a esconder la mariposa entre mis manos y preguntarle al sabio si está viva o muerta. Si dice que está
muerta, abriré mis manos y la dejaré volar. Si dice que está viva, la apretaré y la aplastaré. De esta manera,
cualquiera que sea su respuesta, ¡será una respuesta equivocada!
Las dos niñas fueron entonces al encuentro del sabio, que estaba meditando.
—Tengo aquí una mariposa azul. Dígame, maestro, ¿está viva o muerta?”
Muy calmadamente, el sabio sonrió y respondió:
—Depende de ti. Ella está en tus manos.
Así pasa con nuestra vida, nuestro presente y nuestro futuro. No debemos culpar a nadie cuando
algo falle; somos nosotros los únicos responsables por nuestros errores y nuestras malas decisiones.
Como ocurre con la mariposa azul, nosotros podemos elegir entre la vida y la muerte.
Tú decides.
www.e-sm.net/9co_8_1

“Me encanta el efecto mariposa. Se dice que, si una mariposa agita sus alas en Hong Kong, en Nueva
York puede haber una tempestad. Me encanta pensar en ese día especial en el que si todos movemos las
alas a la vez, podemos cambiar el mundo. [...] Necesitamos multiplicar, ahí sí necesitamos hacer del efecto
mariposa una ola de sensibilización y movilización, para evitar que sigamos estando indiferentes ante el
sufrimiento de tanta gente. Esperar al cambio no es como esperar sentado en la parada del autobús para
que llegue la línea cuatro. Es ponerse manos a la obra para que todos sumemos, cada vez más, sin dividir,
sin restar. Solo la suma es posible, solo la colaboración aquí y allí puede hacer que, si se mueven las alas
en Europa, llegue a África un aliento de alivio, una gota de esperanza que contribuya al freno de esta y
muchas otras enfermedades que aunque no evitables, pueden reducirse. Pensemos como mariposas,
como símbolos del cambio que aún está por llegar”
Sara Escudero. www.e-sm.net/9co_8_2
» ¿Cuál es el mensaje de cada texto?
» ¿Qué relación hay entre ellos?
+ Según el primer cuento, nosotros podemos elegir la vida o la muerte. ¿Por qué crees que las
acciones de las personas individuales pueden tener un efecto a nivel general como argumenta
0 EDICIONES SM

el segundo texto?

112
 Transformar la realidad Compromisos diferentes
Los cristianos creemos que Dios, al encarnarse, se Esta es la razón por la que “una misma fe cristiana
involucró plenamente en la historia humana. Por puede conducir a compromisos diferentes” (Octo-
eso, no nos limitamos a ser espectadores gesima Adveniens, n. 50). El Concilio Vaticano 11
de la historia. La civilización del amor debe cons- advertía: “En tales casos, a nadie le está permitido
truirse: es necesario poner en práctica la Doctrina reivindicar en exclusiva, a favor de su parecer, la
Social de la Iglesia. Por tanto, todos estamos lla- autoridad de la Iglesia”. Pero terminaba diciendo:
mados a comprometernos en la transformación “Procuren siempre hacerse luz mutuamente con
del mundo en que vivimos. un diálogo sincero, guardando la mutua caridad
y la solicitud primordial por el bien común” (Gau-
Según el Papa Juan Pablo II, esa es una acción que dium et spes. n.43). Esto es importante porque
debe darse en la Iglesia, pero en su justa medida,
pluralismo legítimo no debe ser sinónimo de plura-
pues ocurre con frecuencia la tentación de “reser-
lismo ilimitado.
var un interés tan marcado por los servicios y las
tareas eclesiales” que se llega al punto de “una La fe también aporta motivaciones al compromiso
práctica dejación de sus responsabilidades especí- político. Existen, desde luego, motivaciones huma-
ficas en el mundo profesional, social, económico, nistas —comunes a creyentes y no creyentes—,
cultural y político” (Christifideles laici. n. 2). como el deseo de servir a los demás y de construir
una sociedad más justa. La fe no sustituye esas
Una fe con consecuencias motivaciones por otras diferentes; les da mayor
profundidad. Los creyentes, sabiendo que al cons-
La fe cristiana aporta al compromiso político unos truir una sociedad más justa hacen presente
grandes contenidos éticos: la común dignidad el reinado de Dios en el mundo, creen firmemente
de todo ser humano, el destino universal de los que el mismo Dios es la fuerza de su fuerza, lo cual
bienes, la opción preferencial por los más pobres, les anima a seguir adelante en medio de las situa-
la solidaridad, la subsidiariedad, la prioridad del ciones más adversas. A eso San Pablo lo llamó una
trabajo sobre el capital, etc. El cristianimo también esperanza contra toda esperanza (Rm 4,18).
aporta la sabiduría que se ha ido acumulando a lo
largo de los siglos, con la que, entre otros, se opta
las reformas progresivas y no por la revolución, o
por la colaboración y no por la lucha.
Evidentemente, todo eso no es todavía un programa En fin, para resumirlo todo, debemos construir
político. Para pasar de los principios éticos al pro- una “civilización del amor”.[15] Hacer esto “no
grama político es necesario echar mano de los es un sentimentalismo, es la justicia y la verdad ...
instrumentos de análisis social y de los conoci- Una civilización del amor, que no exigiera la jus-
mientos técnicos que la humanidad ha ido desa- ticia a los hombres, no sería verdadera civilización,
rrollando y perfeccionando a través de la historia. no marcaría las verdaderas relaciones de los hom-
Podríamos decir que la fe cristiana es como una bres. Por eso, es una caricatura de amor cuando
se quiere apañar con limosnas lo que ya se debe
brújula. Los cristianos deben caminar en la direc-
por justicia. Apañar con apariencias de beneficen-
ción que les señala esa brújula, pero son ellos cia cuando se está fallando en la justicia social. El
quienes eligen el camino en cada encrucijada con- verdadero amor comienza por exigir entre las
creta. Á veces se encontrarán con ríos o montañas relaciones de los que se aman, lo justo”.
difíciles de atravesar; no tendrán más remedio que
dar un rodeo. Continuamente necesitarán observar Monseñor Romero. Homilía.

y cavilar cuál es la ruta mejor.

e 12 de abril de 1979.
10) EDICIONES SM

113
 E) La letra de la siguiente canción fue escrita por el Papa Francisco e interpretada por Odino
Faccia. Puedes encontrarla en el siguiente enlace:

Para que todos sean uno

Este mensaje es de El futuro está en tu mente
luz y esperanza. y en tus manos y en tu corazón.
Luz que atraviesa Para que todos sean uno,
la oscuridad. ya no existen los muros;
solo el valor del encuentro
Nunca dejes que determine que es el puente hacia la paz.
tu vida el pasado.
Mira siempre adelante. No renuncies a la identidad
El futuro está en tu mente para vivir en armonía.
y en tus manos y en tu corazón. Para que todos sean uno,
Para que todos sean uno, la unidad es el camino.
ya no existen los muros;
solo el valor del encuentro Una Alianza siempre abierta
que es el puente hacia la paz. al amor y a la verdad.
Para que todos sean uno,
la unidad es el camino.
Para que todos sean uno,
Una alianza siempre abierta
ya no existen los muros;
al amor y a la verdad.
solo el valor del encuentro
Cuando te encuentres
que es el puente hacia la paz.
ante el dolor,
Solo el valor del encuentro
tienes que hacer lo que
que el puente hacia la paz
el corazón pide porque
hacia la paz.
los gestos más auténticos
son los que solos vienen.
www.e-sm.net/9co_8_3

» Señala las frases que más te han

gustado.
» Relaciona la canción con la civiliza-
ción del amor. ¿Cómo expresa el
Papa lo que la unidad llama la civi-
lización del amor? ¿Qué medios
propone Francisco para alcanzarla?
+ ¿La canción dice que ya no existen
los muros. ¿Qué muros ponemos en
nuestra vida que impiden la relación
con los demás?
10 EDICIONES SM

114
 Mprendo
Una Iglesia en favor del ser humano ces de ingerirse en la vida social y, en general, las
El ser humano recibe de Dios su dignidad esencial personas más débiles; el llamado Cuarto Mundo.
y, con ella, la capacidad de trascender todo ordena- La propia situación de la mujer, en estas condicio-
miento de la sociedad hacia la verdad y el bien. Sin nes, no es nada fácil (Centesimus annus. n. 33).
embargo, está condicionado por la estructura social, “El amor de la Iglesia por los pobres, que resulta
que puede facilitar u obstaculizar su vida. determinante y la impulsa a dirigirse al mundo en
“Las decisiones, desde las cuales se constituye un el cual, no obstante el progreso técnico y económico,
ambiente humano, pueden crear estructuras con- la pobreza amenaza con alcanzar dimensiones
cretas de pecado, impidiendo la plena realización gigantescas. En los países occidentales existe
de quienes son oprimidos de diversas maneras por pobreza múltiple en grupos marginados, en ancia-
las mismas. Sustituir estas estructuras con formas nos, en enfermos, etc. En los países en vías de
más auténticas de convivencia es un cometido que desarrollo se perfilan, en el horizonte, crisis dramá-
exige valentía y paciencia” (Centesimus annus. ticas si no se toman a tiempo medidas coordinadas
internacionalmente” (Centesimus annus. n. 57).
n. 38).
De tal necesidad de nuevas estructuras ha sido Los ancianos
consciente la Iglesia. Esta, a través del Magisterio, “La marginación de los ancianos son intolerables.
fiel a la Sagrada Escritura y desde la Tradición Su presencia en la familia o al menos la cercanía
Apostólica, ha evaluado los hechos de la historia de la misma a ellos, cuando no sea posible por la
y ha advertido la necesidad de intervenir y denun- estrechez de la vivienda u otros motivos, es fun-
ciar los problemas de opresión presentado cons- damental crear un clima de intercambio recíproco
tantemente, desde la fe, caminos para restablecer y de comunicación enriquecedora entre las distin-
la dignidad humana en orden al bien y a la pleni- tas generaciones” (Evangelium vitae. n. 94).
tud del hombre.

La familia
“La primera estructura fundamental que favorece
la ecología humana es la familia; en cuyo seno, el
hombre recibe las primeras nociones de la verdad
y del bien.
Se entiende aquí la familia fundada en el matri-
monio en el que el don recíproco de sí por parte
del hombre y de la mujer crea un ambiente de vida
en el cual el niño puede nacer y desarrollar
sus potencialidades, hacerse consciente de su
dignidad y prepararse a afrontar su destino único
e irrepetible” (Centesimus annus. n. 39). “El cristiano sabe cuándo es el tiempo adecuado
de hablar de Dios y cuando es oportuno callar
Los marginados y dejar únicamente hablar al amor. Sabe que Dios
Aspectos típicos del mundo en desarrollo se dan es amor (1 Jn 4,8) y que se hace presente en los
también en los países desarrollados, donde la momentos donde solo se ama.”
transformación incesante de los medios de pro- "El amor es gratuito. No se utiliza para conseguir
ducción y consumo devalúa ciertos conocimientos otros fines. [...) Aquel que practica la caridad en
ya adquiridos exigiendo un esfuerzo continuo de nombre de la Iglesia no buscará nunca imponer a
recalificación y puesta al día. Los que no logran ir los otros la fe de la Iglesia”.
0 EDICIONES SM

al compás de los tiempos pueden quedar fácilmente Papa Benedicto XVI. Deus caritas e)
marginados y, junto con ellos, los que son incapa-

115
 E) Lee los dos textos expuestos a continuacion. El primero, es un reporte del periodico Sputnik,
donde se exponen las cifras de muerte y desaparición a causa de la migración forzada. El
segundo, son algunos fragmentos de la Doctrina Social de la Iglesia sobre la dignidad humana,
los derechos humanos y la solidaridad.
Más de 2.600 personas murieron o desaparecieron en el Mediterráneo en los primeros
nueve meses de este año mientras intentaban llegar a Europa, comunicó la Organización
Internacional para las Migraciones (OIM).
La actualización más reciente, que fue publicada este 29 de septiembre y cubre el período
hasta el 27 de septiembre, un total de 35.937 personas alcanzaron las costas europeas
y 2.655 fallecieron en el intento o se dan por desaparecidas.
El pasado año se registraron 302.803 llegadas por mar y 3.557 muertos o desaparecidos.
La ruta del Mediterráneo central, que conecta Libia con Italia, fue la principal con un total de
104.082 llegadas y 2.471 muertos o desaparecidos en estos nueve meses.

Doctrina Social de la Iglesia

Puesto que en el rostro de cada hombre resplandece algo de la gloria de Dios, la dignidad de
todo hombre ante Dios es el fundamento de la dignidad del hombre ante los demás hombres.
Esto es, además, el fundamento último de la radical igualdad y fraternidad entre los
hombres, independientemente de su raza, Nación, sexo, origen, cultura y clase.
Sólo el reconocimiento de la dignidad humana hace posible el crecimiento común y personal
de todos (cf. St 2,19). Para favorecer un crecimiento semejante es necesario, en particular,
apoyar a los últimos, asegurar efectivamente condiciones de igualdad de oportunidades
entre el hombre y la mujer, garantizar una igualdad objetiva entre las diversas clases sociales
ante la ley.
[...]Los derechos del hombre exigen ser tutelados no sólo singularmente, sino en su conjunto:
una protección parcial de ellos equivaldría a una especie de falta de reconocimiento. Estos
derechos corresponden a las exigencias de la dignidad humana y comportan, en primer
lugar, la satisfacción de las necesidades esenciales —materiales y espirituales— de la
persona: «Tales derechos [...) son un conjunto unitario, orientado decididamente a la
promoción de cada uno de los aspectos del bien de la persona y de la sociedad.La promoción
integral de los derechos humanos es la verdadera garantía del pleno respeto por cada uno de
los derechos».
[...]La solidaridad confiere particular relieve a la intrínseca sociabilidad de la persona
humana, a la igualdad de todos en dignidad, al camino común de los hombres hacia una
unidad cada vez más convencida. Nunca como hoy ha existido una conciencia tan difundida
del vínculo de interdependencia entre los hombres y entre los pueblos, en todos los niveles.

Responde:
» ¿Qué implicaciones éticas tiene la inmigración forzada sobre los derechos humanos fundamen-
tales de las personas?
» Realiza un cuadro donde compares el texto de Spuntnil con los referentes de dignidad humana,
O) EDICIONES SM

derechos humanos y solidaridad referidos presentados en el texto de la Doctrina Social de la

Iglesia.

116
 (Mprendo
Acuerdos desde la ONU tencia, a la integridad corporal, a los medios
necesarios para un decoroso nivel de vida como
La ética ha traspasado las fronteras de las naciones
son, principalmente, el alimento, el vestido, la
en la situación de globalización en los últimos
vivienda, el descanso, la asistencia médica y,
siglos. Por lo anterior, se ha hecho fundamental la
finalmente, los servicios indispensables que a
consolidación de acuerdos internacionales entre
cada uno debe prestar el Estado.
los Estados para establecer unos compromisos
mínimos que resguarden la dignidad humana. e Derecho a la buena fama, a la verdad y a la
cultura: El hombre exige, además, por derecho
Las abanderadas de estos acuerdos han sido ins-
natural el debido respeto a su persona, la buena
tituciones de carácter internacional en el contexto
reputación social, la posibilidad de buscar la
de la postguerra. De ellas, una de las entidades
verdad libremente y, dentro de los límites del
más avaladas por los distintos países del mundo
orden moral y del bien común, manifestar y
hasta el día de hoy ha sido la ONU, la cual ha
difundir sus opiniones.
precisado los compromisos mínimos para resguar-
dar la dignidad, expidiendo la Declaración de los e Derechos familiares: Los padres tienen el dere-
Derechos Humanos. Dicha carta resguarda la cho a procrear y a educar en el seno de la familia
dignidad humana al proclamar el derecho a la vida, a sus hijos, ya que el matrimonio y el amor con-
el derecho a la libertad de pensamiento, concien- yugal están ordenados por su propia naturaleza
cia y religion, el derecho a un nivel de vida adecuado, a la procreación.
salud y bienestar, el derecho a la educacion, el Estos textos del Magisterio muestran similitudes
derecho a contruir una familia y los llamados “dere- entre la Iglesia y la ONU sobre lo mínimo que
chos reproductivos”, entre otros. deben contemplar los derechos humanos. Pero han
Existen situaciones que a veces imposibilitan la existido diferencias en algunos puntos, por ejemplo
puesta en práctica de estos derechos. Entre ellas en el derecho familiar y el “derecho sobre la repro-
está la problemática medio ambiental: “un medio ducción”, porque se ha agredido la dignidad
ambiente sin riesgos, limpio, saludable y sostenible humana, especialmente de los humanos no nacidos.
es esencial para el pleno disfrute de una amplia
gama de derechos humanos [...] Sin un medio
ambiente saludable, no podemos hacer realidad
nuestras aspiraciones, ni siquiera vivir en un nivel
acorde con unas condiciones mínimas de dignidad
humana. Al mismo tiempo, la protección de los
derechos humanos ayuda a proteger el medio
ambiente” ha declarado la ONU.

Las diferencias y semejanzas

con la postura de la Iglesia
Las enseñanzas de los Papas Juan XXIII y Pablo
VI, junto con las del Concilio Vaticano Il, ofrecen
indicaciones acerca de los derechos humanos. Se
resaltan las siguientes extraídas de la Encíclica
Pacem in terris de Juan XXII y de la Constitución
Apostólica Gaudium et spes de Pablo VI.
10 EDICIONES 5M

e Derecho a la existencia y a un decoroso nivel

de vida: El hombre tiene un derecho a la exis- Sede de la ONU en Nueva York.

17
 [E] Lee el siguiente texto y responde las preguntas que se plantean:
Arreglar el mundo
Un científico que vivía preocupado con los problemas del mundo estaba resuelto a encontrar los medios
para aminorarlos. Pasaba sus días en su laboratorio, en busca de respuestas para sus dudas.
Cierto día, su hijo de seis años invadió su santuario decidido a ayudarlo a trabajar. El científico, nervioso
por la interrupción, le pidió al niño que fuese a jugar a otro lado. Viendo que era imposible sacarlo,
el padre pensó en algo que pudiera entretenerlo. De repente, se encontró con una revista en donde
había un mapa del mundo; justo lo que precisaba. Con unas tijeras, recortó el mapa en varios pedazos
y, junto con un rollo de cinta, se lo entregó a su hijo diciendo:
-Como te gustan los rompecabezas, te voy a dar el mundo todo roto para que lo repares sin la ayuda
de nadie.
Entonces calculó que al pequeño le llevaría diez días componer el mapa; pero, no fue así. Pasadas
algunas horas, escuchó la voz del niño que lo llamaba calmadamente:
—Papá, papá, ya hice todo, conseguí terminarlo.
Al principio, el padre no creyó al niño. Pensó que sería imposible que, a su edad, hubiera conseguido
componer un mapa que jamás había visto antes. Desconfiado, el científico levantó la vista de sus
anotaciones, con la certeza de que vería el trabajo digno de un niño. Para su sorpresa, el mapa estaba
completo. Todos los pedazos habían sido colocados en sus debidos lugares. ¿Cómo era posible?
¿Cómo el niño había sido capaz?
—Hijito, tú no sabías cómo era el mundo. ¿Cómo lo lograste?
—Papá, yo no sabía cómo era el mundo pero, cuando sacaste el mapa de la revista para recortarlo,
del otro lado vi que estaba la figura del hombre. Así que di la vuelta a los recortes y comencé a
recomponer
al hombre, que sí sabía cómo era. Cuando conseguí arreglar al hombre, di la vuelta a la hoja y encontré
que había arreglado al mundo.

» A pesar del innegable desarrollo cien-

tífico-técnico que se da hoy en día, ¿se
puede hablar de desarrollo moral? ¿Las
personas son más humanas? Pon tres
ejemplos de tu vida cotidiana.
+ ¿Qué ideas quiere transmitir la con-
clusión del relato cuando conseguí arre-
glar al hombre, di la vuelta a la hoja y
vi que había arreglado al mundo?
» Busca la declaración conjunta de Bar-
tolomé I y Francisco sobre el medio
ambiente del 25 de mayo de 2014.
¿Qué semejanzas y diferencias encuen-
tras entre dicha declaración y el texto
de esta página? ¿Qué propondrías para
mejorar lo dicho en esa declaración?
(O EDICIONES SM

118
 La solidaridad humana La dimensión relacional del trabajo
El paso a la acción solidaria no puede tener como Las relaciones interpersonales en el trabajo son
motor que seamos buenos compañeros o que sea- propias de la naturaleza social del ser humano,
mos hábiles en compartir, sino que ha de encontrar pues en él se vinculan los hombres en un “trabajar
su raíz en la conciencia de nuestra corresponsabi- con otros y para otros”. Se genera un encuentro
lidad en la viabilidad y la continuidad de nuestro que implica necesariamente un vínculo, que puede
planeta y de nuestra especie. No se trata de un darse de manera justa o no.
asistencialismo sino de una manera de compren- En el texto Rerum Novarum, el Papa León XUHI
dernos como parte de un mundo con el que com- denuncia las opresiones que se dan en las rela-
partimos un origen y un destino. ciones laborales patrón-obrero. Estas condiciones
no son muy distintas a las que vivimos actual-
Integrar un nuevo paradigma de la justicia mente en las relaciones laborales, donde los pagos
En la educación ambiental, los objetivos relativos no son remunerados justamente y las relaciones
al riesgo del medio ambiente se extienden hasta la que se generan son de opresión. La Doctrina
crítica de los mitos de la modernidad basados en Social de la Iglesia resalta la dimensión humana
la razón instrumental, como el individualismo o el del trabajo, pues este tiene que ser necesariamente
progreso indefinido, entre otros. ocasión de dignificación del hombre y espacio
de encuentro con el otro.
En la primera parte de la encíclica Laudato si”, el
Papa describe la cultura del descarte como uno de
los principales detonantes de la crisis actual. Las Establecer puentes
personas se vuelven objetos que pueden desecharse La comunicación tiene el poder d | crear puentes,
si no son productivos, si no ofrecen algún bien de favorecer el encuentro y la inclusión, enrique-
material a la sociedad. ciendo de este modo la sociedad, dice el Papa
Ante la cultura del descarte, convoca a la escuela, Francisco en la 50 Jornada Mundial de las Comu-
a los maestros y a los estudiantes a ser “acogedo- nicaciones. Aquí se resalta la importancia ética de
res”; a aprender a escuchar y a atender a los que la comunicación en la sociedad, pues en el cuidado
están en situación de exclusión o dificultad; a abrir de las palabras se encuentra muchas veces la cons-
los ojos para ver la realidad que nos rodea trucción de una sociedad más digna, de la supera-
con mirada atenta; y a favorecer lazos de empatía ción de las incomprensiones y la construcción de
y solidaridad. la paz.

Lo anterior es una tarea que cons-

tantemente se debe estar realizando
tanto en el mundo real como en el
digital. Las palabras deben ser una
ayuda para salir de los círculos de
odio y sufrimiento en los que nos
vemos sumergidos a nivel micro (en
nuestras relaciones personales) y a
nivel macro (en las relaciones entre
naciones).
0 EDICIONES SM

119
¿Qué he aprendido?
E) El Cántico de las criaturas, de San Francisco [E Por parejas, resuelvan el pasapalabra. Solo
de Asís, es un poema que invita a la con- podrás avanzar a la siguiente letra cuando
templación agradecida de la naturaleza. respondas correctamente.
+ Completa el texto con las siguientes pala-
bras:

flores y hierbas / Sol / fuego / tierra

/ luna y las estrellas

[...]
Alabado seas, mi Señor,
en todas tus criaturas,
especialmente en el Señor hermano_______,
por quien nos das el día y nos iluminas.
Y es bello y radiante con gran esplendor,
de ti, Altísimo, lleva significación.
Alabado seas, mi Señor, Grupo humano fácilmente marginado.
por la hermana______, Entre los diferentes compromisos cristianos,
en el cielo las formaste claras y preciosas y bellas. manténgase un diálogo sincero, con mutua
Alabado seas, mi Señor, por el hermano viento caridad y la solicitud primordial por el ...
y por el aire y la nube y el cielo sereno y todo Dejar brotar todas las consecuencias del
tiempo, por todos ellos a tus criaturas das sustento. encuentro con Jesucristo en las relaciones con
Alabado seas, mi Señor, por el hermano_____, el mundo que nos rodea.
por el cual iluminas la noche, Cultura del .......... es el principal detonante de la
y es bello y alegre y vigoroso y fuerte. crisis de la cultura actual.
Alabado seas, mi Señor, Necesitamos una educación.......... que preste
por la hermana, nuestra madre_______, atención a la belleza y huya del pragmatismo
la cual nos sostiene y gobierna utilitarista.
y produce diversos frutos con coloridas ¿Cómo se degradan el ambiente humano y el
la:] ambiente natural?
Nombre de la encíclica de Papa Francisco sobre
la cuestión ecológica.
+ ¿Cómo continuarías el cántico anterior?
Escribe cinco versos más. . La familia está fundada sobre él.
Su última letra. Es necesario desarrollar espíritu
EJ Recuerda lo que has aprendido en la Unidad Coril ante los mitos de la modernidad.
y escribe un ensayo de mínimo dos páginas Según la DSI, en la política puede haberlo
y es legítimo, pero no puede ser ilimitado.
en el que des cuenta de las razones por las
qué los cristianos nos comprometemos con Muchos cristianos han dejado de lado su ......
específica en el mundo profesional, social,
la moral social.
económico, cultural y político,
Actitud con la que se invita a vivir a los
cristianos con libertad y conciencia ante
la crisis ecológica.
No somos Dios. La ............ nos precede y nos ha
sido dada.
Mientras más está así su corazón, la persona
más necesita objetos para comprar, poseer
0) EDICIONES SM

y consumir,
 ¿Por qué los cristianos nos
comprometemos con la moral social?
E

a
Y
$. El compromiso moral
e A 5
E

E 5 4 E 3 .
- : o
== ps 3o - + <= j 7 Ay

4 Con los excluidos Con la creación

Cambio eco-social
y educación

(Aprendo +
En la Laudato sí” el Papa Francisco resalta el papel moral del amor en las relaciones del ser
humano. Lee el siguiente fragmento y reflexiona las preguntas:
“El amor, lleno de pequeños gestos de cuidado mutuo, es también civil
y político, y se manifiesta en todas las acciones que procuran construir un
mundo mejor. El amor a la sociedad y el compromiso por el bien común
son una forma excelente de la caridad que no afecta sólo las relaciones
entre los individuos sino a «las macro relaciones, como las relaciones
sociales, económicas y políticas». Por eso, la Iglesia propuso al mundo
el ideal de una «civilización del amor». El amor social es la clave de un
auténtico desarrollo: «Para plasmar una sociedad más humana, más digna
de la persona, es necesario revalorizar el amor en la vida social —a nivel
político, económico, cultural-, haciéndolo la norma constante y suprema de
la acción». En este marco, junto con la importancia de los pequeños gestos
cotidianos, el amor social nos mueve a pensar en grandes estrategias que
detengan eficazmente la degradación ambiental y alienten una cultura del
cuidado que impregne toda la sociedad. Cuando alguien reconoce el
llamado de Dios a intervenir, junto con los demás, en estas dinámicas
sociales, debe recordar que eso es parte de su espiritualidad, que es
ejercicio de la caridad y que de ese modo madura y se santifica”.
+ ¿El amor es un sentimiento subjetivo?
4 Ad

+ ¿Cómo se ejercita el amor cívico o social? |

» ¿Qué significa reconocer el llamado de Dios a intervenir en dinámicas sociales?

121
Ooivivimos
Dar todo de sí Es un héroe (Luis Alfredo Díaz)
La fe y la moral cristiana le mues- Su nombre no saldrá mañana en el periódico,
tra a las personas cómo pueden ni a mediodía su rostro en la televisión, j
ser plenamente felices. Eso lo pero les aseguro que mi amigo es un héroe
experimentó San Pablo y así lo de esos que dan su vida, por amor.
enseñó a los presbíteros de Éfeso, Tendrá veinte años, poco más o menos,
pues “mayor felicidad hay en dar y los ojos despiertos como un volcán,
una sonrisa fácil, aunque de hablar reservado,
que en recibir” (Hch 20,35).
y le encanta el fútbol y salir a bailar.
Por eso, si te fijas bien, estamos Hasta aquí me dirán: “Nada de particular,
rodeados de personas maravillo- nada que justifique que le vayas a cantar”.
sas que viven el amor de forma Pero el fin de semana, cuando cierra los libros,
anónima, sin darse importancia. mi amigo se viste de Supermán. .
Para descubrirlas, necesitamos
abrir nuestros ojos, pues no van Porque es un héroe,
por ahí pregonando lo que un héroe anónimo,
hacen. Es más: muchos de ellos un héroe, un héroe anónimo,
tienen el rostro de tus propios un héroe, oh, sí.
seres queridos.
Tiene toda una sala solo a su cargo,
Escucha la canción de Luis diez o quince niños, ¡yo diría que mil!,
Alfredo Díaz, realiza las otras y a cada uno de ellos llama por su nombre,
lecturas y responde: y cada uno de ellos le responde “Papá”.
A Antonio, de quince, le da de comer en la boca,
« ¿Qué te sorprende de la al Rata, de once, le está enseñando a andar.
canción? ¿Qué es lo que Y por la noche, después que los ha acostado a todos
más te gusta de ella? se mete en la cama a escuchar a Maná.
+ ¿Qué es lo que hace de este Y el lunes, en la Facultad, se hablará de mil cosas,
joven un superhéroe? cada uno tendrá una historia que contar,
pero mi amigo, que tiene una sonrisa fácil,
» ¿Qué piensas que se
es más bien reservado a la hora de hablar.
necesita para dar el tiempo
o la vida por los demás? www.e-sm.net/9co_8_4
» ¿Cómo explicarías el título
La locura del amor?
+ ¿En qué sentido el amor
de los esposos implica dar
todo de sí?
» ¿Por qué el amor de los
esposos es comparable
con el amor de los mártires
maristas?
 La locura del amor Los martires maristas de Bugobe
Maximiliano Kolbe fue un sacerdote franciscano “Los Hermanos Maristas utilizan la palabra en su
polaco que se dedicó al periodismo católico cotidiana labor pedagógica. Y mueren en silencio
y desarrolló una labor apostólica desde Polonia para dar testimonio de lo que enseñan a lo largo
hasta Japón. de su vida. Es el gesto de los mártires”.
Dirigía la Casa de la Inmaculada, en Polonia, cuando Manuel Jiménez de Parga
en la Segunda Guerra Mundial, en 1941, fue www.e-sm.net/9co_8_5
arrestado por la Gestapo y confinado al campo de
concentración de Auschwitz. Allí fue el prisionero
El amor de los esposos y la familia
16 670. Tenía 47 años. En prisión oficiaba Misa
dando la comunión a otros prisioneros. Todos hemos escuchado la fórmula matrimonial:
“Me entrego a ti y prometo serte fiel en la
Un día, un preso se fugó del campo. El sargento
prosperidad y en la adversidad, en la salud
Gajowniczek lo relató así: “Una noche, al pasar
los guardianes lista, uno de nuestros compañeros y en la enfermedad, y así amarte y respetarte
todos los días de mi vida”.
no respondió cuando leyeron su nombre. Se dio al
punto la alarma: los oficiales del campo desplegaron ¿No es otra forma de decir “Prometo amarte
todos los dispositivos de seguridad; salieron patrullas hasta el extremo”? ¿Cuántos esposos a lo largo
por los alrededores. Aquella noche nos fuimos de la historia han dado la vida por su cónyuge
angustiados a nuestros barracones. Los dos mil y sus hijos?
internados en nuestro pabellón sabíamos La Iglesia recientemente abrió el camino a la
que nuestra alternativa era bien trágica; si no beatificación y canonización de los cristianos
lograban dar con el escapado, acabarían con diez que, “con la intención de seguir al Señor,
de nosotros”. impulsados por la caridad, han ofrecido
A la mañana siguiente, el sargento Gajowniczek heroicamente su propia vida por el prójimo,
resultó ser uno de los diez elegidos. Al salir de la fila aceptando libre y voluntariamente una muerte
balbuceaba: "Pobre esposa mía, pobres hijos míos”. cierta y prematura”.
Kolbe lo oyó y de inmediato dio un paso adelante www.e-sm.net/9co_8_6
y se dirigió al coronel: “Soy un sacerdote católico
polaco. Estoy ya viejo. Querría ocupar el puesto de
ese hombre que tiene esposa e hijos”. El oficial
aceptó su ofrecimiento y Kolbe fue recluido con los
otros nueve, en ayuno obligado hasta que murieran.
Después de tres semanas de hambre extrema aún
sobrevivía junto a otros tres condenados. Fueron
asesinados con una inyección de fenol.

Ser testigos por amor

ED Podemos descubrir verdaderos héroes del amor en nuestro entorno más cercano. Hagamos una
cartelera en clase con círculos concéntricos: el central será nuestra familia, el siguiente nuestro
colegio, y los demás nuestro barrio, pueblo o ciudad, departamento, país, continente, mundo.
» Busquemos para cada círculo el testimonio de personas que viven realmente el amor de alguna
forma ejemplar. Pongamos allí una foto con un breve resumen de ese testimonio. Si es posible
entrevistarlos o llevarlos a la clase, mucho mejor. Expongamos nuestro trabajo a la clase.
EJ Reflexionamos sobre la experiencia:
O EDICIONES SM

e Jesús dijo: "Nadie tiene mayor amor que el que da la vida por sus amigos” (Juan 15,13). ¿Por qué
estas personas pueden ser testigos ejemplares de la fe y de la moral cristina en su entorno?

123
Moralis en
la cultura
La palabra moral viene del latín
moris que significa “costum-
bres”. De esta raíz surge la pala-
bra moralis que alude al conjunto
de costumbres. En tal sentido,
la moral es el grupo de costum-
bres, normas y valores constitu-
La cultura
tivos de una sociedad desde los
cuales se determinan los hábitos “La Iglesia recuerda a todos que la cultura debe estar
y conductas buenos. subordinada a la perfección integral de la persona humana,
al bien de la comunidad y de la sociedad humana entera.
La moral viene determinada por
Por lo cual, es preciso cultivar el espíritu de tal manera que
la cultura y la religión, dos dimen-
siones que subsisten de manera se promueva la capacidad de admiración, de intuición,
conjunta en el ser humano. La de contemplación y de formarse un juicio personal,
primera hace referencia al con- así como el poder cultivar el sentido religioso,
junto de construcciones sociales moral y social”.
que identifican a una comunidad; Gaudium et spes. n. 59.
la segunda alude a la relación
que el hombre mantiene con
Dios. Cuando la religión orienta Cultura y moral
e identifica a determinada cul-
“Reducir completamente la naturaleza a un conjunto de simples
tura, hablamos de que existe una
datos fácticos acaba siendo fuente de violencia para con el
cultura religiosa.
ambiente provocando, además, conductas que no respetan
la naturaleza del hombre mismo. Esta, en cuanto no solo se
compone de materia sino también de espíritu
y, por tanto, rica de significados y fines
trascendentes, tiene un carácter normativo incluso
para la cultura. El hombre interpreta y modela el
ambiente natural mediante la cultura, la cual es
orientada a su vez por la libertad responsable,
atenta a los dictámenes de la ley moral. Por tanto,
los proyectos para un desarrollo humano integral
no pueden ignorar a las generaciones sucesivas
sino que han de caracterizarse por la solidaridad
y la justicia intergeneracional, teniendo en cuenta
múltiples aspectos, como el ecológico, el jurídico,
el económico, el político y el cultural”.
0 EDICIONES SM

Papa Benedicto XVI. Caritas in veritate, n. 48.

 Cultura religiosa y moral
En medio de una cultura tan vertiginosa,
la Iglesia hace esta exhortación: “Vivan
los fieles en muy estrecha unión con los
demás hombres de su tiempo y
esfuércense por comprender su manera
de pensar y de sentir, cuya expresión
es la cultura. Compaginen los
” MU

conocimientos de las nuevas ciencias

y doctrinas y de los más recientes
descubrimientos con la moral cristiana
y con la enseñanza de la doctrina
cristiana [...]; así, se capacitarán para
eo

examinar e interpretar todas las cosas

con íntegro sentido cristiano”.
Gaudium et spes. n. 62

“La enseñanza social de la Iglesia

ofrece orientaciones para la promo-
ción de los derechos humanos, para
la tutela de la familia, para el desa-
rrollo de instituciones políticas
auténticamente democráticas y par-
ticipativas, para una economía al
servicio del hombre, para un nuevo
orden internacional que garantice
la justicia y la paz y para una actitud
responsable hacia la creación”.
Papa Juan Pablo ll

Analiza

1 ¿Cuál es la finalidad de la cultura en la sociedad?

2 De acuerdo con los textos, ¿qué relación existe entre cultura y moral?
O EDICIONES sM

3 ¿Por qué crees que una sociedad sin moral puede ser una sociedad que se derrumba?

125
 d osier

La cultura
religiosa hoy
Las costumbres, las normas y los
valores desde los cuales se cons-
tituye la sociedad y se discierne
qué es bueno y qué no hunden
sus raíces en la cultura religiosa.
Para el caso de Occidente, el
lenguaje, las pautas de compor-
tamiento y los valores sociales
permanecen definidos bajo la
influencia de la tradición judeo-
cristiana (no matar, no robar,
servir al prójimo, etc.). Moral, cultura religiosa
Las propuestas de la cultura reli- y medio ambiente
giosa muchas veces parecen no
“Si la tierra nos es donada, ya no podemos pensar solo desde
tener mucho que decir ante las
un criterio utilitarista de eficiencia y productividad para el
problemáticas actuales. Sin
embargo, la cosmovisión de las beneficio individual. La tierra que recibimos pertenece también
a los que vendrán [...] ¿Qué tipo de mundo queremos dejar a
religiones en el mundo, aunque
parezca situada en una visión de quienes nos sucedan? Lo que está en juego es nuestra propia
mundo pasada, hace hincapié dignidad. Somos nosotros los primeros interesados en dejar un
en la importancia del cuidado de planeta habitable para la humanidad que nos sucederá [...] La
la tierra y de las relaciones por- mayor parte de los habitantes del planeta se declaran creyentes
que son el fundamento de la y esto debería motivar a las religiones a entrar en un diálogo
vida humana. La cultura religiosa entre ellas orientado al cuidado de la naturaleza, a la defensa de
es un depósito de sabiduría espi- los pobres, a la construcción de redes de respeto y de
ritual que ha pasado en el fraternidad”.
tiempo de generación en gene- Papa Francisco. Laudato Si”
ración. Por eso, es una autoridad
que, hoy día, debe ser escu-
chada.
O EDICIONES SM
 Moral, TIC y cultura religiosa
“En la era digital, cada uno siente la necesidad
de ser una persona auténtica y reflexiva. Además,
las redes sociales muestran que uno está siempre
implicado en aquello que comunica. Cuando se
intercambian informaciones, las personas se
comparten a sí mismas, su visión del mundo, sus
esperanzas, sus ideales. Por eso, puede decirse
que existe un estilo cristiano de presencia también
en el mundo digital, caracterizado por una comu-
nicación franca y abierta, responsable y respetuosa
del otro. Comunicar el Evangelio a través de los
nuevos medios significa no solo poner contenidos
abiertamente religiosos en las plataformas de los
diversos medios, sino también dar testimonio
coherente en el propio perfil digital y en el modo
de comunicar preferencias, opciones y juicios que
sean profundamente acordes con el Evangelio,
incluso cuando no se hable explícitamente de él. Tampoco e anunciarse un mensaje en el mundo
' digital sin el testimonio coherente de quien lo anuncia. En los nuevos contextos y con las nuevas
formas de expresión, el cristiano está llamado de nuevo a responder a quien le pida razón de su
. esperanza (1 Pe 3,15)”.

Papa Benedicto XVI. Mensaje para la XLV Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales.
. 24 de enero de 2011.

Analiza

¿Qué normas religiosas conoces que tengan vigencia en nuestra sociedad?

2 ¿De qué manera la cultura religiosa es un aporte a la sociedad actual?
- 3 ¿Por qué es importante, en la era digital, la comunicación responsable con el otro?
- ¿Qué es para el Papa Benedicto XVI “Comunicar el Evangelio a través de los nuevos medios”?
4 ¿Cuál de los textos presentados te ha llamado más la atención? ¿Por qué?

127
PROYECTO DIDÁCTICO DIRECCIÓN EDITORIAL
Equipo DIDÁCTICO SM/PPC Pedro Miguel Fraile, Jaime Marco Frontelo
AUTORÍA

e
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Convivimos
Inmaculada García, Maryori Julieth Pizza, Mauricio Giraldo Mesa
ASESORÍA, REVISIÓN DIDÁCTICA Y TEOLÓGICA
Esta obra forma parte de un proyecto global
Excelentísimo Monseñor Óscar José Vélez Isaza
concebido por el equipo editorial de Ediciones
SM. Este proyecto editorial comprende la creación, Obispo de Valledupar
diseño y desarrollo, por iniciativa y bajo la coor- Presidente de la Comisión Episcopal de Educación y Culturas
dinación de Ediciones SM, de los libros de texto, Conferencia Episcopal de Colombia
materiales didácticos complementarios y otros GERENTE EDITORIAL
materiales o contenidos que sirvan de ayuda Jeannette Benavides Escobar
didáctica, editados para la aplicación de los
EDITOR JEFE DE ÁREA
currículos conforme a los sistemas educativos
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