MARXISMO

El Marxismo: Es el conjunto de ideas filosóficas, económicas, políticas y sociales que fue diseñado y desarrollado
por Karl Marx (1818-1883) y su colaborador, Friedrich Engels (1820-1895). Surgió a mediados de 1848, con el fin de
poner fin a la lucha de clases existente en el capitalismo. Es un sistema que critica radicalmente al capitalismo y
proclama la emancipación de la humanidad en una sociedad sin clases e igualitaria.

Origen del movimiento Marxista: En el siglo XIX, varios pensadores tenían gran preocupación para dar respuestas
a los diversos problemas que se desarrollaban en el seno de la sociedad capitalista. Los socialistas utópicos fueron
los primeros en proponer y teorizar medios que pudieran resolver la expresa diferencia percibida entre los miembros
del proletariado (obreros y trabajadores) y los de la clase burguesa (dueños de negocios y banqueros). El Socialismo
utópico fue creado por Robert Owen, Saint-Simon y Charles Fourier. A mediados del siglo XIX, Karl Marx y Friedrich
Engels, elaboraron una teoría inspirada en el socialismo utópico que no sólo rechazaba el capitalismo, sino que
proponía un programa de acción para transformar la sociedad. Estas bases iniciadas Karl Marx y Friedrich Engels
entre 1840 y 1850, fue más tarde completado y modificado por sus discípulos (en el siglo XX), entre ellos, Trotsky,
Lenin y Stalin.

Características del Marxismo:

1) El fin de la desigualdad de clases y la creación de una única clase.

2) Fin de la propiedad privada buscando la propiedad pública.
3) El salario de un trabajador debe ser determinado por la cantidad de beneficios que este produce, este es el
concepto de plusvalía que plantea el Marxismo.
4) El valor de la mercancía lo marca la cantidad de trabajo que fue necesario para producirla.
5) Critica al capitalismo por la desigualdad que este plantea en la sociedad, en donde los burgueses obtienen el
mayor benéfico y el trabajador recibe el mínimo.
6) La sociedad ideal es una sociedad sin clases y sin gobernante con solo una clase administradora que sirva
para satisfacer necesidades del pueblo y trates a todos por igual, eliminando las clases.
7) Centralización de la economía y medios de producción, así como la estandarización de precios en el estado.

Proceso: Para Marx, una sociedad capitalista estaba dividida en dos clases: la burguesía (quien poseía el control de
los medios de producción) y el proletariado (aquellos que no tenían posesiones y vendían su mano de obra por
precios muy bajos). En contra del orden capitalista y la sociedad burguesa, Marx consideraba inevitable la acción
política del operario, la revolución socialista, que haría surgir una nueva sociedad. La idea era tomar el control del
estado por medio de la dictadura del proletariado. Su pensamiento comprendería tres aspectos fundamentales que
no se pueden aislar y son mencionado por él en el “Manifiesto Comunista”: el análisis del pasado a través del
materialismo histórico y la lucha de clases; la crítica del presente a través del análisis económico del capitalismo; y un
proyecto de sociedad futura, o el comunismo, proyecto igualitario y sin clases.

La historia, el estado, la lucha de clases: Marx afirmó que eran los hombres y sus relaciones lo que daba sentido a
la historia. Así, Marx entendía la historia como un proceso dialéctico en movimiento, transformación y desarrollo
constantes. El motor que haría evolucionar la historia sería la lucha de clases, un conflicto permanente entre las
clases opresoras y las oprimidas. Para él, la historia de la humanidad habría sido la sucesión de unas etapas definidas
por la naturaleza de las relaciones de producción tipo de relación entre amo y esclavo, señor y siervo, obrero y
capitalista. Cada una de estas etapas constituiría uno de los diversos modos de producción: el esclavismo, el
feudalismo y el capitalismo. El paso de un sistema a otro tendría lugar cuando sus contradicciones y los antagonistas
entre las clases terminaran destruyéndolo mediante la revolución. Sería entonces cuando se configuraría una nueva
clase dominante que controlaría los medios de producción y los aparatos del Estado, imponiendo sus valores y su
ideología al conjunto de la sociedad. Además, con el fin de dotar al movimiento obrero de un programa político
propio, Marx hizo un análisis crítico del presente a partir del análisis económico del capitalismo. En su obra, El capital
(1867), Marx afirmó que la sociedad industrial se fundamentaría principalmente en la explotación de los obreros por
parte de los capitalistas burgueses, que sólo buscarían aumentar sus beneficios a costa de los salarios de los obreros.
Así, durante la jornada laboral del obrero trabajaría primero para producir las mercancías que equivaldrían a su
salario, pero después continuaría trabajando y este trabajo no pagado constituiría la plusvalía de los empresarios, la
única fuente de ganancia de los capitalistas. Finalmente, para poner fin a la explotación del hombre, Marx proclamó
la necesidad de que el proletariado, mediante la revolución, conquistara el poder político y económico y crear un
nuevo Estado obrero al servicio de los trabajadores: la sociedad comunista. Este nuevo Estado fue calificado por
Marx como dictadura del proletariado, en la que ya no existiría la propiedad privada, porque la primera misión del
nuevo Estado sería la socialización de la propiedad que pasaría a manos estatales. Ahora bien, según Marx, la
dictadura del proletariado sería tan sólo una etapa intermedia, para que la desaparición de las diferencias sociales
conllevaría la disolución de las clases, y una vez desaparecidas las clases, el Estado sería innecesario ya que este sería
sólo la expresión de la dominación de una clase sobre otra. Así, poco a poco el Estado iría desapareciendo para dar
paso a una sociedad comunista, igualitaria y sin clases. Este régimen dictatorial tendría la función de asumir los
medios de producción y socializar igualmente las riquezas. De esta forma, se daría los primeros pasos hacia el logro
de una sociedad igualitaria. En la medida en que esa situación de igualdad fuese mejorada, el gobierno proletario
cedería lugar a una sociedad comunista donde el Estado y las propiedades serían finalmente extinguidos.

Estructura y súper estructura: En la teoría marxista, la estructura y la superestructura son conceptos que marcan el
vínculo que se produce en el origen de las formaciones socioeconómicas entre las relaciones de producción de la
sociedad y el resultado de esa producción. La base o estructura, por un lado, es la base económica y material de la
sociedad. La estructura está determinada por las relaciones de producción, y se opone a la superestructura. La
superestructura, por su parte, es el nombre con el que se llama al conjunto de instituciones jurídico-
políticas (el Estado, el derecho, la religión, la filosofía, la ideología, la moral y el arte) y las formas de
conciencia (religiosas, artísticas y filosóficas) propias de los modos de producción. Estas instituciones y las formas de
conciencia están condicionadas por estos modos de producción. Marx y Engels pensaban que la estructura
económica de una sociedad, a la que llamaron "base económica", era la fuerza motriz que determinaba la naturaleza
y el carácter de la superestructura. Estas ideas se han convertido en conceptos fundamentales en la teoría marxista.
Características generales de la estructura: a) Se refiere a la base económica de la sociedad. b) Está compuesta por las
fuerzas productivas (máquinas, herramientas y tecnología, entre otras) y las relaciones sociales de producción (las
relaciones entre las personas que trabajan en la producción y distribución de bienes y servicios).c) Determina las
condiciones materiales y las relaciones sociales de una sociedad. d) Es la base sobre la cual se construye la
superestructura. Características generales de la superestructura: a) Se refiere a todas las instituciones, normas,
valores, creencias y prácticas culturales y políticas que surgen a partir de la base económica de la sociedad. b) Incluye
la religión, la educación, el derecho, el arte, la política, la filosofía y los medios de comunicación, entre otros. c) Sirve
para justificar y perpetuar la dominación de una clase sobre otra en una sociedad determinada. d) Está moldeada
por la base económica de la sociedad y cambia a medida que cambian las relaciones sociales y las fuerzas
productivas.

Así, mientras que la estructura se refiere a la base económica de la sociedad, la superestructura se refiere a las
instituciones y prácticas culturales y políticas que surgen de ella. Ambas están interrelacionadas, y la superestructura
sirve para mantener la estructura y la dominación de una clase sobre otra.