EL MESTIZAJE PERUANO Y LA
TEORÍA DE NOAM CHOMSKY
ESTUDIANTE: DANIELA YAKELYN CHUCUYA
ESTRELLA
Uno de los problemas más
complejos abordados por la
obra literaria y antropológica
1.
de José María Arguedas
Alberto Flores Galindo en su libro Buscando un
inca llama la atención sobre el hecho que en los
primeros relatos de Arguedas los contenidos en el
libro de cuentos Agua, en el mundo escindido entre
mistis e indios no hay lugar para los mestizos, que
sólo aparecen como nuevos protagonistas recién
en Yawar fiesta (1941) y sobre todo en los ensayos
antropológicos posteriores.
Arguedas y el 2. Los estudios 3.
sobre Huancayo
Valle del y las
Mantaro comunidades de
dos estadías se produjeron la sierra central
cuando José María Arguedas
tenía 17 y 24 años
Arguedas considera
respectivamente: la primera que debe rastrearse los
como estudiante del Colegio orígenes de esta
Santa Isabel y la segunda de la especialísima situación
Universidad de San Marcos, en
momentos importantes de su de la población
formación personal e indígena en
intelectual. La relación de determinados hechos
Arguedas con el Valle del históricos cuyos
Mantaro no fue pues lejana ni
éste fue un simple objeto de orígenes se remontan a
estudio para él. la conquista española.
4. Origen del lenguaje
La teoría de Chomsky sobre el
origen del lenguaje se apoya en
la homogeneidad del genoma
humano, lo que explica el
desarrollo lingüístico de los
niños solamente por exposición
a la lengua sin ningún tipo de
instrucción.
Una propuesta liberadora,
racional y complementaria 5.
Chomsky es agnóstico pero no anti-religioso
militante, como lo son los representantes del
fundamentalismo científico, pues, aunque sostenga
que (lo que entiende por) creencias religiosas son
irracionales y las evita conscientemente, reconoce
que muchos de los más eficaces agentes del bien en
el mundo lo hacen movidos por la religión, aunque
también haya muchas excepciones.