Diócesis de Trujillo
Seminario Mayor Diocesano
“Sagrado Corazón de Jesús”
Trujillo- Venezuela
FIDES ET RATIO
Elaborado por: Enderson Quero
Curso: II de Teología
Cátedra: Seminario de investigación teológica
Catedrático: Diacono Rafael Márquez
CAPÍTULO IV. RELACIÓN ENTRE LA FE Y LA RAZÓN.
‘’ETAPAS MÁS SIGNIFICATIVAS EN EL ENCUENTRO ENTRE LA FE Y LA
RAZÓN’’.
El hombre se liberó de la creencia en mitos y supersticiones y profundizó
en la verdad de Dios a través de la razón, en este contexto surgieron los
primeros cristianos, quienes debieron explicar la verdad de la fe no sólo a
través de mitos, sino a través de fundamentos filosóficos.
Desde los primeros padres de la iglesia, la explicación de la revelación
se volvió filosófica para poder dar al hombre una respuesta convincente. La
religión puede confundirse con alguna corriente filosófica mundana y no con la
revelación de Jesucristo, eso sería malo. Hoy, el esoterismo confunde a
muchos hombres. A los primeros cristianos les resultó difícil aprender filosofía,
porque para ellos lo más importante era probar y revelar a la gente a
Jesucristo, la verdad, pero sabían que debían justificar su fe, y por eso entraron
voluntariamente en la filosofía.
Algunos escritores han dicho que hay una sola filosofía y esa es
Jesucristo, mientras que otros han dicho que el evangelio es la verdadera
filosofía. La filosofía griega encontró su complemento en la filosofía cristiana,
Orígenes de Platón creó la primera teología, por lo que el concepto de la
inmortalidad del alma, la divinidad del hombre y el origen del mal recibieron un
nuevo significado en la filosofía cristiana. San Agustín afirma que la verdadera
filosofía se encontraba en la Iglesia.
Fue el primero en sintetizar y unir la filosofía griega y latina, y gracias a
él los cristianos encontraron durante muchos años materiales para las más
altas especulaciones filosóficas y teológicas conocidas en Occidente. Los
Padres de la Iglesia tradujeron la fe en filosofía, la racionalizaron para hacerla
accesible a todos. Así la filosofía de los primeros escritores griegos encontró su
forma más grande, porque Jesucristo es toda la verdad. La fe no se opone a la
razón.
La razón está llamada a juzgar el contenido de la fe. Hay armonía entre
ambos y la fe quiere que la razón (con su ayuda) comprenda su propósito.
Santo Tomás dice que no hay contradicción entre fe y razón, porque ambas
provienen de la luz de Dios. Señala también que a través de la naturaleza,
verdadero objeto de investigación de la filosofía, se puede llegar al Creador,
verdadero objeto de investigación de la fe Tomás muestra en las primeras
páginas de la más alta teología que la sabiduría es un don del Espíritu Santo y
ayuda a la humanidad a madurar. Es un modelo para quienes buscan
incansablemente la verdad en sus vidas.
El magisterio admira su amor por la búsqueda de la verdad. Con el
surgimiento de las universidades, la teología entró en conflicto directo con otras
realidades, San Alberto Mago y Santo Tomás comprendieron que filosofía y
teología debían tener autonomía propia, lo que poco a poco llevó a la
separación de ambas. Lo que era posible en el pensamiento patrístico
occidental como la unión de dos realidades, la teología y la filosofía, ahora se
entiende como la separación del conocimiento racional de la fe.
En Occidente son conocidos y visibles. El pensamiento filosófico
moderno se formó después de la publicación del libro del Apocalipsis. Consigue
claros contrastes. Idealismo: intenta transformar la fe y su contenido (incluidos
los misterios de la pasión y muerte de nuestro Señor) en estructuras que sólo
pueden entenderse a la luz de la razón. Aquí también ha surgido el nihilismo,
afirman que no se puede alcanzar la verdad.
Entonces la vida no tiene sentido, no tiene compromiso, todo es
inestable, todo es fugaz, todo es temporal. La filosofía de la modernidad se ha
convertido en una forma más de la razón humana, de modo que el hombre ya
no busca la verdad, que es absoluta, sino que permanece en el utilitarismo, que
ahora me es útil, piensa. Verdad absoluta, a veces incluso negándola.
Últimamente la diferencia entre fe y filosofía ha aumentado considerablemente.
Mientras están separados por muchas corrientes, surgen buenos pensadores
que los unen y que hablan de los significados profundos de la vida y la muerte.
