A nivel de la población en general

yo soy del barrio En aquel momento fundamental de la clase Obrera en sus comienzos eran
barrios que se compraban los terrenitos y ellos mismos se creaba una sociabilidad en este
momento es un tiempo de bastante desorden social en ese país nuevo compuesto por personas
recién llegadas de procedencia es muy diferentes ya no estaba para nada claro quién era más que
quién de luna llena en los grandes salones de la de las clases altas y gente que nunca en su vida
podía tener acceso a mis conocimientos circunstancial con cualquier clase social se fue
construyendo de diversas maneras no el hecho de que algunos recibieran algunos puestos algunos
recursos y otros no eso ya fue construyendo jerarquías sociales las personas con acceso
determinados bienes de consumo determinada forma de vestirse determinados bienes específicos
accedían esos bienes como modo distinguirse socialmente los que no accedían Entonces quedaban
relegados en la categoría inferior junto con este ideal también se transmitía de muchas maneras
Cuál era el modo decente de vivir y aquí la idea era que bueno que la imagen de familia de Center
aquella que vivía en su casa propia aquella que no solo vivía en familia sino que la familia tenía
entretenida composición y determinado orden no claramente papel del padre en un lugar central
la madre asistiéndolo y los hijos obedeciendo a sus padres una mujer que puede salir al espacio
público e interactuar en algunos este ámbitos muy Este acotados pero sin embargo siempre que
es ante todo madre y esposa no las mujeres no trabajaban entonces había siempre un núcleo que
estaba en la casa no Y entonces estaba el ritual de la visita y de los de la fiesta de los cumpleaños
también la escuela tuvo un rol fundamental en este sentido desde fines del 19 y durante las
primeras décadas del siglo XX con mucha insistencia la escuela además de enseñar leer escribir y
además enseñar las materias este habituales transmitió mensajes que tenían que ver con

esfuerzo que enseñaban a los estudiantes Bueno quién era más que quieren la sociedad y además
Cómo se debía comportar una persona respetable la idea digamos del ser decente y respetable fue
muy inculcada a través de la escuela que enseñó digamos modales pautas de comportamiento
modos de vestirse modo de socializar

Clase Obrera y son los obreros decís clase empresaria y son los empresarios pero sí clase media
Qué es un sector guante que está como su nombre lo indica en el medio de los sectores
dominantes se colocan entre los sectores dominantes y entre las clases populares El problema es
que claro es la clase más difícil de definir tiene a su vez 13 personas 33 subclases que son clase
media alta clase media media clase media baja que se confunde por ahí con el proletariado son los
de cuello blanco trabajadores de cuello blanco del estado de empresas privadas de administración
este vos decís son los que se no se definen por su tarea manual mentira muchísimos talleristas
peleteros este tallerista de talleres mecánicos etcétera hacen un trabajo manual y son y se sienten
de clase media el surgimiento de una idea de una noción de clase media en Argentina es bastante
más reciente de lo que uno imaginaría durante todo el siglo XIX y principios del 20 por ejemplo la
expresión clase media era prácticamente desconocida se utilizaba poco y nada y no hay ningún
indicio de que hubiera un grupo social que se pensara como clase media que se sintiera parte de
social diferente de la clase alta o la gente decente digamos la gente bien o el bajo pueblo dice
abuelo vino de Italia mis padres eran españoles en el mismo pueblo y se conocieron acá mis
abuelos vinieron de España Argentina pero no sé bien Cuándo para entender Cómo es el proceso
por el cual se arma esta identidad de clase media hay que entender un poco Cómo cómo fue
digamos el armado o Qué consecuencias tuvo el armado de una nueva sociedad A fines del siglo
XIX Y ese es el momento donde determinado sector de la de la élite concibe el plan o el proyecto
de incluir Argentina en el mercado internacional como proveedora de primero de lanas y carnes y
luego de cereales y para esto visualiza la necesidad de implementar toda una serie de reformas
muy profundas en nuestro país algunas de las cuales fueron Bueno este barrer con los pueblos
originarios para poder aprovechar productivamente la tierra para producir bienes exportables y
también reemplazar esa población criolla levantista acostumbrada a la desobediencia por
trabajadores más acostumbrados dependencia que es lo que ya estaban tratando de imponer en
ese momento y también más acostumbrados a una determinada cultura determinados valores
modos de comportarse modos de pensar que se identificaban con lo europeo no O sea que ya
están planteando que no creen con con la mano de obra nativa se puede hacer un gran país sino
que hay que traerla de Europa que era en ese momento como el faro del Progreso los argentinos
es Facundo y Facundo implica un relato y fuertemente decisorio civilizaciones que es lo que es
barbarie seguramente una fórmula de lucha fue algo más que el símbolo de un proyecto de
dominación es también una imagen que es utilizada como un mecanismo o de legitimación para
aquellos que se identifican con la civilización en función de un modelo supuestamente de Progreso
y de descalificación cuando hablamos de las figuras de la barbarie sobre todo es este último
aspecto el que se ha desarrollado en la política Argentina es la que mayormente constituyó y la
clase media la diferencia de los sectores nativos del trabajo porque le atribuyen mayor capacidad
vienen del primer mundo vienen con ideas de Progreso efectivamente muchos de ellos traen ideas
innovadoras en materia laboral sindical política anarquistas socialistas etcétera Pero también
Vienen muchos conformaciones elementales con Escuela Primaria lo sumo o incluso sin ella pero
van a constituir la base de la clase media en general fueron inmigrantes o hijos de migrantes los
que tuvieron la mayor parte de los puestos por ejemplo en exportaciones liberales en el comercio
tanto como empleados como dueños de comercio pequeños industriales formativamente
inmigrantes de modo que se fue generando un patrón de división del trabajo en el cual los peores
puestos de trabajo ligados al trabajo manuales más duros pero remunerados sobre todo
quedaban reservados para para la población criolla y mestizada previa mientras que los mejores
puestos de trabajo ahí en manos de inmigrantes no representante bastante típico de la clase media
de comienzos de siglo abuelos y migrantes los padres Ya hicieron el ascenso a clase media baja a su
vez los nietos ya clase media no había leyes sociales obviamente no existían pero el estado de Gran
prosperidad hizo que hubiera un ascenso social increíble se vivía muy bien increíblemente bien

hacia principios del siglo XX cuando la imagen de la barbarie se va transformando este porque
esto es algo muy Dinámico no es algo estático y la imagen del bárbaro va a ser encarnada cada vez
más por ese inmigrante peligroso peligroso en la medida que este se organiza cada vez más en
corrientes que atentan con calor sindicalismo y este el anarquismo básicamente la escuela se
hierve junto con el servicio militar obligatorio en mecanismo de nacionalización de esas este masas
inmigrantes además de efectivismo obrero también hubo una ola muy fuerte de activismo Y
gremialismo de lo que hoy llamamos sectores medios esto naturalmente generó una enorme
preocupación en las personas de más bien de clases altas o las clases dominantes porque
evidentemente veían que si los reclamos de la clase Obrera que ya eran peligrosos este en sí
mismos se combinaban con sectores que no eran obreros con la situación social iba a ser este muy
difícil de controlarlo es en ese momento Entonces que este grupo de políticos intelectuales más
bien de derecha conciben entonces la idea de Investigar un orgullo de clase media como para
separar meter una cuña entre el sector más bajo de la población y el escalón inmediatamente
superior no tratar de convencer a empleados convencerlos de que bueno pertenecían a una clase
superior que los obreros y por eso no no debían juntarse y esta idea de clase media era muy útil
para eso no primero porque los convencía o los invitaba a pensarse como una clase distinta Pero
además porque la noción de clase media conlleva asociaciones o evocaciones de todo otra serie de
elementos que es la idea digamos de la moderación no la idea de que el medio entre los extremos
es un sitio de moderación política de racionalidad y que aquel que está en el medio de algún modo
tiene el la función de ser el contrapeso el balance de la sociedad o el. De equilibrio esta idea no se
abrió paso muy fácilmente a nivel de la población en general no

yo soy del barrio de Luna En aquel momento fundamental de la clase Obrera en sus comienzos de
bastante desorden social en ese país nuevo compuesto por personas recién llegadas de
procedencia es muy diferentes ya no estaba para nada claro quién era más que quién no del luna
llena la revista del hogar en los grandes salones de la de las clases altas y gente que nunca en su
vida podía tener acceso a mis conocimientos circunstancial con cualquier clase entorno social se
fue construyendo de diversas maneras no el hecho de que algunos recibieran algunos puestos
algunos recursos y otros no eso ya fue construyendo jerarquías sociales las personas con acceso
determinados bienes de consumo determinada forma de vestirse determinados bienes específicos
accedían a esos bienes como modo distinguirse socialmente y los que no accedían Entonces
quedaban relegados a una categoría inferior junto con este ideal también se transmitía de muchas
maneras Cuál era el modo decente de vivir y aquí la idea era que bueno que la imagen de familia
de Center aquella que vivía en su casa propia aquella que no solo vivía en familia sino que la
familia tenía entretenida composiciones determinado orden no claramente papel del padre en un
lugar central la madre asistiéndolo y los hijos obedeciendo a sus padres una mujer que puede salir
al espacio público e interactuar en algunos este ámbitos muy Este acotados pero sin embargo
siempre claramente una

madre mi esposa no las mujeres no trabajaban entonces había siempre un núcleo que estaba en la
casa no Y entonces estaba el ritual de la visita y de los de la fiesta de los cumpleaños también la
escuela tuvo un rol fundamental en este sentido desde fines del 19 y durante las primeras décadas
del siglo XX con mucha insistencia la escuela además de enseñar leer y escribir y además enseñar
las materias este habituales transmitió mensajes que tenían que ver con algún día van a los
estudiantes Bueno quién era más que quieren la sociedad comportar una persona respetable la
idea digamos del ser decente y respetable fue muy inculcada a través de la escuela que enseñó
digamos modales pautas de comportamiento modos de vestirse modo de socializar a ver la
espalda Es un canal central junto con los diarios los libros y demás a través del cual también se
transmitió esa jerarquía de los colores de piel en nuestro país se inculcaba a través de la escuela
que las este razas entre comillas anteriores los este indígenas y los negros habían desaparecido o
que habían sido disueltos su contribución estaba disuelta en ese mar de europeos que había
llegado en modo tal que el resultado de esa mezcla había sido un argentino que era blanco y
europeo no infantiles formando una pipa en un sillón muy norteamericano y de clase media no así
que el modelo y en los padres está muy bien No aparecían la clase Obrera no aparecía la lectura

y el momento en que verdaderamente la idea de clase media se transforma en mi identidad es el

momento del peronismo la irrupción de este movimiento inesperado trajo consecuencias de todo
tipo en la en la vida social los trabajadores sobre todos los trabajadores manuales adquirieron toda
una serie de nuevos derechos Pero quizás más que esto lo que alteró el orden Social es que el
peronismo situó al trabajador en el primer plano de la política nacional y además digamos propuso
una una generación una idea de Progreso Nacional muy asociada Y muy ligada al trabajador y a la
vez esa presencia tan plebeya que desde el 17 de octubre acostumbró invadir las calles de la
ciudad y la zona céntidas cosa que antes no no se hacía y que ese desafío de esa invasión entre
comillas de la ciudad Se transformó como en una en un ritual que se repetía constantemente y
también el peronismo en sentido desafío muy fuerte los ideales de decencia de vida familiar
primero porque las mujeres comenzaron a tener y sobre todas las mujeres plebeyas las mujeres de
clase baja comenzaron a tener un protagonismo inédito y muy pronto también además ganaron el
derecho a voto además determinadas políticas del gobierno Entonces por ejemplo terminaban con
la discriminación de los efectos de psicología legítimos de modo que en diversos frentes desde lo
económico hasta el cultural desde lo que tiene que ver con los modales hasta las jerarquías de los
colores de la piel el peronismo molestó.

Son mis cabecitas negras estaba de algún modo otra vez lanzando un desafío a esa jerarquía de los
colores de la piel si va a ser hincapié en que el peronismo tiene contenidos peligrosos que es de
movilización de los pobres y se empiezan a crear y circular rumores sobre que cada casita que le
daban a los pobres la gente levantaba los parques para hacer asados Porque eran salvajes es sin la
idea de que el peronismo movilizara a los pobres y a los cabecitas era profundamente repudiable
se iba a mezclar todo la barbarie con la civilización con la moralidad de la clase media y demás
evita era una prostituta aunque no lo era y además el desenfado y bueno para una ama de casa
qué podía ver el modelo y un molestó mucho a distintos sectores fue que el movimiento peronista
habilitó canales de Progreso personal que no tenían que ver con el esfuerzo individual que no
tenían que ver con el ahorro con el trabajo ni con la formación o la educación que uno pudiera
adquirir sino que tenían que ver más bien con canales colectivos de mejoramiento para aquellos
que habían estado esforzándose individualmente durante mucho tiempo de pronto ver que todo
un colectivo mejoraba su condición de una manera tan tan visible tenía que ver con bueno la
sensación de estar uno haciendo una cola pacientemente y ver que de pronto al lado de uno se
aparecen colados que sin méritos o sin haber llegado antes a esa fila de pronto están adelante que
uno o el mismo lugar Tampoco tampoco Nadie se empobreció demasiado o tampoco la clase
media tradicional se empobreció excesivamente pero sobre todo era una pérdida más que nada de
prestigio una pérdida de prestigio esa sensación digamos de por diversos motivos El peronismo
generó una reacción social y política anti peronista muy muy fuerte no porque el peronismo
enfrenta el peronismo este predica el odio no incluso de toda la familia se peleaban unos eran
peronistas y otros peronistas pero con el peronismo de esa comprobación Que el pueblo está
partido en dos este surge la identidad de clase media y surge Digamos como una manera de
nombrar a esa parte del pueblo que no estaba con perón pero también una forma de reclamar
para así un lugar legítimo y de hecho central en la sociedad Argentina No yo digo que socialmente
existía la clase media y económicamente existía pero después se da un factor político no había
ningún político que hubiera hasta ese momento pinchado a la clase media como lo hizo el
peronismo no esto por qué Porque perón también