INTRODUCCIÓN Salmo 2:6-

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CONTEXTO:
 Salmo mesiánico: Es uno
que contiene por lo menos una
referencia directa de Cristo y se
explica en el NT al referirse a
Cristo.
 Como muchos salmos, el tema
del Salmo 2 se enfatiza en el
versículo final. Podemos
desafiar a Dios y perecer, o
podemos entregarnos a Él y ser
bendecidos. El salmo en sí no
identifica a su autor humano,
 pero Hechos 4:25-
26 claramente lo atribuye a
David:
 Hechos 4:25-26 “el que, por
el Espíritu Santo, por boca de
nuestro padre David, tu siervo,
dijiste: ¿Por qué se enfurecieron
los gentiles, y los pueblos
tramaron cosas vanas? Se
presentaron los reyes de la
tierra, y los gobernantes se
juntaron a una contra el Señor y
contra su Cristo”.
 Este es un salmo catalogado
dentro de los salmos
 victoriosos. Es decir, solo Dios
otorga la victoria a los reyes de
Israel, pues la liberación no se
consigue con caballos y carros.
El éxito del reinado del rey
depende de su relación con
Dios. Esta relación Dios/rey es
tan estrecha que a menudo se
describe como la relación de
Padre e hijo. El Salmo 2
anuncia la victoria que Dios le
dará al Mesías, Su propio Hijo
divino.
 Preguntas de autoexamen:
¿Reconocemos al Hijo de Dios
 como nuestro Rey y Señor?
¿Vivimos bajo Su gobierno y
reinado? ¿Hemos dado a
conocer a este Rey a otros como
embajadores Suyos?
 Verdad central: Dios ha
establecido a Su Hijo como Su
Rey, heredero y juez.
Bosquejo:
 La consagración del Rey (vers.
6).
 El decreto del Rey (vers. 7).
 La herencia del Rey (vers. 8).
 El juicio del Rey (vers. 9).
 
I. LA CONSAGRACIÓN DEL
REY (VERS. 6)
 vers. 6a: “Pues Yo mismo
he consagrado a Mi Rey”.
La palabra “consagrado” en
hebreo: “Dios derramó aceite”;
que Dios lo ungió.
 La unción: La unción
ceremonial en el AT era un acto
físico que consistía en untar,
frotar o derramar aceite
sagrado sobre la cabeza de
alguien (o sobre un objeto)
como señal externa de que Dios
 había elegido y apartado a la
persona (u objeto) para un
propósito santo y específico.
 De hecho, en el vers. 2, hace la
primera mención de la palabra
Mesías, “Ungido” [Leer vers.
2]. Es una gracia de Dios que
establezca a Su Ungido, porque
nosotros no sabemos
gobernarnos.
 La identidad del Ungido:
Lucas 4:18-19 “El Espíritu del
Señor está sobre mí, porque me
ha ungido para anunciar el
evangelio a los pobres. Me ha
 enviado para proclamar
libertad a los cautivos, y la
recuperación de la vista a los
ciegos; para poner en libertad a
los oprimidos; para proclamar
el año favorable del Señor”
[vers. 21] “Y comenzó a
decirles: Hoy se ha cumplido
esta Escritura que habéis oído”.
 vers. 6b: “Sobre Sion, mi
santo monte”. Dios lo
estableció en Sion. De acuerdo a
1 Reyes 8:1, Sion es la ciudad
de David, que es una de las
colinas que se eleva sobre la
 ciudad de Jerusalén. Este lugar
es significativo por su carácter
profético y cumplimiento.
 Profecía: Zacarías 9:9
“Regocíjate sobremanera, hija
de Sion. Da voces de júbilo, hija
de Jerusalén. He aquí, tu rey
viene a ti, justo y dotado de
salvación, humilde, montado en
un asno, en un pollino, hijo de
asna”.
 Cumplimiento: Mateo 21:5
“Decid a la hija de Sion: «Mira,
tu Rey viene a ti, humilde y
montado en un asna, y en un
 pollino, hijo de bestia de
carga»” [vers. 9] “Y las
multitudes que iban delante de
Él, y las que iban detrás,
gritaban, diciendo: ¡Hosanna al
Hijo de David! ¡Bendito el que
viene en el nombre del Señor!
¡Hosanna en las alturas!”.
 Pero en la última semana de
vida nuestro Señor el pueblo
después gritó:
“¡Crucifícalo!¡Crucifícalo!”.
[EVANGELIO].
 Aplicación: Este es el Rey que
murió para hacerte Suyo y
 resucitó para gobernar sobre tu
vida. ¿Te sometes a Él?
II. EL DECRETO DEL REY
(VERS. 7)
 “Ciertamente anunciaré el
decreto del Señor”.
Decreto: una decisión de un
gobernante o de una autoridad
para ordenar, indicar, describir,
resolver o establecer acciones y
medidas acerca de algún asunto
público en particular.
 Dios ya había anunciado que
vendría un Rey establecido del
linaje de David. 2 Samuel
 7:12-14 “Cuando tus días se
cumplan y reposes con tus
padres, levantaré a tu
descendiente después de ti, el
cual saldrá de tus entrañas, y
estableceré su reino. Él
edificará casa a mi nombre, y yo
estableceré el trono de su reino
para siempre. Yo seré padre
para él y él será hijo para mí”.
 Un énfasis especial en este
decreto: que el Mesías sería Su
Hijo: “Mi Hijo eres tú”. Está
en perfecta consonancia con las
Escrituras:
 Juan 1:14 “Y el Verbo se hizo
carne, y habitó entre nosotros, y
vimos su gloria, gloria como del
unigénito del Padre, lleno de
gracia y de verdad” [vers. 18]
“Nadie ha visto jamás a Dios; el
unigénito Dios, que está en el
seno del Padre, Él le ha dado a
conocer”.
 Mateo 3:17 “Y he aquí, se
oyó una voz de los cielos que
decía: Este es mi Hijo amado en
quien me he complacido”.
 Mateo 11:27 “Todas las cosas
me han sido entregadas por mi
 Padre; y nadie conoce al Hijo,
sino el Padre, ni nadie conoce al
Padre, sino el Hijo, y aquel a
quien el Hijo se lo quiera
revelar”.
 “Yo te he engendrado hoy”.
Jesus no fue creado, Él ya
existía, Él es y Él el Creador.
Engendrado significa “poner
algo dentro de otro”. Esto lo
entendemos a la luz de
Hebreos 10:5 “Por lo cual, al
entrar Él en el mundo, dice:
Sacrificio y ofrenda no has
querido, pero un cuerpo has
 preparado para mí”. Está muy
relacionado con la doctrina de
la Encarnación.
 Gálatas 4:4 “Pero cuando vino
la plenitud del tiempo, Dios
envió a su Hijo, nacido de
mujer, nacido bajo la ley”.
 Lucas 1:35 “Respondiendo el
ángel, le dijo: El Espíritu Santo
vendrá sobre ti, y el poder del
Altísimo te cubrirá con su
sombra; por eso el santo
Niño que nacerá será llamado
Hijo de Dios”.
 Mateo 1:21 “Y dará a luz un
hijo, y le pondrás por nombre
Jesús, porque Él salvará a su
pueblo de sus pecados”.
 La encarnación y el nacimiento
de Jesús es el cumplimiento del
decreto de Dios en el Salmo 2.
La promesa del Hijo que sería
Rey sobre Su pueblo.
[EVANGELIO]. ¿Ya
escuchaste este anuncio, este
decreto?
 Aplicación: Da gracias a Dios
que nació Jesús para ser
 nuestro Salvador y Rey
(Navidad).
III. LA HERENCIA DEL REY
(VERS. 8)
 “Pídeme, y te daré las
naciones como herencia
tuya”. La palabra “pedir” en
hebreo significa “anhela y
demanda lo que se te ofrece”, de
la manera que un hijo pide un
favor a su padre. Dios se
muestra como el Rey que otorga
gracia y bendición, y el Hijo
como el receptor de la gracia o
don que recibe, en este caso una
 herencia. Y la herencia son las
naciones a las que el Ungido
reinará y gobernará. Por lo
tanto, el Hijo pide y el Padre da
la herencia.
 ¿Cuándo el Hijo pide la
herencia? Oración sacerdotal,
Juan 17:24 “Padre, quiero que
los que me has dado, estén
también conmigo donde yo
estoy, para que vean mi gloria,
la gloria que me has dado;
porque me has amado desde
antes de la fundación del
mundo”.
 Dios es quien da la
herencia. Juan 6:39 “Y esta
es la voluntad del que me envió:
que de todo lo que Él me ha
dado yo no pierda nada, sino
que lo resucite en el día final”.
 Me llama la atención que el
Padre le anime al Hijo que pida
la herencia. Porque en el
pensamiento hebreo, es muy
mal visto que se haga eso.
Recordarás que el hijo pródigo
pidió la parte de la herencia a su
padre, y eso equivale a decir:
“¡muérete!”. Es decir, se
entiende que, al hablar de la
herencia, es algo que una
persona da a otra después de
morir. Pero aquí, no es el Padre
el que muere, sino el Hijo el que
muere en nuestro lugar. Y el
mismo Hijo es quien recibe la
herencia después de resucitar
de entre los muertos. Entonces,
es el propio Hijo de Dios quien
se hace cargo de todo: de
ofrecerse como sacrificio,
muriendo en nuestro lugar,
rescatarnos y perdonarnos
nuestros pecados, resucitar al
 tercer día; para que nosotros en
Cristo seamos la herencia del
Padre dada al Hijo. Somos una
herencia viva gracias al Hijo. Y
al mismo tiempo, coherederos
en Cristo con todas Sus
promesas y riquezas en gloria.
Esto es gracia abundante y
sobreabundante.
 “Y como posesión tuya los
confines de la tierra”.
¿Cómo Cristo tomaría posesión
de los confines de la Tierras? A
través de la proclamación del
Evangelio. Hechos 1:8 “pero
 recibiréis poder cuando el
Espíritu Santo venga sobre
vosotros; y me seréis testigos en
Jerusalén, en toda Judea y
Samaria, y hasta los confines de
la tierra”.
 Filipenses 2:9-11 “Por lo cual
Dios también le exaltó hasta lo
sumo, y le confirió el nombre
que es sobre todo nombre, para
que al nombre de Jesús se doble
toda rodilla de los que están en
el cielo, y en la tierra, y debajo
de la tierra, y toda lengua
confiese que Jesucristo es
 Señor, para gloria de Dios
Padre”.
 Aplicación: Predicar el
Evangelio para proclamar la
gloria del Padre en el Hijo.
IV. EL JUICIO DEL REY
(VERS. 9)
 “Tú los quebrantarás con
vara de hierro”. Mayormente
la vara de hierro es señal de
gobierno, pero también está
vinculada con la Ira de Dios y el
juicio venidero. Apocalipsis
19:15 “De su boca sale una
espada afilada para herir con
 ella a las naciones, y las
regirá con vara de hierro; y Él
pisa el lagar del vino del furor de
la ira de Dios Todopoderoso”.
 “Los desmenuzarás como
vaso de alfarero”. El vaso de
Alfarero a veces se señala como
un uso útil y para honra, pero
también para deshonra,
destinado a destrucción. Isaías
30:12-14a “Por tanto, así dice
el Santo de Israel: Ya que habéis
desechado esta palabra, y
habéis confiado en la opresión y
en el engaño, y os habéis
 apoyado en ellos, por eso esta
iniquidad será para vosotros
como muro agrietado a punto
de caer, como abultamiento en
una pared alta, cuya caída viene
de repente, en un instante. Su
caída es como el romper de una
vasija de alfarero, despedazada
sin piedad”.
 Dios ha prometido que un día
vendrá a juzgar al mundo por
medio del Hijo.
 Aplicación: ¿Eres de los que
reciben la vara de hierro para
gobernarte o para destruirte?
 ¿Eres un vaso de alfarero en
honra destinado para salvación,
o un vaso de alfarero en
deshonra destinado para
condenación?
 Prestar atención a la
exhortación del vers. 12.
CONCLUSIÓN
Hemos visto:
 La consagración del Rey, que
Dios ha ungido a Su Hijo amado
para ser nuestro Rey Salvador
del linaje de David.
 El decreto del Rey, que Dios
envió al Hijo para ser uno de
nosotros y morir en nuestro
lugar. [PRIMERA VENIDA,
PARA QUÉ VINO]
 La herencia del Rey, que el
Padre nos da al Hijo como
herencia y posesión Suya.
 El juicio del Rey, que el Hijo
recibió autoridad para juzgar al
mundo con vara de hierro y
condenación. [SEGUNDA
VENIDA, PARA QUÉ
VENDRÁ]
Que nuestra oración y anhelo en la
segunda venida del Señor sea esta
en Apocalipsis 11:15 (segunda
mitad): “El reino del mundo ha
venido a ser el reino de nuestro
Señor y de Su Cristo; y Él reinará
por los siglos de los siglos”. Amén.