SOCIOLOGÍA

primer parcial

Durkheim
SOCIOLOGÍA
Es una ciencia o disciplina social que se encarga del análisis científico de la sociedad
humana, los grupos humanos y las relaciones que forman a la sociedad.
Para Durkheim, la sociología es la ciencia de las instituciones que debe descubrir los
hechos sociales estructurales. Su objeto de estudio son los hechos sociales.
HECHOS SOCIALES
Son los modos de obrar, pensar y sentir que presentan la notable propiedad de que
existen fuera de las conciencias individuales. “Modos de obrar” es aquello que
denominamos roles, papeles sociales o funciones, cuentan con distinto grado de
codificación o formalización (ej: papel de un amigo y de un funcionario público).
“Existen fuera de las conciencias individuales” ya que los hechos sociales son
independientes de mi existencia y voluntad y son obligaciones en las que participo y
siento como mías. No desaparecen si renuncio, sino que me adapté, aprendí y terminé
haciéndolas mías. Tanto los pensamientos como los sentimientos son hechos sociales.
Características de hechos sociales
- Externos: ya que están fuera de la voluntad del individuo y no puede modificarlo.
- Anteriores: cada uno de nosotros nace en una sociedad que ya está constituida y
que cuenta con normas de conducta.
- Coercitivos: establecen una obligación y si no se cumplen, se sanciona.
- Objetividad sociológica: implica que todos estén de acuerdo con que ese hecho es
un dato concreto, que sea objetivo y no una mera opinión subjetiva.
Métodos de estudio de hechos sociales
- Primera regla: los hechos sociales deben ser considerados como cosas en el objeto
de estudio y tomar distancia de nuestras creencias o convicciones morales, es
decir, prenociones.
- Segunda regla: un hecho social debe siempre explicar otro hecho social, si no
pudiera la sociología perdería la razón de ser y su disciplina.
LA LENGUA COMO HECHO SOCIAL
La lengua o el lenguaje para Durkheim es un hecho social ya que es un modo de obrar,
pensar y sentir que es exterior al individuo, es algo en lo que participo y siento como mío
pero en realidad tiene una vida independiente a mí ya que la lengua existía desde antes
que yo, la lengua es objetiva y externa a la persona, existe independientemente de si la
quiera o no.

DIVISIÓN DEL TRABAJO SOCIAL

1
El proceso de especialización en labores y actividades fue produciendo sistema de normas,
creencias, valores y sentimientos vinculados a esas actividades. A medida que avanza este
proceso se obtiene autonomía debido a la diferenciación social; además provoca el
intercambio de unos con otros.
Con la aparición de un aumento en la densidad dinámica1, es decir, mayor interacción y
comunicación entre individuos, se fueron quebrantando las similitudes y aumentando la
diferenciación.
Durkheim va a querer explicar la nueva sociedad surgida como consecuencia de las
transformaciones derivadas de la revolución industrial. Una mayor densidad material 2
implica una mayor densidad moral ya que aumenta el grado de diferenciación de los
códigos morales. A medida que aumenta la división del trabajo, la densidad dinámica
también lo hace, ya que crecen y se desarrollan las ciudades (se tendrá más contacto
entre las personas).
También va a explicar los problemas de la nueva sociedad distinguiendo las sociedades
tradicionales de las sociedades modernas por medio del tipo de solidaridad que
predomina en una y la otra.
SOLIDARIDAD
Para Durkheim, los seres humanos son solidarios no por una cuestión ética sino por una
cuestión de necesidad estructural, debido a que necesitamos unos de otros para
sobrevivir. Es necesaria dentro de todo tipo de grupos, ya sea en familias como en un
sistema capitalista global.
Es un concepto estructural ya que no depende de nuestra voluntad, sino que está por
encima de nosotros.
Tipos de solidaridad
- Solidaridad mecánica: sociedades tradicionales.
- Solidaridad orgánica: sociedades modernas.
CONCIENCIA COLECTIVA
Son un conjunto de normas, creencias, valores y sentimientos compartidos en común por
los miembros de una sociedad.
Propiedades de las creencias
- Volumen: Indica el grado de actitudes idénticas entre sí por otros miembros.
- Intensidad: Indica la influencia emocional e intelectual de las creencias sobre los
individuos.
- Rigidez: Indica el grado de definición de las creencias y sentimientos.
- Contenido: Indica el contenido moral de esas creencias.

REVOLUCIÓN INDUSTRIAL
Está relacionada íntimamente con la división del trabajo.

1 Densidad dinámica es el número de los contactos entre los agentes sociales.

2 Densidad material es la proximidad física entre los agentes sociales.

2
Pasa de un modo de producción de subsistencia, feudalismo, produciendo solo lo
necesario; a un modo de superproducción, capitalismo, produciendo más de lo necesario.
La división del trabajo social parte al mundo en dos sociedades.
SOCIEDADES TRADICIONALES
Características
- No tiene clases sociales ni división del trabajo.
- Sociedad homogénea, es decir, similares en todos los aspectos.
- Hay competencia, compiten por lo mismo.
- No existen otras opciones, es decir, menos deseos.
- El eje central o figura son las familias o clanes.
- Solidaridad mecánica, debido al tipo de lazo social directo y fuerte de carácter
familiar.
- Responden a las costumbres ya que son sagradas.
Conciencia colectiva:
- Grupo lo es todo, priorizan los lazos familiares y el trabajo colectivo.
- No se consideran individuos.
Propiedad de las creencias
- Volumen: Alto
- Intensidad: Alta
- Rigidez: Alta
- Contenido: Carácter religioso
Crimen
Ir en contra de las normas, contra de lo sagrado. Se sanciona con violencia y represión.
SOCIEDADES MODERNAS
Características
- División del trabajo y especialización en el trabajo.
- Sociedad heterogénea a nivel funcional.
- Genera menos competencia y más complementariedad.
- Se generan más opciones, más deseos, pero más decepciones.
- Solidaridad orgánica, debido a que ya no hay lazo social, es indirecto y no efectivo.
- Mediado por un organismo superior, estado, que regula la sociedad por leyes.
- El individuo se convierte en el objeto de una especie de religión debido a la
apertura del desarrollo de las personalidades individuales.
Conciencia colectiva
- Si existe, no se ha extinguido sino que se ha transformado.
- Surge un desarrollo de nuevos ideales morales, surge el individualismo moral.
- El individuo busca el desarrollo personal.

Propiedad de las creencias

- Volumen: Bajo, las actitudes se diferencian.
- Intensidad: Baja, la influencia emocional e intelectual disminuye.
3
 - Rigidez: Baja, las creencias bajan y aumenta la interpretación del individuo.
- Contenido: No es religioso, es moral secular.
Crimen
Considerado como violación de la ley, no es una ofensa personal o un crimen sagrado. La
sanción es restitutiva y no destructiva. Ley no se relaciona con la moral.
SUICIDIO
Durkheim lo define como una crisis en las formas de actuar, pensar y sentir del individuo,
las cuales desencadenan la autodestrucción.
Tipos de suicidio
- Suicidio altruista: Individuo se siente convencido de defender y cuidar los valores
de la sociedad.
- Suicidio egoísta: Individuo no se siente reconocido y se resguarda por lo social.
- Suicidio anómico: Proviene de anomia, cuando las normas desaparecen, aumenta
el conflicto social y la tasa de suicidio.
ANOMIA
No existía en las sociedades antiguas, la conciencia social era más dura por haber un único
discurso. Es producto de la modernidad, ya que la conciencia social es más sensible y
convive con algún tipo de anomia.

Weber
SOCIOLOGÍA
Ciencia cuyo objeto de estudio es la acción social con el objetivo de comprenderla e
interpretarla causalmente en sus desarrollos y efectos. El análisis sociológico radica en la
construcción de tipos ideales y establece la idealización de conductas que deben ser
elaboradas bajo una investigación concreta de sus modos. El sociólogo no se interesa por
la constitución psicológica de individuos sino por el análisis interpretativo de la acción
social.
ACCIÓN SOCIAL
Para Weber una acción del individuo siempre es social cuando su sentido subjetivo hace
referencia o influye de alguna forma a otros.
La relación social existe cuando hay una interacción por parte de dos o más individuos, y
no todo tipo de contacto entre individuos es una relación social.
Tipos de acción social
- Acción racional con arreglo a fines: el individuo valora racionalmente
probables consecuencias de un determinado acto para lograr mediante
cálculos un fin especifico.
- Acción racional con arreglo a valores: el individuo actúa bajo un ideal o
principio moral. Sigue siendo racional ya que es realizada desde el cálculo
lógico.

4
 - Acción afectiva: es una acción irracional guiada por cierto tipo de estados
emocionales o sentimentales.
- Acción tradicional: llevada a cabo por una costumbre o hábito.
PODER
Es la forma de realizar los objetivos propios frente a la oposición de otros, incluye el uso
de la violencia física. Toda relación social es una relación de poder, ya que siempre
termina en la intimidación para imponer un orden.
DOMINACIÓN
Es una forma de poder en la cual existe una autoridad o sometimiento. No se basa en el
uso de la violencia física ya que también puede existir la amenaza en caso de
desobediencia. Hay un acuerdo entre dominador y dominante, los subordinados creen en
la legitimidad del mando.
Tipos de dominación
- Dominación tradicional: Se basa en la creencia de las normas y poderes de la
autoridad que son heredadas desde tiempos inmemoriales.
- Dominación carismática: Se basa en la cualidad extraordinaria del carisma por
parte del líder. Ese carisma lo hace poseer la facultad de imponer dominación.
- Dominación legal-racional: Se basa en una dominación burocrática que supone
que la autoridad se tiene en virtud de normas impersonales que se han
establecido conscientemente dentro de un contexto de racionalidad.
SOCIEDAD POLÍTICA
Una sociedad es el conjunto infinito de acciones sociales que pueden ordenarse y unirse
mediante abstracciones de tipos ideales científicamente comprobables.
Una sociedad política es una sociedad dentro de un área territorial determinada que se
encuentra protegida ante la amenaza o fuerza física por parte del personal gubernativo.
Se convierte en Estado cuando ejerce efectivamente un monopolio sobre el uso de la
fuerza dentro de un territorio determinado.
ORGANIZACIÓN BUROCRÁTICA
La burocracia es una entidad de individuos del Estado que influye en los individuos por el
conocimiento. Organiza el mundo moderno de manera racional. Está asociada a la
expansión de la división del trabajo social.
Después de la Edad Media, la burocratización del Estado ha superado a la del ámbito
económico. El Estado capitalista moderno depende completamente de la burocracia
La organización burocrática son actividades del personal que se llevan a cabo de forma
regular constituyendo ciertos deberes delimitados tanto el ámbito de competencia de los
funcionarios como los niveles de autoridad. Las normas abarcan su autoridad, el personal
y las responsabilidades.
La incorporación de funcionarios se basa en exámenes o méritos, los funcionarios no
poseen bienes, ya que se separa el funcionario y su cargo no es propiedad de su titular.

5
 ● Burocratas: Individualmente libres - Se dedican a las obligaciones objetivas de su
puesto - Cumplen un orden administrativo estricto - Tienen facultades
precisamente establecidas - tienen una acreditación profesional q justifica su
nombramiento - Tienen un camino de proyeccion o ascenso crecimiento - Tienen
un salario - Perfeccionamiento de trayectoria - Ejercen sus funciones en un total
separación de los medios administrativos.
RACIONALIDAD
Es un proceso presentado no como una ley histórica, sino como una tendencia. Tiene
como motor al conocimiento científico y tecnológico, conllevando en consecuencia las
acciones sociales. Quitando todo lo mágico y suplantándolo por el conocimiento y la
especialización de los procesos racionales.
Su surgimiento no depende solamente de la técnica racional sino también de la capacidad
y disposición de las personas en la práctica racional de la vida.
RELACIÓN ENTRE ÉTICA PROTESTANTE Y CAPITALISMO
El objetivo de Weber no es vincular estos dos fenómenos sino relacionar los elementos
que permiten vincularlos y determinar la influencia de ciertos ideales religiosos en la
mentalidad económica.
La ética protestante no produce causalmente el capitalismo, ya que existió antes y
después y ha habido siempre en todo tiempo y lugar. Entre los siglos XVI y XVII adquirió
una categoría y unas formas. El capitalismo tiene como finalidad el cálculo de capital y la
obtención de rentabilidad, lo que lo diferencia en Occidente, donde es el rasgo de
racionalidad.
Existe un posible vinculo en la Europa moderna, donde los protestantes participan con un
porcentaje más elevado que el resto de la población. Tanto en la posesión de capital y en
los puestos más altos de empresas industriales y comerciales como en las clases
trabajadoras más superiores y calificadas. Esto demuestra una tendencia de protestantes
hacia el racionalismo económico. El capitalismo moderno se vincula con los ideales
religiosos del protestantismo ascético porque éste tenía como fin el ahorro, la pureza
espiritual y la inversión permanente de los frutos del ahorro, esto derivó en la
acumulación del capital para el despegue del capitalismo.
AFINIDAD ELECTIVA

Gramsci
ESTADO
Para la vida del Estado es necesario la combinación y el equilibrio, sociedad política y
sociedad civil, fuerza y consenso, coerción y persuasión, política y moral, derecho y
libertad. Su función es crear y reproducir un tipo de civilización y de ciudadano.
BURGUESÍA
La revolución va a producir una nueva concepción del derecho. Esta clase se considera
como un organismo en continuo movimiento capaz de absorber a toda la sociedad
asimilándola a un nivel cultural y económico.

6
DOMINACIÓN DIRECTA Y HEGEMONÍA
La dominación directa se apoya en la sociedad política y el Estado. Reprime a aquellos que
discuten su poder. Es propia de Oriente.
La hegemonía se apoya en la sociedad civil. Negocian acuerdos cediendo beneficios y
obteniendo consentimiento. Es propia de Occidente.
Gramsci va a establecer el concepto de hegemonía como una práctica que se constituye
en el interior de la sociedad civil y de sus instituciones. Su constitución implica una
relación por parte de cada uno de los contendientes históricos capaz de integrar a los
individuos en un nuevo conformismo. Tanto quienes ejercen la dominación como quienes
procuran alterarla. Su objetivo es lograr para cada sociedad que el individuo se incorpore
al modelo colectivo por medio de una negociación.
INTELECTUALES
Para Gramsci no constituyen un grupo social autónomo sino que cada grupo social crea
conjunta uno o más rangos intelectuales, dándole homogeneidad y conciencia en el
campo económico, político y social.
Características
- Todos los hombres son intelectuales pero no todos tienen en la sociedad la
función de intelectuales.
- Son especialistas pero no son dirigentes.
Clasificación de intelectuales
- Intelectuales orgánicos:
En el ámbito de la sociedad civil tratan de difundir y enseñar la ideología.
En el ámbito de la sociedad política disciplinan a aquellos que no acepten ese
orden.
- Intelectuales tradicionales: Han pertenecido a otra forma de organización y a
otro modo de producción. Anteriores o desaparecidos.
ESCUELA Y EDUCACIÓN
La función de la escuela es organizar la parte principal de la tarea formativa del Estado y
realizar el nexo entre instrucción y educación, creando un conformismo social.
La función de la educación es influir la concepción del hombre como formación histórica y
la lucha dialécticamente contra la naturaleza de la hegemonía contra la espontaneidad.
El Americanismo es un principio educativo que gira en torno a dos conceptos
americanismo, como característica del mundo moderno, y anti-espontaneísmo, no
abstracto sino dinámico. Ambos ligados al trabajo.
ESCUELA HUMANÍSTICA Y PROFESIONAL
Enfrentándose una y la otra, Gramsci apunta a su propio ideal de escuela. Un sistema
escolar que consiste en una escuela única de cultura general, humanística, formativa. En el
pasado estas escuelas marcaban una separación, se articulan en una unidad que reconoce
la necesidad de vínculos entre humanismo y técnica.
Marx
PROYECTOS
7
Proyecto intelectual: Entender la funcionalidad del capitalismo y de la sociedad, una vez
entendida y analizada llevara a cabo el proyecto político.
Proyecto político: Transformar este orden social del capitalismo hacia otro orden,
comunismo. Revolución de praxis social del conocimiento para la transformación.
TEORÍA SOCIOLÓGICA
Para Marx la historia es la “lucha de clases”, entre opresores y oprimidos, que sostuvieron
una lucha constante. Mediante esta lucha hay cambios, movimientos, acumulación y
desarrollo, pero la historia no cambia por enfrentamientos entre otras entidades sino por
la lucha de clases que configura el motor dinámico de la historia. Marx en su obra El
manifiesto comunista desarrolla una concepción acumulativa y dialéctica, donde cada
etapa implica la superación de la anterior. Al mismo tiempo, desarrolla una
concepción teleológica porque tiene una finalidad la cual es la dominación de clase y es
dinámica porque la historia no es siempre la misma, varía
Base de la sociedad
La economía es la base principal de la sociedad que influye en la sociedad civil y el sistema
formativo.
Aspectos de la base económica
- Relaciones sociales de producción: Son relaciones que establecen con los
medios y excedentes de producción. Se encargan de organizar la producción de
bienes materiales.
- Fuerzas productivas: Combinación entre medios de producción y la fuerza de
trabajo humana, más un tercer componente: conocimiento.
CAMBIO DEL ORDEN SOCIAL
Se da con la contradicción e incompatibilidad entre estos dos aspectos, donde uno se
desarrolla y el otro se estanca.
BURGUESÍA
Origen
Nace entre las ruinas de la sociedad feudal sustituyéndolas y no extinguiéndolas.
Fruto de una serie de revoluciones: modo de producción y de cambio.
Fruto de una serie de desarrollos: comercio, navegación, etc.
Objetivos
- Centralizar los medios de producción y la propiedad, es decir, en manos de
pocos.
- Adueñarse de la economía y de las industrias.
- Conquistar el poder político del Estado moderno.
- Establecer una explotación brutal.
- Convertir a todas las profesiones en sus servidores asalariados.
- Concentrar a las provincias en una sola nación.
Su sistema económico: Capitalismo
Única ideología existente que responde a sus propios intereses.

8
Busca que todos los integrantes de la sociedad piensen esa ideología y colonizar a todo el
mundo, principalmente el mercado internacional.
- Primera contradicción: La mayoría de la población no tiene ingresos, mientras
que la otra parte tiene ingresos altos. Por la relación de competencia se ven
obligados a aumentar su producción. Hay exceso de mercancía y pocos
ingresos para comprar.
- Segunda contradicción: El obrero en vez de ascender o progresar desciende
más y más, generando que no se asegure su existencia ni siquiera dentro de la
esclavitud. La burguesía no es capaz de desempeñarse como clase dominante.
PROLETARIADO
Origen
Nacen en la misma proporción y contexto que la burguesía.
Posición
- Clase de obreros de la modernidad.
- Viven en condiciones de pobreza.
- Considerados como objetos o mercancías del comercio.
- Solo poseen su fuerza de trabajo, la cual determinará cuanto capital vale.
Revolución
- Principio: Luchan obreros aislados.
- Luego: Obreros de una misma fábrica.
- Más tarde: Obreros del mismo oficio que se los explota diariamente. Realizan
ataques hacia los mismos instrumentos de producción y destruyen las
maquinas e incendian las fábricas.
- El triunfo está en la unión extensa de obreros y no en éxito inmediato.
- Única clase que enfrenta a la burguesía.
- Siendo revolucionarios y conservadores, buscan volver a la historia de antes.
Su sistema económico: Comunismo
- Posición: Son el partido proletario más resuelto e inteligente. Se diferencian
por las luchas nacionales, y también por abolir la propiedad burguesa, es decir,
la propiedad privada. Destacan los intereses del proletariado en su conjunto.
- Objetivos: Constituir a los proletarios y derrocar la dominación burguesa y
alcanzar el poder político.
- Revolución: Elevarse a la clase dominante y conquistar la democracia. Quitar
todo el capital de la burguesía. Aumentar las fuerzas productivas.
Una vez desaparezca las diferencias de clases el poder político perderá su
carácter político. Surgirá una sociedad de libre desenvolvimiento de todos.

segundo parcial

Bourdieu
SISTEMA ESCOLAR Y DESIGUALDAD

9
El sistema escolar no es lo que creemos, es una institución que contribuye a producir las
desigualdades sociales. La escuela se manifiesta “indiferente a las diferencias”, el
problema es que, rechazando establecer un lazo entre el origen social de los alumnos y su
nivel de capital cultural, la escuela refuerza la selección diferencial por la clase social.
Para justificar las desigualdades escolares obtenidas, el sistema escolar las relaciona con
las desigualdades de competencias naturales. Así, el sistema escolar sostiene una
ideología del “don”.
IDEOLOGÍA DEL DON O MÉRITO
Según dicha ideología, que el éxito de los jóvenes en el sistema escolar experimente una
significativa variación se debe a razones de orden puramente personal. Dicho de otro
modo, hace pasar las aptitudes para el éxito escolar como si fueran disposiciones innatas,
mientras que los autores revelan que son culturales, o mejor dicho, sociales, adquiridas en
el seno de un medio social y familiar. Invocar un “don para los estudios” es invocar un
determinismo biológico y rechazar a priori toda explicación sociológica.
FORMAS DE EXPRESAR LA DESIGUALDAD ESCOLAR
- Eliminación: Desde un punto de vista formal, todos podemos acceder a la
educación si así lo deseáramos, sin embargo para las clases más
desfavorecidas, las posibilidades de enviar a sus hijos a la facultad son
solamente formales. Todos tenemos derecho educarnos, pero las estadísticas
revelan que las posibilidades de asistir al estudio superior suben conforme
aumenta el origen social. La eliminación es la forma más visible de desigualdad
ante la educación.
- Relegamiento: Apartar a hijos de clases medias o bajas en disciplinas menos
prestigiosas.
- Estancamiento: Repetir los estudios ya sea años o materias.
En los tres casos, el origen social es el factor diferencial más determinante, siendo los hijos
de clases bajas los más abandonados por la institución escolar.
ESTADÍSTICAS DE DESIGUALDAD
Bourdieu va a establecer resultados estadísticos que comprueban las desigualdades de
distintas clases sociales ante la educación y la importancia del origen social para acceder a
los estudios.
- Hijo de clases altas:
● Tiene 80 veces más chances que el hijo de un asalariado agrícola.
● Tiene 40 veces más chances que el hijo de un obrero.
● Tiene el doble de chances que el hijo de un empleado.
- Varones y mujeres:
● De acuerdo con el origen social, ambos están en la misma situación.
● Clases bajas se marca una ligera desventaja en mujeres.
● Tiende a disminuir esa desventaja en las clases medias y altas.
● Mujeres optan por los estudios de letras.

10
 ● Varones optan por los estudios científicos.
CULTURA ESCOLAR
El privilegio cultural de esos estudiantes de clase alta frente a la escuela se traduce
entonces por una proximidad entre la cultura que ellos han adquirido en su medio social y
familiar y la cultura de la escuela. Inversamente, los estudiantes salidos de las clases más
desfavorecidas no heredan por socialización familiar competencias culturales valorizadas
por la escuela. En consecuencia, exhiben un menor dominio de la lengua escolar que, no
es una lengua maternal más que para los descendientes de la clase cultivada.
- Hijos de clases altas: la desenvoltura irónica, la elegancia engreída o seguridad
estatutaria que permite la naturalidad o la afectación de la naturalidad.
- Hijos de clases medias: se distinguen de las clases populares por una fuerte
voluntad de adquirir cultura escolar.
- Hijos de obreros o peones: al estar distanciados de la cultura escolar, la
adquisición de ésta es una aculturación (es decir, adquisición de otra cultura o
de una cultura ajena), que implica un distanciamiento respecto de la cultura de
origen.
VENTAJAS Y DESVENTAJAS: ACUMULATIVAS
El origen social no incide mecánicamente sobre el éxito escolar a la manera de una
variable independiente sobre las variables dependientes. Por el contrario, es un sistema
de variables el que actúa produciendo esos resultados que revelan las estadísticas. Existen
numerosas variables sociológicas como el género, la edad, el tipo de disciplina
universitaria, el tipo de establecimiento de educación superior, la universidad, la
trayectoria escolar, etcétera; que aumentan o disminuyen la desigualdad escolar.
El cruce de diferentes variables pone al descubierto que las ventajas y desventajas son
acumulativas, mostrando así que se tiene tantas menos chances de integrar un
establecimiento prestigioso, de cursar una carrera prestigiosa y/o de obtener un diploma
que abra la puerta a una posición social elevada si se es una mujer, salida de las clases
populares, proveniente de un medio rural, habiendo ya repetido, no disponiendo de una
red de relaciones duraderas, etc.
HERENCIA CULTURAL
El sistema escolar transmite una cultura a aquellos que ya la poseen a través de la familia.
El privilegio cultural se obtiene entre la cultura adquirida en familia y la cultura de la
escuela. Los estudiantes desfavorecidos no heredan familiarmente esa cultura y tampoco
heredan un dominio de la lengua escolar.
CAMPO SOCIAL
- Espacio social en el que se definen relaciones de acuerdo con el tipo de poder o
capital que utilicen los agentes.
- Son objetivos ya que existen independientemente de la voluntad de los
individuos.

11
 - Se caracterizan por la existencia de un interés específico en juego. Para que un
campo exista tiene que haber algo en juego y personas dispuestas a jugar dicho
juego.
- Agentes:
● Participan y entran en la lucha o competencia dentro del espacio social.
● No actúan como individuos, sino como agentes para incidir en el
campo.
- Mecanicismos de reproducción de desigualdad de clases.
CAPITAL
Es el interés que está en juego, es decir la finalidad, el objeto de disputa del campo. El
capital es el conjunto de conocimientos, habilidades, técnicas y creencias respecto del cual
actúan dos posiciones: la de quienes detentan el capital y la de quienes aspiran a
poseerlo.
Tipos de capital:
- Capital económico: aquel que está compuesto por el dinero o por todas
aquellas cosas que se pueden convertir en dinero fácilmente. Capital con
mayor importancia ya que determina la posición de los agentes en el campo.
- Capital cultural: Es el resultado del tiempo de exposición a una cultura. Este
tipo de capital a diferencia de los demás solo puede existir de manera
encarnada a los agentes.
- Capital social: Pertenencia a un grupo social, conocimiento y reconocimiento.
El capital social es la suma de recursos que acumula un individuo al participar
en procesos de una red de relaciones. Es de manera más simple, aquello que
permite que en el mundo social se nos abran puertas.
- Capital simbólico: Es el reconocimiento. Se intercambia entre todos los
campos sociales. El capital simbólico permite a quienes lo poseen, dominar a
aquellos que tienen un estatus inferior.
HABITUS
Definimos al habitus como las “disposiciones” o formas de obrar pensar y sentir asociadas
a la posición social. Éste, hace que personas de un entorno social homogéneo tiendan a
compartir estilos de vida parecidos, pues sus recursos, estrategias y formas de evaluar el
mundo son parecidas.
El habitus se construye a partir de la interacción del individuo, la cultura de grupo y las
instituciones sociales (familia y escuela). Se reproduce y evoluciona con el tiempo
mediante la interacción del subconsciente del individuo con las estructuras sociales con
las que entra en contacto.
Distintos Habitus:
- Primarios: Aprendidos en la experiencia familiar.
- Secundarios: Aprendidos en la escuela.
PODER SIMBÓLICO

12
 - Poder ejercido por medio de símbolos y representaciones (dominador y
dominados) (nunca es una manera ingenua).
- Algo invisible: Ejercido con la participación de aquellos que no quieren saber
que lo sufren.
- Es legítimo y transforma la violencia en contrato.
DERECHO
El derecho es un creador del mundo social, ya que tiene la capacidad de romper la
estructura social produciendo efectos inmediatos en la realidad social. Parte de la fuerza
del derecho proviene del estado, que es quien dispone del uso de la violencia legitima y el
resto proviene de la fuerza interna del campo jurídico.

VISIÓN FORMALISTA VISIÓN MATERIALISTA

considera que el derecho tiene considera que el derecho es un

autonomía absoluta del mundo reflejo de la sociedad y de las
social. Se entiende al derecho como relaciones que se dan en ella, por eso
un sistema cerrado y autónomo. lo ve como un instrumento de
dominación.

- Campo autónomo.
- Es resultado de un conjunto de luchas de agentes en búsqueda del poder.
CAMPO JURÍDICO
- Espacio limitado con la idea de competencia jurídica, si no poseen esa
competencia quedan excluidos.
- Existen reglas que regulan este campo que determinan a los agentes que se
debe o no hacer. Entra en crisis cuando se cuestionan.
- Existe un trato entre la posición que ocupen los agentes en el campo jurídico y,
en el campo social y cultural.
- Entra en crisis cuando se cuestionan las reglas de su funcionamiento.
- Es un campo social que acumula poder y que está limitado por el entorno
social.
- Se hace más fuerte con los conflictos.
- El capital especifico que está en disputa en el campo jurídico es el monopolio
de decir el derecho, es decir, establecer cuál es el buen orden.
EFECTOS DEL CAMPO JURÍDICO
- Efecto de apriorización: con el uso de este efecto el lenguaje jurídico combina
elementos del lenguaje común con otros elementos extraños con el fin de
generar impersonalidad.

13
 - Efecto de neutralización: Los agentes utilizan determinados giros sintácticos
que reflejan impersonalidad, con el fin de crear un sujeto universal. Única
interpretación de la norma. Neutro para todos y ante los distintos lenguajes.
- Efecto de universalización: Generalidad de la norma para todos. Se obtiene
mediante el uso de determinados procesos convergentes.
DIVISIÓN DEL TRABAJO JURÍDICO
- Actores Teóricos: Se ocupan de la elaboración de doctrina, codifican la teoría
pura del derecho. Por ejemplo: Profesores de derecho o juristas.
- Actores Prácticos: Se ocupan de la interpretación, llevan la teoría a la practica
en los diferentes casos. Elaboran/producen jurisprudencia. Por ejemplo:
Jueces.

14