Universidad Evangelica
INTRODUCCIÓN
A LA BIBLIA
Unidad 8: Evangelios y Hechos I
Objetivos
Proporcionar a los estudiantes una
comprensión integral de los Evangelios y
del libro de los Hechos, abordando su
contenido, estructura, mensaje teológico,
autores, fuentes y géneros literarios, así
como el contexto histórico, social y
religioso del mundo del Nuevo
Testamento, con el fin de interpretar de
manera más precisa y contextualizada la
vida de Jesús, el surgimiento de la iglesia
primitiva y el ministerio apostólico.
“… Los evangélicos (en su conjunto) no somos realmente
"evangélicos" en el sentido del evangelio apostólico, sino que somos
soterianos. Esta es la razón por la que digo que somos más
soterianos que evangélicos: nosotros, los evangélicos, equiparamos
(erróneamente) la palabra evangelio con la palabra salvación. Por lo
tanto, realmente somos "salvacionistas". Cuando vemos la palabra
evangelio, nuestro instinto es pensar en la "salvación" (personal).
Estamos conectados de esta manera. Pero estas dos palabras no
significan lo mismo,... Lo que ha sucedido es que hemos creado una
"cultura de salvación" y hemos asumido erróneamente que es una
"cultura del evangelio".
Scot McKnight, The King Jesus Gospel, 29
Evangelio
εὐαγγέλιον (euangélion, "evangelio") "buenas noticias“.
Los antecedentes se encuentran en la LXX, donde
εὐαγγέλιον se usa en Isaías 40:9; 41:27; 52:7; 61:1-2. En
todos estos pasajes, se dice que un mensajero anuncia
las "buenas nuevas" de la redención de Israel. La
comprensión del evangelio en el Nuevo Testamento
también refleja el uso helenístico del término, evidente
en el lenguaje de los decretos romanos.
El procónsul romano Paulo Fabio Máximo honró a
César Augusto declarando que el día del nacimiento de
César era una "buena noticia" (εὐαγγέλιον) para todo el
mundo.
Evangelio
“El evangelio no trata de cómo ser salvo. Es el anuncio
de que Jesús es el Señor. Cuando se proclama eso, todo
se transforma.” N.T. Wright, Buenas noticias para hoy.
Reducción común Lo que dice Wright
El evangelio es cómo ir al cielo El evangelio es que Jesús es el Rey
El evangelio es personal El evangelio es cósmico y transforma todo
El evangelio ya está en Mateo, Marcos, Lucas y
El evangelio empieza en Pablo
Juan
El evangelio es un mensaje doctrinal El evangelio es una proclamación real, una noticia
"Cuando decimos 'Jesús es el Señor', también decimos
'César no lo es’.” N.T. Wright, How God Became King.
Cuatro Evangelios, Un Jesús
“”Los Evangelios no pretenden, en absoluto, dar perspectivas objetivas o equilibradas de la vida
de Jesús. No revelan sus fuentes ni ofrecen ninguna manera en que los lectores corroboren la
confiabilidad de lo que ellos narran. Su enfoque no es nada detallado: dan poco conocimiento
de la personalidad o motivación de Jesús; casi no dan información de su vida temprana; ni
siquiera se molestan en describir su apariencia física. También carecen de la clase de datos —
referencias a nombres, fechas y lugares— que serían estándares para cualquier biografía: el
Evangelio de Marcos nos dice que Jesús sanó a un hombre en una sinagoga (3:1-6), pero no nos
da el nombre del hombre, ni nos dice cuándo ocurrió esto, ni qué pasó después (¿Fue
permanente la curación? ¿Llegó a ser seguidor de Jesús el hombre? ¿Siguió asistiendo a la
sinagoga?). Aunque puede parecernos extraño, las audiencias del mundo antiguo no
esperaban que se hicieran esas preguntas en las biografías. El propósito de las biografías
antiguas era narrar relatos que presentaban el carácter esencial de la persona que era objeto
de la obra. En efecto, el propósito de la biografía era definir el carácter de esa persona de una
forma que invitara a la imitación. Además, el estilo anecdótico de las biografías antiguas
permitía que los acontecimientos se relataran sin mucho interés en la cronología. Los
acontecimientos no necesariamente se presentaban en el orden en que ocurrieron; más bien,
se narraban en una secuencia apta para tener el efecto retórico deseado en los lectores del
libro.)”. Powell, Introduccion al Nuevo Testamento. Pag. 111
Cuando fueron escritos los
Evangelios?
Vida de Jesus
10 20 30 40 60 70 80 90
0AD 50AD 100AD
La necesidad de un registro:
- El crecimiento y la difusión de la
iglesia
- La muerte de los apóstoles
- Las necesidades de las diferentes
comunidades
• Agruparse en grupos de 3
• Cada persona selecciona uno de Mateo,
Marcos y Lucas.
• Compara el relato de cada evangelio de la
Ejercicio Confesión de Pedro
• Mateo 16:13-20
• Marcos 8:27-30
• Lucas 9:18-21
¿Qué similitudes y diferencias descubres?
Break
Diferencias en los
Evangelios
¿Cuándo comienza la historia de Jesús?
Marcos – El bautismo de Jesús por Juan
Mateo: el nacimiento milagroso de Jesús
Lucas – La concepción milagrosa de Juan
Juan – "En el principio..."
Diferencias en los
Evangelios
El Sermón del Monte
Mateo: un largo sermón único en la ladera de una
montaña al principio de su ministerio.
Lucas: un breve sermón en un "lugar llano" más
muchos pequeños refranes esparcidos a lo largo
de su ministerio.
"Bienaventurados los pobres, porque tuyo es el
reino de Dios". (Lucas 6:20.)
"Bienaventurados los pobres de espíritu, porque
de ellos es el Reino de los Cielos." (Mateo 5:3.)
Diferencias en los
Evangelios
Los sinópticos y Juan
No en Juan:
No hay Sermón de la Montaña
Sin parábolas
En Juan, no sinópticos:
El prólogo de 'Logos’
Las Siete 'señales’
Los siete dichos "Yo soy"
La resurrección de Lázaro
La Larga Cena, Discurso y Oración
Después de la resurrección en el Mar de Galilea
Diferencias en los
Evangelios
Evangelios
Dos formas de leer los Evangelios: en el estudio y en
la predicación / enseñanza.
- Armonización: tomar un corte "horizontal" a través
de todo / cada uno de los relatos del Evangelio de un
solo evento / enseñanza y desarrollar una versión
armonizada que llene los vacíos - "lo que Jesús
realmente hizo o dijo" - y enseñar a partir de eso.
- Retrato: tome un corte "vertical" a través de un
solo Evangelio: "¿Qué está tratando de decirnos /
revelarnos Mateo sobre Jesús y seguirlo"?
