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Metafisica

El documento aborda la metafísica en la filosofía, centrándose en la naturaleza del ser y su relación con el pensamiento, destacando las ideas de Parménides. Se discuten las diferencias entre el ser y el no-ser, así como las vías de conocimiento propuestas por Parménides: la vía de verdad y la vía de opinión. Además, se menciona la búsqueda de los presocráticos por entender el principio de todas las cosas y la transición del pensamiento mítico al racional.

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El documento aborda la metafísica en la filosofía, centrándose en la naturaleza del ser y su relación con el pensamiento, destacando las ideas de Parménides. Se discuten las diferencias entre el ser y el no-ser, así como las vías de conocimiento propuestas por Parménides: la vía de verdad y la vía de opinión. Además, se menciona la búsqueda de los presocráticos por entender el principio de todas las cosas y la transición del pensamiento mítico al racional.

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Espacio curricular: Filosofía

Curso: 4º año Divisiones: A Ciclo: Superior Turno: Mañana

Profesor: Marcelo Burgos Alumno/a: Cárdenas González, Noelia

Desarrollo
1.
2.
a) La metafísica es la rama de la Filosofía que ha tratado de explicar qué es el ser, en
general. Esta trata de definir el ser en su totalidad, se hace varias preguntas y se
cuestiona otras. El ser es una acción, algo que se hace, es algo que existe, algo de
este mundo. Describe cosas y personas. Es un verbo, pero no siempre es tratado
así, también puede ser un sustantivo, el cual es utilizado en ña metafísica.
b) Los primeros presocráticos buscaban el “principio de todas las cosas”. Buscaban
encontrar la transmisión de mitos del simbolismo es decir comenzaron a pensar
racionalmente para poder buscar y conocer origen de la naturaleza y del
fenómeno que no es obra del hombre.
c) No podemos pensar si no es pensando, pero cuando pensamos en la nada no
significa que pensamos y cuando no decimos nada significa no decir nada el
pensar y el ser es lo mismo que indica el principio permenidiano y formula el
principio de lo contrario.
d) El Ser es pensable el ser no-ser NO es y tampoco es pensable entonces, es lo
mismo ser y pensar Parménides identifica el no-ser con la nada, así, no se podría
hablar del llegar a ser, porque todavía no es el Ser es imperecedero e
inengendrado, porque si no lo fuera, vendría del no-ser y volvería a él, pero el no-
ser es impensable e inexistentes uno, ya que si hubiera otra cosa sería no-ser. El
Ser es inmóvil, el l Ser es indivisible, puesto que el vacío que habría de separar las
partes de Parménides es la realidad, como algo corpóreo, limitado, compacto,
inengendrado e imperecedero, sin posibilidad de cambios ni movimientos.
e) Parménides plantea dos opciones para llegar al conocimiento una de ellas es la vía
de verdad se basa en la mente y en la forma de adquirir el conocimiento la otra es
la vía de opinión se crea ilusión de cambios y diversidad.
f) Porque unas de las ideas del ser de Parménides son inmóviles y permanentes por
el mundo inteligente que afirma al ser y lo rechaza.
3.

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