Ensayo Psicopatología Humanista- Villegas Besora
Parece contradictorio hablar de psicopatología porque la psicología existencial subraya
cualidad especificas de la salud: creatividad, autorrealización y capacidad de elección. La
psicología o psiquiatría de inspiración existencial se caracteriza por tomar en consideración
la psicopatología y su hermenéutica como elementos centrales de su reflexión teórica y de
su orientación terapéutica.
En este artículo se intenta defender que la psicología humanista podría extraer las bases
para la constitución de una psicopatología especificamente humanística de la psicologia
existencia de cuya filosofía se reconoce deudora
HACIA UNA PSICOPATOLOGÍA ESPECIFICAMENTE HUMANISTICA
Se enfoca en dos vertientes distintas
1. problemática específica de los conflictos de crecimiento y autorrealización, utilizará
una terminología mas propiamente humanista, aun sin apartarse de los comptos
básicos de la psicopatología
2. redefinición de psicopatología psiquiátrica, transformaría la conceptualización
psicopatológica sin modificar la terminología básica
Se considera mejor la segunda porque usa un lenguaje común a las restantes concepciones
psicológicas entonces es más fácil el diálogo para describir fenómenos descriptivos
coincidentes. Pero la problemática se centra en la hermenéutica y no en la terminología.
Pero no se deja de lado la posibilidad de acuñar una terminología propia para aquellos
conflictos específicos o desviaciones que se pueden producir en el proceso de
autorrealización o de convertirse en persona
El diagnóstico psiquiátrico basado en el modelo médico, escotomiza la visión de la persona
identificando con su síntoma patológico, la vuelve pasiva (paciente) y la segrega
socialmente
¿ENFERMEDAD MENTAL O CONFLICTO EXISTENCIAL?
Enfermedad mental → mente capaz de enfermar, mente entendida como organismo
autónomo que experimenta un proceso patológico, se hace inadmisible por su
reduccionismo biológico
Psicopatología → desde el punto de vista etimológico “pathos” no se interpreta como
enfermedad sino como sufrimiento y “psique” como el mundo de la autoconciencia que se
ve sometido a conflictos alienantes o dolorosos afectos por la pérdida de capacidad de
elección y aun de reacción o bien entra un estadio de confusión total que le lleva a la
desconexión del mundo exterior y solipsismo del mundo autístico. Entonces se reinterpreta
el significado de la palabra Psicopatología como “ la aproximación metodológica a las
formas y significados de los conflictos de la autoconciencia” Entonces así la Psi.Hum. se
refiere a conflictos propiamente existenciales
NATURALEZA DEL CONFLICTO EXISTENCIAL
El conflicto existencial no es una patología, sino una consecuencia de ser humanos conscientes.
No son causa de alienación psicológica como tampoco social sino que el ser humano por su
autoconciencia es un ser dividido o separado de sí mismo, del mundo y de los demos por eso la
palabra existencia: ex-sistere. Estar situado afuera Esa conciencia de uno mismo genera una
alienación natural, no como enfermedad, sino como parte de lo que somos. Por eso, cosas que
en otros seres son naturales, en nosotros se vuelven problemáticas: la muerte ahora es
desaparicion de uno mismo,el sexo es pasion o vaciom la agresion ya no es fuerza sino odio o
destructividad
Para Rogers,el organismo tiene una tendencia o impulso básico a actualizar, mantener y
desarrollar el organismo experienciante. Para Maslow la autorrealización subraya el desarrollo
de la naturaleza del hombre basada en la biologia y por lo tanto la normativa para toda la
especie más bien que para determinados tiempos y lugares, se adaptara al determinismo
biológico
La psicología humanista propone un acuerdo al considerar la enfermedad mental com un
accidente circunstancial atribuible a la influencia negativa del ambiente según aquel aforismo de
rogers, que presupone que cual organismo en condiciones favorables desarrolla siguiendo una
línea positiva de crecimiento
EXISTENCIA: Alienación o creatividad
La existencia humana coloca al ser humano entre la ambigüedad de la propia libertad que le
ponen en la necesidad de tener que crear en un mundo propio o personal a la vez que se sitúa
en un mundo social ya constituido a través de procesos históricos y culturales y con el que tiene
que interactuar necesariamente
La condición existencial del hombre es que por sí misma, conflictiva y explica la aparición del
mal en el mundo, del sufrimiento y de la alienación sin necesidad de recurrir a explicaciones
mediacionales como la del pecado o el diablo. Esta condición humana es también la que
posibilita la decisión libre, el amor y la creatividad
PSICOPATOLOGÍA O PATOLOGÍA DE LA LIBERTAD
La condición básica existencial del ser humano es la libertad entendida como dialéctica entre la
indeterminación esencial y el determinismo histórico y social. Se observa que en cualquier
psicopatología o enfermedad psicológica hay un conflicto con la libertad porque se es incapaz
de decidir o porque se ha llegado a la ruptura de la relación dialéctica con la realidad exterior
con lo que la libertad ha perdido la capacidad de interacción, creándose un mundo
exclusivamente propio, radicalmente extraño, no compartido (psicos)
Desde el punto de vista fenoménico, los síntomas psiquiátricos son infinitamente diversos, pero
todos ellos son expresión de la pérdida de control de la libertad, hay una restricción esencial de
la libertad Por eso clasificar los diversos conflictos psicológicos por sus síntomas o categoría y
subcategorías psiquiátricas resulta incoherente, nefasto y carente de interés, puro ejercicio
taxonómico que esconde y transfigura la realidad
ESPECIFICAD DE LA ALIENACIÓN PSICOLÓGICA
En el fondo se trata de un solo y único conflicto, el de la libertad o autonomía bajo diferentes
manifestaciones fenoménicas. Es la persona como totalidad la que está impedida en su proceso
de autorrealización. Pero no todos los conflictos con la libertad constituyen necesariamente una
alienación psicológica.
La diferencia es la dimensión psicológica, es decir subjetiva no-dialéctica lo que diferencia los
conflictos psicológicos de la libertad de los conflictos sociales y políticos, lo que da su caracter
patologico
El mundo psicopatológico se define de esta manera como la incapacidad de disponer de la
propia autonomía o libertad para interactuar. Es aquella elección o ausencia de elección que
anula culturizar otra posibilidad que interrumpe la relación dialéctica de la persona con el mundo,
perdiendo la alternativa del cambio. Es una privación de recurso no de libertad como los presos
La naturaleza del conflicto existencial que deriva hacia la alienación psicológica conviene
plantearse primero la cuestión de la conciencia trascendental constitutiva del mundo
Existencia significa trascendencia del mundo, esta es la estructura de relaciones significativas
en que existe una persona y que ella misma configura. La conciencia en efecto no nace
desligada de la realidad, ni se hace afuera de la intencionalidad. Esto significa que la existencia
se da en la relación significativa con las cosas a través del tiempo, puesto que tales relaciones
sólo pueden constituirse en el tiempo
El tiempo se convierte en el corazón de la existencia; solamente en el tiempo es realizable el
proyecto existencial de la persona. Si las expectativas temporales se cierran y el pasado se
vacía totalmente de significado, la persona puede sentirse inducía al suicido o arrastrada a la
realización delirante (simbólica) de sus proyectos
La conciencia del mundo
Se distinguen 3 mundos o niveles de relación con el puente, ya que la persona es unidad y su
relación es la constituye su mundo
1. relación con el mundo físico, medio ambiente, el mundo de la naturaleza y de los
objetos. En Umwelt está el mundo de las leyes naturales y sus ciclos. Nacer morir, la
biblia y el sueño, los instintos y el determinismo biologicos. Acá las personas tienen
conductas en relación a los impulsos y sensaciones biológicas y los objetivos de la
persona al responder a la situación son neutralizar estos impulsos para mantener su
existencia biológica y obtener satisfacción. Se trata de una autorregulación homeostática
.Los conflictos de este mundo natural provienen en el ser humano de su separación con
la naturaleza. La máxima desadaptación es la conciencia de la muerte que genera
angustia, negación, aplazamiento
2. mundo de las interrelaciones con los demás, de las relaciones sociales, de la
historia y de la sociedad . Mitwelt es importante en la configuración de las
representaciones que cada cual hace del “mundo” puesto que de él recibimos ideas,
valoraciones, juicios, normas, criterios y en él nos sentimos aceptados o rechazados,
libres o dominados solos o apoyadas
El fracaso en este mundo nos lleva a la depresión, sumisión, sadomasoquismo, la
paranoia,etc. Las relaciones interpersonales no se hallan determinadas de forma
instintiva, sino elaboradas a través de un proceso de mutuo conocimiento y aceptación,
relación en la que no siempre la comunicación resulta posible. Las instituciones
funcionan para regular las interrelaciones para la estabilidad social pero inciden en la a
anulación de la persona y de las relaciones auténticamente sanas y libres pero es fruto
de la libre libertad humana, indeterminada e insegura angustiada que por eso se
generan sistemas para garantizar y ´proteger la convivencia social
3. Mundo íntimo, propio y exclusivo que goza y sufre a la vez de la incomunicación,
donde somos conscientes de nosotros mismos y de nuestras relaciones con los
demás. El Eigenwelt, presupone la autoconciencia, es el reducto donde todo adquiere
sentido de una forma intransferible, donde se experimenta la experiencia, donde la
comunicación sólo resulta posible a través de la empatía. Aca los conflictos son tipo
técnico con la naturaleza pero con los demás son de origen sociales pero con uno
mismo es de carácter existencial y solo los otros conflictos en los otros mundo adquieren
esta dimensión si la fractura interior con uno mismo queda sin soldar, la escisión es la
propia conciencia de sí. Cuando el hombre se descubre a sí mismo encuentra un vacío
que le llena de terror y angustia que sólo puede llenarse con libertad que consiste en
autodeterminarse, en crear un mundo real y realizable de sentido, no consiste sólo en
escoge
