EL DERECHO BIZANTINO

DEFINICIÓN

A raíz de la muerte de Teodosio I, ocurre la división del Imperio romano en dos: el de

Oriente y Occidente; el imperio romano de occidente debido a las invasiones bárbaras
desaparece, adquiriendo plena vigencia con Justiniano el de oriente, abriéndose paso al
Derecho Bizantino, este derecho comprende la legislación que rigió bajo el Imperio
romano, el poder del emperador era absoluto, los Bizantinos recogieron el cúmulo de los
casos de derecho resueltos por la actividad jurídica de los romanos como un código
consolidado y permanente.

Para el autor Pedro Vivas (2007), el Derecho Bizantino, comprende la legislación que rigió
el bajo imperio romano o imperio bizantino, por el predominio que desde fines de siglo III,
ejerció la parte oriental del imperio sobre la occidental.

CARACTERÍSTICAS DEL DERECHO BIZANTINO:

 En esta época se evidencia un marcado retroceso del romanismo.

 Se acentúa el helenismo. (en este período las monarquías fueron sustituidas por
plebeyos, aparecen las tiranías atribuidas a un factor económico, se aceleró el
desarrollo de una clase de comerciantes).
 Influencia griega, en el campo del derecho, en lo económico y social.
 El cristianismo imprime un nuevo sentido a la vida, nueva fisonomía espiritual a los
estratos sociales y renovados valores en el campo del Derecho. En esta época el
órgano consultivo era el Consilium, integrado por altos magistrado del palacio, el
clero y la nobleza.
 Aparecen nuevos cargos en la corte imperial, tales como el Cuestor del Sacro
Palacio, cuya función principal preparar las normas jurídicas y responder a las
solicitudes que sobre derecho eran dirigidas al emperador.
 Desaparecen las clásicas fuentes del derecho romano y sólo quedan las
constituciones imperiales y la costumbre.

La única fuente de producción del derecho es la voluntad del monarca. No obstante, debido
a la afición de los griegos por las discusiones teóricas, la actividad doctrinal experimenta
una fortalecida reacción, a finales del siglo IV prosperan las escuelas de derecho de
Alejandría, Cesárea, Constantinopla y Berito, las cuales originaron notables maestros del
derecho, quienes en aras de solucionar la labor de los estudiantes realizan colecciones de
iura leges, figurando todas las leyes jurídicas anteriores a Justiniano.
 CODIFICACIONES ANTERIORES A JUSTINIANO
(EI gran Emperador Bizantino -482 a 565- estableció un fuerte sistema
administrativo y legal, y gran defensor del Cristianismo)

En este período, la jurisprudencia decae por la tendencia a reunir en colecciones,

compendios u obras de Derecho, la ciencia jurídica con la finalidad de conocerla mejor,
más sin embargo por la difusión de constituciones imperiales, se hizo necesario ordenarlas
en cuerpos de leyes, estructurado en forma metódica y sistemática. Las colecciones de
leyes, por la forma en que fueron copiadas y publicadas recibieron el nombre de códigos:

El Codex Gregorianus: redactado por Gregorio (291) contiene constituciones imperiales

desde Adriano hasta Diocleciano, distribuida en 14 libros, por orden cronológico con sus
respectivas inscripciones, esta obra no tuvo carácter oficial, ni se conserva su texto. Sólo se
tiene conocimiento por los fragmentos insertos en las leges romanae barbarorum.

El Codex Hermogenianus: atribuido al jurista Hermogeniano, recoge en un sólo libro la

prerrogativa de Diocleciano y se añadieron constituciones de Constantino y Valentino.

El Codex Theodosianus: Código ordenado por Teodosio II, contiene la constituciones

imperiales desde Constantino hasta Teodosio cronológicamente ordenada, tuvo carácter
oficial dividido en 16 libros, predominan en él, los edictos, dio mayor importancia dada al
Derecho público sobre el privado.

El Libro del Ciro Romano: es la compilación del Derecho romano mezclado con usos
jurídicos orientales, vertida al árabe, sirio, arameo y armenio, de su original en griego.

Los Fragmenta y Vaticana: Colección de 378 fragmentos, contiene extractos de

constituciones imperiales tomados de los códigos Gregoriano, Hermogeniano y
Teodosiano.

LAS CODIFICACIONES DE JUSTINIANO

Concernió a Justiniano, emperador de Oriente (527 al 565) la reunión en un cuerpo

orgánico y sistemático el Derecho romano vigente. Cuando Justiniano asume el poder,
ordenó el Derecho y realiza 4 grandes importantes obras, que a partir de la publicación en
1853 de la edición completa por Dionisio Godofredo en Ginebra se llamaron Corpus Iuris
Civiles, diferenciándose las siguientes Cuatro Grandes Colecciones:

 EL CÓDIGO: una comisión de juristas ordenada por Justiniano, reunió en una sola
obra las constituciones imperiales vigentes que habían de tomar de los códigos de
Gregoriano, Hermogeniano y Teodosiano. (publicado en 529 como Novux Codex
Justinianus).
Poco después, esta obra se completó con una colección de opinión y sentencias de los más
famosos jueces romanos, y además un manual para los estudiantes de derecho.

 EL DIGESTO O PANDESTAS (pandectas): declarada con fuerza de ley, en todo

el Imperio, El Digesto es considerado como el monumento jurídico más grande de
todos los tiempos, y base de las modernas legislaciones pues reunía los textos de
los juristas romanos más importantes.
 LAS INSTITUÍAS: Obra esencial destinada a la enseñanza del Derecho, con
carácter de ley, contenía los principios básicos del Derecho, entra en vigencia en
533 estaba dividida en 4 libros: el I trata el derecho general y derecho de personas,
el II Derechos reales y modos de adquisición, el III sucesiones, obligaciones y
contratos, y el, IV delitos y acciones procesales.

LAS NOVELAS (NOVELLAE): conjunto de leyes nuevas, en el año 535, se publicaron

una serie de novelas en latín y griego, refiriéndose muchas de ellas al Derecho público y
eclesiástico, y algunas el derecho Privado; el matrimonio se consideraba nexum divinum,
los principios de la moral cristiana permiten reconocer la relación de filiación natural entre
padres e hijos, permitiéndose la legitimación. El esclavo es objeto de protección moral y
física el amo o señor tiene solo un poder disciplinario.

Algunos postulados del derecho natural Justiniano, son la equidad como adecuación a sus
principios, la igualdad entre los hombres, la ley para garantizar la libertad y dignidad del
hombre.

 LAS PRUEBAS: este principio se dio ante la necesidad de proporcionarle al

magistrado la evaluación del litigio, haciendo uso del principio de la sana crítica. Es
decir, el magistrado valoraba a los jurisconsultos mencionados en la sustanciación
del litigio.

Los principales medios de pruebas en este sistema procesal eran:

 PRUEBA TESTIMONIAL: Siendo la prueba de mayor relevancia, la cual fue

perdiendo el valor ético del testimonio, por los motivos propios de la corrupción y
de la impunidad.

 PRUEBA DOCUMENTAL: No fue fácil instaurarla al método procesal romano,

debido a que su valor estaba sujeto a la autenticidad del documento escrito.

 PRUEBAS PERICIALES: Se empleó muy poco, ya que la misma exigía

conocimiento, técnica, hábito de vida como perito, con suficiente ciencia y arte, en
 los casos de autenticidad de firmas, documentos, reconocimiento en la identidad de
personas sustituidas, y otros elementos.

 PRUEBAS DE JURAMENTO: podía darse en la prueba extrajudicial o la previa

al litigio, cuando el propio juez la requiriese durante el juicio.

 PRUEBAS DE PRESUNCIÓN: cuando se infiere la existencia de un hecho sobre

el cual no hay certeza, como por ejemplo un caso en materia de paternidad.

LA TORTURA EN ROMA: El derecho romano como el griego elaboró una doctrina para
la tortura.
 Sólo los esclavos podían ser torturados y cuando eran acusados de un crimen.
 Como testigos, pero con severas restricciones.
 En el siglo II en casos pecuniarios

TERMINOLOGIA ROMANA

 Quaestio: el proceso de investigación en el procedimiento penal.

 Tormentum: era una forma de castigo, incluía la pena de muerte infamante y sólo
a esclavos.
 Quaestio per Tormenta: cuando el tormento se aplicaba en un interrogatorio

METODOS DE TORTURA: Principales fuentes legales para la tortura:

Código de Justiniano.
Digesto.

LA ESCUELA HISTÓRICA DEL DERECHO

Los Procluyanos: Labeo fue el fundador de esta Escuela seguido por Proculo, proponen la
independencia de las jurisprudencias respecto a toda tradición precedente y la
fundamentación de la teoría jurídica a través de un riguroso razonamiento.

La Escuela de los Sabinianos: Capitón fue el fundador de la Escuela seguido por Sabino
y Salvio Juliano, la aceptación de un Derecho fundado en la razón lleva a la visión del
Derecho Privado: Jus Civile, aplicable a los ciudadanos. Jus Naturale aplicable a todos los
seres animados. Jus Pentium aplicable a todos los pueblos.
En Alemania, (siglos XII al XVI) magistrados y juristas fundan sus decisiones en el
Derecho romano, hasta 1899 cuando entra en vigencia el Código Civil Alemán.
Código Civil Francés, recogió aspectos del Derecho Romano, en materia: de propiedad,
derechos reales, obligaciones y contratos.

El Derecho Inglés: Habeas Corpus y el Jury (El Jurado)

 DERECHO CANÓNICO
DEFINICIÓN

Es el conjunto de normas jurídicas promulgadas y reconocidas por la iglesia sobre puntos

de fe y disciplina, determina la organización y actuación de la misma y regula la actividad
de sus ministros y fieles en relación de los fines propios de la iglesia.

Características:

1. Conexión de los imperativos canónicos a las normas morales.

2. Estrecha relación con los principios que justifican la constitución de la iglesia.
3. Singular vinculo de la fe y comunicación espiritual que une a sus miembros.
4. Amplios poderes que integra la jerarquía eclesiástica ante sus fieles.
5. Desde el punto de vista formal deriva la exterioridad y la bilateralidad.
6. Tiene un carácter universal y vigente.

OBJETO

Tiene varios puntos de vista:

Aspecto Social: tiene un carácter jurídico de lograr la justicia.

Aspecto espiritual: tiene como fin supremo la salvación de las almas.

Dicen que existe el Derecho Canónico público interno que rige las normas entre sus
miembros y fieles dentro de la iglesia y un Derecho Canónico privado externo que rige las
normas entre sus miembros y fieles fuera de la iglesia

FUENTES JURIDICAS

a. La Ley: la Biblia y el Decreto de Graciano.

b. La Costumbre: regidas por lo espiritual y por la tradición.

JERARQUIAS

 Jerarquía de Orden: es un escalafón dentro de la iglesia: el Diaconado, el

Presbiterado y el Episcopado
 Jerarquía de Jurisdicción: es generada directamente por el rango y cargo dentro de
la iglesia: Papa, Obispo y Párroco.
 Colegio Episcopal: reunión de Obispos cuya cabeza es el Sumo Pontífice
 Colegio Cardenalicio: Consejo de Cardenales, asesores del Santo Padre, es el
órgano de más alto rango y atribuciones delicadas, eligen al Papa.
La Jurisdicción Eclesiástica: es la potestad que tienen los jueces y tribunales eclesiásticos
para conocer y decidir asuntos de exclusivas competencia y hacer cumplir sus leyes.

Se divide:

1. Jurisdicción del Fuero Externo: le atañen el fin social y público de la iglesia

2. Jurisdicción del Fuero Interno: ordena las relaciones entre el hombre y Dios son
secretos.
3. Jurisdicción Voluntaria: tiende a conocer gracias o favores. sin proceso judicial.
4. Jurisdicción Contenciosa o Judicial: se ejerce estrictamente en juicio siguiendo el
proceso judicial, y el rigor que el Derecho Canónico prescribe.

Los tribunales eclesiásticos: Son organismos instituidos por el Derecho Canónico para la
administración de justicia eclesiástica.

Se dividen en:

1. Tribunales de Primera Instancia: son unipersonales, lo forman el Ordinario del

Lugar – Obispo – con Jurisdicción plena y el personal necesario de un tribunal.
2. El Tribunal Colegiado de Primera Instancia: es provisor lo integran los jueces
Sinodales y es convocado cada vez que sea necesario.
3. Tribunales de Segunda Instancia: compuesto por el Metropolitano – Arzobispo – los
Obispos sufragáneos y demás funcionarios.
4. Tribunales de Tercera Instancia: integrado por el Sumo Pontífice, los Obispos
designados y demás funcionarios.
5. Tribunales de la Curia Roma:
a. La Sagrada Penitenciaría: asuntos del Fuero Interno, presidido por un
Cardenal
b. La Rota Romana: asunto al Fuero Externo, presidido por el Decano
c. La Asignatura Apostólica: compuesto por Cardenales para revisar los
fallos.

Importancia del Derecho Canónico

Es de suma importancia desde el punto de vista espiritual, moral, cultural y practico. Es el

ordenamiento vigente de la institución más grande La Iglesia Católica. La autoridad, las
libertades locales y las costumbres son fuerzas que se compenetran armónicamente. El
Derecho Canónico educa a los que la estudian, haciendo ver lo más importante y duradero
en la vida del hombre es la moral y la justicia.
Aportes: suministra protección a los débiles, a la familia, matrimonio se convirtió en un
sacramento con carácter de permanencia e indisolubilidad. La adopción, la filiación, la
legitimación tuvieron influencia de la iglesia.
 DERECHO GERMÁNICO

DEFINICION

Es el conjunto de usos y formas de los distintos pueblos Bárbaros y Guerreros que

habitaban en los alrededores del Rió Rin a finales del siglo III

 Organización Política y Social del Pueblo Germánico:

 Habitaban en pueblos y tribus nómadas.
 La única vinculación era la de la familia.
 Eran gobernados por un Rey.
 La asamblea popular era la encargada de administrar el estado.
 La asamblea estaba conformada por hombres libres con capacidad jurídica.

CARACTERISTICAS DEL DERECHO GERMANICO

A. Basado en la costumbre:

 no tenían normas escritas.

 usaban las formas de comportamiento reiteradas a través del tiempo que las hacia
obligatoria.

B. Basado en el formalismo y solemnidades:

 La celebración de sus actos estaban revestidos de determinadas formalidades

esenciales con la finalidad de mantener viva en la conciencia de los individuos las
formas de los actos.

C. El derecho germánico es un Ordenamiento de Paz:

 Los ciudadanos viven en un estado de normalidad.

 Quien quebranta la paz quebranta la normalidad del estado y por tanto se coloca
fuera de la ley y debe ser expulsado de la comunidad jurídica.

ORGANIZACIÓN SOCIAL

 Clase Noble: gobernaban las provincias

 Fidelis Regis: Clientes del Rey.
 Los Bucelarios: hombres libres
 Colonos Libres: los plebeyos
 Los Libertos: hombres manumitidos de la esclavitud
 Los Siervos de la gleba: los colonos
CRACTERISTICAS DE LA ORGANIZACIÓN SOCIAL:

a. hay corrupción de los Reyes y del Clero de Galicia en la época

b. el matrimonio alcanzo un alto grado de decencia, una dignidad superior.
c. Existía el principio cristiano de la libertad fundada en Dios y estaban en contra de
la esclavitud.
d. En el Derecho Penal estaba a merced del Rey.

ORGANIZACIÓN POLITICA:

a. Rey – Monarca – era electiva y no hereditaria.

b. La Mark: agrupaciones de familias que tienen entre si el vinculo de convivencia.
Encargados de la tierra.
c. La Centena: unidad política de la organización social
d. La Civitas: un congreso de hombres libres. Su objeto tratar asuntos nacional. Sus
funciones:
 ocuparse de la paz
 castigar los delitos
 aplicar la pena de muerte
e. Los Concilios de Toledo: legisladores formados por nobles, obispos y abades. Sus
funciones:
 del estudio de leyes del reino
 la nación la dividieron en provincias

INSTITUCIONES JURÍDICAS MÁS IMPORTANTES DEL DERECHO

GERMÁNICO

1. DERECHO PENAL:

 Establecía que en los delitos grabes se debían castigar al delincuente con la

expulsión del territorio o la muerte.
 La muerte era un deber público de la comunidad, cualquier individuo tenía la
obligación de dar muerte al delincuente.
 No existía el derecho penal público.
 La única intervención del estado era que No se diera muerte cruel.
 En los delitos Sacrílegos o delitos de religión debía ser ofrecidos a los Dioses para
el perdón de la comunidad (pagaba con su vida)
 En los delitos leves estaba prohibida la venganza de sangre.
 Existía la composición o suma de dinero que pagaba el delincuente por su delito
existen dos formas de pagar:

a) Guergeld:
Guergeld: suma de dinero que se pagaba al ofendido o a sus herederos
para obtener su perdón.
 b) Fredus: suma de dinero que se pagaba al Estado para recuperar su
protección.

2. CAPACIDAD JURIDICA:

Se obtenía:
obtenía: cuando el individuo nacido vivo le era colocado el nombre, lo que significaba
ser reconocido por el padre.

Se perdía:
perdía:

 Con la muerte del individuo.

 Con la expulsión de la comunidad, era como una especie de muerte civil.
 En relación a la capacidad jurídica era importante la condición social del individuo.

3. EL MATRIMONIO:

 Era considerado un vínculo sagrado y fundamento moral, social o natural de la

familia.

 Establecieron dos tipos de contratos matrimoniales:

a) Primer tipo de contrato: Realizado por el hombre y el padre o tutor de la

mujer, era similar a la venta:
I. Traditio:
Traditio: suma de dinero que pagaba el hombre al padre o tutor de la mujer.
II. Desponsatio:
Desponsatio: desponsal era la entrega de la cosa o mujer.

b) Segundo tipo de contrato: era el que realizaban de mutuo acuerdo el

hombre y la mujer para constituir un estado familiar o también llamado
Barraganía.

 Formas de disolución del matrimonio:

a. En la primera etapa: del D° germánico el matrimonio se disolvía por

el repudio del hombre.
b. En la segunda etapa: por mutuo acuerdo entre las partes, también
llamado Divortum.
c. En la tercera etapa: con la llegada del cristianismo se estableció el
matrimonio como sacro santo lo que lo hizo indivisible.

4. LA PROPIEDAD:

 Evoluciono de una propiedad colectiva donde nadie era titular de la

tierra.
  Luego evoluciono a una propiedad familiar, donde la tierra era sorteada
una vez al año entre las familias.
 Posteriormente se llega a la propiedad particular o privada, producto de
las conquistas de territorios y haberse convertido en un pueblo
sedentario.

5. LA SUCESION O DERECHO HEREDITARIO:

 Era un derecho de familia.

 Basado en el principio de nulo testamento, se desconocía el testamento.
 La última voluntad no existe.
 La sucesión comenzaba a los 30 días después de la muerte del causante.

Estaban llamados a heredar:

heredar:

En 1° lugar los hijos (descendientes)

En 2° lugar los padres (ascendientes)
En 2° lugar los Hermanos a falta de los anteriores.
 DERECHO MULSUMAN

DEFINICION

Es un ordenamiento jurídico – religioso, que a través de la fe y la religión ordena la

conformación y desarrollo del estado, mediante verdades de fe, que regularizan e imponen
formas, comportamiento y relaciones religiosas entre el individuo y los individuos
musulmanes entre si.

CARACTERISTICAS.

 La supremacía sobre las instituciones que consagra el principio, la conducta

personal, social a partir del Corán.

 Tiene como fundamento el Corán (libro sagrado del Islam) se divide en 114
capítulos o suras vienen a ser series cada capitulo, dividido en versículo.

 La vinculación a lo religioso lo hace una misma cosa (la trasgresión de la ley, no es

un delito y el juicio no es de los juristas sino de los teólogos)

 La voluntad de Dios (Alá) es la verdadera fuente creadora del derecho.

 Su trasgresión se considera más pecado que un delito.



FUENTES DEL DERECHO MULSUMAN

Existen dos tipos de fuentes primarias y secundarias.

FUENTES PRIMARIAS:

 El Corán y se divide en:

 Dogmas fundamentales del Islam y de su liturgia

 Principios de la moralidad Musulmana
 Apreciación de las maravillas de la creación para descubrir a Dios, y a su
grandeza.
 Alusiones a ciertos acontecimientos históricos
 Los que creen en Dios serán recompensados y siguen la senda del Corán
 Detalles de la Ley Islámica, en la parte litúrgica y en la parte legislativa
se encuentran los preceptos básicos del musulmán.

 La Sunnah (suna): establece la manera al profeta de obrar, contiene las actividades
de Mahoma.
 FUENTES SECUNDARIAS

 Ichma: es la opinión máxima (expresa o tácita) de los jurisconsulto musulmán sobre

doctrinas y jurisprudencias no previstas en el Corán, ni en la tradición
 Quiyas: no es una fuente sino era un modo de interpretación, era la forma de aplicar
un precepto del Corán
 La costumbre: considerada fuente subsidiaria del Corán.

Instituciones Jurídico Religiosas; La familia; La propiedad.

 En un principio fue colectiva, luego se individualiza

 Son derechos de propiedad en el Derecho musulmán: los estados, Tribus,
Instituciones Religiosas, y los Particulares.
 Las tierras no tienen dueños y pertenecían a aquel que las vivificara; por el
trabajo Entre los musulmanes se distinguían varias clases de propiedad:
 La del Estado: De la cual disponía arbitrariamente el Califa
 La Propiedad Particular de las Tribus: Señores feudales, que percibían rentas
de las tierras que cultivan
 La propiedad particular (Privada): Según su origen o concesión era de el
diezmo; una propiedad que revestía doble carácter, era familiar, y es la
propiedad religiosa eran del dominio de las sociedades sacerdotales.

LA SUCESIÓN

 Sólo se podía disponer por testamento en la tercera parte de los bienes; los
otros dos tercios correspondían a los herederos designados por la Ley.
 Los varones reciben el doble de la herencia que la mujer
 Los herederos tienen derecho a la herencia una vez abandonadas las deudas
hereditarias (obligaciones contraídas en vida por el causante)
 Son excluidos de la herencia como indignos: el que ha producido la muerte
del causante, los infieles y los esclavos.

LOS CONTRATOS

 Para que tuviera lugar el vínculo jurídico era necesario: la capacidad, el

consentimiento y el objeto lícito
 El contrato de compra – venta podía ir acompañado de una estipulación, que
permitía a las partes rescindir el contrato en un plazo de un mes, si era
inmuebles, de 1 o 2 días, si eran bestias de carga y 3 días si se era sobre
bienes muebles
 El objeto de venta debía ser determinado, en cuanto a la especie, calidad y
cantidad,
 El Contrato de Sociedad en Comandita, en que se daba capital a una persona
para que comerciara con él, con musulmanes y extranjeros
 El préstamo de dinero era considerado como un acto benéfico y de carácter
gratuito, si se pactaban intereses el contrato era nulo.
EL DERECHO PENAL:

Los delitos se catalogan en:

 Delitos Religiosos: Contemplados en el Corán o la Sunnah, la blasfemia, la

apostasía y la herejía, eran castigados con la muerte, sin embargo, se admitía
la retractación del inculpado.
 Delitos humanos: (Homicidios, lesiones, robos, etc) son castigados con
penas fijas (mutilación, azotes, etc)
 Para aquellos delitos no contemplados en la Ley, la fijación de la pena
quedaba a libre apreciación del juez
 En algunos delitos, además de la pena prevista, se imponían penitencias con
carácter expiatorio (manumisión de esclavos, ayunos, etc)
 Los delitos contra infieles y esclavos eran castigados con la mitad de la pena
señaladas para las personas.
 Existía un sistema penal, de penas; para el bueno menos tiempo, para el
malo mayor tiempo y para el incorregible tiempo indefinido.

APORTES DEL DERECHO MULSUMAN:

 Los Árabes son los depositarios de la cultura Helénica

 El Árabe nos trasmite el precioso legado de la ciencia y la filosofía griega o
las trasformaciones que ellos impusieron.
 Influencia Árabe en lo jurídico: Alcalde, Alcaide, Albacia, Alguacil, Alférez
etc.
 Sustituyen los números romanos por cifras árabicas
 Evolucionaron todo el saber antiguo, de manera que la astronomía degenero
en la astrología, la química en alquimia etc. Los árabes encontraron los
métodos de la ciencia experimental moderna.

CARACTERISTICAS DEL MATRIMONIO MULSUMAN

 La mujer solo podía contraer matrimonio con hombre de su misma religión.

 La mujer estaba sometida al régimen de visita.
 El matrimonio se disolvía con divorcio o con el repudio del marido repetido
tres veces.
 La mujer no podía valerse del repudio pero si el marido causaba graves
perjuicios podía quejarse al Cadi.
 La dote era aportada por el marido, no había gananciales a la comunidad
conyugal, la mujer podía disponer de la totalidad de sus bienes a titulo
oneroso y la tercera parte de ella era gratuita.
 El derecho Musulmán la legitimación de los hijos y la adopción era un acto
vedado.
 No creaba parentesco hereditario.
 Mahoma instituye el matrimonio ordinario (estable)
 Prohíbe el Matrimonio Temporáneo (Casual)
 El Matrimonio era un contrato privado, sin intervención de la autoridad, la
única formalidad exigida era la presencia de dos (2) testigos
 Como existía la poligamia, la mujer al casarse podía estipular con el marido,
que éste observara la monogamia durante la vida matrimonial
 Estaba prohibido al varón musulmán casarse con mujer idólatra, pero le era
permitido con mujer Judía o Cristiana.
 EL DERECHO ESPAÑOL

DEFINICION

El Derecho español, es un Derecho en formación, que ha venido integrándose por el aporte

de las diversas culturas que tuvieron su asiento en España y que han impreso a sus
instituciones un carácter propio.

De las instituciones jurídicas de los primitivos habitantes poco se conoce; las inscripciones
conservadas, no han sido descifradas. Los primeros conocimientos históricos de la
Península Ibérica datan del siglo VI antes de Cristo. Desde entonces y hasta la dominación
romana prevalecen en España las instituciones de los iberos y celtas. Estos pueblos
organizados en tribus, vivían en aldeas fortificadas. En cada tribu, una persona ejercía la
autoridad civil y otra la militar. La Asamblea o Concilium resolvía los asuntos importantes
de la comunidad.

Se dice que los iberos fueron los primitivos habitantes de España, que mezclados con los
celtas originaron el pueblo celtíbero.

En lo social, se destaca una aristocracia por su riqueza e intervención en los asuntos

públicos, una clientela ordinaria y otra militar, y los ciervos que pertenecían al Estado o a
los particulares.

En la familia, el matrimonio era acompañado de ritos y ceremonias, como el ósculo (beso)

de los contrayentes ante ocho (8) testigos (parientes o vecinos).

En algunos pueblos la tierra era repartida para el cultivo y el producto era distribuido entre
los miembros de la tribu.

La justicia era administrada por los jefes de familia, por los de las tribus o por la
Asamblea.

La principal fuente de derecho era la costumbre, respetada y conservada por los pueblos
extranjeros que llegaron a imponer allí su dominación. Los fenicios, griegos y cartagineses
que con fines comerciales establecieron colinas, no aportaron nada al desarrollo jurídico
institucional de los primitivos peninsulares; sin embargo, su cultura y formas de vida fueron
asimiladas por los pueblos indígenas.
ELEMENTOS FORMATIVOS:

En la formación del Derecho español es significativo el aporte de las diversas culturas

jurídicas desarrolladas en España y sus dominios desde los tiempos más remotos hasta la
promulgación del derecho español contemporáneo.

Algunas de las primitivas prácticas jurídicas con arraigo en Aragón y Castilla La Vieja, se
fueron transmitiendo de generación en generación hasta los últimos tiempos de la Edad
Media.

Los elementos que decisivamente han contribuido a la formación del Derecho español son:
el elemento romano, el germánico y el canónico, principalmente, y en segundo lugar, el
musulmán, el judío, y el Derecho francés e italiano.

El Elemento Romano:

El Derecho romano se publicó en España cuando ésta formó parte del territorio provincial
romano. La dominación romana en España que se prolonga hasta la invasión de los pueblos
bárbaros (siglo V), caracteriza la organización política, jurídica y administrativa de esa
provincia romana.

El Elemento Germánico:

En el siglo V, la Península se ve invadida por pueblos bárbaros (extraños al Imperio). El

emperador romano en el año 414, llama a los visigodos para que se encarguen de sacar a los
invasores. Los visigodos terminan por quedarse en España y fundan el reino visigótico. Es
así como la invasión de los pueblos bárbaros, permite en España, la percepción del Derecho
germánico. De los pueblos que penetraron en la Península (vándalos, suevos y alanos), el
visigodo es el más importante, pues habían logrado introducir cierta unidad nacional.

El aporte de los visigodos en el campo jurídico-político fue significativo; además de la

forma monárquica de gobierno, trajeron de la tradición germana, las Asambleas, como
auxiliares y a la vez limitadoras del poder real.
El Elemento Canónico:

En España, al propio tiempo que se recibe el derecho Justiniano, es recibido también el

nuevo derecho canónico, elaborado en las decretales de los Pontífices y el derecho de
Graciano. En Castilla, la influencia de este nuevo derecho canónico fue notable. Las
decretales fueron utilizadas en las Partidas. Y desde la conversión de Recaredo en el año
587, la intervención de la Iglesia en los asuntos públicos se hace sentir. Los concilios a la
vez que sancionan cánones para los creyentes, proponen al monarca normas jurídicas que
éste promulga.

La influencia cristiano-canónica en la legislación, se manifiesta particularmente en la

concepción romana de las personas jurídicas, en el derecho de familia, en el matrimonio, en
la moderación de las prácticas penales germánicas, en el reemplazo de la primitivas
prácticas procesales, por el sistema nacional de la prueba; y sobre todo en el sentido
democrático que impuso en el derecho público, haciendo de los reyes, no amos, sino
verdaderos servidores del pueblo, sujetos a las leyes y al juicio infalible de Dios.

UNIFICACION DEL DERECHO ESPAÑOL

En el año 1217, adviene el trono Fernando III (El Santo). Para entonces existía un derecho
anárquico, la legislación foral resultaba incompleta y contradictoria. Este monarca, si bien
no realizó una efectiva labor jurídica, al menos preparó el terreno para la unidad legal de
España que más tarde llevaría a cabo su hijo Alfonso X, el sabio. Se atribuye a Fernando
III, el Septenario, especie de Código dividido en dos partes: una en que se hace apología al
número siete, y otra que comprende un conjunto de disposiciones relativas al derecho
eclesiástico. A la muerte de Fernando III, lo sucedió su hijo Alfonso el Sabio, cuya obra
jurídica permite calificar su período como el más brillante de la legislación española. Sin
negar los fueros, Alfonso el Sabio, dio a varias ciudades una misma legislación contenida
en el Fuero Real.

El Fuero Real. Representa uno de los mayores esfuerzos de Alfonso el Sabio, para lograr la
sustitución de los fueros locales, por una legislación aplicable a todo el territorio del estado

El Fuero Real se compone de cuatro libros:

 El I Libro se refiere a la religión, a la organización militar, y a la judicial;

 El II Libro contiene el Derecho Procesal;
 El III Libro contiene al Civil;
 El IV Libro contiene el Derecho Penal.

Las Siete Partidas (siete partes de libros en que se encuentra dividida la obra). Es la obra
más importante del derecho histórico castellano (1256-1263). Constituyen un Cuerpo Legal
de singular importancia, por compendiar las concepciones jurídicas más avanzadas en la
época y por la dilatada influencia que ejerció en las legislaciones posteriores. Se considera
que las partidas no tuvieron fuerza de ley, sino a partir del Ordenamiento de Alcalá en el
año 1348. Ello, porque la intención del Alfonso el Sabio, no fue hacer un Código con
fuerza obligatoria, sino una obra doctrinaria para consulta de jueces y letrados.

Las Partidas es la obra jurídica de mayor significación en toda la baja Edad Media y cuyo
contenido puede resumirse así:

 Partida I, se refiere al derecho canónico, a la organización del Estado, a la costumbre y a

la formación y modificación de la ley.
 Partida II, trata del Derecho público, instituciones del Estado, deberes del rey, principios
de Derecho internacional, estudios mayores y menores e instrucción pública.
 Partida III, se ocupa del Derecho procesal y organización de los Tribunales de Justicia.
 Partida IV, se refiere al Derecho civil, en relación a las instituciones familiares;
 Partida V, trata de las obligaciones y contratos, derecho mercantil y comercio marítimo;
 Partida VI, sobre sucesiones y testamentos;
 Partida VII, del Derecho criminal y de la aplicación de las penas.

El ordenamiento de Alcalá.

Este cuerpo de leyes, dado por Alfonso X en 1348, reúne los acuerdos de las cortes de
Alcalá de henares. Constituye la base de la unidad legislativa de España y versa sobre la
administración de justicia y régimen señorial. Tiene la importancia de fijar por primera vez
el orden de las fuentes jurídicas:
1. Ordenamiento de Alcalá;
2. Fuero Real;
3. Los Fueros Municipales;
4. Las partidas, como derecho supletorio.

El ordenamiento de Alcalá, rompiendo con la tradición, declara que de cualquier forma que
el hombre quiera obligarse queda obligado; se aparta igualmente de las fuentes extranjeras
que se reducían al derecho romano y al germánico, expresando así el espíritu nacional del
país.

Las Leyes de Toro.

Se da este nombre a la colección de 83 leyes hechas en la corte de Toro en 1502; no son

promulgadas por ausencia del rey Fernando y luego la muerte de Isabel la católica. Su
promulgación tuvo lugar en la ciudad del Toro en 1505, con intención de proclamar reina
de Castilla Doña Juana (la loca).

De importancia en este nuevo ordenamiento, es la determinación del orden legislativo

dentro del derecho español.
La Nueva Recopilación de las Leyes de Castilla.
Para acabar con la multiplicidad de las fuentes jurídicas, muchas de ellas de contenido
contradictorio, se procedió a recopilar metódicamente todos los textos legales.

La Novísima Recopilación de las Leyes de España.

Esta nueva recopilación apareció en 1805, en víspera de independencia Americana. Ha sido

por tanto, legislación general de España y sus colonias americanas en cuanto no se
opusieran a las leyes de Indias. Esta obra legislativa consta de once libros que tratan de
diversas materias jurídicas.

LA CODIFICACION DEL DERECHO ESPAÑOL.

El régimen constitucional y el Derecho nacional se caracterizan este período. La influencia

de le revolución francesa y su legislación, así como la codificación del Derecho francés, a
partir de 1804, han servido de modelo a la legislación española del siglo XIX. El Derecho
español en esta etapa se caracteriza por la índole nacional de sus leyes y codificación de sus
normas jurídicas. Se tiende a simplificar el sistema de los diferentes Derechos territoriales
que persistían en España. Aceptándose un derecho nuevo, uniforme y común a toda la
nación.

El nuevo derecho español sin prescindir del tradicional, se inspira en parte de los modelos
extranjeros buscando así la perfección del sistema jurídico. Se tiende a sustituir las antiguas
recopilaciones, por códigos más sistemáticos, técnicos y científicos. La Constitución de
Bayona (1808), prescribe que haya un Código Civil, Criminal y Mercantil, para España e
Indias. La Constitución de Cádiz (1812) y otras posteriores, señalan que dichos Códigos
serán unos mismos para la Monarquía o Nación.

Las Codificaciones que señalan las citadas constituciones se han realizado en forma
progresiva. El Código Penal, promulgado en 1822, es derogado al año siguiente, al
restablecer el absolutismo. El Código de Comercio, es vigor desde 1829, hace perder
vigencia al libro del consulado del Mar, y ha servido de modelo a muchos Códigos
mercantiles americanos.

EL DERECHO HISPANOAMERICANO
DEFINICION

El Derecho Hispano-americano (indiano), esta formado por aquellos preceptos jurídicos

dictados para su aplicación especial en los territorios de Indias, por los altos organismos de
Gobierno radicados en la Metrópoli, y por las autoridades establecidas en estos territorios,
dentro de sus respectivas jurisdicciones. Este Derecho castellano, del propiamente indiano
y por las costumbres indígenas.

CARACTERISTICAS

El Derecho indiano presenta las características siguientes:

a. Marcado casuismo y profusión. Las disposiciones eran dictadas para casos

concretos y para regir en determinadas circunscripciones de América. Consecuencia
de ello fue la abundancia de preceptos.

b. Tendencia asimiladora y uniformista. Se trató de hacer un derecho lo más

semejante posible al Derecho peninsular (tendencia asimiladora, a la vez que se
trató de que toda América tuviera hasta donde fuera posible, las mismas leyes
(tendencia uniformista).

c. Gran minuciosidad. Las leyes de Indias reglamentaban los más pequeños detalles,
a fin de evitar los abusos de las autoridades en América.
d. Profundo sentido espiritual y religioso . La conversación de los indios y la defensa
de la religión católica se reflejó ampliamente en el Derecho indiano. En materia de
protección al indio, estas leyes fueron muy cuidadosas, pero fueron también poco
respetadas.

FUENTES JURÍDICAS:

Las fuentes del Derecho hispano-americano son heterogéneas. Entre éstas: las
Capitulaciones, el Derecho castellano, el Derecho indiano y el Derecho indígena.

a. Las Capitulaciones, eran convenios entre la Corona y los descubridores y

conquistadores. En estos documentos se contienen una serie de normas y de
prerrogativas que se conceden al jefe de la expedición.

b. El Derecho Español: en el cual hay que distinguir el dado para todo el imperio, el
dictado exclusivamente para América y el Derecho y el Derecho estrictamente
indiano. En los primeros tiempos el sistema jurídico castellano vino a regir en
forma general y común los dominios americanos.

c. El Derecho Indiano: en el cual, también hay que distinguir el Derecho indiano

para los territorios indistintamente, el Derecho originado en los virreinatos,
gobernaciones y Audiencias, y el local o Derecho municipal.
 d. El Derecho Indígena: fue admitido también en ciertos casos. En esta rama la
Corona incorporó a la legislación americana algunas de las costumbres jurídicas
aborígenes. La influencia de la costumbre aborigen se notó considerablemente en
la regulación del trabajo, organización social, régimen de tierras, cacicazgos, la
mita y otras instituciones.

ORGANOS DE GOBIERNO Y ADMINISTRACION DE LAS INDIAS:

El Derecho político indiano, constituye un sistema orgánico de instituciones

metropolitanas, provinciales y territoriales, destinadas al Gobierno de las Indias. Los
órganos centrales estaban representados por la Corona, la Casa de Contratación de Sevilla,
el Real y Supremo Consejo de Indias y la Secretaría del Despacho Universal de Indias.

La Casa de Contratación. La Casa de Contratación fue al mismo tiempo una institución

de gobierno con atribuciones políticas en el orden fiscal.
Una de las cuestiones más debatidas de la Casa fue en asuntos judiciales. Unas Ordenanzas
especiales puntualizan su jurisdicción en materia civil y criminal. En lo civil, sus jueces
conocen en primera instancia en materia de Real Hacienda, contratación y navegación de
indias. En lo criminal, conocía de los delitos cometidos de ida o regreso de las Indias.
Cuando las penas impuestas eran de muerte o mutilación, las causas eran revisadas por el
Consejo de indias.

El Consejo Real y Supremo de las Indias. Entre sus atribuciones figuraban: el

conocimiento en última instancia de los asuntos procedentes de las Audiencias de las
Indias, el nombramiento de funcionarios, la presentación de obispados, el apresto de las
flotas, las expediciones de descubrimiento, la Hacienda colonial y el buen tratamiento de
los indios.
En 1834, queda extinguido el Real y Supremo Consejo de las Indias, como alto organismo
gubernativo y judicial.

La Secretaría del Despacho Universal de Indias. El cual asume el monarca por

meditación del Secretario de Estado, el gobierno directo de las Indias, menoscabando
notablemente las facultades del Supremo Consejo de Indias. Pero la precisa delimitación
entre el Consejo de Indias y de la Secretaria del Despacho Universal de Indias, no fue cosa
fácil de mantener en práctica. El volumen de negocios en que habían de entender los
secretarios del Despacho, determinan la creación por el monarca, en 1787, de dos
Secretarias de Estado y del Despacho de Indias: una de Gracia y Justicia y otra de Guerra y
Hacienda, que conocían también de materias eclesiásticas y de comercio y de navegación
respectivamente.
Los Adelantados. En los primeros tiempos de descubrimiento y conquista, estos
funcionarios, en virtud de la capitulación, ejercían en la Provincia el mando político,
administrativo y militar.

Los Virreyes. Los virreinatos surgen en Indias cuando el Estado Español tiene
conocimiento preciso de la realidad geográfica americana.
El virrey es el representante del rey, en cuyo nombre gobierna las provincias o territorios
asignados. El virrey ejercía el mando civil y militar. El virrey era el Presidente de la
Audiencia virreinal y ejercía una inspección sobre los demás organismos oficiales. También
fueron los virreyes Superintendentes de la Real Hacienda, ejerciendo una inspección sobre
los mecanismos financieros.

Las Audiencias. Las Reales Audiencias de Indias, fueron en lo fundamental, fiel reflejo de
las Audiencias y Chancillerías de España. Sin embargo, a diferencia de las Audiencias de la
Metrópoli, las de Indias desempeñaron una doble función: político administrativo y
judicial.
Las Audiencias coloniales se dividen en: virreinales, pretoriales y subordinadas. La Real
Audiencia como órgano fundamental de justicia en Indias, conoce de las causas civiles y
criminales; sustanciaba los recursos interpuestos contra los fallos dictados por las justicias
inferiores.

Los Caciques. Era los funcionarios en la organización incaica (curacas). Sus servicios
permitieron gobernar con mayor eficacia ciertas comarcas de indios.

Los Intendentes. La institución de la Intendencia introducida como parte de un programa

de reformas en el orden fiscal. El Intendente era el funcionario que en cada Provincia estaba
al frente de las rentas públicas, con atribuciones en asuntos de justicia.

LA ADMINISTRACION DE JUSTICIA EN INDIAS

Además de la Real Audiencia, administraban justicia, los Alcaldes ordinarios y los

Cabildos, en asuntos de menor cuantía y en faltas o delitos leves. Tuvieron también
facultades jurisdiccionales en materia diversas, los Virreyes, Capitanes Generales,
Gobernadores, Corregidores, Alcaldes Mayores, etc. Al lado de la jurisdicción ordinaria,
existió una jurisdicción eclesiástica y otra militar, una mercantil y otra fiscal, y otra de
carácter gremial.
Sobre apelaciones y otros recursos, se estableció dar fianza suficiente y agotar los trámites
procesales legalmente establecidos. La necesidad de administrar justicia en forma gratuita a
las personas carentes de recursos económicos. Estas personas consideradas como rústicas,
debían ser defendidas en juicios por sus propios protectores y por los defensores de pobres.
Las Visitas y Juicios de Residencia. Las visitas y juicios de residencia fueron los medios
puestos en práctica por los monarcas para evitar o corregir ciertos desafueros cometidos por
los funcionarios de Indias.
Las visitas se diferenciaban fundamentalmente de las residencias, en que las primeras
tenían lugar en cualquier momento, en cambio, las residencias se realizaban al terminar el
mandato la autoridad objeto de esta medida.

INSTITUCIONES DE DERECHO PRIVADO INDIANO:

FAMILIA, PROPIEDAD, SUCESION.

FAMILIA: en el derecho de familia, estuvieron vigentes en Indias los mismos preceptos

que regularon esta institución y la del matrimonio en el derecho de España. Sin embargo, al
aplicarse la doctrina del consentimiento paterno para el matrimonio, ésta experimentó
modificaciones importantes. Se exceptuó de la licencia paterna. Los indios debían cumplir
con este requisito, pero los tributarios podían suplir el consentimiento paterno.
La licencia jurídica suplía el consentimiento paterno para los españoles en Indias, cuyos
padres o tutores se encontraran en España o en otras provincias.
En materia de capacidad jurídica, rigieron en Indias los mismos preceptos contenidos en las
Partidas. Sin embargo, la condición jurídica del indio y de la mujer tuvo que ser regulada de
manera especial. El indio fue considerado como vasallo de la Corona. Y sobre el sexo se
dictaron nuevos preceptos modificativos de la capacidad jurídica de la mujer.
La incapacidad de la mujer en la vida pública del Estado era evidente; sin embargo, algunas
mujeres lograron desempeñar cargos públicos de importancia.
La capacidad de la mujer para suceder en las encomiendas a sus padres o maridos, fue
resuelta por vía consuetudinaria a favor de la mujer.

PROPIEDAD: La regulación jurídica del derecho de propiedad sobre la tierra en las

colonias hispanoamericanas, fue considerado como una regalía de la Corona. Todo el
dominio privado sobre ellas había de derivar de una gracia o merced real.
El descubridor o nuevo poblador estaba facultado para tierras entre quienes le
acompañaban. La propiedad de la tierra, así repartida, se adquiría por la residencia, es decir,
por un período de tiempo entre cuatro, cinco y hasta ocho años.
Posteriormente, las cédulas de gracia o merced constituyen, los instrumentos más eficaces
para la incorporación de la tierra al dominio privado.
La composición y los remates de tierras, fueron otras de las formas jurídicas puestas en
práctica para regularizar la tendencia de la tierra. Hasta 1591, las mercedes tuvieron
carácter gratuito, pero desde aquella fecha comenzaron a venderse; surgieron así, las
adjudicaciones en pública subasta y las composiciones como instrumentos para legalizar la
situación de las tierras usurpadas y se ordenó la restitución de aquellas, cuyos poseedores
no justificaran su dominio.
La composición significo al pago al fisco de una determinada cantidad de dinero.
El derecho de propiedad sobre las minas, durante la Colonia, estuvo sustentado en los
siguientes principios: 1) Todo yacimiento minero que se encontrara en tierras baldías o
realengas o de propiedad particular, debía ser considerado como una regalía de la Corona.
2) El dominio del suelo no daba derecho alguno al dominio del subsuelo. El derecho de los
particulares a la posible explotación de un yacimiento minero, tenía que derivar de una
regalía o merced real.

SUCESIÓN: Con motivo de la sucesión por causa de muerte, de las encomiendas, se tuvo
que elaborar nuevas normas para atender esta institución de interés jurídico y económico.
De esto se desprenden los siguientes principios: 1) que la concesión de las encomiendas en
una segunda vida, no alteraba la naturaleza jurídica de la institución. La encomienda seguía
siendo una merced real, indivisible e inalienable. Por eso el primer encomendero no podrá
disponer mortiscausa, de la encomienda. El orden de sucesión queda rígidamente
establecido por el propio monarca. 2) que este posible disfrute de la encomienda en
segunda vida, solo se permitía cuando el primer encomendero fuera casado y a favor
únicamente, del mayor de los hijos legítimos, y a falta de éstos la mujer.
Eran incapaces para suceder en las encomiendas: los hijos ilegítimos, los nietos legítimos y
los hijos adoptivos. También los religiosos (de ambos sexos) y los clérigos. Tampoco
podían suceder, los que ya poseyeran otra encomienda.
El encomendero no podía hacer en la encomienda nada que perjudicara a su sucesor. El
sucesor en la encomienda no esta obligado a pagar las deudas hereditarias, al no ser que
fuesen al propio tiempo, heredero de su causante.
 LA FORMACION JURIDICA VENEZOLANA

En nuestra formación jurídica conviene destacar algunas costumbres observadas por los
pueblos indígenas, que nos permiten apreciar su organización político-social y ciertos
principios éticos que destacan unos grupos contra otros. Instituciones de carácter político
como los caciques, que fueron como centros de convergencia de colectividades indígenas
(tribus) y manifestación de poder social, y otras de carácter familiar, que vinieron a ser el
germen de las leyes cuyo origen está en la objetivación de los principios éticos. La defensa
de estos principios justifica la reacción del indígena frente al conquistador, manifestada en
una “expresión elemental de la defensa de un derecho, en este caso el territorio, y con él la
propia vida individual, familiar y social”.

Las primeras leyes que se dictan para América, fueron protectoras de los indios, pero a la
vez condicionadas a la reducción de los naturales a la fe católica. El Requerimiento, era un
documento público que al efecto debían leer los conquistadores a los indios antes de
someterlos a la obediencia exigida. De no someterse al indígena a esta insinuación quedaba
sujeto al exterminio. A partir de 1526, por disposición del emperador Carlos V, se hizo
obligatoria la lectura del requerimiento; y toda conquista que se hacía al margen de dicho
documento era considerada como injusta.

Los males de la conquista y colonización no pueden imputarse al Estado español ya que

éste trató de establecer un sistema de protección al indio, sino a los conquistadores y demás
personeros de la Corona que violaron siempre las normas que habrían de asegurar una
conquista pacífica y apegada a las normas jurídicas.

El Derecho indígena para muchos autores, no tuvo influencia en nuestra formación jurídica.
Sin embargo, como razón histórica, hemos señalado, que aunque en forma muy primitiva,
existió en muchas poblaciones indígenas ciertos principios éticos y de organización social.
Pero, estos hechos, no pueden tomarse como elementos formativos de lo jurídico, sino
como hechos históricos que demuestran los principios de una elemental legislación
consuetudinaria que refleja el estado social en que encontraron los españoles a la gran
mayoría de los habitantes de los territorios americanos.

EL DERECHO DURANTE LA COLONIA

El Derecho venezolano durante la Colonia, estaba contenido en parte, en las leyes de

Indias, que tenía por objeto adecuar la vida y las exigencias sociales a las nuevas
realidades.
En el derecho de familia rigieron los mismos preceptos del Derecho castellano, con las
modificaciones en materia de capacidad jurídica para el matrimonio y la sucesión en la
encomienda.
En materia del Derecho penal, el libro séptimo de la Recopilación de Indias, contenía
disposiciones penales, de policía y de prisiones.
Los delitos contra los indios debían ser castigados con mayor rigor, que en otros casos. Las
penas eran desiguales según la clase social del inculpado. Sin embargo, los indios tenían al
Protector que intervenían en sus causas, y los pobres gozaban de la representación del
procurador.
En Derecho procesal, mientras Venezuela fue colonia de España, hubo de regirse en
materia procesal por las leyes de la Metrópoli había sancionado especialmente para las
tierras de América, contenidas en la Recopilación de indias y en el Derecho de Castilla.
En Venezuela como antecedente histórico de un Derecho procesal propio, se menciona la
Instrucción de Don Ignacio de Cortinez, de 1780. esta Instrucción contenía algunas reglas
que debían observarse por los jueces en los litigios, entre otras: prohibía entregar los
procesos a litigantes sin mandato judicial; ordenaba foliar los expedientes; prohibía recibir
escritos de personas no abogados o aprobados por la Real Audiencia; así como aquellos
escritos que contengan ofensas o injurias o recusaciones frívolas y otras semejantes.
Durante la República, en 1825, el Congreso de Colombia promulgó una ley sobre Trámites
Procesales. Estas leyes sobre procesamiento y organización judicial, siguieron vigentes
después de la separación de Venezuela de la Gran Colombia. La Constitución de Venezuela
de 1830 y la Ley dictada ese mismo año, establece la observancia de todos los
ordenamientos dictados en materia judicial.
En 1836, fue promulgado un Código de Procedimientos Judiciales, conocido como “Código
de Aranda”, en honor a su ilustre redactor Francisco Aranda. Este Código marca el
principio de nuestra emancipación jurídica de España al desligarnos en parte de sus leyes,
que nos siguieron rigiendo hasta mucho tiempo después de declarada la Independencia.

INTEGRACION JURIDICA VENEZOLANA A PARTIR DE 1776:

La creación en Venezuela de la Intendencia, de la Capitanía General, de la Real Audiencia

y el Real Consulado, constituyen las instituciones fundamentales de nuestra integración
jurídica y política.
La creación de estas instituciones viene a ser el punto de partida de una nueva legislación,
porque crea un Derecho fiscal, nuevas normas para la administración de justicia y un
derecho mercantil de importantes repercusiones en la vida económica nacional.
La creación en Venezuela de la Intendencia del Ejército y Real Hacienda, el 8 de diciembre
de 1776, trajo como consecuencia una mayor centralización administrativa y un mejor
control de la Hacienda Pública.
Bajo la Intendencia de Venezuela, quedaron integradas las provincias de Caracas, Cumana,
Guayana, Maracaibo y las Islas de Margarita y Trinidad.
La autoridad del Intendente, no se limito solo a la materia de Hacienda, sino también a todo
lo relacionado con ella, como el comercio, la agricultura, la adjudicación de tierra,
administración de misiones, fomento de cultivo, caminos, etc.
En lo militar, los Intendentes se ocuparon de las fortificaciones, suministros, transportes,
etc. Los Intendentes, bajo el apoyo del monarca, pudieron realizar actividades importantes
que se correspondían con las necesidades de cada región y con los intereses del Estado.
En la legislación dada para la Intendencia de Caracas, podemos encontrar las raíces de
nuestro régimen fiscal; pues allí, se establecen una serie de derechos y contribuciones a
favor de la Corona, de los cuales algunos aún se conservan, como lamenta de papel sellado,
de licores, tabaco, etc.

La Capitanía General de Venezuela, creada por Real Cédula del 8 de septiembre de 1777.
Las provincias de Cumana, Guayana y Maracaibo e islas de Margarita y Trinidad, que
dependían del Virreinato y Capitanía General de Nueva Granada, son agregadas a la
Capitanía general de Venezuela. Como las provincias que integran ahora esta Capitanía,
dependían en lo jurídico como Guayana y Maracaibo de la Audiencia de Santa Fe y
Venezuela, Cumana, Margarita y Trinidad, de la Audiencia de Santo Domingo, se dispuso
también que lo sucesivo, dichas provincias dependerían en lo judicial de la Audiencia de
Santo Domingo.

Si bien en 1977 no se creó la Capitanía General de Venezuela como institución nueva, pues
ya existía desde 1528; el hecho de formar una nueva jurisdicción para las provincias
incorporadas, implica un hecho jurídico de mucha importancia para la unidad territorial,
política, administrativa y militar de Venezuela.

La capitanía General de Venezuela como ente unificador, tiene suprema importancia en la

delimitación del territorio Venezolano, base del utipossidetis de 1810. Principio territorial
que se recoge y consagra en las Constituciones venezolanas a partir de 1830.

La Real Audiencia de Caracas, es otra institución que viene a fundamentar los principios de
nuestra nacionalidad. Creada el 6 de julio de 1786 e instalada el 17 de julio 1787, como
Tribunal de Apelación y con jurisdicción en todo territorio de la Capitanía General de
Venezuela.

El Real Consulado de Caracas, creado por Real Cedula del 3 de junio de 1793, a solicitud
de los vecinos de Caracas, evidencia el grado de desarrollo económico alcanzado en el país.
Este organismo jurisdiccional, representa el primer paso para la creación de un Derecho
mercantil venezolano, con jurisdicción en toda la Capitanía General de Venezuela,
establece la primera labor jurisprudencial en los negocios mercantiles.

Antes de la creación del Real Consulado, no existían órganos jurisdiccionales que

conocieran exclusivamente en materia mercantil. Las causas de comercio eran ventiladas
ante la jurisdicción ordinaria.

Establecida la jurisdicción mercantil en Venezuela, se ha conservado y desarrollado en los

diferentes Códigos de comercio que ha tenido el país.
EL DERECHO EN VENEZUELA DE 1810 A 1830:

La declaración de independencia de España y la proclamación de Venezuela como

República soberana e independiente después de1810, permite que el Congreso de1811,
considerase la necesidad de tener un cuerpo de leyes adaptadas a la nueva realidad
venezolana. Pero en un país en guerra era imposible mantener un estado de derecho. El
propósito de dar a la República una legislación y una organización administrativa propia, se
fue efectuando mucho tiempo después de separada Venezuela de la Gran Colombia.
En esta época, nos dice el Dr. Chiossone, que:

“El lapso comprendido entre 1810 y 1830, es de inmensa agitación para la naciente
Venezuela independiente, dentro del cual hubo épocas dolorosas para nuestra historia. Es la
primera República que nace y se disuelve después de dos años de luchas, desastres y
errores; es la primera y efímera alborada de libertad que desde Nueva Granada y san
Antonio del Táchira, traen las huestes victoriosas de Simón Bolívar, el joven y genial
Libertador; es la trayectoria de sacrificios que culmina con la creación de la Gran Colombia
y la libertad de Venezuela en Carabobo; es la etapa del Gobierno Civil y Militar del
General José Antonio Páez, en la cual se prepara lenta pero definitivamente la separación
de Venezuela del ideal grancolombiano del Libertador”

En ese ambiente de guerra, Bolívar para 1813, como Jefe Supremo ejerce un
gobierno de facto, que lo faculta para dictar normas a través de decretos-leyes.
Con esta potestad Bolívar dicta el Decreto de Guerra a Muerte, la Ley contra
defraudadores de las rentas públicas, y otras sobre contribuciones, sobre causas militares,
etc. En materia de justicia, crea un Tribunal de primera instancia y único Superior como
Alta Corte de Justicia, y un Tribunal de Secuestros, para conocer sobre bienes secuestrados.
Esta legislación, y la referente al Derecho público, vendrá a consolidarse en la
Constitución de Angostura y en la Ley Fundamental de la Gran Colombia en 1819, en el
Congreso de Angostura.
Creada la Gran Colombia, debido a que las leyes españolas eran numerosas, por ley de 13
de mayo de 1825, el Congreso estableció un orden en su aplicación:
1. Las decretadas o que en lo sucesivo decretase el Poder Legislativo.
2. Las pragmáticas, cédulas, órdenes, decretos y ordenanzas del gobierno español
sancionadas hasta el 18 de marzo de 1808, que estaban en observancia durante el
régimen colonial.
3. Las Leyes de la Recopilación de Indias.
4. Las de la Nueva Recopilación de Castilla.
5. Las Siete Partidas.

Durante la Gran Colombia, además de las leyes dictadas por el Congreso y la

aplicación de la legislación española en el orden preestablecido, también se aplicaron
algunos decretos del Libertador en la forma de decretos-
leyes. El Decreto del 23 de noviembre de1826, sobre facultades extraordinarias para
restablecer el orden público; en 1827, dicta normas sobre asuntos fiscales. En Caracas, a
partir de 1827, expide una amplia reglamentación de la Hacienda Pública y crea una Corte
Superior de Hacienda y una Dirección General de Rentas anexa a la Intendencia. También
establece una Junta Superior de Hacienda y un Tribunal de Cuentas, una Junta de Dirección
de la Renta del Tabaco y una Contaduría General de la misma; legisla en materia de
aduanas, sanidad y educación.
La obra legislativa de Bolívar contribuyó grandemente a la formación jurídica del
país, propiciando una conciencia nacional, pues su vasta legislación abarcó casi todas las
ramas del Derecho.

LA CODIFICACION DEL DERECHO VENEZOLANO:

Separada Venezuela de la Gran Colombia, el Congreso Constituyente de la nueva

República, se reunió en Valencia el 6 de mayo de 1830 y en septiembre del mismo año se
dictó la Constitución del nuevo Estado soberano e independiente, que en la organización
judicial estableció el juicio por jurados, que sólo se aplicó a los procesos relativos a la
libertad de imprenta.
En materia de legislación, el Congreso de 1830, dictó el 14 de octubre e ese mismo
año, una Resolución designando las leyes vigentes en el orden judicial, indicando que en
este orden “continuarán observándose las leyes y decretos expedidos por el Congreso de
Colombia que hasta ahora han regido y que no sean contrarios a la Constitución ni a las
leyes sancionadas por este Congreso Constituyente”.
En esta época, para facilitar la aplicación del Derecho contenido en este cúmulo de
normas, se imprimieron algunas compilaciones como la realizada por Pablo Gorosabel, que
bajo el método de códigos modernos, fue reimpresa en Caracas en 1839; obra de
extraordinaria utilidad para comprender la organización de las instituciones civiles en el
Derecho Venezolano, antes de nuestro primer Código Civil.
Ante la urgencia de dotar al país de una legislación que cambiase las antiguas leyes
por otras que correspondiesen a las necesidades del pueblo, el Congreso de 1830, nombró
respectivas Comisiones para redactar los Códigos Penal, de Procedimiento Criminal y una
Ley de Jurados.
El 9 de abril de 1835, el Congreso nombró una Comisión de juristas, para la
redacción de cuatro proyectos de Códigos: Civil, Criminal, Militar y de Comercio con sus
respectivos procedimientos. Solo el Licenciado Francisco Aranda presentó un proyecto de
Código de Procedimientos Judiciales, que el Congreso aprobó el 12 de mayo de 1836, y al
que el Congreso añadió ciertas disposiciones para reglamentar el proceso penal. Fue este el
primer Código de procedimiento de Venezuela y uno de los primeros en Hispanoamérica.
En 1838 sufre algunas enmiendas en cuanto a la forma de aplicación de los diversos
ordenamientos legales en relación a la materia que regulaba.
Una nueva Comisión designada en 1840, integrada por el Licenciado Aranda, Dr.
Francisco Díaz y el Licenciado Juan José Romero, presentó en 1842, los dos primeros
libros del Código de Comercio y los dos últimos al año siguiente; pero el Congreso bien por
falta de interés o por la agitada vida política de aquellos años, ni siquiera entró a
considerarlos.
El Código Civil de 1862. En 1861 el Gobierno de Páez encomendó a los doctores
Julián Viso y Elías Acosta la elaboración de los proyectos de Códigos Civil y Penal. El Dr.
Viso presentó un Proyecto de Código Civil que acogido favorablemente fue promulgado el
28 de octubre de 1862, para tener una breve vigencia entre el primero de enero y el 8 de
agosto de 1863.
Este Código estaba estructurado en cuatro libros: el primero trata de las personas, el
segundo de los bienes, el tercero de las donaciones y sucesiones y el cuarto de las
obligaciones en general. Cada libro estaba dividido en Títulos, éstos en Leyes y las Leyes
en Secciones. Los artículos de cada Título tienen una numeración separada. Para citar un
artículo había que hacer referencia al Libro, Ley y número del artículo, lo que creaba gran
confusión.
Entre las innovaciones que aportó este Código a la legislación patria, podemos citar:
el ejercicio de la patria potestad a la madre viuda; el reconocimiento del hijo natural de
modo expreso; creó el Consejo de Familia; y, llamó a los hijos naturales a la sucesión de los
padres a falta de descendientes legítimos.
El Congreso de 1867 sancionó un nuevo Código Civil que había sido redactado por
los doctores Julián Viso, Ángel Fermín Ramírez y Diego Bautista Barrios, tomando por
modelo el proyecto de Código Civil para España que hizo en 1851 Don Florencio García
Goyena. Este Código entró en vigencia el 28 de octubre de 1867. Su estructura es la misma
del anterior, con enumeración seguida de su articulado, lo que hizo de la obra un todo
indivisible.
Entre sus principales disposiciones merece destacar las siguientes: desconoce la
filiación natural, no reconoce como hijos para los efectos civiles, sino a los legítimos y a los
legitimados por subsiguiente matrimonio y hace obligatorio el registro de actas y contratos
traslativos del dominio de bienes raíces.
A un año del Código del 67, el Gobierno creó una Comisión para que lo revisara y
le hiciera las reformas necesarias, y para que formulara dos proyectos, uno del Código
Penal y otro de Procedimientos Judiciales. Don Cecilio Acosta que figuraba en la
Comisión, alcanzó a presentar al congreso el proyecto de Código Penal.
La Codificación de Guzmán Blanco. El 27 de abril de 1870, el General Guzmán
Blanco dictó un Decreto que desconoce todos los actos efectuados por el Gobierno desde el
28 de junio de 1868. El 9 de septiembre de 1872, Guzmán Blanco como Presidente
Provincial de la República y haciendo uso de las facultades extraordinarias que le confirió
el Congreso de Plenipotenciarios reunidos en Valencia el 12 de julio de 1870, dispuso por
completo la creación de una Comisión General de Códigos para la revisión y formación de
los Códigos Civil, Comercio, Penal y Militar y sus respectivos Procedimientos.
El 20 de febrero de 1873, Guzmán Blanco dicta los Códigos Civil, de Comercio,
Penal, Militar, de Hacienda, de Procedimiento Civil y de Procedimiento Criminal.
Antes de entrar en vigencia el Código Civil del 73, el General Guzmán Blanco,
dictó con fecha del 1° de enero de 1873, dos Decretos, referente el uno a la secularización
de los esponsales y del matrimonio, y el otro, a la de los registros del estado civil.
En cuanto a la secularización de los actos del estado civil, que habían sido llevados
hasta entonces por los párrocos, por el Código del 73, pasaron a manos de funcionarios del
Estado. La autoridad designada fue la primera autoridad civil de la Parroquia.
 La legislación de Guzmán Blanco ha sido objeto de reformas tanto en el pasado
como en el presente siglo, con la finalidad de recibir los aportes de las leyes, doctrina y
jurisprudencia de aquellos países como Francia, Italia y España, que han demostrado una
mayor experiencia en el campo jurídico.
A partir de 1873 se perfila la orientación jurídica de la republica mediante la
definitiva codificación civil, mercantil, penal y de procedimiento judicial y también de
pensamiento jurídico a través de la doctrina y la jurisprudencia expuesta por eminentes
juristas patrios, que además de su ejemplo de moral profesional, expusieron y divulgaron de
manera brillante las ideas de las diversas corrientes jurídicas del momento, aporte
fundamental al progreso jurídico y legislativo del país.