MINISTERIO
DIRECCIÓN REGIONAL UNIDAD DE GESTIÓN I.E. “SAN
DE
DE EDUCACIÓN TUMBES EDUCATIVA LOCAL TUMBES JACINTO”
EDUCACIÓN
PRUEBA DIAGNÓSTICA 2025
COMUNICACIÓN
Segundo Grado
SECUNDARIA
Institución Educativa:
Nombres y apellidos:
Grado y sección : Fecha:
Estimado y estimada estudiante: ¡Bienvenido!
Lee con atención cada texto y cada pregunta, luego responde lo mejor que puedas.
Tienes 90 minutos para desarrollar la prueba.
TEXTO 1
Las sirenas1
Las sirenas a diferencia de la costumbre popular,
dentro de la tradición griega eran genios marinos,
mitad mujeres y mitad aves. Su ascendencia no está
clara. Según las versiones más comunes del mito, son
hijas de Melpómene (musa de la tragedia) y de
Aqueloo (dios del río homónimo y primogénito de los
dioses-ríos). Pero otras versiones las hacen hijas de
Aqueloo y Estérope, o Terpsícore (musa de la poesía y
la danza) o también del dios Forcis. Según la versión
de Libanio, nacieron de la sangre de Aqueloo, que fue
derramada por Heracles (Hércules).
La primera mención que se conoce de las Sirenas es en La Odisea, cuando
Odiseo (Ulises) se enfrenta a su canto en el mar. Aquí aparecen sólo dos,
pero otras tradiciones hablan de tres: Pisínoe (Parténope), Agláope
(Leucosia), y Telxiepia (Ligia) o incluso de cuatro: Teles, Redne, Molpe, y
Telxíope.
De las sirenas se sabe que su especialidad era la música. Se cree que una
tocaba la lira, otra cantaba y la otra tocaba la flauta.
Para el poeta y mitógrafo Ovidio, las sirenas no siempre tuvieron esa forma,
sino que en un principio eran mujeres muy hermosas compañeras de
Perséfone (diosa del mundo subterráneo y compañera de Hades), antes de
que fuera raptada por Hades. Cuando sucedió el secuestro, ellas les pidieron
a los dioses que les dieran alas para poder ir en busca de su amiga. Otra
versión dice que su transformación fue un castigo de Démeter por no
defender a su hija de Hades e impedir el secuestro. También se dice que
Afrodita les quitó su belleza, porque despreciaban las artes del amor.
Hay una leyenda que cuenta que después de la metamorfosis, rivalizaron
con las musas, y éstas muy ofendidas, las desplumaron y se coronaron con
sus despojos.
De acuerdo con el mito más difundido, vivían en una isla del Mediterráneo
que tradicionalmente se ubicaba frente a la costa italiana meridional, más
específicamente frente a la Isla de Sorrento y con la música que tocaban
atraían a los marinos, que aturdidos por el sonido, perdían el control del
barco que se estrellaba contra los arrecifes. Entonces las Sirenas devoraban
a los imprudentes navegantes.
Varios héroes pasaron por su isla sanos y salvos, gracias a astucias o a la
ayuda de algún dios. En el caso de los Argonautas2, se cuenta que pasaron
muy cerca de la isla de las sirenas, pero que Orfeo, que tenía fama de
cantar maravillosamente (héroe griego) hizo uso de su talento con tanta
armonía y tan melodiosamente, que no las escucharon por lo que se
salvaron de su terrible destino. Butes (uno de los argonautas) no pudo
soportar la tentación y se lanzó al mar, pero Afrodita lo rescató.
De igual manera, Odiseo (Ulises), hombre muy inteligente, cuando se iban
acercando a la isla temida, por consejo de Circe, ordenó a sus hombres que
se taparan los oídos con cera, y él que no podía con la curiosidad de
escucharlas, se hizo amarrar al mástil, con orden de que pasara lo que
pasara, no lo desataran. Al escuchar los cantos de las sirenas quiso soltarse
pero sus compañeros no se lo permitieron. Cuenta la leyenda, que las
sirenas devastadas por su fracaso, se lanzaron al mar y murieron ahogadas.
Posteriormente, las sirenas pasaron a ser consideradas divinidades del más
allá, y se suponía que cantaban para los bienaventurados en las Islas
Afortunadas. Fue así como pasaron a representar las armonías celestiales y
es así como las dibujan en los ataúdes y sarcófagos.
Lee las siguientes oraciones y ordénalas numéricamente, según el texto leído.
a. Las sirenas devoraban a los imprudentes navegantes. ( )
b. Las sirenas se especializaban en la música. ( )
c. Las sirenas nacieron de la sangre derramada por Hércules. ( )
d. Las sirenas al fracasar por no poder llevarse a Ulises murieron
ahogadas. ( )
Elige la respuesta correcta:
a. 3,2,4,1 b. 1,2,3,4 c. 3,2,1,4 d. 3,1, 2,4
2. Según el texto, ¿qué significa metamorfosis?
a. Transformación del carácter o el estado de una persona.
b. Que las sirenas se ahogaron.
c. Resaltado de un paso a otro.
d. Transformación que experimentan las sirenas en su forma y modo de vida.
3. ¿Qué tipo de relato es el que acabas de leer?
a. Leyenda b. Historia c. Mito d. Fábula
4. ¿De qué trata el relato en general?
a. La metamorfosis de las sirenas
b. La vida de las sirenas
c. La divinidad de las sirenas
d. La historia de las sirenas
5. ¿Qué opinas del proceder de las sirenas frente a los navegantes? Justifica
tu respuesta.
TEXTO 2
6. ¿Cuál es su hábitat principal?
a. La Cordillera de los Andes
b. La Amazonía
c. América
d. La sierra del Perú.
7. Completa el esquema, según lo expuesto en el texto “Cóndor andino”
Cóndor andino
Alimentación
Peso Tamaño
Reproducción
e. Entre 8 y 11 kgs. / 1.30 mts. / 1 huevo cada 2 años / especie carroñera.
f. Entre 1.30 y 3.15 kgs. / 1.30 mts. / 1 huevo al año / carnívoro.
g. Entre 8 y 11 kgs. / 1.50 mts. / 1 huevo cada 2 años / carroñero.
h. Entre 1.30 y 3.15 kgs. / 1.20 mts. / 1 huevo al año/ especie carroñera
7. Después de leer el texto se puede decir:
a. El cóndor andino es de gran tamaño desde que es pichón.
b. El cóndor es un ave carroñera que vive en los valles andinos.
c. Todos los cóndores poseen crestas.
d. El cóndor andino es el ave carroñera más grande del mundo.
8. ¿Por qué se ha enumerado la información en el texto?
a. Para indicar un orden de ideas.
b. Para mostrar un orden numérico.
c. Para seguir la secuencia de la información.
d. Para seguir una secuencia de lectura.
9. Explica, ¿con qué motivo el autor habrá colocado el mapa en el
texto?
TEXTO 3: Danza Kamate
Danza típica del pueblo de Sayla, (La Unión - Arequipa) combinación de la
antigua danza guerrera de los saylas, población nativa, con tonadas y estribillos
en homenaje al Santo Patrón del distrito, San Martín de Tours, acompañada de
violín y arpa.
En la danza se parodia una batalla en la que cada grupo "guerrero" compite por
"conquistar" sitios estratégicos, calles y plazas con el objetivo de ser el primero
en llegar hasta la iglesia, morada del Santo Patrón, rendirle homenaje
mediante, la danza y cantos.
El día 9 de noviembre a las cinco de la tarde los grupos de danzantes llegan a
las afueras del pueblo de Sayla, entonces se escuchan las tonadas de entrada,
melancólicas y aguerridas de los respectivos grupos familiares al son del arpa y
el violín.
Cada grupo está formado usualmente por cuatro danzantes ataviados por
ropaje colorido y un poncho negro con cintas de colores, en la cabeza lleva un
sombrero oscuro adornado con tiras roja, verde, blanca, etc. en la mano llevan
una hermosa JALLHUA, que representa la lanza de los antiguos guerreros. Al
grupo lo acompañan varias mujeres cantoras que entonan los estribillos. Junto a
los danzantes van los jocosos y alegres negrillos.
10. ¿De qué trata el texto?
a. De cómo se originó el Kamate.
b. De la mejor danza del Perú.
c. De la danza Kamate en homenaje a San Martín de Tours.
d. Del surgimiento de una danza folclórica.
11. Ordena las oraciones numéricamente, según aparecen en el texto.
a. La danza rinde tributo al Santo patrón del pueblo saylino. ( )
b. Varias mujeres cantoras y negrillos acompañan a los danzantes. ( )
c. El 9 de noviembre es la entrada del grupo de danzantes de Sayla. ( )
d. El kamate es una danza típica del pueblo de Sayla. ( )
Elige la respuesta correcta:
a. 3,2,4,1 b. 2,4,3,1 c. 3,2,1,4 d.2,4, 1,3
12. ¿Para qué se incluyen las imágenes en el texto?
a. Para completar la información brindada b. Conocer la vestimenta.
c. Demostrar que es una danza típica. d. Conocer el origen de una danza
arequipeña.
13. De acuerdo con lo leído la palabra Kamate significa:
a. Batalla b. Oposición c. Costumbre d. Fuerza
14. ¿Crees que las danzas de un lugar, pueden representar el orgullo e identificación
de los pobladores con su comunidad? Fundamenta tu respuesta.
TEXTO 4:
Aracne y la diosa Atenea
Cuentan los viejos relatos inventados en la Antigüedad que
hace mucho, muchísimo tiempo, vivía en una lejana ciudad una muchacha que se llamaba
Aracne. Esta muchacha trabajaba en un taller haciendo tapices y ella misma hilaba la lana, la
coloreaba y hacía los tejidos. Sus tapices llegaron a tener tanta fama por su belleza que de
todos los lugares acudían personas para admirarlos y todos comentaban que parecían estar
realizados por la misma Atenea, diosa de las tejedoras y las bordadoras.
A Aracne aquellos comentarios no le gustaban. Pensaba que sus obras eran perfectas y no
quería que se le comparara ni siquiera con una diosa. Y especialmente le molestaba que
algunas personas pensaran que debía su arte a las enseñanzas de la propia diosa. Por ese
motivo, un día desafió a Atenea a tejer un tapiz.
—Diosa Atenea —gritó Aracne—, atrévete a competir conmigo tejiendo un tapiz. Así, todo el
mundo podrá ver quién de las dos teje mejor.
La diosa Atenea sentía realmente aprecio por Aracne y no quería hacerle daño. Por eso, tomó
la figura de una anciana bondadosa y se presentó ante la joven para solicitarle que fuera más
modesta.
—Aracne, ¿por qué ofendes a mi diosa? —le dijo en tono cariñoso—. Confórmate con ser la
mejor tejedora del mundo y no trates de igualarte a los dioses.
—Calla, vieja tonta —respondió Aracne airada—. Si Atenea no se presenta ante mí, es que no se
siente capaz de competir conmigo.
En aquel mismo instante, la vieja desapareció y en su lugar quedó la diosa Atenea dispuesta a
aceptar el desafío.
Atenea y Aracne pusieron rápidamente manos a la obra. Las dos tomaron unos hilos de seda y
empezaron a confeccionar unos maravillosos tapices en los que representaban a diversos
personajes. Pasado el tiempo, las dos habían acabado su labor.
Atenea representó en su tapiz a los doce dioses del Olimpo, y en cada uno bordó una escena
en la que mostraba los castigos reservados a los seres humanos que se atrevían a desafiar a
los dioses.
En cambio, Aracne confeccionó un magnífico tapiz en el que se veía al mismo dios Zeus,
padre de Atenea y jefe de todos los dioses, convertido en una serpiente cualquiera.
Cuando Atenea vio que Aracne se burlaba del dios Zeus, no pudo reprimir su ira y, cogiendo
el tapiz de Aracne, lo rasgó en mil pedazos mientras decía:
—Te castigaré para que de ahora en adelante aprendas a respetar a los dioses.
Asustada por la ira de Atenea, Aracne quiso huir entre la gente. Pero Atenea la agarró por el
pelo, la elevó del suelo y le dijo:
—Te condeno a vivir para siempre suspendida en el aire, tejiendo y tejiendo sin cesar.
Y, al instante, Aracne quedó convertida en una araña que, desde entonces, continúa tejiendo
su tela sin parar.
15. En el texto, ¿cómo reaccionaba Aracne ante los comentarios de la gente que
decía que su arte se debía a las enseñanzas de la diosa Atenea?
a Con molestia.
b Con indiferencia.
c Con curiosidad.
d Con burla.
16. Lee la parte del texto que se presenta a continuación, donde Aracne dice lo
siguiente:
“—Diosa Atenea —gritó Aracne—, atrévete a competir conmigo
tejiendo un tapiz. Así, todo el mundo podrá ver quién de las
dos teje mejor”.
¿Qué emoción expresa Aracne?
a Miedo. Tristeza.
b Enfado.
c Angustia.
d
17. Una estudiante leyó este mito y opinó lo siguiente:
“Creo que Aracne fue muy soberbia y desafiante”.
¿Cuál de los siguientes fragmentos del texto podría apoyar la opinión de esta
estudiante?
a “La diosa Atenea sentía realmente aprecio por Aracne y no quería
hacerle daño”.
b “Si Atenea no se presenta ante mí, es que no se siente capaz de competir
conmigo”.
c “—Te castigaré para que en adelante aprendas a respetar a los dioses”.
d “—Te condeno a vivir para siempre suspendida en el aire, tejiendo y
tejiendo sin cesar”.
18. ¿Cuál de los siguientes hechos ocurrió primero en la historia?
a Atenea vio que Aracne se burlaba de Zeus. Aracne
b desafió a la diosa Atenea.
c Atenea destruyó el tejido de Aracne. Aracne
d quedó convertida en una araña.
19. ¿Cuál es el propósito principal del texto?
a Dar instrucciones de cómo elaborar un tapiz. Dar
b a conocer el poder de los dioses del Olimpo. Contar la
c historia sobre cómo se originó la araña. Describir el
d tapiz elaborado por Aracne.
20. Lee el siguiente fragmento, extraído del texto:
“—Aracne, ¿por qué ofendes a mi diosa? —le dijo en tono cariñoso
—. Confórmate con ser la mejor tejedora del mundo y no trates de
igualarte a los dioses”.
¿Para qué el autor ha escrito entre rayas lo siguiente: “—le dijo en tono cariñoso
—”?
a Para resaltar una idea clave del narrador.
b Para explicar la idea de un personaje.
c Para sustentar la opinión de un personaje.
d Para señalar la intervención del narrador.
