I.E.

Mercedes Indacochea
Tacna

EL TEXTO EXPOSITIVO

COMPETENCIA/ DESEMPEÑO (S) INDICADORES/ CRITERIOS PROPÓSITO PRODUCTO

CAPACIDADES
Escribe diversos tipos de Escribe un texto • • Selecciona información Comprender cómo se Texto expositivo
textos. expositivo sobre un relevante y la organiza organiza un texto
tema de interés o jerárquicamente. expositivo para informar
• Organiza y desarrolla las del entorno, • Usa conectores y con claridad y coherencia
ideas organizando sus recursos lingüísticos sobre un tema específico.
• Adecuación, coherencia y ideas con claridad y adecuados al texto
cohesion. expositivo.
coherencia.
• Usa el vocabulario
preciso y pertinente.

Texto expositivo
Texto literario
⚫ Lo importante es la realidad objetiva (qué
se dice). ⚫ Lo importante es el punto de vista personal
⚫ Se dirige a la inteligencia del lector, busca del autor (cómo lo ve él).
informarlo. ⚫ Se dirige a la sensibilidad del lector, busca
⚫ Utiliza un lenguaje directo, claro y unívoco conmoverlo.
(que se entienda una sola cosa) ⚫ Utiliza un lenguaje sugerente y simbólico.

No todos los textos son iguales. Algunos nos dan información objetiva, otros pretenden sumergirnos
en el mundo personal del escritor.

Lee con atención e indica qué tipo de textos son los siguientes:

Hubo una época en que los animales podían ser

juzgados, condenados y castigados severamente. Sus
jueces, paradójicamente, les aplicaban las mismas
reglas que a los hombres y hasta los interrogaban.
Esto sucedió en la Edad Media, y aunque parece
increíble, solo cesó a fines del Siglo de las Luces.
Ahora se sabe que los animales no tienen raciocinio y
que, por lo tanto, no pueden ser considerados culpables
de cometer faltas penadas por los hombres. No tienen
conciencia, y aunque son capaces de matar, no pueden
cometer ningún tipo de asesinato. Lo que les falta,
indudablemente, es la distinción moral que permite el
crimen y la crueldad.

Pero en otras épocas, sin un animal mataba a una persona, se lo consideraba un asesino y se lo
ejecutaba con todo el ritual de la ley. Por ejemplo, en 1386, poco más de un siglo antes de que
Colón llegara a América, una cerda fue condenada por el homicidio de un niño. El hecho ocurrió en
un pueblito de Normandía, al norte de Francia, una de esas comunidades rurales aisladas,
ignorantes. La cerda era el tesoro más preciado de una humilde familia de campesinos su única
propiedad en un tiempo en que la gente de campo no era dueña de su tierra ni tenía más que su

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ropa y herramientas. Las actas de la época no cuentan cómo sucedió el accidente, pero la cerda
atacó a uno de los pequeños niños de la familia campesina y lo mató. El señor feudal de la comarca
de Falaise reunió al tribunal de notables, nobles y curas, que condenó a la cerda a ser ejecutada,
como si fuera una persona. Se elaboraron actas, se escucharon testigos –uno hasta declaró a
favor del buen carácter de la cerda- y se dictó sentencia.

El nueve de enero de 1386, en la plaza del pueblo, frente a la iglesia local, que todavía existe y
guarda los documentos del juicio, se ajustició a la chanchita. El verdugo, con su capucha, subió al
animal al cadalso. Primero ejecutó la venganza dispuesta por el juez: se le cortó a la cerda parte
de la cara y una pata, ya que ella había mordido al chico en la cara y un brazo. Luego, se llevó a
cabo la pena. La cerda fue ahorcada y su cadáver quemado y después arrastrado por las calles.
Para mostrar que la condenada, pese a ser un animal, era plenamente responsable, vestía una
chaqueta y guantes. Para que el caso sirviera de escarmiento, se reunió a todos los cerdos del
pueblo para que presenciaran la ejecución. “Así tendrán un ejemplo del castigo que les espera por
sus malas acciones”, escribió un anónimo cronista presente.

Tipo de texto: ________________________

En qué tiempo los animales podían ser juzgados? ________________________________

¿Qué lugar cita el texto como ejemplo de juicios a los animales?

__________________________________________

Hallar dos sinónimos para:

 Condenar __________________ __________________

 Moral __________________ __________________
 Humilde __________________ __________________
 Comarca __________________ __________________
 Ejecutar __________________ __________________

La terrible sociedad de la campiña. Ayer de prisión, angustia en la casa solariega que me han
prestado, a cien kilómetros al sur de París. Recluido voluntariamente en ellas para tratar de
terminar unos cuentos.
Los ruidos inhumanos que habitan esos silencios: crujan las vigas, sopla el viento, crepita el
carbón en la chimenea, grazna un pájaro nocturno.
Esta mañana hice tres kilómetros a pie hasta el pueblo más cercano y no vi a un hombre, un
animal, un vehículo. Soplaba un viento helado sobre la tierra fría y los árboles ennegrecidos. La
naturaleza es espontáneamente fea. La belleza la hemos añadido nosotros, es una convención
cuyo origen habría que buscar en los bucólicos griegos, en Virgilio, en los clásicos del “paisaje
ameno”, en los románticos ingleses, en fin, en la literatura.

Tipo de texto: ______________________________

Acerca de la naturaleza se dice que:

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a) es preciosa
b) es espontánea fea
c) su hermosura abruma a cualquiera
d) su belleza es natural
e) la belleza no la hemos agregado nosotros

Acerca de la belleza de la naturaleza:

a) es una cuestión natural

b) sólo se encuentra en la naturaleza
c) es falsa
d) es una convención
e) sólo la conoce Virgilio

Observó jugar a los niños en el parquecito de la Rue de la Procesión. Su edad oscila entre uno y
tres años. A esta edad se amontonan, pero no se comunican. Les interesa la vecindad y a
menudo el espectáculo, pero no el contacto directo. Cada cual en el fondo sigue tan solo como
en el cuarto de su casa, pero refractados en múltiples espejos. Llegan incluso a rozarse la
mano, a intercambiar sus baldes intercambiables, pero prácticamente sin hablar, sin dar nada
de sí ni decir nada, aparte de un objeto como el balde que, en este caso, es un objeto neutro. Y
en las bancas del jardín, en torno a la poza de arenas, los viejos. Solos también. Sobre todo se
ven jubilados y tullidos, con bastones y boina, callados, mirando sin ver el filme de su infancia
que retoza a sus pies y trata de retenerlos, al menos por el recuerdo, a la vida. Sólo cabe
sacar una conclusión: la soledad de los niños prefigura la de los viejos. Los parquecito como el
de la Rue de la Procesión se han hecho para ambos. Que se reúnan el cabo con el rabo. Así se
toma el sol en la vejez, solo. Entre ambas edades, el interregno poblado por el amor o la
amistad, el único cálido, soportable, entre dos extremos de abandono.

Tipo de texto: ______________________________

De acuerdo con el texto, los niños:

a) gustan interrelacionarse entre sí
b) se burlan de los jubilados y tullidos
c) juegan, en realidad, solos
d) conversan entre sí, pero sin comunicarse
e) son iguales a los ancianos que los observan

La expresión “el filme de su infancia” se refiere a:

a) una película que los ancianos recuerdan
b) los ancianos que están sentadas en las bancas
c) la soledad de los niños
d) los niños que los ancianos observan
e) la vecindad y el espectáculo

Según el texto, el “cabo” y el “rabo” aluden a:

a) Los niños y los ancianos
b) La soledad y la compañía
c) La vecindad y el espectáculo
d) Los jubilados y los tullidos
e) Los niños de uno y tres años

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Según el texto, se puede inferir que quien realiza la descripción es:

a) un adulto
b) un niño
c) un anciano
d) un jubilado
e) un adolescente

TERESA DE TODOS
Agnes Gonxha Bejaxhiu nació en Skopje, Yugoslavia, en el año 1910, en el seno de una familia
albanesa. Su padre Nicolle murió en 1919. Drana, la madre, era una mujer fuerte, pero al mismo
tiempo “humilde, generosa, cordial, amante de los pobres y profundamente religiosa”. Se dice que era
frecuente que la familia ayudara a los menesterosos y los invitara a comer en casa, por lo que Agnes
creció en un ambiente muy marcado por el servicio y la solidaridad.
A los 18 años fue a la Abadía de las hermanas de Nuestra Señora de Loreto, en Dublín, Irlanda,
desde donde fue enviada por primera vez a Calcuta. Allí vivió con esta congregación, ejerció como
profesora y recorrió los barrios pobres. Esta “ciudad pesadilla” nunca abandonó su alma y al poco
tiempo la llevó a tomar decisiones trascendentales.
No es posible hablar de la madre Teresa de Calcuta sin detenerse un momento en el episodio que dio
inicio a su vocación. Esto ocurrió el 10 de setiembre de 1946, cuando iba en tren hacia Darjeeling, una
pequeña población indica a los pies del Himalaya.
Ella misma cuenta que sintió como una voz que le decía, “tienes que hacer algo”, “no puedes quedarte
con los brazos cruzados”, “si tú no empiezas, nadie empezará”. Minutos después, interiormente tomó
la decisión de entregarse a su obra. “Sabía a dónde ir, pero ignoraba el camino para llegar allí”. Poco
después fue autorizada a abandonar a las hermanas de Loreto, con quienes había vivido 18 años, y
marchó a la calle literalmente con cinco rupias.
Lo que vino después parece una historia propia de los santos medievales, sólo que ocurrió en la India
contemporánea. La madre Teresa regaló cuatro de las cinco rupias que tenía a los pobres que
pululaban en Calcuta y cuando sólo le quedaba una, vino un sacerdote a pedirle una colaboración para la
colecta. Confiando en Dios, entregó la última rupia que tenía y se quedó en la más completa indigencia.
Esa misma tarde, dicho sacerdote fue a buscarla para entregarle un sobre con 50 rupias, el cual, de
acuerdo al clérigo, le había sido entregado por un hombre que estaba informado de los proyectos que
ella tenía en mente.
A partir de allí sucedieron una serie de hechos que la mantuvieron convencida de que “Dios había
empezado a bendecir la obra” y que ya no la abandonaría jamás. Consiguió alojamiento en la casa de
las Hermanitas de los Pobres y el 21 de diciembre de 1948 nació su primera escuela, con cinco niños a
la sombra de un almendro.
Su lugar de trabajo era el barrio de Motijihl, acaso el más pobre del mundo. Allí enseñaba, curaba a
los enfermos, atendía a los moribundos y a cualquier persona que requiriera auxilio espiritual y
material. Por entonces ya vestía su habitual sarí y contaba con su primer colaborador, Michael
Gómez, quien le ofreció su casa para que viviera. El 7 de octubre de 1950 la Congregación de
Misioneras de la Caridad fue aprobada e Instituida en Calcuta.
La madre Teresa ganó el Premio Nóbel de la Paz en 1979. Los principios básicos que guían su obra
son la vida de oración, el servicio gratuito a los más pobres, ofrecer todo a Dios y la capacidad de
llevar una vida comunitaria. En un sentido más religioso si se quiere, el objetivo principal es “apagar la

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sed infinita de amor que Jesús manifestó en la cruz”

Gracias a esta forma de ver la vida, la congregación tiene 517 en más de 108 países.

(Adaptación)

1. Tipo de texto: ________________________

2. Agnes Gonxha Bejaxhiu era el verdadero nombre de:

a) Drana, madre de Teresa.
b) Nuestra señora de Loreto.
c) La religiosa, madre Teresa.
d) La superiora del convento.
e) La primera mujer que Teresa recogió.

3. Lo que llevó a la madre teresa a dejar su comunidad religiosa y formar una nueva congregación
MISIONEROS DE LA CARIDAD fue:
a) Un sueño premonitorio que tuvo en la India.
b) Un consejo de su santidad Paulo VI.
c) Su disconformidad con el ideario religioso de las loretanas.
d) Su desacuerdo con las superioras de su congregación.
e) Su deseo de paliar la completa indigencia de la gente en Calcuta.

4. Marca la alternativa que no forma parte de los principios básicos que guían la obra de la Madre Teresa:
Servicio gratuito a los más pobres.
a) Ofrecer todo a Dios.
b) Vida de oración
c) Socorrer solamente a los cristianos.
d) Capacidad de llevar una vida comunitaria.

5. Encuentra dos sinónimos para:

* Rechazar ____________________ ____________________

* Esquivar ____________________ ____________________

* Deplorar ____________________ ____________________

* Dilapidar ____________________ ____________________

* Apasionada ____________________ ____________________

Los padres de Albert Einstein,

llegaron a pensar que su hijo era
retrasado. Hablaba con mucha
dificultad hasta los nueve años, le
costaba responder a las preguntas
más sencillas y en el colegio recibía
malas calificaciones. Comunicación
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Tarea Domiciliaria Nº
3

“La cárcel es profunda y de piedra; su forma, la de un hemisferio casi perfecto, si bien el

piso (que también es de piedra) es algo menor que un círculo máximo, hecho que agrava de algún
modo los sentimientos de opresión y de vastedad. Un muro medianero lo corta; éste, aunque
altísimo, no toca la parte superior de la bóveda; de un lado estoy yo. Tzinacan, mago de la
pirámide de Qaholom, que Pedro de Álvaro incendió; del otro hay un jaguar, que mide con
secretos pasos iguales el tiempo y el espacio del cautiverio. A ras del suelo, una larga ventana
con barrotes corta el muro central. En la hora sin sombra, se abre una trampa en lo lato y un
carcelero, que han ido borrando los años, maniobra una roldada de hierro, y nos baja, en la punta
de un cordel, cántaros con agua y trozos de carne. La luz entra en la bóveda; en ese instante
puedo ver el jaguar”.
He perdido la cifra de los años que yazgo en la tiniebla; yo que alguna vez era joven y
podía caminar por esta prisión, no hago otra cosa que aguardar, en la postura de mi muerte, el
fin que me destinan los dioses. Con el hondo cuchillo de pedernal he abierto el pecho de las
víctimas y ahora no podría, sin magia, levantarse del polvo.

1. Tipo de texto: _______________________

2. El tiempo y el espacio son mensurados por:

a) la cárcel b) un círculo máximo c) el jaguar

d) un carcelero e) Pedro de Alvarado

3. Tzinacán ha sufrido el efecto de medidas:

a) Lacerantes b) Lúbricas c) Punitivas

d) Indulgentes e) Concomitantes

4. Tzinacán posee un espíritu de gran:

a) racionalidad b) religiosidad c) crueldad

d) incuria e) optimismo

5. Tzinacán espera su:

a) liberación b) deceso c) deseo

d) vindicta e) sueño

6. ¿A qué momento histórico corresponden los hechos narradores?

a) virreinal b) colonial c) medieval

d) conquista e) prehispánico

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“A falta de alquitrán, muchas veces el palo de la antorcha se impregnaba con grasa”

La antorcha no sólo iluminaba mejor que un leño, sino también duraba más. Eso es lógico,
porque contenía más alquitrán que leño seco.
Andando el tiempo los hombres comprendieron que la duración de la luz dependía del
alquitrán o de la grasa y no de la madera, de modo que se podía prescindir de ésta para el
alumbrado.
Empezaron a llenar algún plato de barro o de piedra, con alquitrán y encenderlo.
De este modo fue inventada la lámpara, cuya luz duraba varias horas seguidas”.

7. Tipo de texto: _________________________

8. ¿Qué título le pondrías a este texto?

a) La antorcha d) La lámpara de grasa
b) La lámpara de alquitrán e) Una lámpara rústica
c) La primera lámpara

9. La lámpara fue inventada:

a) Empapando una antorcha con alquitrán.
b) Impregnando cualquier materia con grasa.
c) Humedeciendo una mecha con kerosene.
d) Encendiendo la materia inflamable contenida en un plato u otro recipiente.
e) Encendiendo un leño.

Nací hace treinta años en la mesa de una hostería de la posta, o por lo menos eso me
dijeron cuando llegué a la edad de la razón. Mi madre era una cómica ambulante e iba de pueblo
en pueblo, en compañía de dos hermanos y una hermana menor, Ramira, dando espectáculo a
cambio de unas pocas monedas ante los públicos más ingenuos. Actuaban en las plazas, en las
posadas, en las eras; viajaban a pie, arrastrando por las caras un gran carro de maravillas,
rebosante de provisiones familiares y fantásticas: espadas de hojalata mezclada con escobas
de esparto; sacos de alubias encimas de las almenas de un castillo de cartón. Así iban y, si es
cierto lo que dice un filósofo, que viajar significa añadir vida a la ida, mi madre y mis tíos no
cesaron de acrecentarla.
Un mediodía, mientras las dos mujeres solas esperaban en el carro, un caballero llegó
hasta ellas y en un instante les cerró la boca con sus besos, sudoroso, hirsuto, polvoriento, en la
calidísima hora, después de atar a un pino el animal. No era mi madre una inmaculada para
asustarse, peor en voz baja rogaba al hombre que perdonara a la joven. Sin obtener otra cosa
que empujones y pinchazos de un estilete. “Huye” le gritó a aquella, mientras de un mordisco la
arrancaba al hombre una oreja. La hermanita escapó, ella se sometió al esfuerzo del invasor,
yo nací al cabo de siete meses, precoz y doblemente inesperado, ciegos todas a las progresiva
gordura que los holgados disfraces escénicos ocultaban.

10. Tipo de texto: ______________________

11. El texto fundamentalmente es:

a) La violación de Ramira
b) Los orígenes del narrador
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c) Un romance imposible
d) La vida de los cómicos ambulantes
e) Los avatares de una familia ambulante

12. La gestación de la madre del narrador fue:

a) Ignorada por Ramira y sus hermanos
b) Desarrollada en una hostería
c) Parte del argumento de una obra teatral
d) Un misterio porque nadie conocía la causa
e) Un proceso largo y doloroso

13. El espectáculo teatral de los cómicos ambulantes:

a) Era una actividad itinerante
b) Utilizaba una escenografía fastuosa
c) Reportaba grandes ganancias económicas
d) Se desarrollaba en el teatro del pueblo
e) No requería de vestuario para la actuación

Hay quienes opinan, un tanto apresuradamente, que ese

crustáceo más pequeño que el camarón puede ser el alimento
del futuro para la humanidad, debido a la gran cantidad de
proteínas que contiene. Si bien no se discute su valor
proteico, hay que aclarar que lo que hace verdaderamente
irremplazable a esta especie –tan minúscula que se el come sin
pelar- es su condición de único alimento para la totalidad de
los animales acuáticos y terrestres de la zona antártica. Para
tener una idea: con krill se nutren –de acuerdo con un ceso de
la década del ’80- unas 84 000 ballenas grandes de varias
especies; 400 000 ballenas enanas y orcas; 30 millones de
focas; 90 000 osos polares; millones de pingüinos en todas sus
variedades y más millones aun de peces de todo tipo.

Si el krill se extinguiera, la ecología de la zona sufriría algo así como un infarto del que no podría
reponerse. Afortunadamente abunda de manera increíble. Roguemos que así se mantenga.

14. Tipo de texto: _______________________

15. Es correcto:
1. El krill es un crustáceo
2. Es menos pequeño que el camarón
3. Tiene escasas proteínas

a) 1 b) 2 c) 3 d) 1 y 3 e) Todas

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