Immanuel Wallerstein (1930).
Sociólogo y científico social
histórico estadounidense
La construcción histórica de las ciencias sociales desde el siglo
XVIII hasta 1945
PRETENSIÓN
Reflexionar sobre la naturaleza de los seres
humanos, sus relaciones entre ellos y con las
fuerzas espirituales y las estructuras sociales
que han creado.
Una cuestión tan antigua que puede
encontrarse tanto en textos religiosos como
filosóficos.
Las ciencias sociales son herederas de esta
sabiduría. Pero que buscan ir más allá de esta
sabiduría heredada.
Las ciencias sociales nacen en el mundo
moderno.
¿QUÉ ES LA MODERNIDAD?
Proceso histórico de carácter global surgido en los
denominamos países centrales (Europa occidental
en el siglo XVII y, más tarde, Estados Unidos).
Etapas históricas en lo que lo económico, social,
político y cultural se interrelacionan avanzando a
ritmo desiguales hasta configurar la sociedad
burguesa, el capitalismo y una nueva forma de
organización política: el Estado-nación.
DISTINCÓN ENTRE SOCIEDADES
Sociedad tradicional Sociedad capitalista
agraria
Tipo de propiedad Ligada al status. Privada. Vente libre
Hereditaria
Mecanización del Prácticamente Mecanización
trabajo inexistente dominante
Naturaleza de la fuerza No libre. Libre
de trabajo
Mercado Muy limitado. Local Abierto. Mundial
Leyes dominantes Particularistas Universalistas
Motivaciones Satisfacción a nivel Ganancias ilimitadas
dominantes básico
DOS CARACTERÍSTICAS DE LA MODERNIDAD
1-. Carácter global y acumulativo (desarrollo de
técnicas, conocimientos, instrumentos, clases,
ideologías, instituciones, etc.)
2-. Carácter expansivo (inicio en Europa
occidental pero que se expande como forma
imperialista por todo el mundo).
UN RASGO IMPORTANTE DE LA MODERNIDAD
RESPECTO A LA ETAPA ANTERIOR
Distinción entre expectativa y experiencia.
Previo a la modernidad las expectativas
coinciden con la experiencia. Ejem. Se nace
pobre, se muere pobre.
Desde la modernidad se presenta aunque sea
la ilusión de la disociación entre experiencia en
la que se nace y la expectativa al morir.
BUSQUEDA DE LA MODERNIDAD
Desarrollar un conocimiento secular sistémico
sobre la realidad que tenga algún tipo de
validación empírica.
Una idea de ciencia constituida sobre dos
premisas:
El modelo newtoniano. Simetría entre el pasado y el
futuro.
Dualismo cartesiano. Existe una distinción entre la
naturaleza y lo humano, materia y mente, mundo
físico y mundo social/espiritual.
Thomas Hooke, redactor en 1663 de los
estatutos de la Royal Society:
“perfecionar el conocimiento de las cosas
naturales y de todas las artes útiles, manufacturas,
prácticas mecánicas, ingenios e invenciones por
experimento… sin ocuparse de teología, metafísica,
moral, política, gramática, retórica o lógica”.
UNA CIENCIA QUE BUSCA LA VERDAD OBJETIVA
Búsqueda de leyes naturales universales válidas
para todo tiempo y espacio.
Secularizar el mundo. Vaciar el mundo de los
atributos de Dios. Un vacío que en realidad implica
un desplazamiento hacia el valor supremo del
‘progreso’, un sentimiento de infinitud que es
reforzado por las realizaciones materiales de la
tecnología.
Pese a que la circunferencia daba la idea de
finitud, el ideal y la visión de un progreso ilimitado
extraía fuerza de la infinitud del tiempo y del
espacio.
LEXICÓN DE LA CIENCIA NATURAL
Progreso, descubrimiento, ciencia, unidad,
simplicidad, dominio, universo.
Este ideal de ciencia natural se consolida
durante el siglo XVII y XVIII, tomando como
ejemplar al estudio de la mecánica celeste.
Al pasar al primer plano el trabajo
experimental, lo empírico se transforma en
importante y la filosofía deja de ser considera
relevante para la visión de la ciencia.
DOS TIPOS DE CIENCIAS
Hacia comienzos del siglo XIX la división entre
ciencia y filosofía perdió sentido y adquirió una
postura jerárquica: conocimiento cierto (ciencia),
distinto de un conocimiento imaginado e incluso
imaginario (lo que no es ciencia).
Ciencia vs (Geisteswissenchaften, ciencias del
espíritu). Enfrentamiento sobre la legitimidad del
conocimiento pero también sobre quién contrala
el conocimiento sobre el mundo humano.
Proceso de institucionalización de la ciencia.
Gran Bretaña, Francia, las Alemanias, las Italias
y Estados Unidos
Disciplinarización y profesionalización del
conocimiento.
Creación de estructuras institucionales.
Universidades.
Paralelamente, historiadores, anticuarios y
estudiosos de literaturas naturales, durante el
siglo XIX, resucitan las humanidades.
Las universidades son sede de la tensión entre
las artes o humanidades y las ciencias.
Revolución francesa y la necesidad de
organizar y racionalizar el cambio social.
Buscar una ciencia positiva de lo social
tomando a la física newtoniana.
LAS PRIMERAS DISCIPLINAS SOCIALES
Historia
Economía
Sociología
Ciencia política
Antropología
