Apuntes para Ancianos

Fundamentos bíblicos
Volumen 7, Número 6
Noviembre 2006
Deseando una buena obra por Chuck Gianotti
Estudios en I Timoteo – Parte 7 na es implantando el deseo en su corazón. Sal-

T
odo anciano ansía que existiesen más mos 37:4 nos dice que Él nos concede los deseos
personas con deseos de servir al pue- del corazón si nos deleitamos en Él. Así que
blo de Dios en la iglesia local. No se cuando un hombre vive una vida obediente y
requiere poseer un título en teología para consagrada al Señor, y descubre el deseo de ser
formular un comentario de esta clase. Parece- anciano, ¡eso es algo bueno y ha sido colocado
ría ser extraño, especialmente cuando Dios allí por Dios!
otorga un valor tan alto a este servicio. El ser No es bueno forzar a un hombre al servicio.
un anciano o diácono, es ante todo una obra Pedro instruye a los ancianos a ejercer el obispa-
de servicio. Como tales, son ministerios im- do “no por obligación, sino voluntariamente,
portantes. A tal grado, que Pablo presta una como quiere Dios” (1 Pedro 5:2). Sin embargo,
atención especial a estos dos ministerios en desafiar a los hombres a considerar el ser ancia-
1Timoteo 3. nos mediante un aconsejamiento, proveyéndoles
material de capacitación, y brindando enseñanza
Deseos de ser un anciano
general a la iglesia sobre el papel y el ministerio
Hay tres razones posibles para tener el
de los ancianos, puede ser utilizado por el Señor
deseo de ser un anciano: 1) un beneficio per-
para avivar la llama del deseo en algunos hom-
Apuntes para Ancianos

sonal 2) la presión ejercida por otros o 3) un

bres, principalmente en aquellos en los cuales el
deseo espiritual. Mientras que las primeras
Espíritu de Dios está obrando.
dos razones son evidentemente inapropiadas,
Llamativamente, la palabra traducida como
1 Timoteo 3 autoriza e incluso justifica, a que
“buena” también puede traducirse como
un hombre “aspire” (La Biblia de las Améri-
“hermosa”. Dios considera la obra de un anciano
cas) a hacer la obra de anciano. Al estudiar
Noviembre 2006, Volumen 7 , Número 6

como del orden más elevado a sus ojos; en cierto

este versículo, debemos ser cuidadosos en
sentido, le resulta “hermosa”. Los hombres de-
tomar debida nota de ciertos hechos críticos.
berían servir como ancianos porque es algo bue-
1) Esta es una de las “declaraciones fie-
no y hermoso. Aunque a menudo puede resultar
les” de Pablo (ver 1 Timoteo 1:15, 4:9, 2 Ti-
APUNTES PARA ANCIANOS

agobiante, el anciano piadoso se sostendrá por fe

moteo 2:11), que éste emplea para enfatizar
al gran y maravilloso llamado que tiene en Cris-
un asunto. En otras palabras, se puede confiar
to de pastorear la grey de Dios. Algún día el
en que esto es una verdad. Mientras que es
Principe de los Pastores aparecerá para otorgar a
relativamente fácil sancionar a alguien que
sus sub-pastores la corona inmarcesible de gloria
desea la obra de un anciano como buscando
(1 Pedro 5:4).
poder, no se puede ignorar esta Escritura.
4) Ahora, este deseo de ser un sobreveedor
Casi puedo escuchar a muchos lectores suspi-
que Pablo tiene en mente no es simplemente un
rando: “Ojalá contásemos con más hombres
anhelo pasivo, sino literalmente un “estirarse
que deseasen realizar la verdadera obra del
hacia o aspirar a” la obra de sobreveedor. No es
pastoreo”.
para perezosos que quieren ocupar un cargo de
2) Muchas versiones traducen la meta de
privilegio y poder. ¡No hay otra cosa que de-
la búsqueda como el “cargo de obispo” o
mande más a un hombre, que la obra de sobre-
“cargo de sobreveedor”. Pero el griego origi-
veedor! Pocos comprenden la angustia, la frus-
nal no incluye la palabra “cargo”. Pablo utili-
tración, la crítica, la decepción y el desaliento
za la palabra episcope, de donde la iglesia
que enfrentan los ancianos. Se demuestra poca
institucionalizada obtiene la palabra
gratitud, y la profundidad de las luchas espiritua-
“episcopal”. La palabra en realidad enfatiza
les es sólo compartida por una minoría selecta.
la vigilancia, supervisión u observación. Pue-
¿Acaso es de extrañar que Pablo prosiga después
de utilizarse también en el sentido de visita-
de su afirmación con los criterios críticos para
ción. Estas son funciones, no un cargo ecle-
ser un anciano? Esto no es tanto una lista de
siástico formal. Una traducción frecuente (y
cualidades para un cargo, sino más bien un cali-
mejor) de esto en español es la de
ficador para el deseo de realizar esta obra. En
“sobreveedor”.
otras palabras, si desea supervisar la vida espiri-
3) Pablo dice que la obra de un anciano
tual del pueblo de Dios, ¡esto es lo que le de-
es una buena obra. Se deduce que desear
mandará! ¡Esto es lo que va a necesitar! Tendrá
hacer esa obra también es algo bueno. Esto
que desarrollar la siguiente lista de rasgos de
no va en contra del concepto de que es Dios
carácter, de lo contrario de seguro naufragará.
quien levanta un anciano, y no que un ancia-
En un sentido, esta lista contiene las
no se levanta a sí mismo. En efecto, una de
“herramientas” para realizar la tarea de supervi-
las maneras en que Dios levanta a una perso-
(continúa en la pagina 2)
Deseando una buena obra (cont)
sar, y las características necesarias que sido un término bastante común como diácono es una gran confianza en
usted y yo debemos perfeccionar, para (diakonos) para un siervo o camarero, la fe. Efectivamente, se requiere de una
que podamos ser buenos sobreveedores pasó a utilizarse con un sentido espe- gran fe para servir bien, creyendo que tu
del pueblo de Dios. cializado, como hemos utilizado la pa- abnegación, transpiración y lágrimas
5) Entendemos que este labra diácono. Ésta es una de las dos tienen un valor eterno. Ciertamente, ser-
“obispado” (1 Timoteo 3:1) está identi- palabras que Pablo le gustaba emplear vir bien implica un gran sacrificio, gran
ficado con aquellos que son denomina- para referirse a sí mismo (la otra es parte del cual nunca es observado por
dos “ancianos” (ver 1 Timoteo 5:17, doulos, que significa siervo o esclavo). ojos humanos. Pero la fe ejercitada es fe
19). El término “sobreveedor” enfatiza Esto habrá surgido de su deseo de ser fortalecida. Así que cuanto mayor el sa-
la función de supervisar, mientras que el un imitador de Cristo, quien se hizo crificio, cuando es realizado en fe, tanto
término “anciano” identifica la madurez siervo (ver Romanos 15:8, Filipenses más es fortalecida la confianza del indi-
de aquél que realiza la obra de obispa- 2:7). Mientras que todos los cristianos viduo en Cristo, el verdadero Siervo.
do, uno que es “mayor” espiritualmente. son llamados a servir, algunos son iden- La palabra confianza en realidad
Existe la posibilidad de que una tificados como siervos o diáconos en conlleva en el idioma original el sentido
persona realice mucho de la obra de un un sentido especializado. de “libertad de expresión”. En otras pala-
anciano (en el sentido de supervisar el Si hubiesen hombres con deseos de bras, un verdadero siervo puede hablar
pueblo de Dios) sin haber sido recono- ser diáconos, “sean sometidos a prueba confiadamente, sabe de qué habla, por así
cido como anciano. En realidad, todos primero, y entonces ejerzan el diacona- decirlo. Es un gran hombre aquél que da
los cristianos deberían cuidarse mutua- do” (1 Timoteo 3:10). Las personas su vida para servir a otros, particularmen-
mente de alguna manera (ver, por ejem- podrían servir en forma general sin te en la iglesia. Ha compartido verdade-
plo, Gálatas 6:1-2); aunque obviamente tener las cualidades de un diácono, pero ramente el manto de servidumbre, un
algunas personas tienen una mayor car- no podían servir como diáconos. Debe título que honró a Cristo mismo.
ga al realizarlo. El énfasis del NT es que cumplirse con los criterios antes de que 5) El funcionamiento de los diáco-
una iglesia saludable identificará a estas sea pertinente la designación de diáco- nos está escasamente descrito en las Es-
personas y las estimulará a trabajar jun- no. crituras. Lo más cercano se encuentra en
tas. Por ejemplo, el patrón normal de 2) A continuación de una lista de Hechos 6:1-6. En la iglesia primitiva la
Pablo era de nombrar varios ancianos características de un diácono, Pablo división de responsabilidades encontró su
en cada iglesia que establecía (Hechos indica dos resultados (3:13) de servir expresión en un grupo de hombres desig-
14:23). Y deseaba que trabajaran juntos bien como diácono. Aquí se encuentra nados para organizar el servicio de las
como un grupo: por ese motivo se reu- la misma palabra “bien” que fuera utili- raciones alimenticias diarias a los necesi-
unió con el grupo identificable de an- zada anteriormente, es decir, el servir tados. Si bien no se usa el término diako-
cianos de la iglesia de Éfeso (Hechos bien es algo hermoso a la vista de Dios. nos como un título descriptivo en Hechos
20:17). Más adelante, se refiere especí- ¡Tal diácono asciende a un lugar de alta 6, su tarea era más bien de carácter físico
ficamente a los ancianos en Filipos co- reputación! La naturaleza paradójica de que un ministerio de la Palabra o de la
mo un grupo identificable (Filipenses este versículo es obvia. El sendero a la oración. Parece razonable considerar esto
1:1). El hecho de que las Escrituras in- exaltación es a través de la humildad, como un prototipo de un ministerio del
cluyan cualidades (1 Timoteo 3) y des- no a través de la autoalabanza. Mien- diaconado en desarrollo, que terminó
criban la obra de los ancianos (1 Pedro tras que la cultura que los rodeaba con- formando parte de las enseñanzas de Pa-
5:1-3), corrobora el pensamiento de que sideraba a un diakonos como una per- blo (1 Timoteo 3 y Filipenses 1:1).
hay hombres que son reconocidos como sona inferior, los primeros cristianos lo Sin embargo, ya que en las Escritu-
ancianos y otros que no lo son. veían como algo codiciable. Un escritor ras falta una enseñanza directa sobre las
Dado que hemos escrito en otros de canciones habló de “ascender a la funciones de los diáconos, hacemos bien
números de APA sobre las cualidades de altura de la rodilla doblada”. Ser cono- en no ser excesivamente dogmáticos en
los ancianos, no haremos comentarios cido como un verdadero siervo era la nuestra aplicación. ¿Es posible que, en su
sobre ellos aquí (Hoy 1/2/07 no está ni máxima ambición cristiana. No una sabiduría, Dios brindara poca informa-
el de inglés ni el de español). falsa humildad, sino un siervo genuino ción como para dejar a la iglesia libre
que se sacrifica en servicio para otros. para implementar el papel de los diáco-
La obra de los diáconos
¡Oh que más de nosotros ascendié- nos con una considerable libertad? Baste
En el mismo contexto de los ancia-
semos a tan grandes alturas, que tomá- con decir que al parecer los diáconos
nos, Pablo habla sobre los diáconos (1
semos nuestra toalla y nos lavásemos debían involucrarse en los aspectos físi-
Timoteo 3:8).
los pies mutuamente, imitando a nues- cos y terrenales de servir al cuerpo de
1) Al identificar los criterios para el
tro Señor! Esto refleja el ejemplo de creyentes, mientras que los ancianos de-
funcionamiento de diáconos y hacer
Cristo en Filipenses 2:9-10, donde la bían supervisar el ministerio general de
referencia a ellos en Filipenses 1:1, po-
exaltación sigue a la humildad. ¿Habrá la iglesia.
demos inferir que los diáconos son un
algún elogio mayor que el Maestro le
grupo reconocido de individuos. A me-
diga a uno de sus seguidores: “Bien,
dida que la historia de la iglesia se desa-
buen siervo y fiel”?
rrolla en las Escrituras, lo que había
4) El otro resultado de servir bien
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 Principios de liderazgo
Una reunión de varones por Jack Spender

A
ntes de volver al Padre, el Señor 3) Parte del trabajo de carácter ad- cuando llegue el momento de la toma de
Jesús dio a sus seguidores una mi- ministrativo de la iglesia se podía dele- decisiones de la reunión.
sión emocionante; ¡Vayan y hagan gar en otros hombres calificados. La parte conocida como administrati-
discípulos de todas las naciones! En otras Tome nota que la idea de reuniones va debera ser simple y ordenada. El presi-
palabras, hagan para ellos lo que yo he de varones para tratar asuntos de la dente (sería deseable que el hermano con-
hecho para ustedes; háganlos discípulos. asamblea está fundamentada en las tres tara con cierto don administrativo) junta
Esta tarea debería continuar hasta el fin del palabras clave de la lista anterior: estruc- los temas para la agenda durante las sema-
mundo (Mateo 28:20). Más tarde (ver tura, prioridades y delegar. Vacilo en nas previas, y durante el comienzo de esta
Hechos 20), Pablo lo expresó en otras pala- utilizar el término “reunión de nego- parte de la reunion. Tratar los asuntos ur-
bras, pero en definitiva significaba lo mis- cios”, porque pondría el énfasis en el gentes al inicio es de gran ayuda. La meta
mo (ver, por ejemplo, 2 Timoteo 2:2). Los lugar equivocado, como ya veremos. sobre cada tema durante la reunión es lo-
cristianos deben trabajar fuertemente para grar un consenso sobre qué acción agrada-
Hacer que funcione
desarrollar seguidores inteligentes y com- ría al Señor y resultará beneficiosa para la
Esencialmente una reunión de varo-
prometidos del Señor Jesucristo. iglesia. Nosotros en particular, no vota-
nes consta de dos partes principales: un
Para que esto ocurra, la iglesia local mos, y los ancianos aprenden a refrenarse
tiempo con el Señor como Cabeza de la
debe ser un ambiente adecuado para el de- en su participación para que los hombres
iglesia, y ocuparse por decisiones de la
sarrollo de discípulos. La iglesia no es una más jóvenes o de menor experiencia pue-
asamblea en respuesta a su dirección.
alternativa; es el lugar de trabajo de Dios dan interactuar con libertad. Un secretario
Aquí hay algunas pautas generales que
para un cambio de vida. Y esto requiere de toma notas, y las decisiones deben ser cla-
utilizamos para cada una de ellas.
un buen liderazgo. ¿Qué pueden hacer los ramente entendidas por todos y registradas
Pasar tiempo con el Señor como
ancianos? Entre otras cosas, ¡delegar! Pue- en las minutas. Cuando no se puede resol-
Cabeza de la iglesia es esencial. ¡Sea
den involucrar a creyentes jóvenes al dele- ver un tema, se lo pospone para una futura
inflexible en cuidar este tiempo! Tiene
garles trabajo, tal como hicieron los apósto- reunión a fin de dar tiempo de oración,
que ser el primero en el cronograma y
les en Hechos capítulo 6. mayor investigación, y conversacion en
debe ser sustancial, es decir, sustancioso.
Una forma en que algunas asambleas privado. En algún momento en cada reu-
No me refiero a “Comenzar la reunión
hacen esto es mediante reuniones periódicas nión, verificamos las minutas previas para
con oración” o programar un
de varones (también denominadas reunio- ver si hay temas pospuestos o asuntos que
“pensamiento devocional” de cinco mi-
nes de hermanos), para ocuparse de las ne- requieran un seguimiento. Ocasionalmen-
nutos, sino un tiempo serio para que to-
cesidades actuales, inquietudes y decisiones te, los hombres sugieren que un tema sea
dos los varones puedan orar y tener co-
de la familia de la iglesia. En nuestra asam- resuelto solamente por los ancianos.
munión alrededor de la Palabra. En nues-
blea (Waterbury Christian Fellowship, en Las reuniones pueden ser convocadas
tras reuniones, por lo general esto ocupa
Waterbury, Connecticut, [Link].), las reu- de acuerdo a las necesidades. Para noso-
la primera hora. De hecho, no es inusual
niones de varones han sido un parte sólida tros, dos al mes resultan suficientes. Como
que nuestro tiempo alrededor de la Pala-
de la vida de la iglesia desde que la obra no tenemos un edificio propio, rotamos
bra (con discusión adicional) y oración
comenzó en 1997. entre las casas, lo que le agrega un toque
ocupen más de la mitad de toda la reu-
Exploremos la idea de reuniones perió- de calidez. ¡Después de la reunión, a me-
nión. Recuerde, primero estamos des-
dicas para que los varones puedan ocuparse nudo encontramos que nos aguarda un
arrollando discípulos, y luego atendiendo
de asuntos prácticos que deben ser conside- refrigerio en la cocina!
los asuntos de la asamblea. Las necesida-
rados. Ya que este es un artículo que podría
des de la iglesia se convierten en una Fortalezas y dificultades
llamar “Así es cómo lo hacemos”, usaré
herramienta para reunir a varones para la Al aproximarnos al décimo aniversa-
métodos que hemos empleado, lecciones
comunión y crecimiento espiritual. rio de nuestra asamblea, agradecemos al
aprendidas, y algunos de los beneficios y
Para esta tarea, algún hermano debe Señor por esta herramienta beneficiosa de
peligros.
venir preparado con una porción perti- discipulado. Se podrían agregar otras a la
Base bíblica nente y desafiante de las Escrituras. La lista, pero a continuación describo algunos
Primeramente deberíamos preguntar interacción puede ser natural e inmedia- beneficios que he llegado a apreciar.
acerca de la base bíblica para esta práctica. ta, pero si no lo es, un presidente desig- - Los hombres son discipulados mu-
Como ya se mencionó, Hechos 6 es útil nado puede formular algunas preguntas tuamente; aprendiendo a liderar, y apren-
como guía. Se destacan tres principios: como para estimular a los hombres. Nun- diendo cómo la Palabra y la oración for-
1) Al crecer la iglesia, se hizo evidente ca se deberá estar apurado por abordar la man parte de la vida cristiana normal.
que se requería cierta estructura que no era parte de los temas administrativos de la - Los ancianos (que también se reúnen
necesaria cuando ésta era más pequeña. reunión. El tiempo empleado en escu- por separado en otros momentos) pueden
2) Los líderes espirituales tenían un charse uno al otro, siendo sinceros el uno dedicar más tiempo a la Palabra y la ora-
claro sentido de las prioridades para el uso con el otro, e interactuando acerca de lo ción, al pastoreo y la visitación, al ser ali-
de su tiempo, y no querían hacer concesio- presentado en las Escrituras, pavimenta- viados de tomar muchas decisiones de
nes en ello. rá el camino para un tiempo de armonía rutina.
(continúa en la pagina 4)
Apuntes para Ancianos Página 3
Una reunión de varones (cont.)
- Los niños de las casas donde nos ¿Hay problemas? ¡Por supuesto! manos novatos que quieren dirigir los
reunimos a veces están escuchando en Pero han sido llamativamente pocos a asuntos, o incumplimientos en temas
otras habitaciones. Escuchar el debate de lo largo de los años. Las cosas que de- confidenciales no han sido demasiado
las Escrituras y la manera en que hom- ben vigilarse son: la falta de una clara problemáticos para nosotros. Más bien,
bres piadosos se tratan unos a otros es comunicación de las decisiones por los hemos hallado tanto bendición como re-
una contribución saludable a su forma- hombres hacia sus esposas y otros en la frigerio, al lograr que hombres más jóve-
ción espiritual. asamblea; la necesidad de mostrar gra- nes asuman los desafíos de la iglesia.
- Las relaciones humanas funcionan cia en asuntos que se superponen con Aunque los ancianos permanecen como
mejor cuando primero se pasa tiempo áreas en donde los ancianos o diáconos la autoridad final bajo Cristo para todas
con las Escrituras y en oración. Esta es también estén trabajando; asegurarse de las decisiones de la asamblea, no hemos
una lección valiosa para los matrimonios que todos los temas tengan una conclu- encontrado ningún fundamento bíblico
jóvenes. sión y no queden cuestiones pendientes; sólido para sostener la tradición de que
- Crece el sentido de pertenencia en y convencer a aquellos hombres en la todas las decisiones de la asamblea sean
la iglesia entre aquellos que no son an- asamblea que tienden a no involucrarse, tomadas por los ancianos a puertas cerra-
cianos o diáconos, a medida que se van que la participación de ellos es necesa- das. Más bien, los ancianos aprecian esta
involucrando más. ria y valorada, aun cuando no sean an- ayuda práctica para evitar transformarse
- Es gratificante ver la formación de cianos o diáconos. en personas administrativas atareadas, en
un grupo de líderes de donde podrán Los asuntos propuestos a menudo lugar de ser pastores de personas y fami-
surgir ancianos en el futuro. por “intrusos” como por ejemplo her- lias.

Rincón de las esposas

Tiempo de cosecha—En nuestras vidas por Mary Gianotti

L
as palabras “tiempo de cosecha” mos por delante” (Hebreos 12:1). Lo experiencia agradable. Dios hace esto con
evocan muchas imágenes diferentes que nos sucede a ti y a mí en este mis- el amor perfecto de un Padre; siempre es
en nuestras mentes. El campesino mo momento no es producto de un ac- para nuestro bien. En vez de sucumbir a
trayendo sus cultivos, las hojas cambiando cidente o una coincidencia, sino está la tentación de murmurar, lloriquear y
de color, el maíz, el mercado repleto de predeterminado por Dios. Asirnos de quejarnos, somos llamados a
todo tipo de calabazas, y por supuesto, el esta verdad preparará el terreno de “someternos… al Padre de los espíritus,
Día de Acción de Gracias. Dios también nuestra mente para las dificultades que para que vivamos” (Hebreos 12:9). Cuan-
ha diseñado estaciones en cada una de hemos de enfrentar. do nos sometemos a la corrección de
nuestras vidas, con el fin de producir una Mientras Dios comienza a romper Dios, esto siempre produce crecimiento y
cosecha en nosotros. Es un tiempo hermo- la tierra de nuestros corazones, a plan- vida espiritual.
so que el escritor del libro de Hebreos tar semillas que nos incomodan y gene- ¿Qué ocurre con tu vida en este mo-
describe como uno que produce frutos de rar tormentas y calor, todo lo hace con mento? ¿Estás enfrentando la enferme-
justicia y paz. A cada uno de nosotros nos la cosecha en mente. Su forma de tratar dad, desafíos familiares, tensiones de
encantaría tener este tipo de fruto en nues- con nosotros se denomina disciplina. La relación o descontento? Recuerda, ésta es
tras vidas: encontrarnos bien ante Dios, palabra disciplina significa instrucción la carrera que Dios ha colocado delante
más parecidos a su hijo Jesús y tener esta y educación. En Hebreos capítulo doce de ti. Si aceptas su corrección no va a ser
certeza pacífica de que él está en control. la instrucción y la educación se impar- placentero y va a doler. Aunque nunca lo
Así como el campesino planea sus ten por medio de la corrección. Que se vas a lamentar, porque él nunca rompe
cultivos durante los primeros meses de la nos destaquen nuestros errores, pensa- una promesa. Nos sometemos a su disci-
primavera, de la misma manera Dios pla- mientos desagradables, formas erróneas plina y él promete justicia y paz.
nea su obra en nuestras vidas. Se nos dice de pensar, malas reacciones a situacio-
que Dios nos pone “la carrera que tene- nes (y continúa la lista) nunca es una

Apuntes para Ancianos Colaboradores SUSCRIPCIONES

Editor: Chuck Gianotti Jack Spender Apuntes para Ancianos se publica bi-mensualmente
Traducción al español: John E. Field Maestro Biblico de acuerdo a la provisión del Señor. Para suscríbirse
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“Apacentad la grey de Dios que está entre
Email: elderssn@[Link] favor enviar su aporte pagable a C.R. Gianotti. Los
vosotros, cuidando de ella ...”
VOZ: 905-294-2679 comentarios y las sugerencias son bienvenidos, al
1 Pedro 5:2a
WEB: [Link]/esn igual propuestas para artículos.