Temas para el parcial:

➔ Texto de Ester Díaz: “El conocimiento científico. Hacia una visión crítica de la
ciencia”.
➔ Texto de Scaglia: “Psicología: conceptos preliminares”.
➔ Ficha de la profesora Delia: “Las Psicologías del SXX y los desafíos del Nuevo Siglo.
Algunas líneas teóricas”.
➔ Texto de Galende: “Demandas de salud mental”.
➔ Fragmentos del Dr Galende, E.: “Conocimiento y prácticas de salud mental”
➔ Ley de salud mental.
➔ Texto profesor Esteban y profesora Delia: “Las Áreas de inserción Profesional del

OM
Psicólogo”.

Diaz, E. y Helen, M.: “El conocimiento científico. Hacia una visión crítica de la ciencia”.
Las Características del Conocimiento Científico.

No todo conocimiento es científico. Para serlo debe cumplir ciertos requisitos. Desde Grecia
a nuestros días, tales requisitos no han sido los mismos, algunas características han

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perdurado, fundamentalmente las que definen a la ciencia como un saber crítico.
La historia del pensamiento crítico en Occidente señala dos etapas primordiales: la época
griega y la que va desde la modernidad hasta nuestros días. En la primera, el desarrollo
DD
filosófico estableció las bases del saber crítico e influyó hasta el s. XVII, continúa influyendo.
La concepción del saber crítico fue sistematizada por Aristóteles. Tomó como modelo a la
geometría. A partir de la Modernidad, el modelo de ciencia es la física.
Para Aristóteles la ciencia es ”conocimiento por causas”. Hoy la tarea de la ciencia es tratar
de describir la realidad para comprenderla en sus relaciones invariantes. Le preocupa
“descubrir” las conexiones constantes que se presentaban entre los fenómenos. Las leyes
LA

científicas expresan esas relaciones. La tarea científica es buscar las leyes que regulan la
realidad.
La ciencia explica la realidad mediante leyes. Las leyes son proposiciones universales que
se establecen bajo qué circunstancias ocurre determinado hecho. Por medio de las leyes se
comprenden hechos particulares.
FI

Las leyes científicas son universales y explican los hechos particulares. Permiten
adelantarse a los sucesos. Las leyes permiten la predicción de los sucesos.
En cada ciencia particular el ideal consiste en formular una teoría que dé explicación de
todos los fenómenos de su ámbito de estudio e integre las teorías más restringidas


elaboradas en su desarrollo histórico.

Se denomina “estructura” a un conjunto de elementos relacionados entre sí, de tal manera
de constituir un todo, en el cual cada elemento se relaciona con los otros y se comprende
en función del todo. Un “sistema” es una estructura con capacidad de desarrollarse o crecer.
El conocimiento científico es un cuerpo de proposiciones relacionadas entre sí, mediante la
investigación científica se desarrolla. El conocimiento científico es sistemático.
El conocimiento científico es un conocimiento fundamentado. Los conocimientos científicos
se fundamentan por la verificación de sus enunciados: aunque este requisito de
confrontación empírica no siempre es directo, ni total, para proporciones universales.
Plantea una seria problemática para la validación de teorías científicas.
La verificación de proporciones científicas se vincula a: la observación y experimentación.
La observación consiste en el registro de los datos de un fenómeno. En la experimentación

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se provoca una situación bajo condiciones controladas. La experimentación posibilita la
verificación.
En resumen, la ciencia se caracteriza por ser un conocimiento sistemático, verificable y
metódico que resulta así fundamentado. Sus resultados son provisorios. El conocimiento
logra así ser objetivo. “Subjetivo” es aquello que varía con cada sujeto. “Objetivo” puede
comprenderse como lo que corresponde a los objetos.
La objetividad del conocimiento científico exige como requisito un lenguaje preciso y
unívoco, comunicable a cualquier sujeto capacitado, quien podrá disponer así de los
elementos necesarios para corroborar la validez de las teorías en sus aspectos lógicos y
verificables.
Características del conocimiento científico:

OM
- Saber crítico.
- Explica y predice hechos por medio de leyes.
- Sistemático.
- Verificable.
- Metódico.
- Objetivo.

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- Comunicable.
- Provisorio.
La clasificación de las ciencias:
La caracterización general de la ciencia brinda una visión unitaria de las distintas disciplinas
DD
consideradas científicas. Estas se diferencian por los aspectos y ámbitos estudiados como
por las metodologías utilizadas. Tales diferencias no impiden agrupar a las ciencias por sus
rasgos comunes.
Cuando se trata de clasificar a las ciencias, se suele considerar como criterio de
clasificación el objeto de estudio y los métodos.
LA

Se denomina objeto de estudio al sector o ámbito de la realidad estudiada, así como a la

perspectiva o punto de vista que interesa en la investigación.
Los métodos se pueden considerar en dos sentidos: como procedimientos para el logro de
conocimientos, y como las formas de justificación de la verdad de las proposiciones
científicas. Las nociones de “contexto de justificación” y “contexto de descubrimiento” se
FI

relacionan respectivamente a esos dos sentidos en el que puede hablarse de métodos.

Otro criterio para la clasificación atiende a la especie de enunciados que formulan las
ciencias y el tipo de verdad de los mismos.
Las ciencias se dividen en formales y fácticas.


El objeto de estudio de las ciencias formales, podría decirse, son signos vacíos que pueden
ser interpretados.
Las ciencias fácticas informan acerca de una realidad extralingüística. El objeto de estudio
es la realidad empírica de los hechos. Sus enunciados se refieren a esos hechos; son
proposiciones sintéticas.
Dentro de las ciencias fácticas se distinguen las ciencias naturales y las ciencias sociales.
La distinción tiene en cuenta peculiaridades de los objetos de estudio de cada uno de estos
dos tipos de ciencias. Las primeras se preocupan por la naturaleza; las segundas, por el
ámbito de lo humano.
Las ciencias denominadas sociales no han llegado aún al desenvolvimiento necesario para
poder explicar, cómo en las naturales, toda la actividad humana, por medio de leyes tan
necesarias como las de la naturaleza.

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 Scaglia, H.: “Psicología: Conceptos preliminares”
Objeto y métodos de la psicología. ¿Una o varias respuestas?

Los textos suelen comenzar con una definición de aquello que constituye su eje temático.
Que no resulte sorprendente que al inicio de un curso de psicología la primera pregunta
sea: “¿Qué es la psicología?”, lo que sí puede parecer sorprendente es la respuesta: “No
existe tal definición de psicología, al menos que una definición que sea únicamente
aceptada”.
Si se realiza un recorrido por los textos de psicología nos encontraremos con muchas

OM
definiciones de psicología. A modo de ejemplo: “es el estudio del alma”, “es el estudio de la
vida psíquica”, “es el estudio de ''conciencia” ,''es el estudio de la conducta”, “es el estudio
de los procesos mentales”.
Esta dispersión no es producto de un caprichoso individualismo, sino la expresión de un
amplio debate epistemológico acerca de las bases sobre las que se apoya la delimitación de
un campo de conocimientos, la definición de su objeto de estudio y del método adecuado

.C
para acceder al conocimiento de dicho objeto.
La identidad de cualquier campo científico, la posibilidad de diferenciarse de otras
disciplinas, se funda en la posibilidad de recortar en el saber humano, un sector de
problemas que son propios. Existen campos científicos mejor delimitados y otros cuyos
DD
límites resultan más confusos.
Thomas S. Kuhn observó un fenómeno del cual podemos subrayar dos aspectos:
a. La diferenciación de dos ámbitos del conocimiento: el de las ciencias naturales y el
de las ciencias sociales;
b. Los desacuerdos no se refieren a tal o cual problema específico dentro de un campo
LA

de conocimientos, sino a la naturaleza misma de los problemas y a la cuestión del

método.
El objeto de estudio de una ciencia no es objeto empírico, sino conceptual. Es un objeto
abstracto, delimitado desde el punto de vista epistemológico. La historia de la psicología
muestra que hay temas o problemas de los que se han ocupado distintas escuelas del
FI

pensamiento psicológico, pero la respuesta a esos problemas varían de acuerdo con la

perspectiva epistemológica en el que se sitúen los investigadores para definir el objeto de
estudio.
Es posible interrogarse sobre si es posible hablar de “la” psicología o de “las” psicologías; y


en este último caso, ¿cuántas psicologías?

Para responder a estas preguntas se debe partir de la base de considerar que resulta
imposible plantear una discusión acerca del objeto y del método de la psicología sin
considerar la evolución histórica de dicha discusión; las distintas respuestas que
históricamente se han ido dando a la pregunta “¿qué es la psicología?” sólo cobrarán
sentido en la medida en que se pueda ir vinculándolas con las cosmovisiones de las cuales
emergen.
Esbozo de las respuestas al problema del objeto y del método de la psicología desde
una perspectiva histórica.
Antecedentes: la preocupación de la filosofía y de la teología por la naturaleza del
alma y su relación con la materia.
Las ciencias del hombre pone en crisis la división hasta entonces importante en la Filosofía,
como saber esencialmente especulativo y subjetivo, y la ciencia, como saber con

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pretensiones de objetividad, apoyada en métodos [Link] el siglo XIX, las ciencias
del hombre constituían ramas de una antropología filosófica que intentaba dar cuenta del
hombre como totalidad.
En la cultura Occidental dichas concepciones pueden ser esquemáticamente dividida en
tres fases: la concepción básica, la concepción cristiana y la concepción moderna.
La primera estuvo centrada en determinar los principios de ordenamiento del cosmos.
Platón fue el primero que introdujo la distinción entre el espíritu y la materia. En su intento
por jerarquía la razón por lo sensorial. En cambio, Aristóteles no estableció esa división
jerárquica, afirmó que materia y espíritu no pueden existir por separado.
La concepción cristiana va a constituirse como teocéntrico. La fuente del conocimiento se
sitúa fuera del hombre, ubicándose en un Dios creador. Concibe a la realidad articulada

OM
jerárquicamente y la que sitúa a Dios como cima rectora de esta realidad., debe acudirse a
la fe como instrumento del conocimiento. El estudio del alma forma parte de preocupaciones
derivadas de la teología y la utilización de la introspección se basa en la convicción de que
en el fondo del alma se halla Dios.
Esta cosmovisión se va a derrumbar con la llegada de la “nueva ciencia” basada en la
concepción moderna del Iluminismo introduce una diferenciación tajante entre el

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conocimiento científico y el conocimiento filosófico. En la antigüedad, la filosofía
representaba la ciencia suprema y en ella se encontraban “los principios primeros y las
causas primeras”. Esta unidad comienza a debilitarse antes del siglo XVII con la aparición
del método experimental, que se produce el verdadero quiebre entre la filosofía y las
DD
ciencias y quedan históricamente consolidado por la constitución de la física como una
ciencia autónoma. En Occidente al menos, el método experimental produce una verdadera
conmoción científica.
Se puede señalar la aparición del método experimental en el siglo XVI y la consecuente
separación de la física de la filosofía.
LA

La realidad se descompone en partículas que son estudiadas por distintas ramas de la

ciencia. El hombre pasa a ser valorado como sujeto de conocimiento y referente para la
construcción de las significaciones del universo. Por eso, la concepción moderna es
profundamente antropocéntrica. Esta nueva “edad de la Razón” no puede considerarse sin
una referencia a Descartes, cuyas ideas tuvieron una profunda repercusión en la evolución
FI

posterior de la filosofía.
Descartes introducía una clara diferenciación entre dos sustancias: el espíritu y la materia.
Lo más importante es que el modo de acceso al conocimiento de cada una de esas
sustancias es por completo diferente. Mientras que se accede al conocimiento del espíritu


en forma directa, el conocimiento de la materia se realiza a través de los sentidos.

Intento de constitución de una psicología independiente a partir del modelo de las
ciencias físico naturales del siglo XIX.
¿Cuál es el clima intelectual que encontramos en Europa en el siglo XIX? Por una parte, la
filosofía, bajo la influencia cartesiana, mantenía la idea de hombre como ser racional, por lo
tanto la psicología se constituía como la explicación racional de los hechos de conciencia.
El avance de las ciencias experimentales proporcionan un modelo tentador: una
metodología rigurosa que permite ampliar los dominios del saber humano. La defensa de la
ciencia experimental tiene su máximo exponente en el fundador del positivismo, Augusto
Comte.
La función de las ciencias experimentales no era la de explicar los fenómenos, sino la de
preverlos con exactitud.

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Con respecto a la psicología, Kant había afirmado la posibilidad de que se convirtiera en
una ciencia, dado que los fenómenos psicológicos carecen de una dimensión espacial. Más
tarde, también Comte le niega un lugar en su clasificación de las ciencias, distribuyendo su
objeto de estudio entre la fisiología y la sociología.
Veamos algunos elementos básicos del positivismo:
El rechazo a la metafísica: el fenomenismo, es decir, la consistencia de la realidad, estaría
dada por los hechos observables, por las impresiones sensoriales.
Unidad de las ciencias: tanto las ciencias naturales como las ciencias sociales tienen un
mismo abordaje e inclusive un mísmo método.
El espíritu humano debe limitarse a la observación de los hechos de la experiencia y de sus
relaciones invariables, de donde surgen las leyes de la naturaleza.

OM
El hombre, entonces, alejándose poco a poco del estadio teológico, y más tarde del estadio
metafísico, encontrará el camino hacia el estadio positivo.
La divisa del Positivismo “Orden y Progreso”, se encarnó en muchas logias, fuertes figuras,
por ejemplo, en la bandera de Brasil.
Otro acontecimiento que marca el clima intelectual del siglo XIX fue la extraordinaria
repercusión de la teoría de la evolución de Darwin, que contribuyó a afianzar la idea del

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hombre como ser natural. Deja de ser así el privilegiado de la Creación para convertirse en
un objeto más del conocimiento.
Todo fenómeno empieza a cobrar sentido y a hacerse inteligible en la medida en el que lo
ubiquemos en el contexto por el cual emerge.
DD
En el año 1879, Wundt reafirma con su laboratorio una larga tradición presente en
Alemania, que intentaba determinar un correlato directo entre los fenómenos psíquicos y los
orgánicos.
Herbart intenta aplicar la matemática al estudio de la vida psíquica, Weber, anatomista y
fisiólogo, se dedica al estudio de las sensaciones, Fechner, filósofo y profesor de física,
LA

retoma las investigaciones de Weber y se propone dar forma matemática a la relación entre
sensación y excitación.
Todas estas investigaciones son las que inauguran la introducción de la medición en
psicología. Es por esto que se encuentra, en los orígenes de “psicología científica”, las
denominaciones de “psicofísica” y “psicofisiología”.
FI

Wundt ocupa un lugar de fundamental importancia en la constitución de la psicología

experimental. Tuvo una fuerte influencia del positivismo: el rechazo a lo metafísico, por
especulativo, ya que su objetivo fue elaborar una psicología admitiendo sólo “hechos
observables”, recurriendo a la experimentación y la medición, la unidad de la ciencia, ya que


el abordaje de los fenómenos psíquicos lo realiza a través de lo que consideraba el método

científico, es decir, por las ciencias físico-naturales.
Asomarse al contexto científico filosófico del siglo XIX quizás permita comenzar a
comprender la razón por la cual se ubica el nacimiento de la psicología como ciencia
independiente en el año 1879.
En primer lugar, no es posible dejar de mencionar que si se acepta ese hito como
demarcatorio entre lo “científico” y lo “pre-científico”. La psicología sólo puede recibir su
diploma de “ciencia” en la medida en que demuestre la utilización del método experimental y
se ajuste a los principios y procedimientos de las ciencias naturales. Todo lo anterior, por lo
tanto, fue considerado especulativo, metafísico y carente de valor científico.
Esta naciente disciplina autónoma comenzó siendo una “psicofisiología”, que intentaba
establecer las conexiones entre el alma y el cuerpo.

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Wundt decide romper con la psicología “metafísica”, y fundar una psicología experimental
que cumpla los requisitos de la ciencia natural. Será una ciencia cuyo objeto de estudio sea
la “experiencia interna”, y el método a utilizar será la “introspección experimental”.
Con respecto al objeto de estudio, señala Wundt que toda manifestación del espíritu
humano tiene su causa última en los fenómenos elementales de la experiencia interna.
Dichos elementos fueron la sensación y la imagen. Con anterioridad a esta constitución de
la psicología como ciencia experimental, ya la filosofía dominante de los procesos mentales
era el asociamiento, es decir, la tesis de que la vida mental puede ser explicada en términos
de dos componentes básicos: “ideas” y “asociaciones”. El asociacionismo se remonta a las
tres leyes de la memoria enunciadas por Aristóteles. Asociación por contigüidad en el
espacio o en el tiempo, asociación por semejanza y asociación por contraste. El

OM
pensamiento sería una serie de encadenamiento asociativo de ideas e imágenes.
Con respecto al método, la llamada “introspección experimental” se diferencia de la
introspección clásica por el hecho de ser guiada por el experimentador.
Entre la psicología anterior y la nueva psicología experimental del siglo XIX es una frontera
metodológica: de un lado habría métodos especulativos; del otro, métodos objetivos.
En este momento de ruptura entre la psicología como rama de la filosofía y la psicología

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como ciencia experimental se sientan las bases de una discusión epistemológica ; de un
lado, quienes postulan que la psicología si pretende ser una ciencia debe adoptar los
criterios de la ciencia experimental positiva; del otro, quienes afirman que, al ser objeto de
estudio de la psicología un objeto histórico y no estático, el estatuto de cientificidad de la
DD
psicología debe alcanzarse a través de criterios diferentes a los de las ciencias naturales.
Criterios de cientificidad y noción de progreso científico.
Las ciencias del hombre produjeron logros. Estos logros hacen pensar que el seno de las
ciencias del hombre que deben elaborarse los métodos que resulten apropiados para
acceder al conocimiento de sus específicos objetos de estudio.
LA

Consideremos las tres áreas en las cuales se desarrolla la actividad científica: el contexto
de descubrimiento, el contexto de justificación y el contexto de aplicación. El primero tiene
que ver con la manera como un investigador llega a enunciar su hipótesis; el segundo es
aquel que está en relación con la validación del conocimiento; y el tercero incluye todo lo
relacionado con las aplicaciones de la ciencia.
FI

El contexto de descubrimiento hace referencia a cómo surgen en el científico las hipótesis a

explorar. El modo como surgen las hipótesis a investigar tienen que ver con las necesidades
de la sociedad, los interrogantes, las zonas oscuras de la ciencia, las experiencias
personales, las motivaciones, la ideología de aquel que las formula.


El progreso científico es concebido por cómo una sucesión de momentos paradigmáticos y

momentos de crisis que generan una ruptura con el paradigma vigente. El pasaje de un
paradigma a otro se produce porque el segundo responde a más interrogantes que el
primero; sin embargo, este pasaje se ve obstaculizado por la adhesión de la comunidad
científica al viejo paradigma, adhesión que no puede ser justificada racionalmente.
La adhesión del científico al conocimiento vigente impide ver otros conocimientos.
Gastón Bachelard sostiene que los conocimientos previos pueden funcionar como
obstáculos epistemológicos, como barreras, para la adquisición de conocimientos nuevos.
En relación con este tema, quizás sea pertinente tomar como ejemplo esta misma situación
de aprendizaje. El lector que aborda esta primera unidad, “Qué es la psicología”, llega a ella
como un “saber” previo. Saber que proviene de diferentes fuentes: lectura diversas,
discusiones familiares, etc. Es así que, en forma no consciente, este saber previo se
transforma en obstáculo para la adquisición de nuevos conocimientos.

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Bachelard señala también la situación del saber previo para la adquisición de nuevos
conocimientos, ya que estos se alcanzan sólo a partir de la base de otros conocimientos,
aunque sean erróneos, pero nunca desde la ignorancia. Desde esta perspectiva define el
progreso del conocimiento científico como un proceso de “rectificaciones incesantes”.
No podemos acercarnos a las cuestiones que plantea la psicología contemporánea, sin
entender previamente las raíces históricas y los contextos en los que se fueron dando las
sucesivas rupturas epistemológicas. Se distinguen tres etapas:
1) La psicología pre-científica: estrechamente ligada a la evolución de las
cosmovisiones filosóficas, y entendida como una rama de la filosofía.
2) La psicología fundacional del siglo XIX, que surge a partir de la ruptura con la
filosofía, reclamando para la psicología el rango de ciencia independiente.

OM
3) Los sistemas psicológicos contemporáneos que, a partir del siglo XX, intentan una
ruptura con los conceptos teóricos y metodológicos de la psicología decimonónica.
Esto nos permite comprender el surgimiento de tres grandes sistemas psicológicos
contemporáneos: el psicoanálisis, el conductismo y la teoría de la Gestalt.
El psicoanálisis surge como una respuesta a la psicología clásica.
El conductismo rechaza a la conciencia como objeto de estudio y a la introspección como

.C
método, proponiendo el estudio de la conducta a través de métodos objetivos.
La Teoría de la Gestalt ataca el elementalismo asociacionista de la psicología clásica,
consistente en reducir los fenómenos complejos a sus elementos constitutivos.
Surge de todo lo visto hasta ahora, que el conocimiento científico no avanza por simple
DD
acumulación sumatoria. Por el contrario, los modelos de ruptura se dan a partir del
surgimiento de hipótesis que redefinen el problema del objeto y de los métodos, y que
actúan a modo de núcleos que organizan la búsqueda del conocimiento.
LA

Leone Gallardo, Delia: “Las Psicologías del SXX y los desafíos del Nuevo Siglo. Algunas
líneas teóricas”
Introducción:
La ciencia del SXX realizó una profunda revisión de los conceptos y teorías, y en esta
FI

postura revisionista, que intenta promover un profundo examen de la ciencia, se sitúa el

epistemólogo Gastón Bachelard quien considera dos conceptos centrales: ruptura
epistemológica y obstáculo epistemológico.
Bachelard denominó ruptura al corte que se produce entre un conocimiento previo y los


nuevos conocimientos. Los conocimientos previos pueden funcionar como obstáculos

epistemológicos, como barreras, para la adquisición de conocimientos nuevos, y menciona
una serie de obstáculos: experiencia previa, percepción, opinión.
El progreso del conocimiento científico se produce cuando un nuevo descubrimiento pone
en tela de juicio los supuestos sobre los que descansaba el conocimiento científico
establecido y adquirido, produciendo un cambio de Paradigma en el pensamiento científico.
El concepto de Paradigma fue introducido por Thomas Kuhn, y lo define como conjunto de
conceptualizaciones universalmente reconocidas y aceptadas como válidas por una
comunidad científica.
Según Kuhn los paradigmas evolucionan desde su creación, atraviesan luego por un
periodo de máximo esplendor, en el cual son considerados infalibles, hasta que finalmente
son refutados y entran en crisis para luego ser olvidados. Se imponen con mucha fuerza,
por eso no es fácil abandonarlos.

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1. La psicología de principios del SXX.
A fines del SXIX, con la fundación del primer laboratorio de Psicología Experimental por
Wundt, se establece las bases de la Psicología Científica.
A través de los acontecimientos científicos producidos a fines del SXIX, comienzan a surgir
en el campo de la Psicología concepciones que van a oponerse a ideas arraigadas en el
pensamiento científico de la época, produciendo una ruptura con los conceptos teóricos y
metodológicos de la Psicología del siglo XIX: conciencia, introspección y elementalismo
asociacionista. Entre esas nuevas concepciones se menciona el Psicoanálisis, la Gestalt, y
el Conductismo.

OM
- Psicoanálisis:
Surge en Viena, en 1900, cuando Sigmund Freud produce la ruptura con la Psicología
preexistente al considerar que la conciencia es el aspecto exterior de una realidad más
compleja e inabordable: el aparato Psíquico. Freud va a conceptualizar como objeto de
estudio: lo inconsciente, un sistema que va a funcionar con leyes particulares, a partir de
Freud la conciencia va a estar determinada por el funcionamiento de los inconscientes.

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El método para acceder al Inconsciente: la asociación libre, a través de la cual el paciente
expresa todos sus pensamientos, emociones, sensaciones, tal como aparecen en su
conciencia.
- La Teoría de la Gestalt.
DD
Surge en Alemania, en 1912 y sus principales exponentes son los psicólogos alemanes
Wertheimer y sus discípulos Kohler y Koffka. Reaccionan al elementalismo asociacionista
de la psicología de Wundt, puesto que consideran a los fenómenos complejos como
unidades que no admiten una descomposición.
- El conductismo:
LA

Surge en [Link]., en 1913 con la publicación del artículo “La psicología tal como la ve el
conductista” por John B. Watson. EL conductismo se desarrolla a partir de los estudios del
comportamiento animal, proponiendo el estudio de la conducta, y hechos observables a
través de métodos experimentales de investigación.
Simplemente observó la relación entre estímulos y las respuestas de un animal y
FI

consideraban posible trasladar los resultados obtenidos en la experimentación con animales

a la conducta del hombre.
2. Psicologías de mediados del SXX.
Otros modelos surgen en relación a un problema que es la preocupación por entender cómo


conoce el hombre, cómo se dan sus procesos cognitivos, de percepción, de memoria, de

pensamiento. En relación a este problema surgen distintos paradigmas:
- Psicología Cognitiva:
Surge en los [Link]., a mediados de la década de los cincuenta, cuando los psicólogos
Miller, Galanter, y el médico Pribram, elaboran un texto: “Planes y estructuras de la
conducta”. Los psicólogos cognitivos no se conforman con lo que planteaba el conductismo.
Se propone el análisis científico de los procesos mentales, se basa en la analogía mente-
computadora.
- Psicología Humanista:
Surge en [Link]., a principio de los años 50 y sus principales exponentes son los
psicólogos Abraham Maslow y Carl Rogers. Se interesaban por la comprensión de la
experiencia humana, intentando ampliar los contenidos de la psicología para que incluya
aquellas experiencias humanas que son únicas.

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Los humanistas ponen énfasis en el libre albedrío, la capacidad humana para elegir y
admiten que las experiencias pasadas afectan a la personalidad, ponen énfasis en factores
subjetivos. Por tanto, los humanistas buscan entender cómo las personas se perciben a sí
mismas y experimentan al mundo.
- Psicología Genética:
Jean Piaget se preocupó por establecer una nueva teoría del conocimiento, una
epistemología genética basada en la génesis de los mecanismos biológicos y cognoscitivos.
Estudian cómo piensan los niños y cómo se desarrollan en ellos la inteligencia y lo hace
desde la misma perspectiva lógica del niño descubriendo porque el niño incurre en los
mismos errores sistemáticos. Aunque se dedica al problema de la inteligencia, la motivación
más profunda de su búsqueda era la de responder a los interrogantes que planteaba la

OM
teoría del conocimiento.
En el desarrollo de la inteligencia distingue una serie sucesiva de etapas, los estadios
evolutivos a través de los cuales el niño adquiere un conocimiento de objetos que se
relacionan con el ámbito de su experiencia, conocimiento que se destruye a partir de la
interacción entre sujeto que conoce y el objeto a conocer.
- Teoría Socio-histórica de Vigotsky:

.C
Lev Vigotsky fue contemporáneo de Freud y Piaget pero recién sus ideas alcanzaron amplia
difusión al ser publicadas mucho tiempo después de su muerte, tomándose cada vez más
influyentes en áreas como el desarrollo del niño, la psicología cognitiva y la educación.
3. Los desafíos del nuevo siglo.
DD
El desarrollo de la ciencia del comportamiento y de los procesos mentales ha estado
marcado por el desarrollo de las neurociencias y el diálogo constante con las ciencias
cognitivas.
- La Revolución de las Neurociencias.
La neurociencia se caracteriza por ser un campo relativamente nuevo, lo que significa que
LA

necesita interrelacionar los resultados de diversos métodos constituyendo su tarea central,

explicar cómo es que actúan millones de células nerviosas individuales en el encéfalo para
producir la conducta y cómo, a su vez, estas células están influidas por el medioambiente.
Comprenden el estudio de la estructura y función del cerebro, del sistema nervioso y de los
factores genéticos y ambientales, indagando en el modo de cómo la actividad del cerebro se
FI

relaciona con la psiquis y el comportamiento, revolucionando la manera de entender

nuestras conductas.
Los sistemas biológicos complejos con los que trata requieren de un abordaje
multidisciplinar, por lo que existen múltiples disciplinas como la neuroanatomía,


neurofisiología, neurofarmacología, neuroquímica, entre otras, que integradas y

complementarias posibilitan comprender la complejidad del cerebro y funcionamiento
mental.
Hoy en día, la neurociencia proporciona una nueva manera de entender el cerebro y la
consciencia.
A modo de cierre:
La psicología es una disciplina científica relativamente reciente, en 1879 con la apertura del
primer laboratorio de Psicología en Alemania por Wundt. A partir de ese momento diferentes
grupos de investigadores propusieron teorías alternativas sobre el funcionamiento de la
mente que actualmente son conocidas como Escuelas de psicología. Hoy en día los
psicólogos tienden a combinar diferentes aspectos de cada una de las escuelas con el fin
de lograr teorías que expliquen con mayor exactitud posible los fenómenos que estudian.

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El conocimiento científico avanza por los momentos de ruptura que se dan a partir del
surgimiento de hipótesis que redefinen el problema del objeto y de los métodos, y que
organizan la búsqueda del conocimiento.
A través de este breve recorridose presentó la evolución de las principales ideas
psicológicas que no se produjeron como resultado de entramados en el que entrecruzan
confluencias, discusión y rupturas que aún perduran en la época actual.

Galende, Emiliano: “Demandas de salud mental”

OM
El SXX puede caracterizarse, en cuanto a la demanda de atención de la salud mental, en
esta doble característica: la de la medicina mental y la del psicoanálisis. Una psiquiatría
basada en criterios médicos que ignora el contexto de vida; y la del psicoanálisis, que, se
propone escuchar a quien padece y trata de ayudarlos a encontrar las razones de su
sufrimiento.
Consultorios psiquiátricos atendieron a una demanda que oscilaba entre los trastornos

.C
graves atendidos por médicos, y trastornos neuróticos por psicoanalistas. Para muchos
psiquiatras y psicoanalistas estas cosas se simplificaron: el sufrimiento mental puede
clasificarse bajo neurosis, psicosis y perversiones, presionaron a la demanda que recibían
para clasificarla dentro de las categorías que ellos consideraban totalizantes.
DD
Las demandas actuales.
La característica esencial consiste en que anudan en un mismo plano el sufrimiento mental
y el sufrimiento social; la psicopatología no logra discernir cuánto proviene de la historia del
individuo y cuánto en su situación social, sus síntomas pertenecen a los caracteres del
funcionamiento mental del individuo y cuánto responde a formas de adaptaciones los
LA

nuevos parámetros de la cultura y vida social.

La crisis de la familia tradicional, los divorcios y las nuevas formas de relaciones de pareja,
desafían las capacidades de los individuos para generar formas de vínculos.
Los niños tienen que adaptarse a formas de convivencia y de familia que no les son
confiables ni naturales. La soledad y el desamparo sufridos dan lugar a diversos síntomas,
FI

psíquicos y corporales, que se convierten en fuente de demanda a los servicios de salud y

salud mental.
Los especialistas naturalmente capaces de actuar modificando la situación vital del
individuo, echan mano a las herramientas terapéuticas de que disponen para atenuar los


sufrimientos del síntoma que expresan estas situaciones.

El cambio en las formas de trabajo, la desocupación prolongada, la caída de ideales
profesionales, generan sufrimientos que no son solamente los del duelo por lo perdido sino
que generan crisis narcisistas por pérdida de identidad de difícil resolución.
El trabajo han sido el sostén mayor de la identidad social.
No sólo el individuo encontraba en ellos el sostén económico de su vida. Esta
transformación produce consecuencias: cierta confusión, perplejidad, desafectivización de
sus vínculos, extrañamiento de sus relaciones con el grupo social de pertenencia.
Esta crisis del trabajo, económica y de la identidad está en la base de las depresiones
actuales, que demandan a los sistemas de salud y salud mental por el sufrimiento de sus
síntomas.
Una nueva demanda está llegando a los servicios de salud mental: la violencia. Ya sea bajo
la forma de violencia en las familias, en la escuela, la violencia juvenil, sobre las mujeres,

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esta violencia se genera en individuos violentados por la vida social y la inestabilidad
emocional de las familias y parejas es causa de la violencia familiar y sobre la mujer.
Los comportamientos más libres de las mujeres. con la afirmación de sus derechos de
igualdad, presencia social, valoración profesional y autonomía personal, las hace víctimas
frecuentes del maltrato de los hombres. La pobreza o la marginación social del indigente
ejerce violencia sobre los individuos, que tratan de liberarse de ella a través del acto
violento sobre los demás.
La valoración del consumo y el hecho de que este haya pasado a ocupar la función de un
rasgo de integración social, ha llevado a muchos individuos hacia formas particulares del
exceso. Los jóvenes son prioritariamente sus víctimas y doble significación: su consumo los
sitúa en las zonas de la rebeldía a la prohibición, la vez que la sociedad los considera como

OM
enfermos sobre todo, por la sospecha de la violencia que ejercen sobre el orden social y la
ley. Más allá de lo que los profesionales puedan hacer por ayuda a estos jóvenes con sus
tratamientos, es indudable que enfrentar el problema de las adicciones actuales está
requiriendo de dispositivos de tratamiento y rehabilitación con un carácter más social y
preventivo.
Se sitúan los trastornos de la alimentación. Sin duda siempre se tratan de historias

.C
singulares. Su carácter actual es estar fuertemente impregnado por valores sociales y
culturales en nuestra época. El modelo estético de la delgadez y el control obsesivo sobre la
ingesta de alimentos está presente en la forma de cada joven, no tan joven, trata de acoplar
la estética de su cuerpo a las exigencias de su época. La cercanía con el modelo estético
DD
de moda es para el individuo condición de integración social.
Las patologías del estrés han pasado a ser otra de las demandas de atención masiva. Estas
no llegan siempre a la atención en salud mental y sus bordes son un tanto confusos. Están
vinculados a las formas en que el individuo vive, a cómo reacciona a los contextos de su
existencia, a cómo, en definitiva, transita por estas nuevas exigencias de la adaptación
LA

social.
A veces, no creen que su sufrimiento sea psíquico.
FI

Fragmentos del Dr. Galende, E. en: “Conocimientos y prácticas de salud mental”. Buenos
Aires: Lugar Editorial.

El problema para la vida en común actual es la pérdida de la confianza en el otro cercano,



esta pérdida es habitualmente el comienzo de un aislamiento cuando invade más

plenamente al Yo. Esto alcanza a todos los órdenes de relación.
Estas nuevas situaciones de lo social inciden en las formas de sufrimiento mental actual.
Existe un incremento, por ejemplo, de la depresión. Vinculamos a esta con los procesos de
duelo, la pérdida de un ser querido, de objetos de valor, de ideales, el duelo de amor
perdido, de la amistad, de aquellos que hemos querido, amado y confiado. La reacción
depresiva se presenta como el refugio en el silencio de la vida.
El psiquiatra, el psicólogo, brindan frente a esto la alternativa de la terapia como modo de
calmar las expresiones subjetivas del sufrimiento. Para el psiquiatra, la medicación será la
misma cualquiera sea la razón de la depresión, es eficaz para quien se encuentra desolado,
asténtico, triste y sin fuerzas vitales.
La pareja es sensible a la cultura y a la forma social global, existe una forma cultural que
habla de familia normal. Lo que ha cambiado es la presencia de la norma social y cultural

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sobre las reglas del amor en pareja y la familia, está claro que no rige la regla de la pareja
heterosexual y la exigencia sobre la mujer, de la maternidad, y sobre la familia, de la
procreación.
La imposibilidad de llegar a la decisión de separarse lleva con frecuencia a un incremento
de la violencia, a un pegar para despegarse. Ha sido necesario dictar leyes para controlar la
violencia en la pareja. Otras leyes avanzan en los derechos individuales y en proteger a
aquellos que desean formar parejas no tradicionales, homosexuales, transexuales, entre
otras, bajo condiciones de derecho y legitimidad similares a la de la pareja tradicional. La ley
viene en estos casos a ordenar y proteger lo que de hecho existe antes de la misma.
Si algo transformó la vida ha sido la lucha de las mujeres por avanzar hacia una mayor
libertad e igualdad de género. En juego sus derechos a la igualdad, sino la consideración

OM
más amplia de su libertad y capacidad de ejercer un protagonismo real sobre sus vidas.
Trajo enormes beneficios, las mujeres entraron con fuerza en la vida social, ingresaron a la
policía, a las universidades, y llegaron los divorcios.
En esos años se instaló el deseo extendido de ser joven a cualquier costo, a ser condición
para mantenerse en el plano de los intercambios sociales. Las diferencias de edad ya no
eran un obstáculo insalvable para el sexo y el amor.

.C
Síntoma de algún modo de la nueva situación de la pareja y la intolerancia que despertaba
la igualdad, la libertad sexual y la mayor autonomía de las mujeres.
La vida para muchos, bajo estos cambios de aspectos, oscila entre ambos polos del afecto:
la tristeza del deseo perdido o el duelo de los anhelos de amor y éxito frustrado; y la
DD
aventura de emprender nuevas relaciones, nuevos negocios, nuevos viajes, etc. Gran parte
de la vida psíquica de la población urbana, oscilan entre ambos polos del afecto.
LA

Angeli, E. - Leone Gallardo, D. “La Práctica Profesional en la Psicología”

Introducción

SI bien, en cada ámbito, se definen las acciones propias de los mismo, las actividades del
Psicólogo, como profesional de la salud, se enfoca en la atención primaria de la salud, en la
FI

promoción y prevención, en individuos y poblaciones, a través de desarrollar y validar

métodos, y técnicas de evaluación psicológica, desde diferentes modelos teóricos,
validados científicamente.
Más allá del área en el que el Psicólogo se desempeñe, siempre deberá dirigir sus acciones


con compromiso ético y se requiere otorgar a sus intervenciones, un carácter disciplinario.

Ámbitos de desempeño profesional del psicólogo:
- Ámbito clínico
- Ámbito social comunitario
- Ámbito educacional
- Ámbito laboral
- Ámbito jurídico
- Ámbito del deporte
Ámbitos emergentes en la Psicología.
- Psicología del tránsito
- Psicología económica
- Emergencias y desastres

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