C.P.E.M.

N°51
Materia: Filosofía
Profesora: Marcia Ponce
Curso: 5° C
Año: 2025

Orígenes de la Filosofía:

Antes de que los filósofos griegos comenzaran a cuestionarse el

mundo, los hombres atribuían todo a unas fuerzas superiores que
llamaban dioses. El viento, las tempestades, la lluvia, el nacimiento
de las plantas, la salud, la enfermedad, ganar una batalla, era obra de
los Dioses. Quienes o como fuesen esos dioses era un misterio,
algunos los imaginaban como hombres, más bellos aun y con poderes
ilimitados, para otros eran animales o seres sin comparación alguna
con los habitantes de la tierra. Muchos creían que residían en algún
lugar del cielo o de las profundidades del mar, con amores, odios,
envidias y proyectos. Todo se limitaba a honrarlos y a obedecer sus
oráculos.

Estos cultos primitivos no solo preceden a los primeros filósofos sino

que también predominan en el mundo cultural y religioso que los
rodeaba. Cuando los griegos comenzaron a intentar explicar el mundo
mediante la razón, no contaban con ningún sustento que pudiera
guiar su pensamiento. Todo se componía de mitos, temores hacia los
dioses y predicciones religiosas sin fundamento lógico.

La filosofía surge como disciplina por la necesidad que tiene el

hombre de explicarse el origen del mundo, y principalmente, la
realidad, es decir, la filosofía nace para dar respuesta al problema del
conocimiento.

Etimológicamente, la filosofía está compuesto por dos vocablos

griegos: filos y sofía, donde el primero significa amor o amigo y el
segundo, sabiduría, que junto se interpretan como “el amor al saber o
a la sabiduría”.

Es en este sentido que la filosofía nace como una inspiración o

atracción del hombre por la naturaleza, cuestionando su origen de
una forma crítica, por lo que puede inferirse que el elemento principal
del que surge la actividad filosófica fue la racionalidad.

Surgimiento de la filosofía:

La filosofía se manifiesta alrededor del siglo VI a. C, en la antigua

Grecia, en un lugar llamado Mileto. Este pueblo es considerado la
cuna de la filosofía porque es ahí donde inicia esta actividad que aleja
al hombre de una vida práctica y utilitaria, y lo acerca a una reflexión.
Al establecerse los “helénicos” en regiones ubicadas a lo largo de las
costas del Mar Mediterráneo, se encumbraron con las primeras
ciudades-estado, lo que dio pauta para que cierto número de
personas se enfocaran en llevar a cabo actividades de reflexión que a
la sumado fueron consideradas filosóficas, asimismo permitió tener
adelantos en literatura, artes y política. Entre los temas que
inquietaron a los griegos se encuentran los fenómenos de la
naturaleza, que por sus características contrarias juegan un papel
importante en la realidad, al igual que las dicotomías que hay en la
vida del hombre y, por lo tanto, en la sociedad; tales como el
nacimiento y la muerte, el amor y el odio, la guerra y la paz, entre
otros.

Fue entonces el interés incondicional, por la búsqueda del saber lo

que movió a los primeros filósofos a llevar este quehacer como un fin
en sí mismo, a través de la razón, esta permitió una nueva
perspectiva de la realidad, distinta en cierto sentido a la mítica-
religiosa, que era con la cual se explicaba. He aquí el gran paso del
mito al logos, cuyo significado de este último es razón.
El paso del mito al logos:

El advenimiento de la filosofía en Grecia, que señalo la declinación del

pensamiento mítico y los comienzos de un tipo de saber racional,
puede ubicarse a principios del siglo VI a.C., en la Mileto Jónica, donde
hombres como Tales, Anaximandro y Anaxímenes inauguraron un
nuevo modo de reflexión sobre la naturaleza. Comenzaron a pensar
en el origen del mundo, en su composición, u ordenamiento, en los
fenómenos meteorológicos y propusieron explicaciones fuera de la
imaginería de las cosmologías antiguas. A estos primeros pensadores
se los llamaba los físicos de Jonia. Sostenían que nada existe que no
sea naturaleza, los hombres, la divinidad, el mundo, forman un
universo unificado y homogéneo. A esta revolución intelectual se la
ha denominado con frecuencia como “el milagro griego”, porque una
vez develada para siempre la luz de la razón comenzó el largo andar
de los progresos del espíritu humano.

Es conveniente dejar claro un punto: los griegos no inventaron la

razón que es la que utiliza al lenguaje como instrumento para actuar
sobre los hombres.

La palabra logos (de la raíz del verbo griego “decir”) adquiere muchos
significados emparentados: discurso, argumento, principio racional,
razón, proporción, palabra, etc. Por ello se dice que la gran hazaña de
los griegos (y el inicio de la filosofía) es el paso del mito al logos, es
decir, de dar explicaciones o respuestas tradicionales y arbitrarias a
las explicaciones lógicas y racionales.

Mythos quiere decir “palabra, narración”. No se opone, en principio, a

logos cuyo significado es similar (palabra, discurso). Fue recién en
siglo V, a partir de las exposiciones filosóficas de las investigaciones
históricas, que se tomó al mito como algo opuesto al logos. Según
esta concepción, los mitos son relatos fabulosos, que explican o dan
respuesta a interrogantes o cuestiones importantes para los seres
humanos. Se imponen como relatos llenos de autoridad, pero sin
justificación, se apela emotivamente a que las cosas siempre han sido
así. Los de origen griego, por ejemplo, explican de qué forma se hizo
el mundo, como fueron creados el primer hombre y la primera mujer,
de qué manera se obtuvo el fuego, cuando apareció el mal en el
mundo, que hay detrás de la muerte, etc., al mismo tiempo, las vidas
extraordinarias de los personajes míticos son un ejemplo o pauta para
seguir.

Frente a esta cosmovisión, en el siglo VI a. C., los primeros filósofos

empezaron a cuestionarse tanto las explicaciones que daban los
mitos como las pautas de conducta que ofrecían.

Estos hombres comenzaron a hacerse preguntas porque notaban

incoherencias en los relatos míticos de su entorno. En los diferentes
pueblos, una misma cuestión como la vida después de la muerte
adquiría distintos argumentos, que incluso se contradecían. Esta
incertidumbre en las explicaciones religiosas dio origen a la
curiosidad de los primeros filósofos griegos.

El comienzo de la negación del mito significaba desconfiar de las

imaginativas narraciones o explicaciones populares y por ello
propusieron, con una mirada nueva, observar y analizar la naturaleza,
intentando descubrir en ella las causas de los acontecimientos. En
lugar de hablar de divinidades empezaron a inventar conceptos. Con
los mitos, el mundo era caótico y arbitrario: nada estaba sometido a
leyes naturales fijas; con la visión racional del mundo, éste deviene
ordenado y regido por unas leyes estables y fijas que se pueden
descubrir.

La mirada de la filosofía:

La filosofía conservara del mito la pretensión de elaborar una

explicación de la realidad completa, pero ira eliminando
paulatinamente el recurso a la fantasía y a personajes con poderes
extraordinarios.
La causa de ese cambio de “mirada” es una nueva actitud, la actitud
filosófica, que se caracteriza por la admiración, la duda y la
conciencia de estar perdido o desorientado en el mundo. En la raíz del
pensamiento filosófico se encuentra la admiración ante la regularidad
de los fenómenos naturales y el orden apreciable en el conjunto del
universo, regularidad y orden que los mitos no consiguieron explicar,
admiración también ante la existencia de una naturaleza común a la
inmensa diversidad de seres que pueblan el mundo, que ha de ser
definida y explicada.

Acompaña a la admiración la duda que se suscita en el ser humano

cuando toma conciencia de su ignorancia, cuando cae en la cuenta de
que lo que creía verdadero puede no serlo, de la duda nacerá una
tarea que caracterizara el saber filosófico a lo lago de la historia:
preguntar hasta poner de manifiesto los supuestos en los que se
apoya cualquier afirmación.

La palabra “filosofía” significa “amor a la sabiduría” y surge en el

entorno de Sócrates (Grecia, siglo V a. C.), para quien la sabiduría es
el más alto anhelo y la ignorancia, el peor de los males. Solo podrá
buscar la sabiduría quien se sepa ignorante, por lo que el
reconocimiento de la propia ignorancia es el principio de la sabiduría.

La filosofía para Karl Jaspers:

El Autor dice que, lo que se presenta bajo el nombre de filosofía y

cada cosa que se piense sobre ella proporciona ejemplos justificativos
de opuestas apreciaciones, tales como:

● La filosofía a diferencia de las ciencias no maneja resultados

universalmente conocidos y aceptados, a pesar de su milenario
esfuerzo por lograrlo, y tampoco tiene el carácter de un
proceso progresivo como ellas.
● La filosofía no es científica, estudia al hombre en cuanto
hombre y esto es más hondo que el conocimiento científico.
 ● En la filosofía cualquier persona interviene, pero cualquier
camino debe llegar al hombre.
● Para filosofar se necesita ser original, como lo eran nuestras
preguntas infantiles.
● Los enfermos mentales pueden filosofar, aunque por su
enfermedad no alcancen a ser objetivos y validos como el
filosofar de una persona sana.
● Las respuestas a las preguntas llevan a nuevas preguntas
cuando sé está filosofando.
● La filosofía se define a sí misma según su realización.
● La filosofía es algo que siempre existirá mientras hallan
hombres porque siempre está allí, es algo natural en el
hombre.
● La filosofía no puede probarse, ni lucharse, pero si puede
comunicarse.
La filosofía es una actividad viva del pensamiento y de la reflexión
sobre ese mismo pensamiento, es decir, tiene más que ver con las
preguntas que el hombre se realiza, que con las respuestas de esas
preguntas mediante las cuales el hombre llega a ser él mismo
haciéndose participe de la realidad. Hace mención a las siguientes
características sobre la filosofía:

✔ Ver la realidad según su origen.

✔ Apresar la realidad conversando mentalmente conmigo mismo
en la actividad interior.
✔ Abrirnos a la vastedad de lo que nos circunvala.
✔ Osar la comunicación de hombre a hombre sirviéndose de todo
espíritu de verdad en una lucha amorosa.
✔ Mantener despierta con paciencia y sin cesar la razón, incluso
ante lo más extraño y ante lo que sé rehúsa.

El asombro, la duda y las situaciones límite:

La filosofía como pensar metódico comenzó hace 2500 años, pero
como pensar mítico mucho antes. Pero comienzo no es igual a origen,
ya que el comienzo es histórico y el origen es la fuente de la que
emana en todo tiempo el impulso de filosofar.

El origen es múltiple: del asombro sale la pregunta, de la duda sale el

examen crítico y de la conmoción del hombre la cuestión de sí propio.

Platón decía que el origen era el asombro de todo lo que podíamos

ver y así nos daba un impulso por investigar. Aristóteles decía que era
la admiración por lo extraño (aunque admirarse, es decir, que no se
sabe) y por esto se busca el saber no para satisfacer ninguna
necesidad común, sino para la de sí mismo.

Trabajo Práctico n°1

Única fecha de entrega: jueves 29/05/2025. No se recibirán

trabajos entregados fuera de esa fecha.

● Una vez leído todo el material, reflexionen y respondan las

siguientes preguntas:

1. ¿Cuál consideras que es el origen del conocimiento?

2. ¿Qué es un mito?
3. ¿Por qué creen que los mitos eran tan importantes para la filosofía?
4. Investiga algún mito griego, redáctalo y menciona a qué hacía
referencia en su momento, contraponiendo cómo es hoy por
hoy.
5. ¿Qué características tiene el pensamiento racional?
6. Redactar un texto explicando qué es la filosofía para Karl
Jaspers.
7. Investigar qué decía Jaspers sobre la duda, el asombro y las
situaciones límites.
8. Mirar el video y responder:
a) ¿Consideras necesario hacer filosofía? ¿Por qué?
 b) ¿Qué importancia crees que tiene la filosofía en la
actualidad?
[Link]
v=N5RH54gu12E&list=LL&index=3