INVESTIGACIÓN
TRAUMA
Acontecimiento súbito y grave y que el sujeto se muestra incapaz de afrontarlo.
El trauma es una respuesta emocional o psicológica profundamente perturbadora
que resulta de experiencias extremadamente estresantes o abrumadoras.
Estas experiencias pueden incluir, pero no se limitan a, eventos como accidentes,
desastres naturales, violencia física o sexual, guerra, tortura, la pérdida repentina de
seres queridos, o cualquier situación que amenace la integridad física o emocional
de la persona o de alguien cercano.
El trauma puede afectar a individuos de todas las edades y puede tener efectos a
largo plazo en el bienestar psicológico, emocional y físico de una persona.
-Tipos de Trauma :
Trauma agudo: Resulta de un único evento estresante o traumático.
Trauma crónico: Ocurre debido a eventos traumáticos repetidos y prolongados,
como el abuso físico o emocional.
Trauma complejo: Surge de la exposición a múltiples eventos traumáticos, a
menudo de naturaleza interpersonal, y tiene efectos más profundos y duraderos.
¿Qué entendemos por trauma? Tomando como referencia a Pierre Janet (1894,
1919), que fue un visionario del trauma, podemos definirlo como “el resultado de la
exposición a un acontecimiento estresante inevitable que sobrepasa los
mecanismos de afrontamiento de la persona”. Avanzando en la complejidad de este
constructo, trauma procede del griego y significa “herida”. Así, podemos entenderlo
como “un acontecimiento que hiere nuestro sentido de la seguridad y del bienestar,
y que nos llena de creencias falsas o destructivas sobre nosotros mismos y/o sobre
el mundo” (Aznárez, 2012).
Podemos entender que el trauma supone una situación de estrés, agudo o crónico,
que produce un impacto de consecuencias negativas y que puede llevar asociado
un significado simbólico que determine las consecuencias del mismo. Por tanto,
todos los sucesos adversos de la vida son susceptibles de producir impacto
traumático.
El denominador común del trauma psicológico es un sentimiento de inmenso miedo,
de indefensión, de pérdida de control y de amenaza de aniquilación. Podemos decir,
por tanto, que los acontecimientos traumáticos destrozan los sistemas de protección
normales que dan a las personas una sensación de control, de conexión y de
significado. Desde esta perspectiva lo importante es el modo en que el hecho
traumático cambia la visión que tiene la persona de ella misma y del mundo. El
hecho marcará un antes y un después. Esa fractura es lo que lo define como
traumático. El modo en que resulte afectada la persona dependerá de su historia
personal (sistema de creencias previo), el tipo de situación traumática, las
circunstancias que la rodearon y qué esquemas cognitivos sean centrales en el
armazón del individuo (cuáles son aquellos que le identifican y definen en mayor
medida como ser en el mundo).
SÍNTOMA
Los síntomas son la expresión subjetiva de un conflicto inconsciente, de algo no
dicho, de algo que no marcha, y que, de alguna manera, están hablando de esos
conflictos en un lenguaje que debemos escuchar, que debemos descifrar. La
persona es hablada por los síntomas.
Más precisamente, el síntoma es aquella formación que posibilita la expresión de lo
que se ha reprimido y retorna una y otra vez. El síntoma se encamina a dar
cumplimiento a un deseo inconsciente, pero, constituye a la vez una formación de
compromiso para que sea posible; puesto que los mecanismos de defensa no
permiten y reprimen el cumplimiento del deseo inconsciente volviendo a actuar
sobre lo que retorna (lo que debo vs lo que deseo).
Los síntomas son signos, manifestaciones, situaciones y/o actos nocivos que el
sujeto realiza contra su voluntad, experimentando displacer, sufrimiento y a veces
incluso dolor, que agotan su energía psíquica y algunas veces lo incapacitan para
realizar otras actividades.
Se expresan con un sentido enigmático para los que los padecen y que, en el
análisis, encuentran su desciframiento. Todo síntoma posee un sentido, un
significado inconsciente, quiere decir algo, aunque el sujeto lo ignore. Es este
sentido, este significado es el que se busca descubrir y/o develar (quitar el velo)
mediante la terapia, mediante la escucha de estos significantes enigmáticos que
conducen a un significado revelador y pacificador para el sujeto.
REPRESIÓN
La represión, concepto fundamental desarrollado por Sigmund Freud, se refiere al
mecanismo mediante el cual ciertos pensamientos, emociones o deseos
considerados inaceptables o amenazantes son apartados de la conciencia y
relegados al inconsciente.
El proceso de represión constituye la condición preliminar o precondición, de la
formación de síntomas. Para analizar esto, Freud toma como modelo, el Impulso, o
sea un proceso psíquico dotado de una tendencia a transformarse en acto. Ahora
bien, siendo que el impulso es rechazado y condenado y que por este hecho queda
despojado de la energía de que podía disponer, deviene impotente. Sin embargo,
puede persistir a titulo de recuerdo, dado que el proceso de enjuiciamiento y
condena se desarrolla bajo la intervención consciente del yo.
Si el impulso sucumbiera a la represión, la situación seria muy distinta, pues
el impulso conservaría su energía, pero no dejaría ningún recuerdo, por lo que el
proceso mismo de la represión se llevaría a cabo sin conocimiento del yo.
En la teoría freudiana, el proceso de represión no recae sobre la pulsión misma
porque en la hipótesis freudiana esta última tiene una base orgánica y escapa a las
categorías inconsciente y consciente. Tampoco pueden reprimirse los afectos en
sentido estricto (aunque los afectos al menos, al revés que las pulsiones, sí pueden
experimentar otras transformaciones). La represión opera entonces sobre los
“representantes” de la pulsión.
La energía libidinal en el proceso de represión se conserva y queda fijada a la
representación ahora reprimida. Es esa energía la que funciona atrayendo nuevas
representaciones en contrapunto con la tendencia del yo a expulsar y reprimir
contenidos de naturaleza penosa, agresiva o dolorosa que con frecuencia van
acompañados de afectos angustiosos no compatibles con el yo. En el texto “La
represión” (1915) Freud distingue tres tiempos o momentos de la represión:
● La represión originaria (Urverdrängung), la que al expulsar de la
conciencia las primeras representaciones intolerables asociadas a la pulsión
marca una escisión de la vida anímica delimitando las áreas consciente e
inconsciente y posibilita la represión posterior. El postulado hipotético de
Freud es que toda representación, para poder ser reprimida, requiere de ser
atraída por estas representaciones originariamente reprimidas.
● La represión propiamente dicha o represión “secundaria” que desplaza
hacia el inconsciente y mantiene allí las representaciones intolerables para la
consciencia, magnetizadas por el polo de atracción del núcleo del
inconsciente constituido por la represión originaria.
● El retorno de lo reprimido (Wiederkehr des Verdrängten), donde lo
reprimido expresa su efectividad psíquica, puesto que mantiene una
tendencia a acceder de algún modo a la consciencia, a obtener algún tipo de
satisfacción a través de las formaciones del inconsciente, como los sueños,
los actos fallidos, los síntomas neuróticos.
NEGACIÓN
La negación es un concepto relevante para el psicoanálisis. Suele pensarse como
una reacción defensiva frente a aquello que surge desde el inconsciente y amenaza
la estructura simbólica que rige sobre la consciencia. Sin embargo, la negación
puede ser concebida como una operación compleja, que obedece no sólo a uno,
sino a múltiples territorios simbólicos. Una lectura transversal permite conjeturar que
la negación puede ser pensada no solo como condición de emergencia para lo
reprimido, sino también como puntapié inicial para la producción subjetiva en sí.
REFERENCIAS
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VISIÓN APROXIMADA DESDE LA PSICOTERAPIA BREVE INTEGRADA
TRAUMA, PERSONALITY AND RESILIENCE. AN APPROXIMATE VIEW FROM
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Desde El Psicoanálisis | Grupo Poïesis. Poïesis | Clínica Integral de Psicología &
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Revista Latinoamericana de Psicopatologia Fundamental, 18(1), 33–46.
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