PLATON
CONTEXTO HISTORICO
Platón fue un filósofo griego, discípulo de Sócrates y maestro de Aristóteles, cuya obra marcó
profundamente el pensamiento occidental. Vivió en un contexto de crisis política en Atenas,
tras la Guerra del Peloponeso, el declive de la democracia y la condena a muerte de Sócrates,
hechos que influyeron decisivamente en su filosofía. Fundó la Academia, la primera institución
educativa de filosofía en Europa. Su pensamiento se articula en torno al dualismo ontológico:
la distinción entre el mundo sensible, imperfecto y cambiante, y el mundo de las Ideas, eterno,
perfecto e inteligible. La teoría de las Ideas, junto con su concepción del alma, la política ideal y
la dialéctica como método filosófico, constituyen pilares de su sistema. Platón defendía una
realidad trascendente accesible solo mediante la razón, y una estructura social jerárquica basada
en la justicia y la virtud. Su obra combina ética, metafísica, epistemología y política, y ha
influido en corrientes tan diversas como el cristianismo, el racionalismo y el idealismo.
LINEAS ARGUMENTALES
- Teoría de las Ideas
¿Qué son las Ideas?
Las Ideas (también llamadas Formas) son entidades inmateriales, eternas, perfectas e
inmutables que existen en un mundo inteligible y que constituyen el verdadero ser de las
cosas. Por ejemplo:
• Todas las cosas bellas del mundo sensible participan de la Idea de Belleza.
• Todos los actos justos lo son en la medida en que participan de la Idea de Justicia.
Las cosas materiales cambian y mueren, pero las Ideas son eternas. Solo ellas permiten un
conocimiento estable, universal y necesario.
Mundo sensible vs. mundo inteligible
Platón establece un dualismo ontológico:
• Mundo sensible: accesible por los sentidos; cambiante, imperfecto. Contiene objetos
concretos.
• Mundo inteligible: accesible solo por la razón; eterno, perfecto. Contiene las Ideas.
Participación y jerarquía
• Los objetos del mundo sensible participan de las Ideas, pero de manera imperfecta.
• Las Ideas están organizadas jerárquicamente, siendo la Idea del Bien la suprema,
causa del ser y del conocimiento de todas las demás.
Funciones de las Ideas:
1. Ontológica: las Ideas son la auténtica realidad.
2. Epistemológica: solo se puede tener conocimiento verdadero (epistéme) sobre las
Ideas.
3. Moral y política: las Ideas permiten definir conceptos morales universales como
justicia, virtud o bien común.
- Teoría del conocimiento (epistemología)
Racionalismo platónico
Platón considera que el conocimiento sensible es engañoso. Solo la razón permite alcanzar el
verdadero saber, que es:
• Universal: válido para todos.
• Necesario: no depende de las circunstancias.
• Permanente: no cambia con el tiempo.
Tipos de conocimiento (la línea dividida – República, VI)
1. Imaginación (eikasía): conocimiento de imágenes y sombras. Opinión sin
fundamento.
2. Creencia (pístis): basada en los objetos físicos. Sigue siendo opinión (dóxa).
3. Pensamiento discursivo (diánoia): razonamiento matemático; ya es conocimiento,
pero depende de hipótesis.
4. Inteligencia o intuición intelectual (nóesis): conocimiento puro de las Ideas; grado
más alto.
Anámnesis o reminiscencia
Platón sostiene que el alma, antes de unirse al cuerpo, contempló las Ideas. Al nacer, las
olvida, pero puede recordarlas mediante el ejercicio filosófico:
Aprender es recordar.
La educación debe ayudar al alma a recordar lo que ya sabe, elevándose desde el mundo
sensible hasta el inteligible.
- Antropología platónica (visión del ser humano)
Dualismo antropológico
• Cuerpo: material, corruptible, fuente de deseos. Pertenece al mundo sensible.
• Alma: inmaterial, inmortal, racional. Pertenece al mundo inteligible.
Platón compara al cuerpo con una prisión del alma. El alma debe purificarse (a través de la
filosofía) para volver al mundo de las Ideas tras la muerte.
Tripartición del alma (República, IV)
1. Parte racional: busca el conocimiento y debe gobernar.
2. Parte irascible: fuente del coraje, la voluntad, el honor.
3. Parte concupiscible: deseos, pasiones, placeres.
La justicia en el individuo consiste en que cada parte del alma cumpla su función, bajo el
control de la razón.
- Ética
Ética intelectualista
Platón hereda de Sócrates la idea de que el conocimiento del Bien lleva necesariamente a
obrar bien. Nadie obra mal voluntariamente: el mal es fruto de la ignorancia.
Virtudes cardinales
Cada parte del alma posee una virtud propia:
• Racional → Sabiduría
• Irascible → Fortaleza
• Concupiscible → Templanza
• Justicia → armonía y equilibrio entre las tres partes
El individuo justo es aquel en el que domina la razón y existe orden interior.
- Política
Crítica a la democracia
• La democracia es inestable y está dominada por la ignorancia y la manipulación.
• Los gobernantes no son sabios, sino personas influidas por intereses y pasiones.
• El juicio de Sócrates fue, para Platón, una prueba de su fracaso.
Estado justo (República)
Platón aplica su concepción del alma al Estado:
• Estado justo = armonía entre clases sociales, cada una cumpliendo su función.
Tres clases sociales:
1. Gobernantes (filósofos): alma racional; gobiernan con sabiduría.
2. Guerreros (guardianes): alma irascible; defienden al Estado.
3. Productores: alma concupiscible; trabajan, comercian, producen bienes.
La justicia social se logra cuando cada clase cumple su papel y no interfiere en el de las otras.
Filósofos-reyes
Solo quien conoce la Idea del Bien puede gobernar con justicia. Por eso, los filósofos deben
ser los gobernantes:
• Poseen sabiduría.
• No tienen interés en el poder ni en el placer.
• Se guían por el conocimiento y no por la opinión.
Platón defiende una aristocracia del saber, no de la sangre o la riqueza.
- Mito de la caverna (República, VII)
Alegoría del proceso educativo y del conocimiento:
• Caverna: representa el mundo sensible y la ignorancia.
• Prisioneros: los humanos, atados, solo ven sombras (apariencias).
• Liberación: proceso educativo que lleva al alma hacia la verdad.
• Exterior: el mundo inteligible, las Ideas.
• Sol: la Idea del Bien, fuente de luz (conocimiento) y vida (ser).
• Retorno del liberado: el filósofo vuelve a la caverna para ayudar a los demás a
liberarse, aunque se arriesga a ser rechazado.
- La Idea del Bien
Es la Idea suprema, fundamento último de:
• El ser: causa de la existencia de las demás Ideas.
• El conocimiento: hace inteligibles las Ideas, como el Sol ilumina.
• El orden moral y político: guía la conducta del individuo y del Estado.
El conocimiento del Bien es el objetivo final de la filosofía y de la educación. Quien lo alcanza
está capacitado para gobernar con justicia.
📌 Resumen final (clave para responder en PAU)
1. Platón responde al relativismo sofista con su Teoría de las Ideas.
2. Conocer es recordar: la razón permite alcanzar la verdad.
3. El alma es inmortal, triple y debe buscar su armonía interna.
4. La justicia es equilibrio del alma y del Estado.
5. El filósofo debe gobernar: solo él conoce el Bien.
6. El Mito de la Caverna resume todo su pensamiento.
7. La Idea del Bien es el principio supremo del ser y del saber.
