Semestral unmsm
Clasificación y análisis según el formato
LA ANTILOGÍA: EL TEXTO MÚLTIPLE O DIALÉCTICO
PRÁCTICA DIRIGIDA
TEXTO 1A
Había una vez una Cuba democrática en donde los partidos políticos dirimían su competencia en elecciones libres,
en donde los ciudadanos elegían a sus representantes en un contexto de libertad. Este período duró poco, pero
existió. El periodo democrático concluiría el 10 de marzo de 1952, cuando Batista, en campaña para las
presidenciales que se celebrarían ese año, al verse con muy pocas chances de llegar al poder de manera
democrática, usó sus influencias militares para clausurar el orden constitucional. El pueblo cubano no volvería a
conocer nunca más un régimen democrático, dado que luego del golpe de Batista llegaría la experiencia totalitaria
más longeva de la región, encarnada por Fidel Castro, primero (1976 al 2008); y luego, por su hermano Raúl
(2008 al 2018). Por otro lado, en el 2008, Fidel no se presentó a las elecciones por problemas de salud. Hoy es
el dictador Miguel Díaz-Canel el que heredó la responsabilidad de impedir que los cubanos puedan elegir
libremente a sus representantes. Si la multitud sale a las calles a exigir libertad y democracia, la represión es
inmediata como sucedió el 11 de julio del 2021. Actualmente, las cárceles de Cuba están atiborradas de presos
políticos, activistas como el artista Luis Manuel Otero Alcántara; políticos como Daniel Ferrer que está en contra
del gobierno. Se advierten procesos y condenas a menores de edad y persecución a periodistas como el caso de
Luz Escobar. Prácticas realizadas, solamente, por un gobierno antidemocrático.
TEXTO 2B
En Cuba impera la democracia. En países como Alemania y otras repúblicas parlamentarias el jefe de gobierno
es electo, pero no de manera directa, es decir, los electores votan por representantes y son estos los que eligen al
jefe de gobierno. Esto ocurre en Cuba. Los ciudadanos eligen cada cinco años a los 605 diputados que integran
la Asamblea Nacional del Poder Popular (ANPP). La constitución señala que es «el órgano supremo del poder del
Estado» y representa «a todo el pueblo y expresa su voluntad soberana». Luego, la (ANPP) elige entre sus
diputados a quienes integran el Consejo de Estado. También, elige al presidente, al vicepresidente y designa, a
propuesta del presidente, al primer ministro y a los miembros del Consejo de Ministros; elige al presidente del
Tribunal Supremo y a sus magistrados, al fiscal general, al contralor general y a otros cargos. Para ser electo se
requiere de mayoría absoluta; si ninguno de los aspirantes alcanza la mitad más uno de los sufragios válidos, los
dos más votados se van a segunda vuelta. Este modelo ha imperado en Cuba en las elecciones de 1976, 1981,
1986, 1993, 1998, 2003, 2008, 2013 y 2018. Pues, cuando triunfó la revolución en 1959, Fidel Castro no asumió
el poder, él fue el primer ministro de Osvaldo Dorticós. Desde la fundación de ANPP en 1976, Fidel y Raúl Castro
se sometieron periódicamente al veredicto de los electores. Se presentaron como candidatos a diputados y ganaron
invariablemente en sus respectivos distritos. Decir que Cuba vive bajo una dictadura es ridículo. La verdad es un
país con una democracia y un poder que se rige por una constitución y un marco legal bien definido.
01. La polémica que se establece entre los dos textos, gira en torno a
A) si las elecciones presidenciales prueban el respeto democrático.
B) la dictadura de Fidel Castro y las consecuencias de la revolución.
C) si el país de Cuba respeta las leyes democráticas o la desestima.
D) la discusión de un gobierno dominante y un régimen absolutista.
E) si el tipo de gobierno que rige en Cuba es de carácter democrático.
02. En el texto B, el sinónimo contextual de la palabra RIDÍCULO es
A) lúdico. B) escaso. C) falso. D) satírico. E) estólido.
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03. Es incompatible con el texto B sostener que la Asamblea Nacional del Poder Popular
A) representa la buena práctica democrática a partir de su instauración en 1976.
B) se establece en 1976 con la Revolución cubana encabezada por Fidel Castro.
C) está conformada por más de 600 diputados elegidos por la población cubana.
D) posee la facultad de seleccionar a los representantes del Consejo de Estado.
E) es la máxima autoridad del Estado cubano y representa a toda la población.
04. Se desprende del texto A que la persecución a periodistas por parte del régimen cubano, busca
A) mejorar la información de los medios para que brinden noticias fehacientes.
B) concientizar a la prensa con el objetivo de trabajar unidos para la población.
C) obstaculizar la libertad de prensa vulnerando así los derechos democráticos.
D) amedrentar a los partidos políticos de la oposición y la libertad de expresión.
E) ejercer un gobierno militar y reprimir a todos aquellos que son anticastristas.
05. Si el gobierno actual de Miguel Díaz-Canel se establece como una democracia, entonces, aquel
A) convocaría a los militares para poder instaurar, nuevamente, un régimen dictatorial.
B) desistiría de hostigar a los medios de comunicación y a los políticos de la oposición.
C) rechazaría a los diputados que conforman la Asamblea Nacional del Poder Popular.
D) soslayaría una conversación política con Raúl Castro para mantenerse en el poder.
E) sería derrocado por D. Ferrer cuando este recobre la libertad que le fue arrebatada.
TEXTO 2A
¿Cabe la censura en una sociedad libre? ¿Habría que permitir a todo el mundo expresar lo que quiera cuando
quiera? ¿La libertad de expresión es un derecho absoluto? La libertad de expresión nunca es un derecho absoluto,
sino una aspiración. Deja de ser un derecho cuando daña algo que todos consideramos valioso. Por ejemplo, se
legisla contra la incitación al odio racial. Por consiguiente, no es cierto que la censura sea mala por principio.
Algunas formas de narración escrita o representaciones de imágenes se han considerado definitivamente
vinculadas a actos delictivos. Se ha demostrado (concretamente por estudios en los Estados Unidos), que el exceso
de sexo y violencia en las películas y en la televisión incitan a tendencias similares en la conducta del público.
Existe una conexión causal directa entre tales imágenes y el daño físico. La censura actúa para preservar la
libertad de expresión, pero la pone en igualdad de condiciones. Quienes apoyan la libre expresión sin reglas
olvidan que no solo puede silenciar a las minorías o al poder del Estado, sino también el descrédito social
promovido por racistas, sexistas, homófobos y otros fanáticos. De este modo, podría resultar necesario, por ejemplo,
ilegalizar epítetos raciales a fin de asegurar que la gente negra sea tratada con justicia en el ámbito público y así
tengan la posibilidad de expresar sus opiniones. Con la censura de los discursos somos capaces de evitar que haya
nuevos seguidores del «lado oscuro» que forman el racismo y otros grupos discriminatorios. Siempre que se pueda,
nos interesa «sacarlos de la circulación», de este modo serían incapaces de conseguir nuevos seguidores, y ya no
podrían esparcir sus perniciosas opiniones. Aunque esto podría servir de parapeto a la opinión de algunos, es poco
probable que estos mismos se convenzan de ninguna otra forma, así que el mejor método son las prohibiciones
rotundas.
TEXTO 2B
La censura está mal por principio. Por muy duramente que discrepemos del punto de vista o el modo de expresarse
de una persona, esta debe ser libre de manifestarse en una sociedad civilizada y libre. Las leyes que castigan las
provocaciones son distintas en tanto que la conexión causal entre el acto de expresarse y el daño físico es grande,
mientras que en la mayoría de los actos de censura es mucho más distante. De hecho, la conexión entre el sexo y
la violencia de las pantallas y los de la vida real está muy lejos de ser concluyente.
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Decir que quienes ven películas violentas son más propensos a cometer crímenes no demuestra una función causal
de los filmes. Igualmente podría suceder que quienes deciden ver este tipo de material ya tengan esas tendencias,
que se manifiestan a la vez en su elección de lo que ven y en su conducta. Además, la censura podría de hecho
empeorar su comportamiento en el mundo real, puesto que ya no disponen de ningún alivio de tipo imaginario.
No se puede confiar sin más al Estado el poder de controlar lo que la gente pueda decir, porque esto es en sí
mismo una discriminación de las minorías. Si concedemos al Estado, por ejemplo, el poder de controlar los medios
de comunicación, podría fácilmente usarlo mal para prohibir a las minorías expresarse contra los diversos abusos
recibidos por parte del gobierno. Censuras tales como la prohibición legal de la incitación al odio racial proscriben
socialmente a los racistas y similares, formando guetos y grupos marginales en un sector social, en lugar de dirigir
a las personas al debate abierto y racional. Así, resulta más difícil rebatir sus opiniones y convencer a los
dubitativos de esos grupos de que sus líderes están equivocados.
06. La idea principal de la discusión gira en torno a
A) la libertad de expresión como un derecho irrestricto.
B) las objeciones al derecho de libertad de expresión.
C) la justificación de la libertad de expresión deficiente.
D) la pertinencia del derecho de libertad de expresión.
E) la defensa al derecho de libertad de expresión total.
07. En el texto A, la expresión PARAPETO implica______________, y en el texto B, el antónimo contextual de
CONCLUYENTE es_______________.
A) defensa – apodíctico B) control – controvertible
C) prognosis – atingente D) resguardo – objetable
E) protección – rotundo
08. Sobre los riesgos de la censura, es incompatible con el texto B sostener que
A) el Estado podría tomar el control de los medios de comunicación.
B) puede causar una patente discriminación a grupos vulnerables.
C) provoca el aumento de la totalidad de comportamientos violentos.
D) proscriben la promoción de corrientes de ideologías extremistas.
E) puede generar ciertas limitaciones del debate abierto y racional.
09. Se puede colegir del texto A, sobre la censura como medio para proteger la libertad de expresión, que
A) revela argumentos válidos pero cuestionables.
B) tiene la intención de poner coto al libre debate.
C) condice con una posición de correctismo político.
D) proscribe la opinión de grupos racistas y sexistas.
E) sintoniza con la posición de grupos minoritarios.
10. Si un canal de señal abierta como Frecuencia Latina hubiese dejado de transmitir un programa de alto
contenido racista como «La paisana Jacinta» debido a una resolución del ejecutivo, posiblemente
A) el tan esperado encuentro de Jacinta y Wasaberto se vería postergado.
B) dejaría compungidos a los fieles seguidores de tan simpático personaje.
C) sería un ejemplo modélico de la censura como una potestad del Estado.
D) dejaría en evidencia el poder intervencionista y prestidigitador del Estado.
E) el célebre canal querellaría al Estado por atentar contra la libre expresión.
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TEXTO 3A
Al ubicar Freud (1938/1968) el psicoanálisis dentro de la cosmovisión científica por considerarla la rama de una
ciencia como la psicología, le adscribirá también ciertos rasgos del saber científico en general mencionados
anteriormente: racional, empírico, verificable, neutral, cambiante, incierto y perfectible.
Cuando Freud especula con que algún día el hombre podrá regirse por la razón, ubica al psicoanálisis como otro
esfuerzo más encaminado hacia ese objetivo. Respecto al carácter empírico y verificable, manifiesta que "el
psicoanálisis basa sus afirmaciones en un cierto número de hechos". Del mismo modo, para Freud "el psicoanálisis
es un método de investigación, un instrumento neutral como lo es, por ejemplo, el cálculo infinitesimal. Asimismo,
es cambiante, pues el progreso del conocimiento no tolera rigidez alguna, y tampoco en las definiciones: como lo
enseña palmariamente el ejemplo de la física, también los 'conceptos básicos' fijados en definiciones experimentan
un constante cambio de contenido". Por último, para Freud el psicoanálisis como teoría va construyéndose no solo
a partir de los hechos de la clínica, sino también a partir de ideas vagas, imprecisas como por ejemplo la idea de
la represión primaria. Sin embargo, advierte: "el psicoanálisis no es hijo de la especulación, sino el resultado de
la experiencia; y por esa razón, como todo nuevo producto de la ciencia, está inconcluso".
Cazau, P. (2020). La ciencia del psicoanálisis y el psicoanálisis de la ciencia. Palavras. Revista de Epistemología, Metodología y Ética
del Psicoanálisis, 6, 035. [Texto editado]
TEXTO 3B
El psicoanálisis viola la ontología y la metodología de toda ciencia genuina. Ciertamente, sostiene que el alma
(«mente», según la traducción estándar al inglés de las obras de Freud) es inmaterial y puede actuar sobre el
cuerpo, como se muestra en los efectos psicosomáticos.
¿La hipótesis psicoanalítica es consistente? Claro que no, el psicoanálisis no supone ningún mecanismo mediante
el cual una entidad inmaterial pueda alterar el estado de otra material; simplemente afirma que se da el caso.
Además, esa afirmación es dogmática, puesto que los psicoanalistas, a diferencia de los psicólogos, no realizan
ninguna prueba empírica. Concretamente, ningún psicoanalista ha montado jamás un laboratorio. El propio Freud
diferenció enfáticamente el psicoanálisis tanto de la psicología experimental como de la neurociencia. En suma,
el psicoanálisis no está cualificado para considerarse una ciencia. Contrariamente a la creencia general, no es
siquiera una ciencia fallida, puesto que prescinde del método científico e ignora los contraejemplos. Se trata
simplemente de charlatanería psicológica. Por último, sabemos que el estatus metodológico del psicoanálisis es
semejante al de la parapsicología: ninguno de los dos tiene un pasado ni un futuro científicos; en todo caso, el
único lado «positivo» del psicoanálisis es su carácter entretenido e irrisorio.
Bunge, M. (2010). Las pseudociencias ¡vaya timo! AlNoah. [Texto editado]
11. La controversia que gira entre ambos textos gira en torno a la siguiente pregunta:
A) ¿Es dogmática la teoría psicoanalítica?
B) ¿El psicoanálisis es cosmovisión o mito?
C) ¿El psicoanálisis es rama de la psicología?
D) ¿Freud puede ser considerado científico?
E) ¿Tiene el psicoanálisis estatus científico?
12. En el texto B, el término POSITIVO implica
A) sarcasmo.
B) exaltación.
C) alegoría.
D) reparo.
E) admisión.
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13. Respecto de lo sostenido en el texto A, es incompatible señalar que
A) el psicoanálisis es un esfuerzo más para poder llegar a la razón.
B) el psicoanálisis es coherente con el cuerpo de ideas científicas.
C) Freud comprende que el psicoanálisis es una ciencia autónoma.
D) el psicoanálisis cumple con ser racional, empírico y perfectible.
E) la especulación no es parte de la filosofía teórica psicoanalítica.
14. Para el autor del texto B, se infiere que el método científico
A) es imprescindible para que un cuerpo de hipótesis sea considerado ciencia.
B) solo debe aplicarse a la psicología y a las diferentes ramas de esta ciencia.
C) en situaciones, puede no ser aplicado, pues es mejor corroborar las ideas.
D) es un método infalible que siempre debe ser aplicado en todas las ciencias.
E) demostrará que actualmente el psicoanálisis es una pseudociencia popular.
15. Si el psicoanálisis hubiera postulado un mecanismo que permitiera a una entidad inmaterial actuar sobre una
entidad material,
A) ese mecanismo tendría que ser la razón o la lógica.
B) sin dudas, el psicoanálisis sería una ciencia objetiva.
C) el psicoanálisis sería considerada como materialista.
D) todavía habría objeciones en contra del psicoanálisis.
E) no habría mucha crítica en contra de Sigmund Freud.
TEXTO 4A
¿Se ha preguntado alguna vez por qué hay abogados que defienden a personas, incluso a sabiendas de que son
culpables? En términos legales, la respuesta es inequívoca: los abogados solo están haciendo su trabajo, y no
están incurriendo en ninguna falta moral.
En el campo de la ética jurídica existe la teoría de la amoralidad, que establece que los abogados no son
responsables de lo que hacen siempre que representen a sus clientes dentro de la ley. Esto nos ayuda a discernir
de las obligaciones morales a las que están sujetos los ciudadanos y los abogados. Por ejemplo, si un ciudadano
ayuda a un pedófilo, su comportamiento es obviamente inmoral o si una persona tiene información sobre un
abusador de menores y no acude a la Policía a denunciarlo también; pero un abogado penalista no puede hacer
eso, por el contrario, él tiene la obligación legal de mantener los secretos de su cliente y no ir a la policía, porque
los abogados están obligados a proteger a sus clientes y a garantizarles que tengan las máximas garantías durante
el proceso legal. Esto se debe a que no es el abogado como persona quien está ayudando al presunto abusador de
menores, es el abogado, dentro de un contexto institucional, y es ese contexto el que justifica el papel, los derechos
y las obligaciones del abogado. En este sentido, los abogados quedan eximios de que sus actos sean considerados
inmorales.
TEXTO 4B
Seguramente se ha preguntado alguna vez, cómo es que un criminal (persona que ha cometido o procurado cometer
un crimen, según la RAE) ha quedado absuelto del proceso judicial que se abrió en su contra, o, en su defecto,
recibió una pena menor de la que merecía, como es el caso de Ethan Couch, un joven que, en 2014, en estado de
ebriedad, mató a cuatro personas e hirió a otras nueve atropellándolas con su vehículo. Este joven, perteneciente
a una familia acaudalada, fue tratado con indulgencia por un tribunal de Texas, gracias a que sus abogados
argumentaron que padecía de «afluenza», una condición -explicaron sus abogados- que le impedía medir y
entender las consecuencias de sus actos, y que, no obstante, no está reconocida por la Asociación Psiquiátrica de
Estados Unidos ni ningún otro ente oficial o médico. Entonces, cabe la pregunta ¿por qué los abogados de este
joven esgrimieron este argumento sabiendo que su cliente estaba en estado etílico cuando conducía su carro
provocando el accidente? Acaso porque buscaban a toda costa eximirlo de responsabilidad evitando que vaya a
prisión o, al menos, reduciendo la pena al máximo para beneficio de su cliente en perjuicio de la justicia y de las
víctimas.
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En ese sentido, plantear argumentos carentes de asidero para proteger a un cliente (que comete un crimen) es una
práctica incompatible contra la moral porque se actúa en contra de los derechos humanos en beneficios de quienes
los han vulnerado.
16. Tanto el texto A como el texto B disiden en torno a
A) la objetividad de la práctica del Derecho en los procesos.
B) si los abogados carecen de una deontología profesional.
C) si los abogados faltan a la moral al defender un criminal.
D) la inviabilidad de la justicia en los procesos criminales.
E) si los abogados están exentos de prácticas corruptas.
17. Mientras que en el texto A el sinónimo contextual de INEQUÍVOCO es _________________, en el texto B
el antónimo de INDULGENCIA es__________________.
A) categórico y severidad
B) perfecto y firmeza
C) correcto y perversidad
D) acertado y lascivia
E) firme y seguridad
18. Es incompatible con el texto B sostener que el argumento esgrimido por los abogados de Ethan Couch tenía
una sólida base científica porque
A) ellos, al ser abogados, carecían de los conocimientos en temas de psiquiatría.
B) lo expusieron para buscar persuadir al juez y obtener una sentencia favorable.
C) se basaron en informes médicos presentados en casos parecidos a los suyos.
D) la afluenza no fue reconocida por la Asociación Psiquiátrica de Estados Unidos.
E) se demostró que sobornaron a un psiquiatra, quien cometió perjurio en el juicio.
19. Teniendo en cuenta la teoría de la amoralidad, podemos inferir que entre el abogado penalista y un sacerdote
existe una relación basada en
A) la reciprocidad.
B) la simetría.
C) la analogía.
D) la redundancia.
E) el contraste.
20. Si un abogado penalista declarara a la Policía que su cliente le confesó ser culpable del delito imputado,
A) dicho abogado estaría incurriendo en una falta ética.
B) el colegio profesional al que pertenece lo expulsaría.
C) perdería todos sus juicios por su falta de moralidad.
D) recibiría felicitaciones de la ciudadanía por su proceder.
E) tendría que pedir garantías por temor a las represalias.
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TEXTO 5A
Si la población global sigue aumentando con rapidez, las presiones sobre los recursos mundiales se agravarán.
Por lo tanto, los gobiernos deben evitar políticas deliberadas para aumentar las tasas de nacimiento, aun en los
lugares donde esas tasas son bajas. El crecimiento más rápido de la población se da en las regiones más pobres.
Los pobres, sobre todo los que viven en el campo, tienden a tener más hijos (a menudo seis o más por cada mujer),
y, por lo tanto, las tasas de crecimiento poblacional más altas. Un aumento de 2.5 mil millones de personas
ejercerá una enorme presión no sólo sobre las sociedades con población creciente, sino sobre el planeta entero.
El uso total de energía se está disparando y refleja el efecto combinado del alza en los ingresos per cápita - y con
ello el aumento en el uso de energía per cápita- y del crecimiento de la población. El uso más elevado de la energía
ya está cambiando el clima mundial de manera peligrosa. Además, las presiones de una mayor población aunadas
al aumento en los ingresos están llevando a una rápida deforestación, al agotamiento de las pesquerías, la
degradación de los suelos y la pérdida del hábitat y la extinción de grandes cantidades de especies animales y
vegetales. El crecimiento de la población en las regiones en desarrollo -sobre todo en África, la India y otras partes
de Asia-tiene que ir más despacio. Las políticas públicas pueden desempeñar un papel importante al incrementar
el acceso a los servicios de planificación familiar para los pobres, ampliar los sistemas de seguridad social, reducir
la mortalidad infantil mediante inversiones en salud pública y mejorar las oportunidades educativas y laborales
para las mujeres.
TEXTO 5B
Los últimos 200 años han mostrado un crecimiento exponencial en el desarrollo técnico y la innovación. Hay
muchos factores detrás de esto, pero la creciente población mundial significa que tenemos una reserva más grande
de capital humano y la posibilidad de estos descubrimientos de vanguardia aumenta. El crecimiento de la
población conducirá al crecimiento económico con más personas capaces de producir más bienes. Dará lugar a
mayores ingresos fiscales que se pueden gastar en bienes públicos, como proyectos de salud y medioambientales.
Si el crecimiento económico está al mismo ritmo que el crecimiento de la población, el nivel de vida promedio no
aumentará, sin embargo, es posible que pueda mejorar los ingresos per cápita. A medida que aumenta la
población, la economía puede beneficiarse de un mayor grupo de talentos, economías de escala y una mayor
especialización. Todo esto puede permitir un ingreso per cápita más alto, que hemos visto en las principales
economías desarrolladas. La agricultura y la industria han podido beneficiarse de las economías de escala, lo que
significa que a medida que crece la población, la producción de alimentos y la producción manufacturera han
podido crecer incluso más rápido que el crecimiento de la población. Por ejemplo, a principios del siglo XIX,
Thomas Malthus predijo que el crecimiento de la población conduciría a la hambruna, sin embargo, sus terribles
predicciones no se materializaron porque no entendió que la productividad de la tierra, el trabajo y el capital
podrían aumentar más que proporcionalmente. Hace 300 años, la mayor parte de la población trabajaba en la
tierra. La innovación tecnológica y las economías de escala, significa que la productividad de la tierra ha
aumentado enormemente a medida que los agricultores utilizan la mecanización y las economías de escala para
aumentar la producción de alimentos.
21. Ambos textos tensionan medularmente sobre
A) la peligrosa brecha del crecimiento demográfico.
B) las consecuencias del crecimiento demográfico.
C) el panorama positivo del incremento poblacional.
D) el oscuro panorama del crecimiento demográfico.
E) las desventajas del incremento de la población.
22. En el texto B, el término DELIBERAR se entiende como
A) resolución. B) comprensión. C) disensión.
D) decisión. E) disquisición.
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23. Según el texto B, es incompatible afirmar que, las predicciones de Malthus sobre el crecimiento poblacional
asociado a la hambruna se hayan cumplido en la actualidad, porque
A) no había considerado la aparición de las dietas alternativas.
B) la crisis alimentaria en el mundo ha sido totalmente suprimida.
C) la productividad de la tierra ha tenido un aumento progresivo.
D) en el siglo XX no se tenía en cuenta el uso de la tecnología.
E) las economías de gran escala pueden satisfacer la demanda.
24. Se puede colegir del texto A, sobre el aumento de la población de las regiones en desarrollo, que
A) resulta un problema para la conservación de los recursos.
B) tienen por meta el aumento deliberado del capital humano.
C) sus gobiernos aplican políticas de crecimiento poblacional.
D) soslayan el diseño y aplicación de políticas de control natal.
E) poseen un sistema deficitario de salud y prevención social.
25. Si el crecimiento demográfico estuviera controlado a nivel mundial, posiblemente
A) la presión sobre los recursos básicos seguiría en aumento.
B) la economía global y el ingreso per cápita irían en aumento.
C) muchos gobiernos podrían invertir más en el gasto social.
D) la presión sobre los recursos experimentaría un retroceso.
E) habría que evaluar las consecuencias en el mediano plazo.
PRÁCTICA DOMICILIARIA
TEXTO 1A
Al momento de escribir estas líneas, el e-book no se ha impuesto aún y en la mayor parte de países todavía el libro
de papel sigue siendo el más popular. Pero nadie puede negar que la tendencia es a que aquel vaya ganándole a
este el terreno, al extremo de que no es imposible avizorar una época en que los lectores de libros de pantalla
sean la gran mayoría y los de papel queden reducidos a minorías o incluso desaparezcan.
No creo que el cambio del libro de papel al libro electrónico sea inocuo, un simple cambio de «envoltorio», sino
también de contenido. Sospecho que cuando los escritores escriban literatura virtual no escribirán de la misma
manera que han venido haciéndolo hasta ahora en el libro. Algo de la inmaterialidad del libro electrónico se
contagiará a su contenido, como le ocurre a esa literatura desmañada, sin orden ni sintaxis, hecha de apócopes y
jerga, a veces indescifrable, que domina en el mundo de los blogs, el Twitter, el Facebook y demás sistemas de
comunicación a través de la Red, como si sus autores, al usar para expresarse ese simulacro que es el orden
digital, se sintieran liberados de toda exigencia formal y autorizados a atropellar la gramática, la sindéresis y los
principios más elementales de la corrección lingüística.
La televisión es hasta ahora la mejor demostración de que la pantalla banaliza los contenidos —sobre todo las
ideas— y tiende a convertir todo lo que pasa por ella en espectáculo. Mi impresión es que la literatura, la filosofía,
la historia, la crítica de arte, todas las manifestaciones de la cultura escritas para la Red serán sin duda cada vez
más entretenidas, más superficiales y pasajeras. Si esto es así, los lectores de las nuevas generaciones difícilmente
estarán en condiciones de apreciar todo lo que valen y significaron unas obras exigentes de pensamiento o
creación, pues les parecerán tan remotas y excéntricas como lo son para nosotros las disputas escolásticas
medievales sobre los ángeles o los tratados de alquimistas sobre la piedra filosofal.
Vargas Llosa, M. (2012). Reflexión final. La civilización del espectáculo.
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TEXTO 1B
La conjunción de la digitalización e Internet ha abierto un proceso de cambio extraordinariamente profundo: la
invención del libro electrónico, nombre muy acertado, pues subraya el mantenimiento de la condición sustantiva
del libro, aunque la materialidad del nuevo soporte y sus modos de difusión sean radicalmente distintos.
Los cambios tecnológicos no se suelen dar como opciones abiertas, sino que históricamente se imponen si la fuerza
de sus ventajas pesa más que los hábitos o inercias de las fórmulas anteriores.
Desde hace ya varios años la edición digital se nos presenta con unas potencialidades deslumbrantes: editar sin
inventarios, ni en la empresa editorial ni en la cadena del libro; enviar simultánea y fácilmente la obra a los
lectores, en el propio país y en el exterior; y por ello mayor eficiencia económica que permitirá trasladar al lector
la ventaja de precios más bajos. Por otro lado, la variedad de dispositivos de lectura, cada vez más afinados,
ofrecen claridad y flexibilidad en la acción de leer y una muy cómoda portabilidad de las obras. Por lo que no es
exagerado manejar la hipótesis de que, en el futuro, esta sea la modalidad más extendida en la edición de libros.
Esta hipótesis es compatible con la pervivencia del libro en papel, y probablemente no solo durante los años de
la progresiva consolidación del libro digital, sino de una manera más prolongada o indefinida. Esto ha sucedido
en otros ámbitos de las artes y de la industria. Del teatro al cine, a la televisión, no ha habido sustitución, sino
preponderancia: medios masivos versus minoritarios, con frecuentes relaciones de refuerzo y posibilidad de
sinergias.
Es posible que la edición digital ocupe la mayor extensión y sea la vía principal en esa «sociedad de la
información». Y que, simultáneamente, la edición en papel se mantenga como edición de «calidad»,
principalmente idónea para las obras que se buscan para «ser leídas y conservadas». Y que esto dé lugar a la
pervivencia de «librerías de calidad» y rincones especializados en otras tiendas que atenderán a «lectores de
calidad».
Martínez, E. (2013). El libro ante el mayor proceso de transformación de su historia.
01. Sobre los e-books, Vargas Llosa opina que estos artilugios
A) pueden infligir un fuerte daño a la cultura basada en la profundidad.
B) solo impondrán contenidos grotescos, llenos de términos vulgares.
C) con seguridad, van a superar en calidad a los libros de papel.
D) serán tan tediosos como los mediocres espectáculos de televisión.
E) divulgarán con sonado éxito los contenidos de la literatura universal.
02. Respecto a la invención del libro electrónico, Martínez sostiene que significa una verdadera revolución que
A) acercará la literatura científica a lugares donde nunca llegó antes.
B) suprimirá definitivamente a la clásica lectura de libros de papel.
C) potenciará con creces la industria editorial en el mundo occidental.
D) implicará una banalización de contenidos nunca experimentada.
E) transformará la literatura en un arte efímero, insustancial y baladí.
03. En el texto 1A, el término EXCÉNTRICA connota una idea
A) inédita.
B) intrincada.
C) revolucionaria.
D) efímera.
E) inverosímil.
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04. Se colige que Vargas Llosa tiene una posición
A) escéptica, porque tiene una mirada edulcorada sobre la Web.
B) pesimista con respecto a la pervivencia del libro de papel.
C) negativista ante toda innovación tecnológica de Internet.
D) ambivalente con respecto a los programas que divulga la Web.
E) indescifrable acerca de la calidad de la literatura universal.
05. Si, en el futuro inmediato, los libros electrónicos hicieran desaparecer a los libros de papel,
A) la propuesta de Martínez tendría un espectacular espaldarazo.
B) los cambios tecnológicos serían opciones totalmente abiertas.
C) la condición sustantiva del libro de papel podría desaparecer.
D) quedaría plenamente refutada la explicación de Vargas Llosa.
E) la hipótesis de la convivencia de Martínez quedaría refutada.
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