JOSÉ MARÍA ARGUEDAS

1. DATOS BIOGRÁFICOS:

José María Argüedas es el representante del

Indigenismo de la Sierra sur del Perú. En su niñez vivió
bajo el influjo de la cultura quechua ya que su padre
viajaba mucho y tenía una madrastra que lo marginaba
dentro del hogar; es por eso que decidió criarse en la cocina y permanecer al lado de los empleados de la
casa de quienes asimiló sus costumbres y sus raíces quechuas.

En Argüedas vemos el conflicto entre dos culturas: la del mestizo y la del indígena que se verá reflejada
dentro de toda su producción literaria.
 Nació en Andahuaylas. Su padre, profesional en ejercicio, viajó mucho por las serranías de
Apurímac, Cusco y Ayacucho.

 En 1931 estudio en la Universidad San Marcos e integró el grupo de Escritores en Palabra.

 Se dedicó a la docencia y a la investigación de la cultura andina. Aprendió el quechua y fue

traductor de mitos, poemas y relatos andinos. Fue poeta en quechua y narrador en español.

 Sufrió prisión al ser acusado de subvertir el orden público por protestar contra la visita del
italiano Camaretta, enviado de Mussolini a la Universidad San Marcos. Trabajo en el estudio
de Antropología Social y Folcklore.

 Fue profesor de Quechua y Etnología en San Marcos.

 Dirigió la Casa de la Cultura entre 1963 y 1964.

 En 1959 recibió el Premio Nacional de Novela por Los ríos profundos y en 1961 por El sexto.

 Desempeño la investigación y la cátedra en las Universidades de San Marcos y la Agraria de

la Molina.

Se suicidó en 1969. En una nota biográfica él escribió lo siguiente: “Desde los 4 años de edad hasta los 13
viví atendido por indias e indios y mestizos, más por indios. En mis viajes, mi padre fue una especie de
vagabundo a causa del fracaso de su segundo matrimonio; conocí íntimamente, a indios, mestizos y a las
gentes principales. De nadie recibí más afecto y compasión, en los días tristes, que de los indios.”.

Sabias que
Argüedas se
debatía entre ser
indio y ser mestizo.

2. PRODUCCIÓN LITERARIA:
NOVELAS CUENTOS
José María Argüedas destaca por su narrativa andina y sus ensayos sobre folklore, etnología, antropología y
cultura indigenista. Ello le mereció importantes premios y es objeto de numerosos estudios literarios y
 Yawar Fiesta (1941) 
sociológicos. Agua (1935)
 Diamantes y Pedernales ( 1945)  Runa Rupay (1939)
 Los ríos profundos (1958)  La Agonía de Rasu Ñiti (1962)
 El Sexto (1961)  Amor mundo y todos los
 Todas las sangres (1967) cuentos
 El zorro de arriba y el zorro de
abajo (1971, inconclusa)
 Yawar Fiesta:
Se contraponen las costumbres andinas o mestiza con las costumbres hispanas. El espectáculo
taurino. Las autoridades del pueblo quieren que se imponga lo hispano pero los indígenas desean a
la usanza antigua donde el hombre se enfrenta a la fiera sin ninguna protección.
El titulo de la novela significa “Fiesta de la sangre” y en la fiesta tradicional indígena, se le cosen las
garras del cóndor a la espalda de un toro. El cóndor, asustado de muerte, empieza a machacarle la
nuca al toro que a su vez intenta quitarse el ave enorme de encima, brincando fuertemente. El
tamaño de los dos animales, a pesar de lo que uno puede pensar, es más que comparable. El toro,
por lo tanto, se vuelve casi un animal alado de fábula. Una imagen con mucha fuerza.

 El sexto:
El nombre de la novela es tomado de la cárcel el Sexto donde estuvo Argüedas durante 8
meses. En
un lenguaje crudo Argüedas nos retrata los abusos, violaciones y asesinatos que se viven día a día
tras las rejas de un presidio. Los criminales no avezados: violadores, estafadores, ladrones son
explotados por los amos: el negro Puñalada, que muere de amor por la Rosita, un maricón asediado,
y Maraví, un gordo pelado, que tiene tres queridas (maricones) a los que vende por dinero como
Clavel.

 Los ríos profundos:

Obra cumbre que expone el problema de la doble identidad de Argüedas.
Ernesto es el protagonista. Su padre es un incansable viajero que va de pueblo en pueblo
dejando a su hijo en un internado de Abancay, donde Ernesto conocerá a personajes de distintas
razas y de clases sociales
opuestas. Antes de entrar al internado él y su padre llegan al Cuzco, donde conocen al Viejo, un
hombre déspota que trata de manera cruel a sus colonos. Su padre le enseña a Ernesto numerosos
palacios y restos arqueológicos con los que el protagonista se identifica.

Ya en el colegio conoce a Lleras, un interno abusivo que agrede a sus compañeros y a Antero
que va a representar el carácter indómito del pueblo andino. Chauca (Peluca) está abrumado siempre
por un complejo de culpa. Valle es individualista, sabe quechua, pero no lo habla. Aparece, entonces
la opa Marcelina. Esta mujer demente constituye un símbolo sexual. Algunos internos quieren tener
relaciones con ella pero un sentimiento de culpa los atosiga en ese infierno de violencia que es el
internado.

Por su parte, Ernesto no deja de tener contacto con la música de la naturaleza, con los ríos y
los cantos de los pájaros; pero también se siente desarraigado. Antero trae un trompo (llamado
Zumbayllu) que instaura un universo de luz y armonía en el internado.
Se produce la rebelión de las chicheras, encabezada por Doña Felipa, una especie de símbolo
maternal para Ernesto quien se solidariza con dicha rebelión. Es azotado por el Padre Director, quien
mantiene la relación de la Iglesia con el feudalismo tradicional. Aparece una peste que comienza a
matar a los colonos. Ernesto cree en un proyecto social, que simbólicamente se expresa en que el río
Pachachaca regresaría. Al final, Ernesto sale del internado, confiado en que los colonos derrotarán a
la peste.
 Los
Los Viajes
Viajes
Mi padre no pudo encontrar nunca dónde fijar su
Mi padre no pudo encontrar nunca dónde fijar su
residencia; fue un abogado de provincias, inestable y errante.
residencia; fue un abogado de provincias, inestable y errante.
Con él conocí más de doscientos pueblos. Temía a los valles
Con él conocí más de doscientos pueblos. Temía a los valles
cálidos y sólo pasaba por ellos como viajero; se quedaba a vivir
cálidos y sólo pasaba por ellos como viajero; se quedaba a vivir
algún tiempo en los pueblos de clima templado: Pampas,
algún tiempo en los pueblos de clima templado: Pampas,
Huaytará, Coracora, pequeño, sin bosques, con grandes piedras
Huaytará, Coracora, pequeño, sin bosques, con grandes piedras
lúcidas y peces menudos. El arrayán, los lambras, el sauce, el
lúcidas y peces menudos. El arrayán, los lambras, el sauce, el
eucalipto, el capulí, la tara, son árboles de madera limpia, cuyas
eucalipto, el capulí, la tara, son árboles de madera limpia, cuyas
ramas y hojas se recortan libremente. El hombre los contempla
ramas y hojas se recortan libremente. El hombre los contempla
desde lejos; y quien busca sombra se acerca a ellos y reposa
desde lejos; y quien busca sombra se acerca a ellos y reposa
bajo un árbol que canta solo, con una voz profunda, en que los
bajo un árbol que canta solo, con una voz profunda, en que los
cielos, el agua y la tierra se confunden.
cielos, el agua y la tierra se confunden.
 Las grandes piedras detienen el agua de estos ríos pequeños; y forman los
Las grandes piedras detienen el agua de estos ríos pequeños; y forman los
remansos, las cascadas, los remolinos, los vados. Los puentes de madera o los
remansos, las cascadas, los remolinos, los vados. Los puentes de madera o los
puentes colgantes y las oroyas, se apoyan en ellas. En el sol, brillan. Es difícil
puentes colgantes y las oroyas, se apoyan en ellas. En el sol, brillan. Es difícil
escalarlas porque casi siempre son compactas y pulidas. Pro desde esas piedras
escalarlas porque casi siempre son compactas y pulidas. Pro desde esas piedras
se ve cómo se remonta el río, cómo aparece en los recodos, cómo en sus aguas se
se ve cómo se remonta el río, cómo aparece en los recodos, cómo en sus aguas se
refleja la montaña. Los hombres nadan para alcanzar las grandes piedras,
refleja la montaña. Los hombres nadan para alcanzar las grandes piedras,
cortando el río llegan a ellas y duermen allí. Porque de ningún otro sitio se oye
cortando el río llegan a ellas y duermen allí. Porque de ningún otro sitio se oye
mejor el sonido del agua. En los ríos anchos y grandes no todos llegan hasta las
mejor el sonido del agua. En los ríos anchos y grandes no todos llegan hasta las
piedras. Sólo los nadadores, los audaces, los héroes; los demás, los humildes y los
piedras. Sólo los nadadores, los audaces, los héroes; los demás, los humildes y los
niños se quedan; miran desde la orilla, cómo los fuertes nadan en la corriente,
niños se quedan; miran desde la orilla, cómo los fuertes nadan en la corriente,
donde el río es hondo, cómo llegan hasta las piedras solitarias, cómo las escalan,
donde el río es hondo, cómo llegan hasta las piedras solitarias, cómo las escalan,
con cuánto trabajo, y luego se yerguen para contemplar la quebrada, para aspirar
con cuánto trabajo, y luego se yerguen para contemplar la quebrada, para aspirar
la luz del río, el poder con que marcha y se interna en las regiones desconocidas.
la luz del río, el poder con que marcha y se interna en las regiones desconocidas.
Pero mi padre decidía irse de un pueblo a otro, cuando las montañas, los
Pero mi padre decidía irse de un pueblo a otro, cuando las montañas, los
caminos, los campos de juego, el lugar donde duermen los pájaros, cuando los
caminos, los campos de juego, el lugar donde duermen los pájaros, cuando los
detalles del pueblo empezaban a formar parte de la memoria.
detalles del pueblo empezaban a formar parte de la memoria.
A mi padre le gustaba oír huaynos; no sabía cantar, bailaba mal, pero
A mi padre le gustaba oír huaynos; no sabía cantar, bailaba mal, pero
recordaba a qué pueblo, a qué comunidad, a qué valle pertenecía tal o cual canto.
recordaba a qué pueblo, a qué comunidad, a qué valle pertenecía tal o cual canto.
A los pocos días de haber llegado a un pueblo averiguaba quién era el mejor
A los pocos días de haber llegado a un pueblo averiguaba quién era el mejor
arpista, el mejor tocador de charango, de violín y de guitarra. Los llamaba, y
arpista, el mejor tocador de charango, de violín y de guitarra. Los llamaba, y
pasaban en la casa toda una noche. En esos pueblos sólo los indios tocan arpa y
pasaban en la casa toda una noche. En esos pueblos sólo los indios tocan arpa y
violín. Las casas que alquilaba mi padre eran las más baratas de los barrios
violín. Las casas que alquilaba mi padre eran las más baratas de los barrios
centrales. El piso era de tierra y las paredes de adobe desnudo o enlucido en
centrales. El piso era de tierra y las paredes de adobe desnudo o enlucido en
barro. Una lámpara de kerosene nos alumbraba. Las habitaciones eran grandes;
barro. Una lámpara de kerosene nos alumbraba. Las habitaciones eran grandes;
los músicos tocaban en una esquina. Los arpistas indios tocan con los ojos
los músicos tocaban en una esquina. Los arpistas indios tocan con los ojos
cerrados. La voz del arpa parecía brotar de la oscuridad que hay dentro de la caja;
cerrados. La voz del arpa parecía brotar de la oscuridad que hay dentro de la caja;
y el charango formaba un torbellino que grababa en la memoria la letra y la
y el charango formaba un torbellino que grababa en la memoria la letra y la
música de los cantos.
música de los cantos.
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*******************

TAREA
TAREA DOMICILIARIA
DOMICILIARIA

I. Responde correctamente a las siguientes preguntas:

1. ¿Con qué novelas ganó José María Argüedas el Premio Nacional de Novela?
 2. ¿Qué pasó en la infancia de Argüedas que lo convirtió en un ser depresivo?
3. ¿En qué lugar se suicidó y como lo hizó?
4. ¿Cuál fue la primera novela escrita por Argüedas?
5. ¿Qué profesión tuvo Argüedas además de su labor de escritor?

II. Completar:

1. José María Argüedas nació en ________________________.

2. Su padre fue ____________________________________.

3. Se crió al lado de los _______________________________.

4. Yawar Fiesta nos habla acerca de la fiesta _______________ donde un __________ es puesto

encima de un _________________ para ___________________.

5. Argüedas siempre tuvo un problema de ______________________.

III. Señale V o F según corresponda:

1. En sus obras influyó acontecimientos de su vida ( )

2. Escribió Los Perros Hambrientos ( )

3. Yawar Fiesta significa “Fiesta de la vida” ( )

4. El sexto es una cárcel ( )

5. Ernesto fue a un internado en Chiclayo ( )

IV. De la lectura “Los viajes” contestar lo siguiente:

a) ¿Cómo ve a su padre el protagonista?

b) ¿Cómo se describe la naturaleza en la lectura?