Junio de 2025

GLORIFICETUR DEUS SANCTIFICENTUR HOMINES

MINISTRARE
Comisión para la Pastoral Litúrgica de la Arquidiócesis de Guadalajara
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EL BAUTISMO DE LOS NIÑOS

El Bautismo es el primer sacramento de la nueva ley
DIGNIDAD DEL que Cristo propuso a todos para que tuvieran la vida
BAUTISMO eterna (cf. Jn 3,5) y que después confió a su Iglesia
Praenotanda 3-6 juntamente con su Evangelio, cuando mandó a los
apóstoles: "Vayan, pues, y enseñen a todas las
naciones, bautizándolas en el nombre del Padre y del
Hijo y del Espíritu Santo" (Mt 28,19).

Por la fuerza del misterio de la Pasión y Resurrección

del Señor, el Bautismo hace pasar a los hombres de la
NOTICIAS
muerte del pecado a la vida. Y es, además, el
SOBRE
sacramento por el que "cual estirpe elegida, sacerdocio

NATURALEZA
real" (1Pe 2,9) son incorporados a la Iglesia, para ser
morada de Dios por el Espíritu de filiación que, cual
sello indeleble, los une a Cristo y en Cristo.
FUNCIONES Y MINISTERIOS
2

en la celebración del Bautismo

Praenotanda 7-17

PREPARACIÓN AL BAUTISMO
La preparación al Bautismo y la formación cristiana es tarea que incumbe muy
seriamente al Pueblo de Dios, es decir, a la Iglesia, que transmite y alimenta la fe
recibida de los Apóstoles. El Párroco, y respectivamente el Rector de templo con
facultad para bautizar, son los responsables de dicha preparación (cf. CIC, c. 851 §2).
Es muy importante que los catequistas y otros laicos presten su colaboración a los
sacerdotes y diáconos ya desde la preparación del Bautismo.

La preparación para el Bautismo es obligatoria para todos.

En el caso de infantes (niños antes de los siete años, cf.
CIC, c. 97) son los papás quienes participan de las
pláticas prebautismales, cuya validez se extiende por un
MINISTROS DEL
año después de haberlas recibido (cf. Orientac. Past., 8). BAUTISMO
Los menores con uso de razón (que han cumplido ya los
siete años, Cf. CIC, c. 97) han de cumplir con una Es ministro ordinario del
catequesis correspondiente. Pero, si han llegado a la edad Bautismo el Obispo, el
conveniente es obligatoria la catequesis de primera presbítero y el diácono.
comunión. Para los adolescentes las exigencias son las
equivalentes a la catequesis de confirmación (cf. Orientac. No habiendo sacerdote ni
Past., 5-6). Recuérdese que, en el caso de adultos es diácono, en caso de
obligatorio el itinerario de iniciación o catecumenado (cf. peligro inminente de
Ritual para la Iniciacion Cristiana de Adultos). muerte, cualquier fiel, y aun
cualquier persona que
tenga la intención
requerida, puede, y algunas
veces hasta debe, conferir
el Bautismo.

Para ello se debe seguir el

rito abreviado y conviene
que haya, al menos, uno o
dos testigos.
 REQUISITOS DEL 3

PADRINO DE LOS PADRINOS

1) Que haya sido elegido por Según costumbre antiquísima de la Iglesia, no se
quién va a bautizarse o por los admite al Bautismo sin un padrino (o madrina),
padres o por quienes ocupan su tomado de entre los miembros de la comunidad. En
lugar; y que tenga capacidad el Bautismo de un niño representa a la familia, como
para esta misión e intención de extensión espiritual de la misma, y a la Iglesia
desempeñarla. Madre, y, cuando sea necesario, ayuda a los padres
para que el niño llegue a profesar la fe y a
2) Que tenga la madurez expresarla en su vida.
necesaria para cumplir con esta
función, lo cual se presupone si Los padres que no han recibido el sacramento del
ha cumplido dieciséis años. Matrimonio, tienen derecho de pedir el Bautismo
para sus hijos, dado que el sujeto capaz de recibir
3) Que haya recibido los tres el Bautismo es todo ser humano aún no bautizado
sacramentos de iniciación (cf. CIC, c. 864). Aunque en este caso de que los
cristiana y lleve una vida padres del bautizando no estén casados, los
congruente con la fe y con la padrinos sí deberán estarlo en situación canónica
(cf. Orientac. Past., 9)
misión que va a asumir.

4) Que no sea el padre o la

madre de quien se ha de bautizar.

5) Que sea uno solo o una sola

madrina, o uno y una.

6) Que pertenezca a la Iglesia

católica y no esté incapacitado,
por el derecho, para la función de
padrino. Sin embargo, cuando así
lo deseen los padres, se puede
admitir como testigo cristiano
del Bautismo a un bautizado no
católico, siempre que lo sea
juntamente con un padrino
católico o madrina católica.
REQUISITOS
para celebrar el Bautismo
4

Praenotanda 18-29

MATERIA Y FORMA
El sacramento del Bautismo se administra por inmersión o
infusión utilizando agua natural y limpia (cf. CIC, cc. 853-854)
mientras se pronuncia la fórmula: "Yo te bautizo en el nombre
del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo" (cf. Mt. 28,19).

A no ser en caso de urgente necesidad, el sacerdote y el

diácono no deben bautizar sino con agua bendecida para este
fin. Si el bautisterio está construido
ACTA DEL BAUTISMO
de manera que se utilice una
Los párrocos deben
fuente de agua viva, se bendecirá
anotar, cuidadosamente y
la corriente del agua.
sin demora, en el libro de
LUGAR DE LA CELEBRACIÓN bautismos los nombres
de los bautizados,
El bautisterio debe estar reservado haciendo mención
al sacramento del Bautismo, y ser también del ministro, de
verdaderamente digno, de manera los padres y padrinos, del
que aparezca con claridad que allí lugar y del día del
los cristianos renacen del agua y del Bautismo.
Espíritu Santo. Bien sea que esté
Una vez asentada en los
situado en alguna capilla dentro o
libros parroquiales, el acta
fuera de la iglesia, bien esté
no puede ser modificada
colocado en cualquier parte de la
sin la autorización del
iglesia, debe estar ordenado de tal
vicario general o del
manera que permita la cómoda vicario episcopal de la
participación de una asamblea zona. En este caso la
numerosa. anotación se hará en las
notas marginales.
Aquellos ritos que, en la celebración
del Bautismo, se hacen fuera del Está prohibido eliminar el
bautisterio deben realizarse en los acta por solicitud de quien
distintos lugares de la iglesia que ha abandonado la fe o su
respondan más adecuadamente a alteración por motivos de
las distintas partes de la liturgia ideología de género pues
bautismal. se trata de la prueba
objetiva de un hecho
 CUESTIONES DIVERSAS CELEBRACIÓN COMUNITARIA 5
Y CON SENTIDO PASCUAL
- Fuera del peligro de muerte, para Todos los niños nacidos recientemente serán
bautizar lícitamente a un niño, se bautizados, a ser posible, en común en el mismo día.
requiere que los padres den su Y, si no es por justa causa, nunca se celebre dos
consentimiento o al menos uno de veces el sacramento en el mismo día y en la misma
los dos, o quienes legítimamente iglesia.
hacen sus veces (cf. CIC, c. 868).
Aunque el Bautismo puede celebrarse cualquier día,
- El Bautismo válidamente recibido, sin embargo, para manifestar con claridad la índole
aún en una comunidad eclesial no pascual del Bautismo (cf. Rom 6, 3-5), se recomienda
católica, no debe ser reiterado. Si, celebrarlo en la Vigilia Pascual, o bien en domingo,
tras una investigación cuidadosa, que es el día en que la Iglesia conmemora la
hay duda sobre la validez del resurrección del Señor.
bautismo recibido, se administrará
bajo condición (cf. CIC, c. 869). De ordinario, el Bautismo se celebrará en la iglesia
parroquial de quien habrá de ser bautizado. Sin
- Procuren los padres, padrinos y el embargo, nada obsta para que pueda conferirse en
párroco que no se imponga un otra iglesia que cuente con el permiso del Ordinario
nombre ajeno al sentir cristiano (cf. para tener bautisterio. Por tanto, fuera del caso de
CIC, c. 855) necesidad urgente, no debe administrarse en casas
- Para una celebración digna particulares, salones de eventos, hospitales o clínicas.
dispóngase del tiempo conveniente
a su desarrollo mesurado, evitando
apresuramientos. Téngase cuidado
de no caer en folclorismos o
ramplonerías que desvirtúen el
lenguaje simbólico.
EL RITUAL PARA EL 6

BAUTISMO DE LOS NIÑOS

CELEBRACIÓN DEL BAUTISMO
En los primeros tres capítulos del Ritual aparecen lo ordines para el
Bautismo de varios niños, de un solo niño y de un gran número
de niños. Son celebraciones que conservan la misma estructura y
solo se adaptan, según las circunstancias, al número de
bautizandos. Corresponde al bautismo de infantes donde son los
papás y padrinos quienes renuncian al mal y profesan la fe de la
Iglesia en la que el niño será bautizado.

BAUTISMO POR UN MOMENTOS DE

CATEQUISTA LA CELEBRACIÓN
En el cuarto capítulo del Ritual se
1. Recepción del niño
ofrece el Rito del Bautismo para
Monición e interrogatorio
cuando un catequista bautiza, con el
permiso expreso del Obispo, en Admisión y señal de la cruz
ausencia del sacerdote o del 2. Liturgia de la Palabra
diácono. En este caso se omiten las Lecturas opcionales (AT / NT)
unciones y el "Effetá". Lectura del Evangelio
Oración de los fieles y letanía
BAUTISMO IN ARTICULO
Exorcismo (unción prebautismal)
MORTIS
En el quinto capítulo se describe el 3. Liturgia del Sacramento
Rito breve para el Bautismo de Bendición del agua
niños en peligro de muerte que se Renuncia y profesión de fe
usará cuando no esté presente un Bautismo
sacerdote o un diácono. Crismación (unción postbautismal)
Vestidura blanca
Sin embargo, considérese que ante Entrega de la vela encendida
la inminencia de la muerte tanto el "Effetá"
ministro ordenado como el fiel que
4. Conclusión del Rito
dirige, omitido todo rito, bautiza con
Padre nuestro
agua natural usando la sola fórmula
Bendición y despedida
del Bautismo.
 7
RITO PARA PRESENTAR A UN NIÑO YA BAUTIZADO
En el sexto capítulo del Ritual para el Bautismo de los niños se ofrece el rito para presentar a
un niño ya bautizado. No se confunda con la presentación de los niños que, por devoción
popular, se suele hacer en determinadas ocasiones (por ejemplo, en la fiesta de la
presentación del Señor, con ocasión de los tres años, como consagración a la Virgen María
después del Bautismo...). Se trata de la celebración que, superada la crisis de salud,
completará el aparato ritual con aquellos signos que acaso hicieron falta cuando el niño fue
bautizado en peligro de muerte.
MISA RITUAL DEL BAUTISMO
BAUTISMO DE UN NIÑO Si se juzga oportuno, se puede administrar el

EN EDAD CATEQUÉTICA Bautismo de los niños dentro de la Misa, usando el

formulario propio para estos casos y que aparece en
En caso de que se ha de el primer apéndice del Ritual. La Misa comienza con la
administrar el bautismo a un niño acogida de los niños antes de la procesión inicial.
que ya ha llegado al suficiente uso Después de la homilía sigue la oración de los fieles
de razón (7 años), o si se ha de con la oración del exorcismo y la unción prebautismal,
celebrar la iniciación cristiana de enseguida la bendición del agua, las renuncias y
adolescentes, se deberá seguir el profesión de fe, el Bautismo, la unción postbautismal,
rito para la iniciación de los la imposición de la vestidura blanca, la entrega de la
niños en edad catequética, el cual vela encendida y el "Effetá". Luego, la Misa prosigue,
aparece en el quinto capítulo del de la forma acostumbrada, a partir del ofertorio.
Ritual para la Iniciación Cristiana
de Adultos, pero adecuándolo, si
es necesario, a las circunstancias.
Por ejemplo, el Ritual prevé el
caso de que la confirmación se
separará del bautismo para ser
administrada ulteriormente.
RESPONSA AD DUBBIA 8

¿Pueden los fieles elevar las manos durante la oración

del "Padre nuestro" en la Misa o se les debe prohibir?

La Oración dominicial es la oración que Cristo transmitió a

sus discípulos y en la que sintetiza su interpretación de la Ley
mostrando el Camino a la vida eterna. Es la oración de toda
la comunidad cristiana.

En la tradición del culto cristiano, durante las asambleas

litúrgicas primitivas, encontramos esta oración con las manos
extendidas expresando la tendencia del alma hacia Dios.

Pero, mientras que, durante la Eucaristía en tiempos de los

Padres de la Iglesia, el "Padre nuestro" era recitado por todos
con las manos extendidas, ya en la liturgia tridentina,
caracterizada por su tendencia clericalista, es el sacerdote
quien lo recita con las manos extendidas y el pueblo (o el
monaguillo) solamente responde: "sed libera nos a malo".

Mas con la Reforma litúrgica que siguió al Concilio Vaticano II

se devolvió la oración dominical al pueblo sacerdotal durante
la Misa. Solo que el vigente Missale Romanum nada más
señala la postura del sacerdote, quien eleva las manos durante
el "Padre nuestro". Por eso, algunos defienden que el pueblo
puede levantar sus manos, otros argumentan que no.

Ante esto corresponde a las Conferencias Episcopales dar

una orientación pastoral. Ciertamente, en México no la hay,
pero considerando que el Misal Romano italiano (aprobado
por la Santa Sede y de uso en la misma Iglesia de Roma)
señala, junto a otras tradiciones vigentes como la del rito
ambrosiano, que durante el canto o recitación del "Padre
nuestro" los fieles pueden tener sus brazos alargados,
correspondiendo a la oración dirigida a Dios Padre, pero
con dignidad y sobriedad (cf. Messale Romano, Precisazioni,
n. 8), vemos que, hasta no tener una orientación pastoral como
postura oficial del Episcopado Mexicano, lo más prudente será
que "no se les prohíba pero tampoco se fomente".