EPISTEMOLOGÍA

1. Introducción

La epistemología es una rama de la filosofía que se dedica a estudiar el conocimiento humano.

Desde la Antigua Grecia, los filósofos han explorado cómo adquirimos conocimiento, cuáles son
sus límites y qué podemos conocer. Los primeros pensadores griegos, los presocráticos,
diferenciaban entre doxa (opinión) y episteme (conocimiento verdadero). La cuestión central era
identificar la fuente del conocimiento seguro: los sentidos, la experiencia o las ideas de la razón.

Epistemología→Episteme→Conocimiento= Gnoseología→Gnosis→Conocimiento (tanto la

epistemología como la gnoseología son disciplinas filosóficas que estudian el conocimiento,
aunque con matices distintos)

Para estudiar el conocimiento humano, debemos considerar los diferentes modos de conocer y la
naturaleza del conocimiento en sí. Los elementos esenciales del conocimiento son:

● Sujeto: es quien conoce, el que lleva a cabo el acto de conocer.

● Objeto: es lo que es conocido, es decir, aquello hacia lo que se dirige el conocimiento del
sujeto.
● Intencionalidad: todo acto de conocimiento está intencionalmente dirigido hacia un
objeto. Para conocer necesitas analizar el objeto

Las fuentes del conocimiento son:

- Sentidos: Nos permiten conocer el mundo a través de la experiencia (vista, oído, tacto…)
Razón: Capacidad de pensar y deducir. Nos da acceso a conocimientos universales y
necesarios.
- Introspección: Observación de los propios pensamientos y emociones.
- Testimonio: Conocimiento que proviene de otros (libros, medios, enseñanzas, etc.).

¿Por qué decimos que el conocimiento es una creencia verdadera? → es una creencia verdadera y
justificada porque para que algo sea verdadero es necesario creer, a partir de ahí esa creencia debe
coincidir con los hechos o la realidad. Además debes tener pruebas y razones suficientes para
sostenerla.Su fin último es alcanzar la verdad, y por eso no puede haber conocimiento de lo que es
falso.

Opinion Vs Creencia →

- Opinión: juicio sin pruebas ni justificación sólida. Puede ser cierta o falsa, pero no se sabe
con seguridad. No es suficiente subjetivo ni objetivo. (No dura en el tiempo ni me puedo
fiar)
- Creencia: convicción personal más firme que la opinión, pero aún puede carecer de
pruebas. Puede acercarse al conocimiento si está justificada y es verdadera. Si es suficiente
subjetivo pero no objetivo (Confianza)
- Conocimiento: es una creencia verdadera justificada. Requiere pruebas y razones válidas.
Si es suficiente objetivo y subjetivo (Pretensión universal)

La especialización de los conocimientos ha llevado a diversas disciplinas a enfocarse en diferentes

aspectos del conocimiento humano. Entre ellas:

● La neurobiología, que estudia el funcionamiento del cerebro

● La psicología, que analiza los procesos cognitivos y su relación con la mente.
 ● La filosofía, que investiga la esencia del conocimiento y cuestiona su posibilidad y validez.
Dentro de la filosofía, la epistemología se centra en los problemas del conocimiento,
mientras que la metafísica se ocupa de la realidad conocida y sus límites.

2. Conceptos relacionados con el conocimiento: sensación, percepción, memoria,

imaginación e inteligencia

El ser humano conoce utilizando todo su ser: su cuerpo, su imaginación, sus sentimientos... Todas
las dimensiones de la vida humana están involucradas en la capacidad de conocer. El
conocimiento no es simplemente un proceso pasivo de recolección de datos, sino una interacción
dinámica con el mundo.

El inicio de todo conocimiento es el "contacto" con la realidad, en el que intervienen las

capacidades sensoriales, interpretativas e intencionales del ser humano.

a. La sensación

La sensación es el proceso mediante el cual detectamos algo a través de nuestros sentidos, sin que
esta información haya sido elaborada o interpretada aún. Es simplemente la captación de un
estímulo.

En relación con la sensación, es crucial considerar los umbrales. La capacidad humana para recibir
estímulos es limitada. Nuestra capacidad sensorial está determinada por ciertos umbrales:

b. La percepción

La percepción es el proceso mediante el cual los datos sensibles son procesados para darles un
sentido. Es el reconocimiento e interpretación de un objeto concreto, lo que convierte a la
percepción en un proceso constructivo y organizador.

La relación entre sensación y percepción ha sido explicada a través de dos teorías principales: La
teorías asociacionistas y la teoría de la Gestalt.

c. Memoria, imaginación e inteligencia

Memoria: una capacidad que también poseen algunos animales. Nos permite registrar información,
almacenarla y recuperarla. Sin memoria no habría aprendizaje, y nuestro pensamiento sería
incapaz de utilizar experiencias pasadas para responder a nuevas situaciones. Además, la memoria es
imprescindible para construir nuestra identidad personal, pues nos permite reconocernos como los
mismos a través del tiempo.

Imaginación: una capacidad exclusivamente humana que permite representarse mentalmente

objetos o situaciones que no están presentes en la realidad. Tiene una función reproductora, cuando
revive o recrea imágenes que ya hemos experimentado, y una función creadora, cuando produce
imágenes nuevas. La imaginación no es sólo fuente de ilusiones, fantasías o errores; también nos
permite ampliar nuestra experiencia, anticipar el futuro o generar soluciones nuevas a los problemas.
En este sentido, desempeña un papel importante en el conocimiento.

Inteligencia: capacidad cognitiva específicamente humana. Es la facultad que nos permite razonar,
resolver problemas, entender ideas complejas, aprender de la experiencia y adaptarnos a situaciones
nuevas.
 3. ¿Qué posiciones filosóficas ha habido sobre el conocimiento? Formas de
comprender y el posicionamiento del conocimiento
a. Dogmatismo

Postura filosófica que acepta ciertas verdades como absolutas, seguras e incuestionables.

Se basa en la idea de que existen conocimientos firmes y permanentes, que no necesitan ser puestos
en duda ni verificados constantemente.

● Es una verdad que no se cuestiona.

● Se cree como definitiva y estable.
● No admite dudas ni revisiones.
b. Escepticismo: duda

Es la postura de quienes dudan o niegan la posibilidad de alcanzar un conocimiento seguro. Fue

defendido por Pirrón, que afirmaba que no podemos estar seguros de nada, ni siquiera de si
conocemos o no. El escéptico adopta una actitud de duda generalizada, que lo lleva a suspender su
juicio y a no comprometerse con ninguna afirmación.

Según los escépticos, esa actitud nos conduce a la ataraxia, un estado de serenidad que surge de no
dejarnos afectar por las opiniones o creencias, y a la apatía, que consiste en la supresión de los deseos
y pasiones.

● Dudas locales: Son dudas que se aplican a casos particulares o limitados. Por ejemplo, se
puede dudar de la fiabilidad de los sentidos en ciertas circunstancias (como un espejismo),
pero seguir confiando en ellos en general.

● Dudas globales: Dudas de todo, afecta a toda la realidad y se puede adentrar en ellas:
- Pensando y poniendo en duda las fuentes del conocimiento
- Construyendo argumentos que generan duda de todo.
- Pirrón: su escepticismo era práctico, ya que se centraba en una forma de vida: vivir
en calma, sin afirmar ni negar. El asume en primera persona el estoicismo como
verdad, se inmoviliza en la toma de decisiones por desconfiar de todo y por ser
temeroso.
- Descartes: su escepticismo era teórico, también parte de la duda pero la usa como un
método para encontrar la verdad absoluta segura. El ejemplo de esto es su afirmación
“pienso, luego existo”. Es teórico porque tiene como objetivo construir una teoría del
conocimiento con fundamentos ciertos. Descartes afirma que no afecta a tu día a día.
c. Actitud crítica

Es la capacidad de analizar, separar y clasificar ideas o afirmaciones para evaluar si son verdaderas
o no.
Nos ayuda a:

● Distinguir lo válido de lo dudoso.

● Saber cuándo es razonable dudar y cuándo no hace falta hacerlo.
● Ser más conscientes y responsables de lo que creemos y afirmamos.

Tener una actitud crítica significa pensar por uno mismo, no aceptar todo sin antes reflexionar o
cuestionar.
 d. Relativismo

Es una postura más cercana al objetivismo que al dogmatismo, porque no impone verdades
absolutas, pero tampoco niega toda posibilidad de verdad.

Afirma que el conocimiento y la verdad son relativos, es decir, dependen del sujeto que conoce, y
no del objeto en sí.

● La verdad puede cambiar según:

○ La época histórica
○ La cultura
○ El contexto
○ La situación

No hay una sola verdad universal, sino muchas verdades válidas según cada punto de vista o
circunstancia.

4. Modos de conocer
a. Racionalismo (Descartes y Espinoza)

El racionalismo defiende que el conocimiento verdadero viene de la razón, no de los sentidos. Tanto
Descartes como Spinoza creían que:

● Tenemos ideas innatas, es decir, nacemos con ellas (como la idea de Dios o la perfección).
● A través de la razón y la deducción, podemos descubrir verdades universales.
● Todos los seres humanos pueden llegar al mismo conocimiento, porque todos compartimos la
misma capacidad racional.
● La razón se basta a sí misma para alcanzar el conocimiento.

La razón es la base del conocimiento, y las verdades no dependen de la experiencia, sino de pensar
de forma lógica y clara.

b. Empirismo (Hume, Locke y Hobbes)

● Nacemos sin conocimientos: la mente es una tabla rasa (mente humana nace vacía, sin ideas
ni conocimientos previos)
● Todo lo que conocemos viene de la experiencia sensible (lo que percibimos con los
sentidos).
● La razón trabaja a partir de los sentidos: no puede inventar ideas por sí sola, solo organizar
lo que percibimos.
● Solo conocemos lo que aparece ante nosotros (el fenómeno).
● No accedemos a la realidad en sí misma, sólo a lo que experimentamos directamente.
● Para que algo se considere verdadero, debe repetirse siempre.
● Si un acontecimiento no ocurre siempre igual, no podemos decir que sea una verdad
universal.
 ● Ejemplo: si el fuego siempre quema, creemos que quema; pero si un día no lo hace,
dudamos de esa verdad.

Este enfoque muestra que la experiencia manda, y que la razón está al servicio de lo que vivimos y
percibimos, pero con conciencia de sus límites.

c. Idealismo Trascendental (Kant)

● Kant combina racionalismo y empirismo. Cree que:

○ La experiencia nos da los datos (empirismo).

Pero también tenemos estructuras mentales innatas que ordenan esa experiencia
(racionalismo).
● Estas estructuras innatas se llaman formas a priori (las tenemos antes de toda experiencia).
● Las más básicas son:

○ Espacio (cómo situamos los objetos).

○ Tiempo (cómo ordenamos los acontecimientos).

Estas formas nos permiten percibir y entender el mundo. Son trascendentales, porque hacen
posible el conocimiento, pero no provienen de la experiencia.

● Fenómeno: es lo que aparece ante nuestros sentidos, lo que podemos conocer gracias a
nuestras estructuras mentales.

● Noúmeno: es la realidad en sí misma, más allá de cómo la percibimos. No podemos

conocerla, porque está fuera de la experiencia.

● Kant dice que no podemos conocer cosas como:

○ El alma
○ Dios
○ El mundo como totalidad

● Porque no tenemos experiencia directa de ellas, y por lo tanto no se pueden demostrar ni

verificar.
● Kant plantea que el conocimiento depende tanto de la experiencia como de nuestras
estructuras mentales.
● Solo conocemos el fenómeno, no la verdad absoluta (noúmeno).
● La metafísica, si busca verdades más allá de la experiencia, no es conocimiento
demostrable.

5. Ciencia

La ciencia se considera fiable porque se basa en evidencias comprobables, no en opiniones o

creencias.

a. Método científico: hipotético-deductivo

Es el camino que sigue la ciencia para llegar a conclusiones válidas. Sus pasos son:
 1. Observar un problema
Detectar algo que necesita explicación.
2. Plantear una hipótesis
Proponer una posible respuesta al problema.
3. Formalizar la hipótesis
Expresar con claridad lo que se espera comprobar.
4. Corroborar y verificar datos
Realizar experimentos u observaciones para ver si la hipótesis se confirma.
5. Elaborar conclusiones
A partir de los resultados, aceptar, rechazar o modificar la hipótesis.

b. Características del conocimiento científico

Característica Explicación

Objetivo No depende de opiniones personales.

Racional Usa la lógica y el pensamiento crítico.

Metódico Sigue un procedimiento ordenado.

Sistemático Conecta ideas entre sí, formando teorías y leyes.

Universal Se aplica en cualquier lugar y momento.

Experimental Se basa en pruebas, observaciones y experimentos.

Público Sus resultados se comparten y pueden ser verificados.