LEAMOS TEATRO

Ludovico y Ariadna
୶୶
Prometeo y Cenicienta
 LEAMOS TEATRO

Ludovico y Ariadna
୶ ୶
Prometeo y Cenicienta
FLORENCIA AROLDI
 Aroldi, Florencia
Ludovico y Ariadna: Prometeo y Cenicienta, una historia con revuelta / Florencia
Aroldi.- 1a ed. ilustrada. - Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Lucila Scibona, 2015.
Libro digital, PDF - (Leamos teatro; 4)

Archivo digital: descarga y online

ISBN 978-987-22935-7-4

1. Teatro Infantil. I. Título.

CDD 862

Lucila Scibona, editora

Tronador 2653 - (1430) CABA - Rep. Argentina

Coordinación general: Florencia Aroldi - [email protected]

Coordinación editorial: Lucila Scibona El presente libro es el resultado del proyecto
Material didáctico: Silvana de Ingeniis Leamos teatro 4, aprobado y declarado de interés
Ilustraciones de tapa e interior: Kitty Di Bartolo cultural por el Consejo de Promoción Cultural
Diseño de tapas e interior: María Constanza Gibaut de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.

Para más información: [email protected]

Seguinos en Leamos teatro 4

Hecho en Argentina
ISBN 978-987-22935-7-4
Queda hecho el depósito que marca la Ley 11723.
Todos los derechos reservados.

Este libro es de distribución gratuita para escuelas

públicas de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.
Queda expresamente prohibida su venta.

Esta publicación no puede ser reproducida, ni en todo ni

en parte, ni registrada en, o transmitida por, un sistema
de recuperación de información, en ninguna forma ni por
ningún medio, sea mecánico, fotoquímico, electrónico,
magnético, electroóptico, por fotocopia o cualquier otro,
sin permiso previo por escrito de la autora o de la editora.
A Genaro, siempre.
A Sebastián, mi hermano, por las travesuras
compartidas y por las que vendrán.
A Ludmila, Pablo, Gabriela, Ana, Bautista, María,
Diego, Laura, Emilio, Carolina, Marcelo, Laura,
Pablo, Nina, Naomi, Yamila, Julián, Claudia, Luis,
Graciela, Eduardo, Verónica, Martina, mi familia.
Y a todos los niños y niñas que en este preciso
instante están leyendo estas palabras.
¡Recomiendo mucho trabajar en equipo! Es una de las
experiencias más gratificantes y enriquecedoras que
podemos vivenciar. En el intercambio de opiniones,
no solamente aprendés a conocerte, sino que también
conocés a otros que aportan distintos matices a la
infinita gama de colores de la gran paleta de “la
realidad”. El teatro tiene mucho que ver con esto, ya
que en un texto teatral hay tantos puntos de vista
como personajes tiene la obra. Estudiar teatro posee,
entre muchas virtudes, la posibilidad de cambiar
de roles, pasando por el lugar de los otros. Esto es
muy importante para comprender al otro, ejercitar
la tolerancia, aceptar la diversidad y respetar lo
diferente. Por otra parte, si todo fuera igual, no
nos diferenciaríamos los unos de los otros, y qué
aburrido sería, ¿no les parece? Rara vez las cosas
suceden tal cual nosotros queremos, y muchas veces
el hecho de que suceda de una manera distinta lo
hace más interesante.
Agradezco entonces, una vez más, al equipo creativo
de Leamos Teatro 4: Lucila, Constanza, Silvana y Kitty.
Y especialmente a los responsables pedagógicos de
Teatro en la Escuela: Julio Cortés y Susana Margrett,
porque sin ellos este libro no estaría en sus manos,
y felicitarlos porque este año el programa cumple 25
años en las escuelas de la Ciudad.
Florencia Aroldi
INTRODUCCIÓN

¡Hola chicos!
Este libro llega a sus manos gracias al proyecto Leamos teatro 4.
En esta oportunidad podrán disfrutar de dos obras de teatro de la
autora Florencia Aroldi: “Ludovico y Ariadna” y “Prometeo y Ceni-
cienta, una historia con revuelta”.
El teatro es un mundo increíble, lleno de imaginación y situacio-
nes que nos hacen reír, llorar, emocionarnos y reflexionar sobre
las cosas que nos rodean. Es por eso que les entregamos este libro,
para que puedan experimentar todo lo que el teatro tiene para
ofrecerles y así descubrir lo maravilloso que es.
En estas páginas también encontrarán una breve historia del tea-
tro, para que puedan conocer sus orígenes y evolución; un ins-
tructivo sobre cómo leer una obra de teatro, para así poder com-
prender las obras en toda su dimensión; material complementario,
que les dará una referencia sobre lo que están por leer, y una guía
de actividades para que desarrollen junto con sus compañeros y
docentes.
También los invitamos a que vuelquen sus experiencias y comen-
tarios en Facebook (Leamos teatro 4), para poder compartirlos con
otros chicos que también recibieron este libro.
Esperamos que disfruten de estas obras y de las actividades que
les proponemos.
Y ahora prepárense, porque la función está por comenzar...
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— 11 —
ÍNDICE

Sobre la autora . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
Breve historia... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
Cómo leer una obra... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
¡El teatro nos abre sus puertas! . . . . . . . . . . . . . 28
Ludovico y Ariadna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
Para saber más . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
Actividades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
Prometeo y Cenicienta,
una historia con revuelta.. . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
Para saber más . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144
Actividades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148
Sobre la autora
FLORENCIA AROLDI

A mis siete años entré en el Instituto Vocacional de Arte Lavar-

dén. Allí estudié muchas disciplinas artísticas, como teatro, dan-
za, folklore, pintura, títeres y expresión corporal, entre otras.
Un poco más grande, en la adolescencia, me formé en actuación
con un director y pedagogo muy importante llamado Raúl Serra-
no, y en dramaturgia realicé distintos talleres de escritura con el
gran maestro y escritor Mauricio Kartún.
Mi primera obra la escribí a los 19 años: “La última escena”; lue-
go vinieron “¡Fu, fa, fus!”, “La infancia de Clara”, “Payasos en la
red”, “Galileo y Azucena”, “Ludovico y Ariadna”, “Prometeo y Ce-
nicienta, una historia con revuelta”.
Para adolescentes escribí “La edad de las máquinas” y “La exten-
sión de las mariposas”; y también escribo para el público adul-
to: “Tía Malvina”, “Redonda como la luna”, “Las oceanógrafas” y
"Caprichosa".
Algunas de mis obras destinadas para niños y niñas forman parte
del Programa Arte y Educación del Ministerio de Educación de la
Nación junto a Paka-Paka, y han participado del Festival de Tea-
tro para Chicos de Necochea 2014-2015.
“La edad de las Máquinas” ganó el primer premio del Festival
para Adolescentes Vamos que Venimos.
“La infancia de Clara” recibió el premio Mejor Teatro Para Niños
Teatro XXI del GETEA en 2012.

— 15 —
“Ludovico y Ariadna” ganó el segundo premio en el concurso de
Dramaturgia Regional organizado por el Instituto Nacional del Teatro.
BREVE HISTORIA DEL TEATRO
"Caprichosa" fue puesta en escena por alumnos de la carrera de Di-
rección de Andamio 90 y de la Emad.
Me otorgaron el sexto puesto en la solicitud de Becas para pro-
ducción de Obras Teatrales otorgado por el Fondo Nacional de las
Artes 2014.
Leamos teatro 1 y Leamos teatro 2 participaron en la importante
Feria del Libro de Jujuy en los años 2013 y 2014.
Actualmente, formo parte del Jurado de los Premios ATINA (Asocia-
ORÍGENES FESTIVOS
ción de Teatristas Independientes para niños y Adolescentes, 2015). En la Antigua Grecia, allá por el siglo VII a.C., los ciudadanos
acostumbraban a celebrar festividades en honor al dios Dionisio.
Cada año, cada vez que se realizaban las fiestas llamadas dioni-
síacas, un coro compuesto por hombres que vestían pieles de chi-
vos danzaban y entonaban un canto festivo alrededor de un altar.
Los hombres del coro, que solían ser unos cincuenta y eran lla-
mados chivos por sus disfraces, representaban la vida alegre y
un tanto desordenada de los adoradores del vino y tenían un pa-
pel importante en las fiestas. Mientras cantaban, interrumpían
su canto por el ritmo del mismo himno, o simplemente para to-
mar aliento. Y en ese momento era cuando podía introducirse en-
tre las estrofas un solo hombre recitando. Esta interrupción de un
hombre solo que recita es la que da origen al diálogo. Diálogo y
danzas juntos, es decir, diálogo y acción.
De esta manera nace la tragedia. Los griegos dieron el nombre de
tragedia a estas primeras representaciones teatrales. La palabra
tragedia proviene de tragos, que significa NBDIP
DBCS­P y ode,
canto. La tragedia es, entonces, el canto del macho cabrío.
El nacimiento de la tragedia es muy importante porque es tam-
bién el nacimiento del teatro en Occidente.

— 16 — — 17 —
TRAGEDIA Y COMEDIA > Túnicas y mantos de colores diversos: según los colores de las
El teatro tuvo, desde sus orígenes, dos grandes clases de obras: la tra- ropas, los personajes tenían una importancia mayor o menor. Si
gedia y la comedia. los colores eran oscuros, los personajes eran tristes; si los colores
A través de las tragedias, los griegos podían representar los con- eran muy vivos, los actores representaban papeles alegres.
flictos de los héroes, o los momentos difíciles de la vida de hom-
> Máscaras: servían para ocultar el rostro y, muchas veces, fun-
bres importantes como los reyes o los príncipes. Los desenlaces
cionaban como si fueran una caja de resonancia o un megáfono
de las tragedias eran, en general, fatales. Es decir, la obra ter-
para la voz.
minaba con la representación de la muerte de los protagonistas.
Todo esto provocaba dolor y compasión en el público que asistía > Los coturnos: eran una especie de zapatos de madera, con pla-
al teatro y aprendía a vivir mejor con el ejemplo de los héroes. taforma, que servían para dar altura a los actores. Así, el público
podía verlos con facilidad.
La comedia, en cambio, era la representación de conflictos en los
que no había riesgo de vida. El desarrollo de la comedia provoca
risa, es gracioso, y el desenlace siempre es feliz.
୶ ¿CÓMO ERAN LOS TEATROS

¿QUIÉNES IBAN AL TEATRO?

୶ EN LA ANTIGUA GRECIA?
Los teatros se construyeron al aire libre, por lo general, en la lade-
Para el pueblo griego, el teatro se convirtió en una parte muy im-
ra de una colina. Los primeros teatros fueron hechos de madera
portante de su vida de Estado porque valoraban esta actividad
pero luego cambiaron por la utilización de la piedra. Tenían capa-
como una posibilidad de distracción para los ciudadanos.
cidad para unas treinta mil personas, como es el caso del Teatro
El público teatral que asistía a las representaciones de las trage- de Dionisio en la ciudad de Atenas, y tenían forma semicircular y
dias y de las comedias estaba compuesto por ciudadanos griegos partes bien definidas:
y extranjeros, sin que importara su condición social o económica.

Al teatro iban las mujeres y los esclavos. Y cuando los ciudada-

nos eran pobres, el mismo Estado se ocupaba de pagarles la en-
trada, lo que demuestra muy claramente la importancia social
tenía el teatro.
୶ Auditorio
୶
MÁSCARAS Y COTURNOS PARA LOS HIPÓCRITAS
A los actores se los llamaba hipocritai, palabra que, en castellano, Orquesta
significa hipócritas y que se usa para hablar de una persona que
miente o finge o aparenta lo que no es, no piensa o no siente. Los Proscenio
hipocritai usaban atuendos especiales: Escena

— 18 — — 19 —
El auditorio: estaba formado por gradas ubicadas en una colina y EL TEATRO, UN ARTE SOCIAL
estaba destinado al público. El asiento central se reservaba al sa-
cerdote del dios Dionisio.
QUE SE TRANSFORMA
De todas las formas de manifestación artística, el teatro es, tal vez,
La orchestra: era el espacio para el coro. Los integrantes del coro
la más social. Porque, como hemos leído en las páginas anterio-
estaban siempre de espaldas al público.
res, desde sus orígenes mostró las inquietudes y los problemas de
El proscenio: se encontraba enfrente del auditorio y era la parte los hombres.
posterior de la orchestra. Era el espacio de la representación teatral.
A lo largo de la historia, las representaciones teatrales fueron cam-
La skené o escena: representaba lo que hoy llamamos escenogra- biando según las circunstancias históricas, políticas, sociales, eco-
fía. Podía mostrar la fachada de un palacio o de un templo y cum- nómicas y culturales que fueron afectando a las sociedades. Así,
plía con la función de telón de fondo. Tenía cinco puertas, y se- podemos hablar de varios modos de representación teatral o de
gún por la puerta que salía el actor significaba que venía de una momentos en la historia del teatro en el mundo entero. Algunos de
ciudad o de otra, que venía de lejos o de los alrededores o, sim- ellos son los siguientes:
plemente, del interior del palacio o templo.
> La Comedia del arte: este género nace en Italia, en el siglo XVI,
y está basado en la improvisación a partir de una trama sencilla.
LOS RECURSOS ESCENOGRÁFICOS Cada actor tenía un repertorio de frases y bromas a partir de las
¿Cómo mostraban los griegos una tormenta en escena?, ¿cómo entra- cuales construía su personaje.
ba un dios desde las alturas al proscenio?, ¿qué recursos escenográfi-
Todos los personajes usaban máscaras, menos los enamorados
cos empleaban para los “efectos especiales”?
que actuaban a cara descubierta. Algunos de los personajes típi-
Si pensamos en tantos siglos de distancia, los recursos que deta-
cos eran: el "SMFRV­O, la $PMPNCJOB, el Dottore y el Polichinella,
llaremos habrán llamado la atención de los espectadores:
entre otros.
> Las máquinas útiles para producir sonidos: las usaban para
> El Teatro isabelino: nace en Inglaterra, bajo el reinado de Isabel I
imitar truenos y relámpagos.
(1558-1603). Fue un teatro muy popular. Las obras eran representa-
> La grúa que traía a los dioses: era una plataforma elevada so- das por grupos de actores que formaban sociedades y compartían
bre la que podían hacer su aparición los actores que representa- las ganancias de su trabajo. Eran errantes, es decir, se traslada-
ban a los dioses. Esta grúa era llamada EFVT
FY
NBDIJOB. ban de pueblo en pueblo llevando sus obras. Es el caso de William
Shakespeare, autor de 3PNFP
Z
+VMJFUB, Hamlet y .BDCFUI, entre
> El enquiclema: era una plataforma rodante, que servía para
otras grandes obras.
mostrar al público lo que había sucedido fuera de escena. Se in-
troducía a través de una de las puertas de la skené y se retiraba Finalmente, fue en la ciudad de Londres donde estas compañías
cuando ya se había terminado de mostrar lo que había sucedido de actores establecieron sus edificios permanentes destinados a
en el exterior. las representaciones teatrales.
> Teatro de sombras: tiene sus orígenes en la India y en China. En
India, y después en Indonesia, el titiritero de sombras era un hom-
bre muy especial. Tenía la función de educar y transmitir valores

— 20 — — 21 —
al pueblo. Fabricaba sus marionetas con piel de búfalo. Los perso- NUESTRO TEATRO ARGENTINO
najes solían ser héroes, princesas, dioses, gigantes, animales. La
pantalla era, y sigue siendo, de tela de lino, y la luz utilizada era
LOS ORÍGENES
algunas veces de lámpara de aceite y otras con luz eléctrica.
La historia del teatro en la Argentina comienza en 1783. En esa fe-
> Teatro de títeres: tiene más de tres mil años y consiste en utili- cha, el Virrey Vértiz creó en Buenos Aires la Casa de Comedias.
zar muñecos de trapo, madera o cualquier otro material en el tea-
Otro antiguo teatro era La Ranchería, el cual desapareció en 1792
tro para comunicar ideas y necesidades de las distintas socieda-
a raíz de un incendio; allí se había estrenado, tres años antes, “Si-
des. Algunos de los teatros de títeres más famosos del mundo son
ripo” de Manuel José de Lavardén. “Siripo” fue considerada la pri-
el Teatro Guiñol, de origen francés, el Teatro de Títeres de Agua de
mera obra de un autor local.
Vietnam y el Teatro de Marionetas de Sicilia, en Italia.
Y como la historia avanza, cuatro años después del incendio de
> Teatro del absurdo: el teatro del absurdo es el nombre que se le
La Ranchería se inauguró una nueva sala teatral, el Coliseo Pro-
da a un conjunto de obras que representan la existencia humana
visional. Es evidente que se acercaba la Revolución de Mayo de
como insignificante y también como ridícula. Uno de los mayores
1810, porque a esta sala la llamaron también MB
TBMB
EF
MB
SFWPMV-
problemas de los personajes de estas obras es que no pueden co-
ción. En este teatro se estrenó “El detalle de la acción de Maipú”,
municarse porque no se comprenden, porque tienen limitaciones
su autor es desconocido y la obra muestra costumbres populares.
para escuchar y recibir a los otros. Quien ve una obra del teatro
del absurdo reconoce que hay una “ruptura” con respecto a las
formas tradicionales, porque lo que sucede en escena rompe con EL TEATRO Y LO GAUCHESCO
todo lo que se ha visto hasta el momento en las obras realistas. En 1884 apareció el drama gauchesco “Juan Moreira” en forma de
pantomima en el circo. Esta obra, del escritor Eduardo Gutiérrez,
Esta mirada de la vida como absurda e insignificante tiene que
apareció en un diario de Buenos Aires y fue la base de la primera
ver con el inicio de la Segunda Guerra Mundial, en 1939. Y el tea-
pieza de teatro gauchesco.
tro se vuelve un lugar donde recrear la realidad social y psico-
lógica de quienes viven en un mundo irracional, un mundo en Este ciclo se cerró en 1896, al estrenarse “Calandria” de Martinia-
guerra. Por eso, el lenguaje del Teatro del absurdo es ilógico, está no Leguizamón.
lleno de clichés (frases que de tan usadas pierden su sentido) y
es, en muchas ocasiones, caricaturesco. Y el ambiente emocional
EL SAINETE Y LA EFERVESCENCIA CREATIVA
resulta asfixiante, opresivo: los personajes se sienten perdidos,
Por ese entonces, Buenos Aires recibía gran cantidad de inmi-
tristes; la realidad es un lugar del que resulta prácticamente im-
grantes que llegaba a estas tierras en busca de una vida mejor.
posible escapar. Y en este mismo sentido, la trama de las obras es
Con ellos, y de parte de los españoles, vino el sainete.
muchas veces circular o no conduce a ninguna parte, las acciones
que realizan los protagonistas son ilógicas, sin sentido. El sainete es una pieza teatral de un solo acto, dramática y al mis-
mo tiempo jocosa que busca mostrar las costumbres populares.
Algunos de los autores más representativos del teatro del absur-
Este estilo teatral se combinó con los modos de actuar propios del
do son: Samuel Beckett, con su obra “Esperando a Godot” del año
circo y dio origen, de esta manera, al sainete criollo. El sainete
1952; Eugene Ionesco, autor de “La cantante calva” de 1950; y Ha-
criollo se caracterizó por reflejar la vida en los conventillos, es-
rold Pinter y su obra “The lover” de 1962.

— 22 — — 23 —
pacios poblados de inmigrantes con sus costumbres, sus lenguas
y sus expresiones culturales.
CÓMO LEER UNA OBRA DE TEATRO
A partir del comienzo del siglo XX, la actividad teatral en Buenos
Aires fue intensa. Diferentes compañías estrenaron numerosas
obras, inaugurándose, de este modo, la época de oro. Florencio
Sánchez, Alberto Vacarezza, Gregorio de Laferrere y Roberto J.
Payró dieron a la actividad una creatividad poco común.
Todos los estilos aparecen uno a uno: el sainete criollo, la gau-
chesca, la comedia de costumbre, y alcanzaron su más alto lugar
con Armando Discépolo.
Cuando leemos una obra de teatro nos encontramos frente a un
texto muy distinto de una narración o de un poema. Por eso es
UN NUEVO TEATRO fundamental tener en cuenta cómo está escrita una pieza teatral.
En 1930, al fundarse el Teatro del Pueblo, surgió el Teatro Indepen-
El texto dramático o teatral consta de dos componentes funda-
diente, movimiento de arte que trataba de luchar contra el teatro
mentales: los parlamentos y las acotaciones.
comercial. Este movimiento se extendió por todo el país y se for-
maron muchísimos grupos que intentaron difundir el buen teatro. Los parlamentos son las palabras de los personajes, los textos que
ellos pronuncian y que forman el diálogo teatral. Son la parte más
Como parte de este proceso, aparecieron nuevos autores que die-
importante del texto.
ron un estilo inédito a la expresión dramática, como por ejemplo
Aurelio Ferreti, Carlos Gorostiza, Osvaldo Dragún, Andrés Liza- Sin embargo, mientras leemos, notamos que aparecen entre parén-
rraga y Agustín Cuzzani, entre otros. tesis descripciones o comentarios que ayudan a comprender lo que
está sucediendo: dónde están ubicados los personajes, qué movi-
En 1980, cuando el gobierno militar empezó a debilitarse, autores
mientos realizan, cómo están vestidos, cuál es su estado de ánimo,
como Carlos Gorostiza, Osvaldo Dragún, Roberto Cossa y Carlos
cómo es la escenografía, si hay música o sonidos especiales, si es de
Soamigliana, que a su vez contaron con el apoyo de otros autores
día o de noche, etc.; se trata de las acotaciones o didascalias.
y demás gente del teatro, crearon las funciones de Teatro Abierto.
Se presentan en un tipo de letra diferente y están dirigidas, en
En la actualidad, el teatro es una actividad que convoca a muchí-
primer lugar, al director teatral, es decir, a la persona que guiará
simos espectadores día a día, siendo una de las expresiones cul-
a los actores para poner la obra en escena.
turales más populares y valoradas del país.
Para nosotros, los lectores, es también importante prestarle aten-
ción a las acotaciones, porque nos permiten imaginar mejor la
obra que leemos.
Otra cuestión a tener en cuenta es que cada vez que un persona-
je habla solo para expresar en voz alta sus pensamientos y sen-
timientos, el tipo de parlamento se llama monólogo. Y cuando le
habla al público, en cambio, ese parlamento se denomina aparte.

— 24 — — 25 —
En un aparte, el personaje habla al público y el público escucha ୶ ୶
lo que le dice, pero los demás personajes, aunque se encuentren PARA TENER EN CUENTA: EL CONFLICTO
muy cerca, no oyen nada. Para que haya una pieza teatral es indispensable que exista un
conflicto. Sin conflicto no hay nada que representar.

LAS PARTES DE UNA OBRA TEATRAL El protagonista o los protagonistas tendrán que resolver un pro-
En las representaciones teatrales, entre el momento inicial en que blema y salvar algunos obstáculos. Estos obstáculos serán pro-
se apagan las luces para dar comienzo al espectáculo y el momen- vocados por un personaje antagonista, opositor, que va a tratar
to final en que se vuelven a encender para indicar que terminó, de impedirle al protagonista que alcance sus objetivos.
se pueden producir apagones y encendidos o aperturas y cierres
El cruce de fuerzas entre el protagonista y su antagonista se de-
intermedios.
nomina conflicto. Cuando la tensión llega a su punto máximo,
Esas interrupciones se llaman actos. Los actos son las partes meno- entonces, es que empieza a resolverse el problema.
res en las que se divide toda la obra. Los actos se relacionan con el
Nosotros, los lectores y los espectadores de las obras, nos senti-
conflicto que se desarrolla en escena, es decir, con el problema que
mos atraídos por el conflicto. Podemos así reflexionar no sola-
se muestra, su planteo, su desarrollo y su resolución.
mente sobre lo que sucede en la historia sino acerca de los pro-
Cada vez que un comienza acto, se encienden las luces de escena blemas comunes a todos los seres humanos, así como lo hacían
o se abre el telón. Y el apagón o el cierre del telón indican la fina- los ciudadanos griegos cada vez que iban al teatro.
lización del acto.
Tengamos en cuenta estas particularidades de los textos teatra-
Los actos, por su parte, están organizados en escenas. Cada es- les a la hora de leerlos y disfrutarlos.
୶
cena comienza y termina con la entrada y la salida de los perso-
najes. Las salidas de los personajes reciben el nombre de NVUJT.
୶
A veces, varias escenas pueden formar un DVBESP porque tienen
lugar con un mismo decorado de fondo. Cuando cambia el deco-
rado, cambia el cuadro.

— 26 — — 27 —
 Observen y describan el teatro que ven en la foto. Para hacerlo,
¡EL TEATRO NOS ABRE SUS PUERTAS! pueden ayudarse con estas preguntas:
- ¿Qué hay en el teatro?
- ¿Cómo es el escenario?
- Y las butacas ¿cómo son?
- ¿Y el telón?
Telón: es una cortina Foro: es el fondo del
de gran tamaño que escenario, por donde Comenten entre ustedes:
sube o baja, corre o los actores entran y - ¿Fueron a ver una obra de teatro?
descorre, y deja ver salen de escena. - ¿Qué obra fueron a ver?
u oculta el escenario. - ¿Les gustó ir al teatro?
- ¿Qué tal si organizan una ida al teatro?

Les dejamos la propuesta...

Palcos: en algunos Escenario: es el espacio Platea: es la parte

teatros hay palcos. destinado para la baja de los teatros
Son pequeñas representación de donde están las
habitaciones a las obras de teatro butacas para que se
modo de balcón, y de otras artes, como siente el público.
con varios asientos. la danza, la música, A veces, la platea
el canto. Es el lugar está al mismo nivel
donde trabajan los del escenario.
actores y al que mira
el público.

— 28 — — 29 —
Ludovico
y Ariadna

— 31 —
 PERSONAJES Se abre el telón y se ve un espacio vacío. De a uno, los
personajes atraviesan apurados el escenario, como
si llegaran tarde a una función que está por empezar.
Ariadna lleva el hilo de un extremo, el otro extremo
Ariadna: Es una niña que lleva puesto un
está atado fuera del escenario, en bambalinas, lo que
vestido azul con flores lilas y
le permite que por momentos esté tirante. Luego de dos
lunares rojos y botas verdes. Es
o tres apariciones individuales se encuentran Ludovico
amable, su voz es cálida y sus
y Ariadna en el escenario. Están fatigados y con alguna
movimientos, suaves. Trae consigo
prenda u objeto mal colocados, por ejemplo, un zapato
el famoso "hilo de Ariadna" del
en la mano, un saco al revés, etcétera. Los personajes
que habla la mitología, solo que en
están a punto de empezar una función teatral, por
esta ocasión es una soga elástica de
lo cual la obra se desarrollará en dos niveles de
muchos colores.
representación: dentro de la obra que ellos representan
Ludovico: Es un niño que viste harapos de y fuera de ella.
colores apagados, y en la obra
la sociedad lo confunde con un
“monstruo”. En la mitología griega
representaría al Minotauro.
Pueblo: Está vestido mitad soldado mitad
payaso, es decir, de la cintura para
arriba lleva camisa y saco, y abajo,
pantalones y zapatos de payaso.
En la cabeza tiene una especie de
máscara circular que gira, lo que le
permite intercambiar tres máscaras
de acuerdo al personaje que
interpreta en distintos momentos:
Pueblo, Pueblo-Teseo y Pueblo-Rey.

— 32 — — 33 —
 Ariadna: ¡Ya empezó la función! ¿Dónde estabas?
Ludovico "SSFHMBOEP
MPT
¡MUJNPT
EFUBMMFT
EF
TV

WFTUVBSJP : Viniendo para acá. ¿Empezó antes?
Ariadna 1POJ±OEPTF
CJFO
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[BQBUP : No sé, cuando yo
llegué ya había empezado, QPS
FM
Q¡CMJDP estaban todos
sentados. ¿Y Pueblo? ¿Dónde está Pueblo?

Entra Pueblo tropezándose. En una mano trae el otro

extremo del hilo.

Pueblo: ¡Llegué!
Ariadna: Pueblo, ya empezó la función. 1VFCMP
MF
EB
FM

PUSP
FYUSFNP
EFM
IJMP ¡No! ¿Qué hiciste, Pueblo? Mi hilo
mágico…
Pueblo *OUFSSVNQJ±OEPMB : Empezó la función.
Ludovico: ¡Estimado público!
Pueblo: ¡Muy buenas tardes!
Ariadna: ¡Damas y caballos!
Pueblo $PSSJHJ±OEPMB : Habrás querido decir “¡buenas
tardes damas y caballeros!”.
Ariadna: Dije bien porque invité a mi caballo también,
con su sobrino, está allá TF©BMB
MB
QMBUFB detrás del
pingüino. ¿Lo ves?
Pueblo %JTHVTUBEP : Estimado público humano...
Ariadna: No es humano mi invitado, no se da por
saludado.
Pueblo 0CMJHBEP : Buenas tardes.
Ariadna: Y al sobrinito, es tan bonito... 3FMJODIB
Ludovico: Decile así: “¡Buenas tardes!”
Pueblo 0CMJHBEP : Buenas tardes.
Ariadna: ¡Relinchemos!
Ludovico: “Retomemos”, habrás querido decir.
Ariadna: Y también relinchemos de vez en cuando así
vamos subtitulando. 3FMJODIB

— 34 — — 35 —
Pueblo (Retomando desde el principio mientras Ariadna
NJSB
MPT
FYUSFNPT
EF
MB
TPHB : Estimado público…
Ariadna 3FMJODIB : Es que sino no van entender ni mu
IBDF
iNVw mis caballos. 3FMJODIB
Pueblo: ¿Estamos en condiciones de continuar? Se nos
hace tarde.

Ariadna asiente con la cabeza.

Ludovico: Buenas tardes niños y cigüeñas.

Pueblo: No, habrás querido decir: “Buenas tardes niños
y niñas”.
Ludovico: Dije bien, invité a una cigüeña, está sentada
en el pasillo a la izquierda. Saludala.
Pueblo: ¡Ya empezó la función!
Ludovico: Vino desde París... un viaje muy largo para
venir a vernos.

Ariadna relincha.

Ludovico: Saludala en su idioma.

Pueblo: No sé cómo hablan las cigüeñas.
Ludovico: Así. *NJUB
FM
TPOJEP
EF
VOB
DJHŸF©B

Pueblo se niega.

Ludovico: Aunque sea repetí la fonética, lo que importa Pausa.

es la poética.
Pueblo: Y eso fue todo, esperamos que la hayan pasado
Después de negarse, Pueblo finalmente la saluda. bien. Si les gustó, recomiéndenla…
Ludovico .JSB
B
"SJBEOB
DPNP
EJDJFOEP
RV±
MF
QBTB

Pueblo: Continuemos. B
1VFCMP : ¿Cómo que terminó?
Ariadna: ¡Empezó la función! Ariadna: ¡Terminó! "Sefiní" la cuestión.
Pueblo $PO
BMFHS­B : Estamos en función. Ludovico: ¡Solo duró un instante!
Ludovico: Estamos. Ariadna "
QVFCMP : ¿Solo duró un instante?

— 36 — — 37 —
Pueblo: Eso te pareció porque el teatro es un hecho Ludovico: Un paréntesis, un adentro del adentro.
efímero. Pueblo y Ariadna "M
NJTNP
UJFNQP : ¡Ah!
Ariadna 0SHVMMPTB : Fugaz… Ludovico: ¿Se entendió?
Ludovico 5BKBOUF
B
"SJBEOB : No, no hicimos nada. Pueblo: No.
Ariadna
%VEBOEP
B
1VFCMP : ¿No hicimos nada? Ariadna: No.
Pueblo "
"SJBEOB : ¡Hicimos lo que pudimos! Ludovico: Pido gancho el que me atrapa es un chancho.
Ariadna "
-VEPWJDP : Lo que pudimos hicimos. Pueblo "
"SJBEOB : ¡Chancho gusto!
Pueblo "
"SJBEOB : A su edad es muy fácil decir que Ariadna: ¡Chancho gusto!
no hicimos nada.
Ariadna: Fue una muy buena función. Ariadna y Pueblo se dan la mano moviéndolas
Ludovico: ¿A dónde van? No me dejen solo, “pido”. exageradamente.
Pueblo
"
"SJBEOB : ¿Ya empezó a pedir?
Ariadna: ¿Qué pidió? Ludovico: No, no.
Ludovico: “Pido gancho”. Necesitamos un criterio. Ariadna: ¡Ah! El chancho burgués.
Ariadna: ¿Un qué? Ludovico: Pero no, qué tiene que ver…
Pueblo: Un qué de qué. De o qué... momentito, más
respeto. "
"SJBEOB ¿Qué dijo? Ariadna y Pueblo se “duermen” uno en el hombro del otro.
Ariadna -FWBOUBOEP
MPT
IPNCSPT : “Pido”.
Pueblo: Si pide plata, yo no tengo. Ludovico: No, no se achanchen que el teatro por
Ariadna: No, pide pido. definición es “hombres en acción”.
Pueblo: Nos está tomando el pelo. Yo le doy un
chancletazo, ya va a ver… -P
DPSSF
DPO
VOB
DIBODMFUB
FO
Ariadna y Pueblo hacen piruetas.
MB
NBOP
Ludovico 1SPUFHJ±OEPTF : Un criterio que nos ayude a Ariadna: Hombres… Y las mujeres ¿qué?
discernir nuestro porvenir. )VFMF
VOB
GMPS
EF
QBZBTP
RVF
Ludovico: Las mujeres. %FTQFDUJWP Las mujeres no
UJFOF
FO
FM
PKBM
EFM
TBDP
Z
GJOHF
MMPSBS
4JO
RVF
MP
WFBO
MPT
hacían nada…
QFSTPOBKFT
QFSP
T­
FM
Q¡CMJDP
BQSJFUB
FM
EJTQPTJUJWP
Z
TBMF
Ariadna: Ah… ah.
BHVB
EFM
DFOUSP
EF
MB
GMPS Ludovico: Yo no, Aristóteles lo dijo.
Ariadna: ¿Quién va a venir? Ariadna: ¿Y a ese quién lo juna?
Ludovico: “Pido” es una expresión que se usa para parar Ludovico: ¡Ahijuna! El gran filosofo de la antigüedad.
el juego, para recordar las reglas. Ariadna: ¡Ah! )BDF
VO
HFTUP
EF
OP
TBCFS
RVJ±O
FT
Ariadna: ¡Ah! Ludovico: Aristóteles decía que toda obra, para
considerarse teatral, debe constar de un principio o
Pueblo y Ariadna repiten “ah”. introducción, un nudo y un desenlace. Nosotros nos
anunciamos pero de eso no pasamos.

— 38 — — 39 —
 Pueblo: Lo que vos querés decir, para ver si entendí, ¿es
que la obra no la hicimos todavía?
Ludovico: Eso mismo.

Pausa.

Pueblo: Im-po-si-ble.
Ariadna: Im-po-si-ble. 1PS
MP
CBKP
B
1VFCMP
-P
UPNB
Todavía están. Si ya terminamos la función, ¿por qué no
sé van?
Pueblo: Como que están esperando algo más de nosotros.
Ludovico .FUJ±OEPTF
FO
FM
EJ¸MPHP
EF
"SJBEOB
Z
1VFCMP :
No se van porque acaban de llegar y están esperando que
empecemos a actuar.
Ariadna: Debido a las circunstancias, entramos en
paritarias. Como delegada propongo que QBVTB ante la
menor duda la hagamos otra vez.
Pueblo: ¿Y si ya la hicimos, compañera? Podríamos
aburrir al espectador. Y eso para un artista es lo peor de
lo peor.
Ariadna: Lo peor de lo peor. Igual ya parecen aburridos,
mirá. "M
Q¡CMJDP Sonrían, no los estamos filmando, pero
sonrían por diversión o por compasión. 5SPQJF[B
DPO
FM

IJMP Mi hilo… 4F
FOSFEBO
MPT
USFT
Pueblo: ¡Un nudo!
Ludovico: ¡Un nudo! 5PNBOEP
VO
OVEP Es inadmisible,
estaremos por la página cinco y ya estamos en el nudo…
¿Saben lo que eso significa?
Pueblo: No.
Ariadna: No.
Ludovico: Que no estamos respetando la estructura.

Pueblo y Ariadna se tapan la boca como si escucharan

una desgracia.

— 40 — — 41 —
Ariadna: ¿Y si es la estructura la que no nos está
respetando a nosotros? Yo pregunto...
Pueblo: Qué falta de sentido espacial.
Ariadna .JSBOEP
BM
DJFMP : Se viene un temporal.
Ludovico: ¿Y ahora? ¿Desde dónde seguimos? Tenemos
que desenredarnos para seguir andando. "
1VFCMP Vos
pasá por abajo.
Pueblo 4F©BMBOEP
VOB
QBSUF
EFM
IJMP : Desde acá.
Ludovico: ¿Dónde estamos?
Pueblo: ¿Estaremos en el desenlace?
Ludovico: No, esto recién nace.

Ariadna y Pueblo lloran como bebés.

Ariadna: ¿Estaremos en el final?

Ludovico: La historia está en pañal.

Ponen cara como si hubiera mal olor.

4F©BMBOEP
FM
OVEP
RVF
TF
IJ[P
FO
FM
IJMP

Ariadna 4F©BMBOEP
FM
OVEP
RVF
TF
IJ[P
FO
FM
IJMP
N¸HJDP : ¡El nudo!
Pueblo: ¿Pero el nudo no viene después?
Ariadna: Estamos en la introducción por inducción.
Pueblo: La función ya la hicimos. Aplaudieron así:
“bravo”. Un éxito descomunal.
Ludovico: Eso fue en la función anterior.
Pueblo: ¿La anterior?
Ariadna: ¡Cuántas confusiones!
Ludovico: Desde la semana pasada estamos haciendo dos
funciones por día.
Ariadna: ¡Ah! Trabajar tanto confunde a cualquiera.
Pueblo: ¿Y si sos vos el confundido? ¿Volvimos del pido?

Pueblo y Ariadna intentan escapar pero Ludovico los

toma del brazo.

— 42 — — 43 —
Ludovico: Propongo otra escapatoria para no entrar en Ludovico )BDJ±OEPMPT
SFBDDJPOBS : El teatro es aquí y
moratoria. Continuemos desde la mitad de la obra. ¿Desde ahora, es urgencia, no puedo esperar más.
la página 12 les parece bien?
Ariadna: Tendría que hablar con el sindicato, imagínense en Transición hacia el "adentro" de la obra que ellos
qué lugar quedo yo si hago una función y media al costo de representan.
una, es una competencia desleal.
Pueblo: Desde la 12 es más de la mitad, desde la página 16. Pueblo 1SFQBS¸OEPTF
QBSB
BDUVBS
%FOUSP
EF
MB
PCSB :
Ludovico: No se va a entender, desde la 13. Silencio. Bruto. Malo. Feo.
Pueblo: ¡La desgracia! Ariadna 'VFSB
EF
MB
PCSB : ¿Qué te pasa?
Ariadna: Desde la 14, así seremos justos con las partes... Pueblo "
"SJBEOB : Así dice el texto B
-VEPWJDP : "ve a tu
o injustos con ambas. puesto, que este sea el comienzo…".
Pueblo: ¿Dónde se ha visto comenzar una historia por la
mitad? Sin darse cuenta repiten el fragmento al cual hicieron
Ludovico y Ariadna: Acá. alusión previamente.
Pueblo )BDJFOEP
SFGFSFODJB
B
MB
PCSB
RVF
FTU¸O
B
QVOUP
EF

SFQSFTFOUBS : Estamos en el laberinto cuando entra Ariadna Ariadna: Nos vemos al finalizar, luego del desenlace,
y dice: “Nos vemos al finalizar, luego del desenlace, (al espero que os place.
Q¡CMJDP espero que os place”. Ludovico: Que os plazca.
Ludovico (Corrigiendo
B
1VFCMP : “Que os plazca”. Ariadna: Lo que importa es que rime. Mientras buscamos
Ariadna 4PCSFBDUVBOEP : “Lo que importa es que rime”, el sentido, yo sé bien por qué lo digo. 4V
SPTUSP
FYQSFTB

responde Ariadna, “mientras buscamos el sentido, yo sé D§NJDBNFOUF
MB
TFOTBDJ§O
EF
EFKB
WV Sigue. 4BMF
bien por qué lo digo”.
Dentro de la obra.
Ludovico y Ariadna, como si no estuvieran actuando,
comentan lo que acaban de representar. Pueblo: Cállate, tonto. Te cuido y así me respondes. Ven
aquí, ¿por qué te escondes? 7F
B
"SJBEOB
Torpe. Ariadna,
Pueblo $PO
NFMBODPM­B : A mí me hubiera gustado un has llegado. ¡Aquí está el monstruo!, GVFSB
EF
MB
PCSB dice
comienzo con más misterio. mi parlamento.
Ariadna: Con más magia. Ariadna "MUFSOBOEP
MB
NJSBEB
FOUSF
-VEPWJDP
Z
1VFCMP :
Pueblo: Con más identidad infantil. ¿Dónde? ¿Dónde?
Ariadna: Sí... Pueblo %FOUSP
EF
MB
PCSB : Detrás de ti, (saliendo de la
PCSB responde Pueblo atento. 7PMWJFOEP
B
FOUSBS Pero
Pueblo y Ariadna se muestran resignados. Transición. debes retirarte, para ti acá no hay arte. Es un monstruo
Luego se desentienden. peligroso, es horroroso.
Ariadna: ¿Y dónde está el “monstruo”?
Ariadna: ¡Y bueno, la próxima! Pueblo: Delante de ti.

— 44 — — 45 —
Ariadna: ¿Es un monstruo invisible del cual me estás Pueblo: Eso parece…
hablando?, TBMJFOEP
EF
MB
PCSB dice Ariadna sorprendida.
Pueblo: Yo diría más bien “ida”. %FOUSP
EF
MB
PCSB Pueblo corre, lo mira de cerca, vuelve y asiente con la
¿Invisible? ¿Acaso, niña, no lo están viendo tus ojos? cabeza.
Ariadna: ¿Dónde?
Pueblo: Allí. 4F©BMBOEP
B
-VEPWJDP ¿Es que estás ciega, Ariadna: ¿Ojos? Anda...
mujer? Pueblo 4PSQSFOEJEP : ¡Sí!
Ariadna: Ah, ¿es él? 5SBOTJDJ§O A nadie más bello y a Ariadna: ¿Cuántos? ¿Uno, dos, cinco? Anda...
nadie más dulce han visto mis ojos hasta este momento. Pueblo $BEB
WF[
N¸T
GBUJHBEP : Dos, redondos como lunas
Ludovico 4BMJFOEP
EF
MB
PCSB : Él (por el personaje en primavera.
-VEPWJDP queda sorprendido. $SV[BOEP
MPT
EFEPT ¡Que Ariadna: ¿Nariz?
nadie diga pido! 7VFMWF
B
MB
PCSB Pueblo: Justo en el centro de su rostro.
Pueblo: ¡Momento! Este es el monstruo del cual te hablé. Ariadna #VSM¸OEPMF
DPNP
TJ
TF
BTVTUBSB
DPO
DBEB

Ariadna "
-VEPWJDP : ¡Levántate! SFTQVFTUB
EF
1VFCMP : ¿Ah sí? ¿De qué color?
Pueblo 4BMJFOEP
EF
MB
PCSB
NJFOUSBT
MB
MMFWB
IBDJB
VO
Pueblo: Rojo carmesí.
DPTUBEP : Pueblo, desconcertado, la lleva hacia un costado. Ariadna #VSM¸OEPTF : Entonces sí, se trata de un niño-
Ariadna: Ariadna, con cara de preocupación. payaso. ¿Cerrado está tu caso?
Pueblo %FOUSP
EF
MB
PCSB : Nuestras vidas están en peligro, Pueblo: Te digo que es una bestia, está todo morado.
¿no comprendes la situación? Ariadna: Más bien parece enojado.
Ariadna 'VFSB
EF
MB
PCSB : Tené más consideración, recién
empieza la función... Ludovico mira.
Pueblo: Es abominable.
Ariadna 7VFMWF
B
MB
PCSB : Pueblo, sé más amable. Este Pueblo: ¿Enojado has dicho? ¿Es una enfermedad de
niño es adorable. gravedad? ¿Contagiosa será?
Pueblo -P
NJSB
WBSJBT
WFDFT
TPSQSFOEJEP : ¿Niño? ¿Tú Ariadna: Pueblo, tiene que venir una mujer a enseñarte qué
dices que es un menor? es el enojo.
Ariadna: He dicho un niño, “señor”. Pueblo: Yo ya sé…
Pueblo: ¿Estás al revés? ¿Por qué no sé lo que tú ves? Ariadna: Y qué es…
Ariadna: Entonces veamos lo que tú ves. ¿Tiene este Pueblo: Ya lo sé yo.
monstruo dos brazos? Ariadna: Dímelo. Dímelo.
Pueblo: Enojo es un sombrero con forma de rulero.
Pueblo va corriendo hacia Ludovico y regresa hasta Ariadna: Qué sabio eres, Pueblo. Pero no, no lo es, por lo
Ariadna de igual forma. menos esta vez.
Pueblo: Ya sabía yo que no era eso, lo dije para ponerte a
Pueblo: Los tiene, y a cada lado. prueba. Enojo es un barrilete de color “naranjete”. ¿Qué es?
Ariadna: ¿Tiene dos piernas, acaso? Dímelo, que la duda me asalta.

— 46 — — 47 —
Ariadna: El enojo es una emoción tan propia del corazón Pueblo: ¿Estás segura de que no es un monstruo que atenta
como el amor... contra el orden natural de la sociedad?
Pueblo: ¿Amor? Ariadna: ¿El rey? Oh, claro que sí, sin dudas.
Pueblo: Sé más respetuosa con la ley, me refería a él
Ludovico y Pueblo ponen cara de asco. TF©BMBOEP
B
-VEPWJDP .
Ariadna: ¿Con qué ley, la de los dioses o la de él? Me
Pueblo: Tú dices que “esto” QPS
-VEPWJDP está enamorado. refería a él. 4JNVMB
VOB
DPSPOB
Z
IBDF
HFTUP
CVSM§O

Ariadna 4POSJFOEP : Dije que parece todo enojado... JNJUBOEP
BM
SFZ
quisiera yo verlo enamorado. Pueblo: Si es un niño como tú dices, hemos cometido un
Pueblo: ¿Dices tú que no es malvado? grave error. Tiene derecho a sentir rencor.
Ariadna: No pises el hilo sagrado ¿Acaso no ves su alma? Es Ariadna: Tenemos que sacarlo de aquí antes de que lo vea
un ser alado. Teseo.
Pueblo: Ariadna, ese que está a tu lado es un criminal Pueblo: ¿Por qué te he escuchado? Tengo una familia, tres
descontrolado. niños y otro en camino...
Ariadna: Mide tus palabras. ¿Y quién lo dice? Ariadna: Por ellos, Pueblo, por tus hijos, que son muchos.
Pueblo: Él mismo lo dice. Escuchadlo atentamente. Pueblo: Niña, yo que soy paje advierto que tu madre fue
una mujer con coraje.
Ludovico habla como un nene cuando está enojado, no se
entiende lo que dice. Se apartan.

Ariadna: ¿Tú qué escuchas? Ariadna: ¡Y mi abuela! Si la vieras… Démonos prisa, no

Pueblo: Lo mismo que tú. verlo al rey no le causará risa.
Ariadna: Quiero decir desde dónde escuchas. Pueblo: A nadie, ninguno lo quiere en libertad. Las familias
Pueblo: Desde aquí. piden por su seguridad, están todos encerrados en sus
Ariadna: Me refiero a que si el asunto es de quien habla, o hogares, departamentos, countries, barrios privados…
de quien escucha. ¿Escuchas con encono o con amabilidad? Ariadna: ¡Pueblo! Es apenas un niño. Me has hecho reír.
Dime la verdad. Pueblo: Un niño sin porvenir.
Pueblo: Escucho con mis oídos, en realidad. Ariadna 4F
QPOF
TFSJB : En eso estamos de acuerdo,
Ariadna: Yo también escucho con los míos pero no es lo concédeme un porvenir de cinco minutos y yo me llevaré a
mismo lo que oímos. este monstruo de aquí.
Pueblo: No sé por qué te he llamado. Pueblo: Pero me quedaré sin trabajo, Teseo llegará para
Ariadna: Por lo que tú sientes. lograr su cometido...
Pueblo: Me castigarán, el rey no tiene piedad. ¡Oh! Perdón, Ariadna: Ayúdame a ayudarlo como habíamos convenido.
Ariadna, yo no... Pueblo: Es un hombre infranqueable... tú lo sabes mejor
Ariadna: Continúa, no tienes por qué pedir perdón si el rey que nadie.
no tiene corazón. Ariadna: Pueblo, tienes que intervenir, sin tu ayuda no podré.

— 48 — — 49 —
Pueblo: Puedo decirle a los guardias que vayan por un
mandado, así dejaré abierto el candado.
Ariadna: No será sencillo.
Pueblo: Por fin has hablado con prudencia, mira cómo se ha
puesto. Vete, niña. (-F
EB
QBTUJMMBT
B
-VEPWJDP
(

Ariadna: ¿Qué le has dado?

Ariadna le saca las pastillas de la boca.

Pueblo: Está muy acelerado.

Ariadna: Escupe. Podrías haberlo matado.
Pueblo: Está recetado.
Ariadna: Ven a mi lado.
Pueblo 2VJU¸OEPTF
SFTQPOTBCJMJEBE : Y por duplicado.
Ariadna: Este niño no está enfermo, es por eso que no necesita
remedio. Voy a llevarlo de aquí de inmediato, este era el trato.
Pueblo 4F
WB
B
SFUJSBS
7VFMWF : ¿Estás segura de lo que
estás haciendo? Si consigues hacerlo "SJBEOB
TBDB
VO
MJCSP

"SJBEOB
TBDB
VO
MJCSP
EF
TV
CPMTJMMP
te llamarán loca por el pueblo...
Ariadna: ¿Y tú eres el cuerdo?
Pueblo: Ya no lo recuerdo...
Ariadna
4POSJFOEP : Pero Pueblo, comenzaré por él y luego
por ti. -F
IBDF
VO
MJOEP
HFTUP
Pueblo: Oigo pasos. Escúrrete en este laberinto. Vete lejos,
donde no puedan encontrarlo. Ten cuidado, doncella de la
ternura, he perdido por fin mi cordura. ¿Quién anda ahí?
¿Quién viene?

Pueblo queda de espaldas.

Ariadna: Aunque pongas todo tu empeño en arrugar tu

ceño, que no eres una bestia yo te enseño.
Ludovico: Soy el monstruo del laberinto.
Ariadna: Otros dicen, cuando más deberían callar y aprender
el poder que da el hablar. Te mintieron y tú les has creído, por
eso en un supuesto monstruo te has convertido.

— 50 — — 51 —
Ludovico: Te odio.
Ariadna: Las palabras tienen un poder, eso es lo primero
que tienes que aprender. Mal utilizadas te alejan de tu
ser. Pueblo dirá que por ser niño no comprendes lo que
digo. Yo afirmo que porque eres niño más que otro las
comprendes. Por ser niño sabio tú eres…

Ludovico se calma, la mira de costado.

Ariadna: Traje algo que es tuyo.
&YUJFOEF
TV
NBOP
Z
MF

EB
BMHP
JOWJTJCMF Tu nombre.
Ludovico: ¿Mi nombre?
Ariadna: Ludovico.

Ludovico permanece en silencio, mirándola.

Ariadna "M
Q¡CMJDP : El lenguaje del amor estoy

empleando, por eso con el corazón me está escuchando.
Ariadna: Ludovico. /P
SFBDDJPOB Ludovico.
Ludovico: Estoy pensando.
Ariadna: Estamos en un teatro, pues debes pensar en
acción. Debes utilizar el tiempo dramático. Lo que en
tu mente sucede aquí nada significa. Solo tu accionar
te dignifica. Niño.
Ludovico %FWPMWJ±OEPTFMP : No lo quiero.
Ariadna: No, muchachito, es tu nombre, debes cuidarlo.
Para hallar la salida nos va a ayudar. Es tradición del
oráculo dar un acertijo, escucha lo que dijo: “Saldrás por
tu palabra original, por tu palabra primera”.
Ludovico "QFOBEP
-VFHP
EJTJNVMB
TV
TFOUJNJFOUP : Lo
rompí.
Ariadna: Silencio. Alguien se aproxima.

Pueblo se da vuelta y gira su máscara, ahora es Pueblo-

Teseo.

— 52 — — 53 —
Ariadna: Tienes que esconderte. Escóndete. Ludovico estornuda.
Ludovico: ¿Dónde? No hay nada aquí.
Ariadna: ¿Quién viene? Pueblo-Teseo: ¿Y eso qué fue?
Pueblo-Teseo: Soy yo, Teseo. Ariadna: Yo no oí nada.
Ariadna: No te creo. "
-VEPWJDP Escóndete detrás de Pueblo-Teseo: Estás tan cambiada.
mí.
-P
FTDPOEF Repite tu identidad porque no lo oí con Ariadna: ¿Cómo saldrás de aquí? Mi hilo sagrado no te di.
claridad. "
-VEPWJDP ¿Qué estás haciendo? Pueblo-Teseo: Ícaro se dedica a la compra y venta de GPS.
¡Cómo vio el negocio el bandido ese!
Ludovico pasa sus manos por debajo de los hombros de Ariadna: ¿Un GPS?
Ariadna. Ella esconde sus brazos detrás, de tal manera Pueblo-Teseo: Pero Ariadna, pareces hechizada, tu alma
que los brazos que se ven son los de Ludovico. Los cubre parece envenenada, tú eres mi amada.
una tela para que se dé el efecto. Ariadna: ¿Pero no ves que todo ha cambiado en este rito?
Pueblo-Teseo: Momentito que soy parte de este mito...
Pueblo-Teseo: Soy yo, Teseo. Ariadna: Quédate quietito.
Ariadna "CSVQUBNFOUF
RVFEB
GSFOUF
B
FMMB : Qué sorpresa Teseo: Vengo a matar al monstruito.
me das.
Pueblo-Teseo: ¿De qué te sorprendes, maga? Tu nombre me Ludovico le hace cosquillas. Ariadna se ríe.
llama... ama... ama. -B
CFTB
FO
MB
NBOP
RVF
FO
SFBMJEBE
FT

MB
EF
-VEPWJDP Pueblo-Teseo: ¿De qué te ríes? Esta es la parte más trágica
del cuento.
Mientras Ariadna habla, los brazos de Ludovico irán Ariadna: Me río de pena… que no lo mates yo te aconsejo.
de movimientos torpes a movimientos más naturales, Pueblo-Teseo: Me dejas perplejo como un cangrejo. ¿Y por
adaptándose a sus palabras. Por momento serán qué no he de matarlo? Dame una buena razón que me haga
disociados, provocando la ruptura entre la palabra y cambiar de posición.
el movimiento. Ariadna -P
DBNCJB
EF
QPTJDJ§O
QBSB
EJTJNVMBS
B
-VEPWJDP :
Porque el monstruo eres tú como que aquello es un conejo.
Ariadna: No elijas la esclavitud cuando puedes gozar de tu Pueblo-Teseo: ¿Qué has hecho? Ariadna, tú debes
juventud. "
-VEPWJDP
QPS
MP
CBKP Por favor, Ludovico, y ayudarme en mi empresa.
mantén por esta escena cerrado el pico. Ariadna: No quiero acciones en esta tristeza.
Pueblo-Teseo: ¿Para qué quiero la libertad? A tu lado soy Pueblo-Teseo: ¿Qué te acontece?
tan joven como la eternidad.
Ariadna: Teseo, no sé qué ha pasado esta vez, mi ser no te Ariadna relincha.
convoca. -VEPWJDP
EJDF
OP
DPO
MBT
NBOPT
HSBDJPTBNFOUF
Pueblo-Teseo 2VFSJFOEP
CFTBSMB : ¡Qué palabras amargas Ariadna: ¡De él me he apiadado!
salen de tu boca! "SJBEOB
[BGB Pueblo-Teseo: Es un despiadado, ha devorado más de un
Ariadna: Teseo, Teseo, QBVTB
no te deseo. bocado humano.

— 54 — — 55 —
 Ariadna: Hambre y frío lo han hecho padecer, mas diría
yo que lo alimentaron contra su parecer.
Pueblo-Teseo: Vengaré la muerte de mi hermano y así
estaremos a mano.
Ariadna: La muerte siempre da pérdida, esa es la regla,
nadie gana en una guerra.
Pueblo-Teseo: ¡Seré un héroe! Y te llevaré a un médico,
deliras de fiebre.
Ariadna: De cobarde es perseguir monstruos ajenos sin
antes tratar de conciliar con los propios por lo menos.
Pueblo-Teseo: La bella Ariadna está desquiciada, eso no
me agrada.
Ariadna: Sin espada y sin balas, con el ingenio puedes
vencer, eso también debes aprender.
Pueblo-Teseo: ¿Con quién hablas?
Ariadna: Hablo con mi conciencia.
Pueblo-Teseo: La bella Ariadna ha enloquecido perdiendo
para siempre el sentido. En busca de la mitad hombre/
mitad toro, hago mutis por el foro.

Pueblo se pone de espaldas.

Ariadna: Lo hemos persuadido, Teseo por fin se ha ido.

Para quien no quiere oír la realidad, el mejor repelente es
decirle tu verdad.

Ludovico sale detrás de Ariadna.

Ariadna: ¡Vamos! Es por aquí. Corramos antes de que nos

encuentren. $IPDBO
DPOUSB
VOB
QBSFE
JOWJTJCMF

Cambian de sentido varias veces.

Ariadna: No, por aquí no es. Por aquí... (Hacia el otro lado
DIPDBO
OVFWBNFOUF
DPOUSB
PUSB
QBSFE
JOWJTJCMF
$BFO

— 56 — — 57 —
Ludovico: Teseo tenía un GPS, ¿tú por qué no tienes uno Ariadna: El laberinto en este mapa está distinto…
como ese? Pueblo: ¿Qué pasa? ¿Tu hilo ya no es mágico?
Ariadna: Este hilo es especial. Ariadna $§NJDBNFOUF
GVSJPTB : Sí que lo es.
Ludovico: Pero no está funcionando, siempre volvemos al
mismo lugar. Pueblo no entiende la reacción desmedida de Ariadna.
Ariadna: Claro que sí... por acá.
Ludovico: ¿Lo que Teseo tenía es mejor? Pueblo: Teseo pasó corriendo, él solo parecía un regimiento
Ariadna: Ya te voy a demostrar que no. y traía un aparatito, te juro que no miento
Ludovico: Él no tropezó con nada.
Ariadna: Él no desarrolla su sentido de ubicación, anda Ludovico comienza a llorar.
caminos de otros…
Ludovico: ¿Y nosotros? Pueblo: ¿Qué le pasa? ¡Ah! Caprichito no, hay que ponerle
Ariadna: Estamos tratando de ubicarnos. límite. Cucha. Cucha.
Ludovico: Estoy cansado. Upa. Ariadna: Es un ser humano.
Ariadna: ¿Upa? Vamos, Ludovico, camina. Pueblo: Está endiablado. Necesita límites.
Ludovico: No. Ariadna: ¿Más limite que estos ladrillos? ¿Vos sabías del
Ariadna: Que camines, estás grande para que te haga upa. muro entre el presente y el futuro?
Ludovico: Upa. Quiero volver. Pueblo: No lo sabía, no paran de edificar.
Ariadna: Pero ese no es tu hogar. Ariadna: Por ahí no podemos pasar.
Ludovico: Es mi lugar.
Ariadna: Por aquí, “Futuro”. Ven, Ludovico. (Choca contra Ludovico llora.
VOB
QBSFE
JOWJTJCMF ¿Un muro?
Ludovico: ¿No hay salida? Pueblo: ¿Qué le pasa?
Ariadna: Te hago piecito… Ariadna: Le prometí que lo llevaría a casa. Ya pasa, ya pasa.
Pueblo: Dos golpes a tiempo y sabes cómo lo enderezo.
Ariadna le hace piecito, Ludovico mira por lo alto. Ariadna: No está doblado, está desconsolado. Esto no
se repara con golpes, Pueblo. Para calmarlo prueba con
Ariadna: ¿Pudiste ver algo? ¿Qué viste? acariciarlo.
Ludovico: Vienen. $PSSF
EFUS¸T
EF
"SJBEOB
BM
FTDVDIBS
B
Pueblo: ¡¿Acariciarlo?! No se lo merece. Además no hay
1VFCMP tiempo. Tienen que hallar la salida. Teseo fue en busca del
rey, dijo que tú has sido hechizada, que estabas con ideas
Pueblo se da vuelta colocándose la máscara de Pueblo. algo raras. Dile que se calle, sus gritos los guiarán hasta aquí.
Ariadna: Eso intento. Algo vamos a tener que hacer, está
Ariadna: ¿Quién eres ahora, Pueblo? bastante enojado.
Pueblo: Soy yo mismo, soy Pueblo. ¿Qué hacen por aquí? Pueblo: ¿Y qué tenemos que ver nosotros con el enojo de
Los hacía fuera del laberinto. este mocoso? Cuidado con el pozo.

— 58 — — 59 —
Ariadna esquiva el pozo imaginario, Ludovico cae en él. Ariadna: Pueblo, dame tu mano, es un llanto humano.
Pueblo 3FUJSBOEP
MB
NBOP : No es de mi agrado.
Ariadna: Es un llanto especial… Ariadna: Es un llanto sagrado.
Ludovico: Me duele. Pueblo: Me voy a otro lado.
Ariadna: ¿Dónde? ¿Qué sientes?
Ludovico: Oprimido… el pecho. Ariadna mira la radiografía.

Ariadna saca un estetoscopio y lo ausculta. Luego le Ariadna: No es un enojo chiquito, minúsculo, es un enojo
mira los oídos y lo va revisando como si estuviera en algo mayor. No es un enojo solo doméstico, es un enojo
una consulta médica. más grande. No es enojo de dos ambientes, es un enojo que
abarca otra jurisdicción. No es un enojo barrial, es un enojo
Pueblo: ¡Es un llanto intransigente! provincial. 1BVTB Ludovico padece de un enojo a nivel
Ariadna: Está llorando delante de la gente. nacional. Un niño está llorando y nadie toma el reclamo.
Pueblo: ¿Es un llanto radical? Pueblo: ¿Qué reclama?
Ariadna: Amor.
Mira su garganta. Ludovico saca la lengua. Pueblo: ¿Y yo qué tengo que ver?
Ariadna: Pueblo…
Ariadna: Espero que no le haga mal... Pueblo: Alguien viene.
Pueblo: ¿Es un llanto peronista? Ariadna: Este es un llanto social. Pueblo, escucha. (Le
Ariadna /JFHB
DPO
MB
DBCF[B : Lo tacho de la lista. QPOF
FM
FTUFUPTDPQJP
FO
FM
DPSB[§O
TF
FTDVDIBO
CPNCPT
Z

Pueblo: ¿Es un llanto socialista? WPDFT
EF
QSPUFTUB
Ariadna: No sé, dame una pista. Pueblo 4BD¸OEPTF
FM
FTUFUPTDPQJP : ¡Que deje de
protestar ya! Está viniendo el rey, acabará con él. Su
Pueblo niega con la cabeza. destino es trágico.
Ariadna: Cuando debería ser mágico.
Pueblo: ¿Es un llanto liberal?
Ariadna: No sé, se lo ve real. Ariadna le pone el termómetro.

Ariadna y Pueblo niegan con la cabeza. Pueblo: Los dioses lo han querido, su identidad está en no
poder escapar de su destino.
Pueblo: ¿Es un enojo obrero? Ariadna: Es un llanto infantil. Los dioses somos nosotros…
Ariadna: Llora con mucho esmero.
Ariadna mira el termómetro y se alarma.
Ambos asienten con la cabeza y luego niegan. Le hacen
un electrocardiograma y sacan un papel con el Pueblo: Que deje de protestar…
resultado. También le hacen una radiografía. Ariadna: Protesta, Ludovico, es tu derecho. Evoca hasta

— 60 — — 61 —
los ángeles y tú deja el “misterio” para lo que no podemos
cambiar. Su destino es tan administrable como cualquier
asunto contable.
Pueblo: El pueblo clama, ¿no oyes?
Ariadna: Es un niño, en lugar de clamar deberían amar.

Pueblo se pone de espaldas y gira la máscara, ahora es

Pueblo-Rey.

Ariadna: ¿Quién eres, Pueblo, en este instante?

Pueblo-Rey &O
USBOTJDJ§O
EF
VO
QFSTPOBKF
B
PUSP : Lo has
arrojado a los leones, no sé cuáles son tus intenciones.
Ariadna: Tu rostro está estrepitoso, casi que estás
espantoso. ¿Quién eres?
Pueblo-Rey *NQFSBUJWP : ¡De rodillas!

Ludovico obedece. Ariadna sigue de pie.

Pueblo: Soy el rey.

Ariadna: ¿Acaso eres "mi" rey?
Pueblo-Rey: "El" rey.
Ariadna: Usted ha venido hasta mí, ¿a qué se debe el
horror?, digo, ¿el honor?
Pueblo-Rey 1PS
MP
CBKP : Quiero tu cabeza.
Ariadna 3J±OEPTF : ¿Quiere pensar como yo, mi lord?
Pueblo-Rey 3­F
JS§OJDP : Qué buen sentido del "humord".
'PS[BEP

Ariadna: ¿También lo quiere, mi señor? Porque no está a
la venta. Acá no es el velorio. Gracias por su visita, nos
vemos en el purgatorio.
Pueblo-Rey: ¿Este es el mendigo?
Ariadna $BNCJB
BCSVQUBNFOUF
QSPUFHJ±OEPMP : Déjelo
tranquilo.
Pueblo-Rey: No te adelantes a mi paso, ya conozco el
caso. Le vengo a ofrecer su libertad.

— 62 — — 63 —
Ariadna: ¿Cuestión de caridad? Ariadna: Para entrar a otro que es el mismo.
Ludovico *OUFSFTBEP : ¿Mi libertad? Ludovico: Tendré monedas de oro.
Ariadna: Exige claridad. Ariadna: Que no valdrán más que un cobre, seguirás siendo
Pueblo-Rey: Buenos atuendos, un techo, un digno pobre.
trabajo… Ludovico: Tu cabeza me pide y se la daré.
Ariadna: ¿Trabajo digno? Ningún trabajo es digno a su Ariadna: Soy Ariadna, Ludovico, mírame.
edad, sólo debe estudiar y jugar.
Ludovico
*MVTJPOBEP : ¿Todo eso para mí? Se miran. Pueblo-Rey cambia su máscara a Pueblo.
Ariadna "QBSUF : A cambio de qué, quisiera saber.
Pueblo
"M
Q¡CMJDP : El rey con su propuesta tentar a
Ludovico va a abrazar al rey. Ludovico pudo
QFOTBOEP , creo que estamos en el nudo.
Pueblo "MFOU¸OEPMP : ¡Ludovico! ¡Ludovico!
Pueblo-Rey: A cambio te pido muy poca cosa
QBVTB
Ludovico: Y yo soy Ludovico, el monstruo del laberinto.
1VFCMP3FZ
MF
RVJUB
TV
NBOP , la cabeza de esta mocosa. -FWBOUBOEP
MB
FTQBEB
Ariadna 5PD¸OEPTF
FM
DVFMMP : Mi alma no está en Ariadna: Si me matas en eso te convertirás, y le darás la
liquidación, Ludovico, negocia con moderación. razón al qué dirán...
Ludovico: ¿La cabeza de Ariadna me pide?
"
"SJBEOB Ludovico: Si no te mato, muero. ¿De qué sirve mi esmero?
Tu cabeza a cambio de darme la salida. Pueblo: ¡Vamos, Ludovico, tú puedes!
Ariadna: He oído atentamente. Este hombre está demente. Ariadna: Pueblo ¿qué haces?, ¿pides violencia?
Ofrécele otra mercancía, te puedo dar mi alcancía. Pueblo
"M
Q¡CMJDP
FYDVT¸OEPTF : Es claro que ahora es tu
Pueblo-Rey: ¿Acaso mi voz es débil? peripecia.
Ludovico: ¿Pero no puede ser otro intercambio? Ariadna: Perdóname, Ludovico, pero mi cabeza no te la
Pueblo-Rey 3PUVOEP
FNQSFOEJFOEP
MB
SFUJSBEB : Hay daré. O por lo menos la defenderé.
que sacrificarlo. Ludovico: Entonces te la sacaré.
Ariadna $BSB
B
DBSB
DPO
1VFCMP3FZ : Esa es su Ariadna: No es posible que me decapites, te ruego que
estrategia, enfrentar a quienes están unidos, se cree recapacites.
dueño de mi destino... Pueblo: ¡Lu-do-vico!
Ludovico $BSB
B
DBSB
DPO
"SJBEOB : Si tu cabeza entrego, Ariadna: Pueblo, desde Grecia no has crecido.
dejaré de ser un reo. Pueblo %JTJNVMBOEP : Ha de ser un malentendido.
Ariadna: Pero… Ariadna: ¿Sigues educando para la guerra? Basta, en
Ludovico: El rey me dará lo que yo ambiciono. nombre de la Tierra.
Ariadna: Mi cabeza es mi trono. Ludovico: Me ofrece la salida.
Ludovico: Un hogar, un bello ropaje… Ariadna: Te ofrece la esclavitud.
Ariadna: No olvides la paz que os traje. Ludovico: Es mi única virtud.
Ludovico: Saldré de este laberinto. Ariadna: No. Yo te ofrezco la salida, que es apostar a la vida.

— 64 — — 65 —
Ludovico: ¡Mentirosa! 1BVTB
5SBOTJDJ§O Nada hay donde es imposible la igualdad, aquí reside el origen de la
dices que hay futuro, nos hemos topado con un muro. inseguridad. ¿Cuánto vale la vida?
Ariadna: Estamos buscándola, y eso requiere esfuerzo y Pueblo-Rey: ¡Guardias, a ella! Digo, ¡a él! Primero a ella
paciencia. y luego a él, guardias. 4BMJFOEP
EF
MB
FTDFOBGJDDJ§O
Ludovico: Él me ofrece un resultado seguro e instantáneo. ¿Dónde están los guardias?
Ariadna: Todo lo instantáneo es momentáneo. Ariadna: No van a venir. Hubo reducción de personal,
Muchachito, antes de cortarme el pescuezo escucha que éramos muchos en la cooperativa. %FOUSP
EF
MB
PCSB Alto.
lo real requiere esfuerzo. Eso es lo segundo que debes Usted le robó a él.
aprender. Pueblo-Rey: ¿Yo? ¿Yo? A ver ¿qué le robé? No seas insolente.
Pueblo: Te he dicho que es un criminal. Ludovico: Soy inocente.
Ariadna: Porque cree que la única manera de salir de Ariadna: Su nombre, lo cual está solucionado porque ya
aquí es como un monstruo. Esa es la trampa. (Dándose se lo he entregado.
DVFOUB
EF
BMHP Decí "pido". Pueblo-Rey: Ya lo dijo Teseo, Ariadna ha comenzado a
delirar, su imaginación no puede controlar. (Al oído de
Poniéndose nuevamente la máscara de Pueblo-Rey. "SJBEOB
Sigues con esta representación y te mando al
rincón.
Pueblo-Rey "EWJSUJFOEP : Nadie dice pido o lo despido. Ariadna: En segundo lugar le está robando la posibilidad
Ludovico &O
FM
EFMHBEP
M­NJUF
FOUSF
MB
PCSB
Z
FM
BGVFSB
EF
de que pueda expresarse transmitiéndonos un mensaje
FMMB : No me animo. (Levanta la espada como para cortarle claro, complejo y significativo.
MB
DBCF[B
QFSP
GSFOB
EF
HPMQF
5SBOTJDJ§O
FOUSF
MB
PCSB
Z

MB
SFBMJEBE ¿Y por qué me dejan el final de la historia a Ludovico y Pueblo-Rey ponen cara de no entender lo
mí? 4BMF
DMBSBNFOUF
EF
MB
PCSB Ludovico es un niño... que dice Ariadna.
Ariadna "HJUBEB : Está en lo cierto, el problema es todo
nuestro...
Pueblo-Rey: ¿Yo? ¿Qué cosa? A ver... que me revisen
Pueblo-Rey %FOUSP
EF
MB
PCSB : Enciérrenlo.
dónde lo tengo.
Ludovico: ¡Ariadna!
Ariadna: Ludovico, exprésate por favor.
Ariadna &O
FM
M­NJUF
EJGVTP
FOUSF
MB
PCSB
Z
MB
SFBMJEBE :
¿De qué lo acusarás para privarlo de su libertad?
Ludovico emite sonidos inentendibles usando un
Pueblo-Rey: Espera y lo verás. ¡Guardias, ha delinquido, es
vocabulario acotado, con oraciones mal construidas.
un delincuente!
Ariadna: ¡Qué elocuente!
Ariadna: ¿Lo ve?
Pueblo-Rey: Voy a erradicar la inseguridad, la gente me
Pueblo-Rey "TVTU¸OEPTF : ¿Qué clase de simio es?
lo pide, soy un rey justo.
Ariadna: No es un animal, con respeto al público presente.
Ariadna -F
BSSFCBUB
MB
DPSPOB
"M
Q¡CMJDP : Miren
Pueblo-Rey: ¿Tratas de animal al espectador?
su corona, está repleta de oro, esmeraldas y rubíes,

— 66 — — 67 —
Ariadna: Solo a los que lo son. 1BVTB
Al caballo y a la
cigüeña y no sé si está el pingüino. Lo que digo es genuino.
Es un ser humano que tiene la capacidad de emitir
mensajes significativos. Es muy serio lo que digo.
Pueblo-Rey 3­F
B
DBSDBKBEBT : Esa fue tu madre, que
te mandó a estudiar arte en la corte, desde hoy hago un
recorte presupuestario en el área artística si no te callas la
boca. Loca.
Ariadna: Padre.
Ludovico: ¿Es tu padre?
Pueblo-Rey: Basta de cursilería.
Ariadna -F
TBDB
MB
FTQBEB
B
-VEPWJDP
Z
BNFOB[B
B
1VFCMP
3FZ : Alguien le pone una mano encima a este niño y el
cielo no tendrá piedad; haré un conjuro que hasta la tierra
se abrirá bajo tus pies, que a este niño nadie lo lastimará.
4BMJFOEP
TVUJMNFOUF
EF
MB
PCSB Estoy tratando de hacer
algo estético y creativo con lo que digo.
Pueblo-Rey %FOUSP
EF
MB
PCSB : Es un mendigo…
Ludovico: ¿Estético y creativo? Tengo hambre y tengo frío.
2VFSJFOEP
TBMJS
EF
MB
PCSB
Pido.
Pueblo-Rey: ¿Otra vez pidiendo? ¿Qué quiere?

Ariadna lo amenaza con la espada. Cada vez se hace más

difuso el límite entre la obra y la “realidad”.

Pueblo-Rey: ¿Puedo decir algo?

Ariadna: ¿Qué?
Pueblo- Rey: Pido.
Ariadna: Concedido.
Ludovico 'VFSB
EF
MB
PCSB : Se desarma la ficción
pero Ariadna sigue en guardia con la espada en alto,
Ludovico da un salto y se refugia tras ella. Pueblo-Rey
toma un vaso de agua.

Los dos ámbitos, obra y realidad, están mezclados.

— 68 — — 69 —
Ludovico 1PS
MP
CBKP
B
"SJBEOB
'VFSB
EF
MB
PCSB : Cuando DPNP
TJ
FTUVWJFSB
GVFSB : Bajá la espada, estamos haciendo
volvamos del pido, su corona, que ahora es de utilería, un análisis de mesa.
valdrá más que mil joyerías. Espero que tengas un plan Ariadna 'VFSB
EF
MB
PCSB : Quieren cortar mi cabeza en
perfecto para hacer de tu laberinto un camino recto. esta parte de la pieza.
Ariadna %FOUSP
EF
MB
PCSB : No tengo un plan, soy clown. Pueblo-Rey %FOUSP
EF
MB
PCSB : Confiá más en la ficción.
Ludovico: Si tú dices que no es mi identidad la de ser poco Es claramente un recurso perfecto para que el público no se
menos que un ogro, aprender a ser yo será mi logro. aburra, un golpe de efecto.
Ariadna: Comienzas a hablar como un caballero, admiro tu Ariadna: ¿No podemos encontrar otro entretenimiento, algo
esmero. menos sangriento?
Ludovico: No sabía que era tu padre, tienes sangre de la Pueblo-Rey %FOUSP
EF
MB
PCSB : ¿Tanto lío porque vas a morir?
realeza. Y vienes a mí, cuánta nobleza. Ludovico: ¿Vas a morir? Pero vos no podés morir, sos la
Ariadna: Tengo sangre como lo manda la naturaleza. (Le protagonista. ¿Quién es el protagonista?
EB
VO
MJCSP Fíjate dónde estamos ahora. 1PS
MP
CBKP
Ariadna: Es cierto, es un buen argumento. Yo no debo morir,
CVTDBOEP
FO
TVT
DPTBT A ver el número... de teléfono de la soy la protagonista.
psicopedagoga. Ludovico: Aunque para Aristóteles podrías morir
Ludovico $PO
JOUFODJ§O : ¿Y qué hay de tu madre? tranquilamente… porque sos mujer.
Ariadna 4F
MP
EJDF
S¸QJEBNFOUF : Tu madre y la mía son Pueblo-Rey %FOUSP
EF
MB
PCSB : Está claro que soy yo el
una sola mujer. 1BSB
DBNCJBSMF
EF
UFNB Lee: la ficción y protagonista, soy el rey. 4F
MF
DBF
MB
DPSPOB
su organización. Ludovico 'VFSB
EF
MB
PCSB : No, el rey es un personaje
Ludovico 2VFE§
BOPOBEBEP : ¿Mi madre es la reina? secundario, tiene una sola escena.
Ariadna: Sí. -VEPWJDP
RVFEB
JON§WJM
DPNP
DVBOEP
MF
Pueblo-Rey: Pero… soy el rey, Teseo tiene una sola escena
EJP
TV
OPNCSF
Es una historia que te contaré si puedo también… ¿seré el protagonista haciendo de Pueblo?
conservar mi lengua. Aprovechemos la tregua. 'VFSB
EF
MB
Ariadna: Pueblo es un personaje poco definido. Entra, sale,
PCSB Necesitamos determinar lo que es del orden del texto sale, entra… no es un personaje, son muchos, es ambiguo…
y lo del orden de la representación. Pueblo-Rey: Lo decís así nomás “entra y sale”. ¿Sabés lo que
Ludovico %FOUSP
EF
MB
PCSB : Y mi padre… entonces eres mi corro? Voy y vengo, vengo y voy. No doy más.
hermana. Ludovico: Ya sé.
Ariadna: ¿Qué?
Ariadna asiente con la cabeza. Ludovico: Yo soy el protagonista.
Pueblo-Rey 4F
S­F : ¿Cómo va a ser el protagonista un
Pueblo-Rey: ¿Seguimos o estamos en el pido? Por la espada mendigo?
lo digo. Los tres: Claro.
Ludovico: Estoy confundido.
Ariadna: Sí, pero no por mucho tiempo, te recuerdo. Se miran extrañados.
Pueblo-Rey %FOUSP
EF
MB
PCSB
QFSP
USBUBOEP
EF
QBSFDFS

— 70 — — 71 —
Ludovico: ¿Yo no importo? Ariadna: Aún no analizamos el conflicto… buscá en el
Pueblo-Rey: Claro que sí… pero… importás menos. índice: con-flic-to.
Pueblo-Rey: Yo soy un ser flexible. Modifiquémosla.
Ludovico abre el libro con el guión de la obra. Pasame el fusible. A partir de este momento, los menores
de dieciocho años no pueden ver este espectáculo.
Ariadna: Cómo no vas a importar si la pobreza es la base de Documentos, por favor. )BCMBOEP
QPS
SBEJP Se piden
la riqueza de este país… ¿qué leés? refuerzos, un montón de menores faltando a la ley.
Ludovico: La estructura dramática. Ariadna "OUFQPOJ±OEPTF
FOUSF
FM
Q¡CMJDP
Z
1VFCMP :
Ariadna: A ver, dame. ¿Un infantil para mayores de dieciocho años?
Pueblo-Rey: ¿Volvemos del pido? Pueblo-Rey: En este momento cambio de reglamento,
Ludovico: Lo que intento averiguar es si no hay otra bajemos la edad. A partir de los diez años. Documentos.
estructura que no sea tan dramática. Ludovico: Yo opino que debemos subir la edad. Subamos
Pueblo-Rey: ¡Todo esto está mal! la edad.
Ludovico: ¿Leo el esquema actancial? Pueblo-Rey: Decídanse.
Pueblo-Rey: Ariadna, opino que te dejes degollar así el hilo Ariadna: Lo que deberíamos hacer como artistas ¿no es
se puede desenrollar. procurar que la ficción sea acorde a su edad?, ¿esa no sería
Ariadna: Si en el teatro va a haber este nivel de agresión, nuestra función? Yo pregunto.
¿no es preferible que los chicos vean televisión? Pueblo-Rey: ¿Ahora resulta que el que tiene que cambiar
Pueblo-Rey: ¿El nivel de agresión es tu preocupación? soy yo?
Ariadna: Sí. Ariadna: ¡Y yo! Ellos nos imitan a nosotros, los adultos.
Pueblo-Rey 'JOHJFOEP
UFSOVSB : Sonsa. Los chicos están Ludovico: Aristóteles lo llama mímesis.
acostumbrados a ver violencia. 4FSJP
¿No es así, chicos? Ariadna: Les estamos pidiendo a ellos que actúen de una
Cortadle la cabeza. manera diferente a la cual los educamos. Perdón, Ludovico,
Ludovico: ¿Volvimos del pido? no soy una verdadera Ariadna, no puedo ayudarte a salir
Pueblo-Rey: Sigue. de aquí. Esto es un fracaso, no hemos dado ningún paso.
Ludovico: A mí me convocaron para hacer un infantil. Tienen razón, mi hilo ya no es mágico.
Ariadna: A mí también. No acepté otra propuesta, me quedé Ludovico: Extraño laberinto que te encierra y a la vez te
solo con esta. Un espectáculo en vivo… y quieren terminar deja fuera.
conmigo… Pueblo-Rey: Dejemos de discutir, vamos a concluir. Vos
Pueblo-Rey: Yo quiero trabajar y ustedes no me dejan, estabas acá, seguí. Dale, Ludovico. Dijo: “estético y creativo,
no sean egoístas. No hagamos de esto una tragedia, es un tengo hambre y tengo frío”.
infantil, como ustedes dicen, un género menor… Ariadna: ¿Quién tiene hambre y tiene frío?
Ariadna: ¿Menor? Estamos hablando de niños, es un género Pueblo-Rey %FOUSP
EF
MB
PCSB : Ese es de Ludovico, su
mayor. parlamento.
Pueblo-Rey $PO
HPSSB
EF
QPMJD­B : ¿El conflicto es el límite Ariadna 'VFSB
EF
MB
PCSB : ¿Yo no escuché el parlamento o
de edad? el parlamento no lo escuchó a él?

— 72 — — 73 —
 Pueblo-Rey 'VFSB
EF
MB
PCSB : Lo dijo tantas veces…
Ariadna: Tampoco soy una buena actriz, escucho de
memoria preocupada por decir mi texto y... ¿le dimos algo
de comer?
Pueblo-Rey
%FOUSP
EF
MB
PCSB : No, no está en las
acciones ni en las marcaciones.
Ariadna: Tiene hambre y frío. ¡Producción!
Pueblo-Rey: Se están pagando otros gastos: los de
vestuario, los de iluminación...
Ariadna: ¡Estamos actuando mal!
Pueblo-Rey: No hagas escenitas.
Ludovico: El modelo aristotélico.
Pueblo-Rey: Me estoy poniendo histérico.
Ariadna 4BDB
QBO
EF
VO
CPMTP
Z
TF
MP
EB : No es mucho,
lo traigo para comer entre una función y otra. 4BDB
VO

HVBSEBQPMWP Ponete esto, es lo único que tengo. Sé que
no es tan estético. 1VFCMP3FZ
MB
JOUFSSVNQF

Ludovico come con ganas.

Pueblo-Rey %FOUSP
EF
MB
PCSB : Esto no es digno, todo en

el escenario es signo.
Ariadna: Es lo único que tengo.
Pueblo-Rey 'VFSB
EF
MB
PCSB : ¿Qué hacés con un
guardapolvo?
Ariadna: Soy maestra.
Pueblo-Rey: ¿En manos de quién está la educación? ¡De
una actriz de reparto!
Ludovico: Me tiene harto.

Ludovico se va encima de Pueblo-Rey pero Ariadna lo

detiene.

Pueblo-Rey: ¿Qué dijiste, mocoso? $BDIFUB[P
EF

QBZBTPT Vas a respetar a los mayores.

— 74 — — 75 —
Ludovico llora. Ariadna lo abraza y queda de rodillas
frente al rey.

Pueblo-Rey: Respeto a tus mayores.

Ariadna (SJU¸OEPMF
EPMJEB : ¡Monstruo!

Pueblo-Rey acusa recibo y se vuelve a poner la máscara

de Pueblo.

Ariadna: Crece, Pueblo, educa para la paz. ¿Ya no tienes

sensibilidad por el sufrimiento de un niño? Tú, que
puedes ser otro, ponte su rostro.
Pueblo: Ludovico, perdón. Tú no tienes la culpa, eres
inocente, perdón. Tiene razón Ariadna, ando bastante
nervioso. ¿Este es el fin, verdad?
Ludovico
"TVTUBEP : No quiero que termine. Es mi fin.
Ariadna: No te pongas fatalista. ¡Ah!, cierto que eres
artista. Todavía falta mucho por andar… vamos a
encontrar el futuro, te lo juro. -P
BCSB[B
Te lo juro.
Pueblo: Esto es un verdadero acertijo.
Ariadna: ¡Ah! Estamos en el desenlace, el recurso
del acertijo, ¡la ficción vuelve a ser normal!
3­F
Ludovico 3JFOEP : ¡Mejor para la realidad!
Ariadna: “Saldrás por tu palabra original, saldrás
por tu palabra primera”.
Pueblo: ¡El nombre!
Ariadna: Eso es. Por eso el rey te lo quitó, porque
sin tu identidad no hubieras salido jamás.
Ludovico: Pero se me rompió
Ariadna: Muéstramelo.
Ludovico: Solo me quedó ludo.
Ariadna: Ludo significa juego. Eso es, Ludovico,
jugando encontraremos la salida... jugando…
Pueblo: Una maestra actriz me pareció mal, pero
una actriz maestra me parece genial.

— 76 — — 77 —
Ludovico: Yo solo no lo hubiera adivinado jamás. Cantan todos
Ariadna: Ahora has aprendido la importancia de saber.
Pueblo: Para mantenernos unidos, tomemos el hilo. Canción murga
Ariadna: Mirá, Ludovico, allá... Pisa pisuela color de ciruela,
Pueblo 7J±OEPMP : ¿Lo ves? manda a mi niño a la escuela,
Ludovico: El futuro… ¡qué lindo es! mi niño que es pobre y es nuestro,
Pueblo: Vamos… pa´que pueda ser libre.
Ariadna: Tenemos que despedirnos antes de irnos. Pisa pisuela color de ciruela,
Pueblo: Propongo un brindis. pa´que ninguno se quede afuera.
Ludovico: Salud. Pisa pisuela color de ciruela.
Pueblo: Salud, Ariadna… Salud, Ludovico.
Ludovico: Salud, público. Estaba la paloma blanca
Ariadna: Salud pública. sentada en un verde limón.
Pueblo: Dijiste mal, habrás querido decir... ¡bah! 4F
S­F Con el pico cortaba la rama
con la rama cortaba la flor.
Se van a ir pero se detienen. No se juega con la educación,
dale tu amor.
Ariadna 'VFSB
EF
MB
PCSB : A mí me hubiera gustado un
final con más magia… Pisa pisuela dale tu amor.
Ludovico: Con más misterio… Con la rama cortaba la flor.
Pueblo: Sí, con más identidad infantil…
Ariadna: Vamos a hacerlo. ¡Música, maestro! Daré la media vuelta,
Pueblo: Aquí y ahora. daré la vuelta entera.
Ariadna: El presente no puede esperar más. Lo que haga falta,
pa´que mi niño crezca.
Ludovico, Ariadna y Pueblo se disfrazan de cigüeña,
pingüino y caballo, respectivamente, mientras Pa´la “inseguridá”
comienzan a cantar. Lo hacen frente a los espectadores. el antídoto es la...
la “solidaridá”
Ariadna: Nuestra función como artistas... la” solidaridá”
Pueblo: Es que los niños vean en el presente... larilara lari la.
Ludovico: Lo que en el pasado solo parecía una fantasía… Manda a mi niño a la escuela.
Dale tu amor.
Pido y doy.

— 78 — — 79 —
 Pido y doy.
Dame una mano dame la otra
como lo hacían
nuestros abuelos.
No me digas pisa pisuela
si me vas a dejar afuera

Daré la media vuelta,

daré la vuelta entera.
Lo que haga falta
pa´que mi niño crea.

Que crea en un futuro

con alegría y justicia.
Pido y te doy.
Pido y te doy.
Un presente con educación.
Sobre el puente de Avignon
todos bailan todos bailan
y yo también.
Hacen así,
así las lavanderas.

Dame tu mano dame la otra

hasta que mi niño crea.
Te abrigaré
con mi bandera.

Al don, al don, al don pirulero.

Cada cual, cada cual atiende
su juego, mi país, mi país.
Es tuyo y es nuestro.

Al gran bonete
se le ha perdido un firulete

— 80 — — 81 —
 y dijo que Ariadna lo tiene.
¿Yo señor?
Sí señor.
No señor.
¿Pues entonces quién lo tiene?
Ludovico.
¿Yo señor?
Sí señor.
No señor.
¿Pues entonces quién lo tiene?
Pueblo.

Pueblo: ¿Yo señor?

Ariadna: Sí señor.
Pueblo: No señor.
Ludovico y Ariadna "M
NJTNP
UJFNQP : ¡Sí señor!
Pueblo 1PS
-VEPWJDP
DPO
MBT
BMBT
EF
DJHŸF©B : Tenías
Fin
razón, es un ser alado…
Ariadna: Claro, es mi hermano.
Pueblo: Este es el final, ¿verdad?
Ariadna: Sí, pero qué buen comienzo.

Ludovico, con el guardapolvo blanco y los libros en la

mano. Cantan todos.

Hacen así,
así las lavanderas.
Hacen así.

Ludovico se saca las alas y la máscara de cigüeña.

¡Así me gusta a mí!

Baja el telón.

— 82 — — 83 —
PARA SABER MÁS Este relato mitológico –y, por lo tanto, de origen oral– ha tenido,
a lo largo de los años, numerosas versiones. Las versiones son
“LUDOVICO Y ARIADNA”, UN RELATO historias nuevas, creadas por autores que nacieron, vivieron
y escribieron, a veces, muchos años después de la creación
MITOLÓGICO SIEMPRE VIGENTE de la obra inspiradora. Estas obras nuevas se basan, sin
embargo, en aquella que fue escrita o creada colectivamente
en primer lugar. Y las obras pueden presentar argumentos
similares o los mismos personajes protagonizando sucesos en
tiempos y lugares diferentes, tal como es el caso de “Ludovico
y Ariadna”.
Según el Diccionario Mitológico, se da el nombre de Minotauro
Esta versión del relato mitológico del Minotauro que se edita
a un monstruo que tenía cabeza de hombre y cuerpo de
en este libro pertenece a Florencia Aroldi, autora argentina
toro. En realidad se llamaba Asterio o Asterión y era hijo de
contemporánea. Entre los autores argentinos, contamos
Pasifae, esposa de Minos, y de un toro enviado por el propio
con otras dos versiones: “La casa de Asterión” de Jorge Luis
Poseidón. Minos, asustado y avergonzado al nacer este
Borges y “Los reyes” de Julio Cortázar.
monstruo fruto de los amores contranatura de Pasifae, mandó
a construir al artista ateniense Dédalo, que entonces vivía en
La literatura permite siempre a los lectores conocer las obras,
su corte, un inmenso palacio (el Laberinto) formado con un
leerlas con detenimiento y crear respuestas que son nuevas.
embrollo tal de salas y corredores que nadie, excepto Dédalo,
era capaz de encontrar la salida. Allí encerró al monstruo
y cada año –otros dicen que cada tres años, o incluso cada
nueve– le daba en pasto1 a los siete jóvenes y otras tantas
doncellas que, como tributo2, le pagaba la ciudad de Atenas.
Teseo se unió voluntariamente a estos jóvenes y consiguió
no solo inmolar al animal, sino también hallar el camino
de salida del palacio. Esto lo consiguió gracias a la ayuda
de Ariadna, que, viendo la valentía del joven, se dispuso a
ayudarlo e ideó un plan que ayudaría a Teseo a encontrar
la salida del laberinto en caso de que derrotara a la bestia.
Ella le entregó un ovillo de hilo para que atara un extremo
una vez que hubiera ingresado en el laberinto. Así, a medida
que penetrara en el laberinto, el hilo recordaría el camino;
una vez que hubiera matado al Minotauro, lo enrollaría y
encontraría la salida.

1. Como alimento.
2. Como ofrenda, como regalo.

— 84 — — 85 —
Ludovico y Ariadna - Ropas que usan:
- Objetos que llevan consigo:
ACTIVIDADES 4. Lean el siguiente texto
transcripto de una clase
de teatro que describe las
máscaras:

1. Antes de leer la obra: -B
N¸TDBSB
FT
VOB
QJF[B
EF

a) Miren la tapa del libro: el título, la ilustración, los DBSU§O
UFMB
QBTUB
DVFSP
P

colores. ¿Qué se imaginan acerca del contenido? DVBMRVJFS
PUSB
DMBTF
EF
NBUFSJBM
RVF
DVCSF
MB
DBSB

Escriban por lo menos cinco sustantivos que se QBSB
PDVMUBSMB
&T
FM
NPEP
N¸T
TJNQMF
EF
DBSBDUFSJ[BDJ§O

refieran a lo que ustedes suponen sobre esta obra. Z
TF
VUJMJ[B
EFTEF
MPT
BMCPSFT
EFM
UFBUSP
.¸TDBSB
FT

b) ¿Conocen estos nombres: Ludovico y Ariadna? ¿Alguna TJO§OJNP
EF
DBSFUB
Z
DPNP
UBM
DPOTUJUVZF
VOP
EF
MPT

persona cercana a ustedes lleva alguno de estos BUSJCVUPT
QSJODJQBMFT
EFM
BSUF
FTD±OJDP
%F
IFDIP
VOB

nombres? ¿Leyeron alguna historia real o imaginaria N¸TDBSB
USJTUF
Z
PUSB
BMFHSF
DPNQPOFO
FM
FNCMFNB

cuyos personajes se llamaran Ludovico o Ariadna? NVOEJBM
EFM
UFBUSP
Anoten las respuestas.
También podrán ver y escuchar la versión completa en
2. Ahora lean la obra completa. Pueden hacerlo solos en sus http://youtu.be/qpeEvkjo6AY
casas o en pequeños grupos, y cada uno de ustedes puede
interpretar, alternadamente, a un personaje. También a) ¿Qué personajes usan máscaras en “Ludovico y Ariadna”?
pueden organizar una clase de teatro leído con su docente. b) ¿Cómo son esas máscaras? Descríbanlas.

୶ ୶ c) ¿Para qué usan las máscaras? ¿Qué sucede cada vez que
cambian de máscara?
Si organizan una clase de teatro leído, pueden trabajar
con su docente e ir cambiando de lectores, pueden 5. Consideren la definición transcripta, las respuestas que
jugar a cambiar los tonos de voz, pueden detener por ustedes mismos formularon en el punto anterior y escriban
momentos la lectura para comentar lo que pasa, las un breve texto explicativo acerca de las máscaras, su
impresiones que ustedes tienen. Y si surgen dudas, función en el teatro en general y en esta obra en particular.
pueden hacer preguntas.
୶ ୶ 6. Y hablando de definiciones… les proponemos construir
entre todos una definición que responda a esta pregunta:
3. ¿Quiénes son los personajes protagonistas de esta obra? ¿Qué es el teatro? Para eso, sigan estas consignas.
Les proponemos que los describan y presenten a través a) Localicen en el texto los momentos en que los personajes
de los siguientes aspectos: afirman que el teatro es:
- Nombre: - un hecho efímero;

— 86 — — 87 —
 - un aquí y ahora; a) ¿Qué piensan y dicen Teseo y Ariadna acerca de
- hombres en acción; Ludovico? Localicen y transcriban frases y expresiones
- acción y no pensamiento. de estos personajes.
b) Transcriban los breves diálogos en los que aparece b) ¿Qué dice el mismo Ludovico acerca de sí mismo?
cada una estas frases. Encuentren y transcriban expresiones de este personaje.
c) Escriban una definición de teatro que incluya los c) ¿Qué es lo bello? ¿Qué es lo feo, lo desagradable, lo
aspectos enunciados en el punto “a”. horroroso? Comenten de a dos sus opiniones y escriban
las conclusiones en sus cuadernos o carpetas.
7. Completen el siguiente texto explicativo.
10. ¿Cómo es el espacio donde se encuentra Ludovico? ¿Por
"Ludovico y Ariadna" es una obra de teatro en las que se
qué está ahí? ¿Por qué no puede salir? Busquen citas en
representan . el texto que respondan a estas preguntas.
La primera tiene como protagonistas a
CONSIGNAS DE ESCRITURA
. Ellos
interactúan entre sí y miran también al 11. Los personajes imitan sonidos de animales. Juegan con
los sonidos en medio de una sala teatral, ¡lugar en el que
y en ocasiones hasta le hablan.
no solemos encontrar animales!
La segunda historia es la de dos personajes llamados ¿Qué les parece si nos detenemos ahora en esos sonidos?
¿Y si los transformamos también nosotros?
y .
¿Cómo se reirá un ruiseñor? Se preguntó alguna vez un
Esta segunda historia es representada por los actores de poeta3 y se imaginó su risa y le cambió el nombre al
pájaro y lo llamó “riseñor”.
la primera.
a) ¿Cómo se reirá? ¿Cómo llorará? ¿Cómo gritará? ¿Cómo
susurrará?
8. Ahora que han identificado cada una de las historias
Un elefante…
que dan forma a esta obra, respondan a las siguientes

6O
DBCBMMPy
preguntas:

6OB
CBMMFOBy
a) ¿Quiénes son los personajes que aparecen en la
Un oso…
primera historia?
b) ¿Cuál es el conflicto que tienen?
Jueguen a imitar los sonidos de la risa, del llanto,
c) Y los personajes de la segunda historia, ¿quiénes son?,
del grito, del susurro de estos animales y de los que
¿cómo se llaman?
ustedes quieran proponer.
d) ¿Cuál es el conflicto que tienen? ¿Qué personajes se
b) Graben esos sonidos, regístrenlos en clase.
enfrentan? ¿Por qué?
c) Escuchen esas grabaciones y elijan un sonido que se
repita y les guste. Por ejemplo: grrr, ahhh, shhh…
9. Reflexionen sobre las distintas miradas: Ariadna no
d) Incluyan ese sonido en el nombre de los animales
puede ver en Ludovico el horror. Ella lo cuida, lo quiere,
lo acepta. Teseo le es adverso. 3. Leónidas Lamborghini.

— 88 — — 89 —
 elegidos y transformen esos nombres. Escriban los fundamentalmente sobre el Minoaturo, Ariadna y
nuevos nombres. Teseo. Compártanla con sus compañeros.
e) Escriban un relato que tenga por protagonista al nuevo b) ¿En qué se parecen y en qué se diferencian la historia
animal creado por ustedes. mitológica y esta obra que ustedes han leído?
Completen el siguiente cuadro:
12. En la obra, los personajes juegan a crear definiciones
nuevas para los sentimientos. Así, dicen que el “enojo Relato mitológico "Ludovico y Ariadna"
es un sombrero con forma de rulero”. Imaginen ustedes
definiciones para los siguientes sentimientos:

alegría
Parecidos
USJTUF[B

B©PSBO[B

miedo

coraje
Diferencias
JODFSUJEVNCSF

arrojo

Les damos algunas definiciones posibles. Pueden usarlas

y crear nuevas: c) Escriban un texto que muestre sus conclusiones a
6OB
DBSUFSB
DPO
GPSNB
EF
MVOB
MMFOB partir de la comparación de los textos. Les damos
6O
[BQBUP
DPO
GPSNB
EF
NPOFEFSP algunos pies de escritura:
Recuerden que pueden usar rimas si así les gusta. Vamos a comparar…
En el relato mitológico, los personajes…
13. La historia que los personajes representan, la historia de
&O
MB
QJF[B
UFBUSBM
FO
DBNCJP y
“Ludovico y Ariadna”, está inspirada en un antiguo relato
-B
MJUFSBUVSB
OPT
QFSNJUF
DPOPDFS
Z
WPMWFS
B
DPOUBS
PCSBTy
mitológico de origen griego. La famosa historia tiene
como protagonistas al Minotauro, a Teseo y a Ariadna, 14. Uno de los personajes de la obra afirma: “De cobarde es
y pueden leer lo que se cuenta sobre este mito en el perseguir monstruos ajenos…”
capítulo “Para saber más”, en la pág. 84. a) ¿Quién lo afirma? ¿En qué situación?
Resuelvan ahora estas consignas: b) Piensen ahora en la idea de que el monstruo simbolice
a) ¿Conocían ustedes la historia mitológica? Busquen más todo lo feo, lo triste, lo desagradable que pueda suceder
información acerca de los personajes involucrados, a nuestro alrededor: ¿qué personas, qué situaciones

— 90 — — 91 —
 resultan monstruosas o insoportables para el común oirías el glorioso sonido de sus puños contra tu puerta.
de la gente?, ¿quiénes son los despreciados de nuestra Pero, en cambio, qué vanos son sus esfuerzos; todavía
sociedad?, ¿a quiénes les tenemos miedo a veces?, ¿por está abriéndose paso a través de las cámaras del
qué les tememos?, ¿de qué otra manera podrían verse? palacio central; no acabará de atravesarlas nunca; y si
c) Hagan un listado con sus respuestas al punto anterior. terminara, no habría adelantado mucho; todavía tendría
Tengan en cuenta: que esforzarse para descender las escaleras; y si lo
- Lo que nos resulta feo, desagradable: consiguiera, no habría adelantado mucho; tendría que
- Lo bueno, lo valioso: cruzar los patios; y después de los patios, el segundo
Es importante que trabajen con su docente, que los palacio circundante; y nuevamente las escaleras y los
ayude a conversar y a compartir sus opiniones. patios; y nuevamente un palacio; y así durante miles
d) Propongan, para cada elemento de la lista, un modo de años; y cuando finalmente atravesara la última
nuevo de mirarlo: ¿cuáles son los valores que esa puerta –pero esto nunca, nunca podría suceder–,
persona o esa situación tienen? todavía le faltaría cruzar la capital, el centro del mundo,
donde su escoria se amontona prodigiosamente. Nadie
15. Nuevos laberintos: lean el siguiente relato breve del podría abrirse paso a través de ella, y menos aún con
escritor Franz Kafka. el mensaje de un muerto. Pero tú te sientas junto a tu
ventana, y te lo imaginas, cuando cae la noche.
UN MENSAJE IMPERIAL
El Emperador –así dicen– te ha enviado a ti, el solitario, a) ¿Quién es el personaje protagonista?
el más miserable de sus súbditos, la sombra que ha b) ¿Qué debe hacer? ¿Quién se lo encarga?
huido a la más distante lejanía, microscópica ante el sol c) ¿Por qué no puede llegar nunca a su destino? ¿Cómo es
imperial; justamente a ti, el Emperador te ha enviado el espacio que debe recorrer?
un mensaje desde su lecho de muerte. Hizo arrodillar d) ¿En qué se parece este espacio al laberinto del
al mensajero junto a su cama y le susurró el mensaje Minotauro? ¿Y al de Ludovico?
al oído; tan importante le parecía que se lo hizo repetir. e) ¿Cómo interpretan la frase final de este cuento? ¿Cuál
Asintiendo con la cabeza, corroboró la exactitud es la importancia de la imaginación?
de la repetición. Y ante la muchedumbre reunida
para contemplar su muerte –todas las paredes que 16. La obra concluye con murgas, cantos alegres, populares.
interceptaban la vista habían sido derribadas, y sobre Les proponemos que hagan un registro en sus familias
la amplia y alta curva de la gran escalinata formaban de los cantos populares que conocen, que han cantado o
un círculo los grandes del Imperio–, ante todos, ordenó bailado en algún momento.
al mensajero que partiera. El mensajero partió en el Busquen en Internet versiones de esas murgas y elijan las
acto; un hombre robusto e incansable; extendiendo que más les gusten.
primero un brazo, luego el otro, se abre paso a través Escriban ustedes su propia murga dedicada a Ludovico
de la multitud; cuando encuentra un obstáculo, se y Ariadna. Pueden poner el acento en la importancia de
señala sobre el pecho el signo del sol; adelanta mucho mirar con amor lo que otros ven con desprecio.
más fácilmente que ningún otro. Pero la multitud es Y si así lo desean, pueden representar su propia murga,
muy grande; sus alojamientos son infinitos. Si ante él pueden musicalizarla y cantarla para todos en el patio de
se abriera el campo libre, cómo volaría, qué pronto la escuela.

— 92 — — 93 —
 Prometeo
y Cenicienta,
una historia con revuelta

— 95 —
 PERSONAJES Se abre el telón y se ve un espacio vacío. Robot ingresa
corriendo y, luego de un breve instante, queda inmóvil,
como “apagado”, y se vuelve a prender. Algo en su
Prometeo: tiene una estética que es una mezcla mecánica no funciona bien.
de clown y del legendario personaje
de la mitología griega. Lleva puestos
borceguíes, boina, remera a rayas,
tiradores y pantalones rojos.
Cenicienta: al comienzo estará vestida como
el famoso personaje, con un traje
ampuloso y gran peinado. Luego
modificará su vestuario: le pondrán
túnicas como si fuera un personaje
de la mitología griega.
Robot: es un niño que olvidó que lo es. Tiene
la apariencia y el comportamiento de
un robot hasta el final de la obra.
Coro 1 y Coro 2 tienen la vestimenta característica
del coro griego: túnicas blancas con
coturnos y máscaras.
Carlos: solía ser un maestro; ahora es
cartonero.
Niño: es un personaje “invisible” durante
toda la obra. Hacia el final cobrará
visibilidad. Es hijo de Carlos.

— 96 — — 97 —
 Robot: Buenas tardes estimado pú TF
USBCB pú-pú-pú-
público. Se ruega silenciar sus co-co-co- (va
transformando el sonido hasta hacer la onomatopeya
EF
VO
HBMMP co-co-corazones.

Coro 1 y Coro 2, al escuchar lo que dijo Robot, se

asoman por cada uno de los laterales del escenario.
Realizan distintos gestos cómicos para llamar la
atención de Robot, haciendo de cuenta que el público
no lo advierte.

Robot -F
QBSFDF
IBCFS
FTDVDIBEP
BMHP
QFSP
OPT
MP

WF : Y recuerden que está terminantemente prohibido
durante la función registrar emociones, ya sean estas
co-co con o si-si-si-sin flash.
Coro 1 $IJTU¸OEPMF
B
NFEJB
WP[ : Te confundiste.
Lo que tienen que silenciar son sus celulares, no sus
corazones.
Coro 2: Sus corazones, no. Sus celulares, sí.
Coro 1: Sus corazones, no. Sus celulares, sí.

Coro 1 y Coro 2 repiten en un segundo plano “sus

corazones no, sus celulares sí” hasta que se confunden
y alteran el orden.

Coro 1 y Coro 2: Sus celulares no, sus corazón sí. 4F
EBO

DVFOUB
EFM
FRV­WPDP
Z
SFUPNBO
Robot: … ya sean estas parciales, es decir, una alegría
chiquita, o totales: una emoción, una tristeza, por
ejemplo, así enorme, inmensa, gi-gi-gi-gi (hace la
onomatopeya de la risa:
iKJ
KJ
KJw gante.

Coro 1 y Coro 2 entran corriendo y chocan entre sí.

Robot: ¿Qué están haciendo?

— 98 — — 99 —
Coro 2: ¿Cómo le vas a pedir al público que no sienta? Voy
a enloquecer ¡Todo nuestro trabajo tirado por la borda! ¡Y
quieren cerrar el Borda!
Robot: Es de rutina, ¿no lo hago siempre al comienzo de
cada función?
Coro 1: Esta vez no. Le acabás de pedir al público que no
sienta. ¿Te das cuenta?
Robot: ¿Yo hice eso?
Coro 1: Lo acabás de hacer.
Robot $PNQSFOEF : ¡Ah! El sistema no está funcionando.
Recalculando. Recalculando. Siga doscientos metros,
doble a la derecha, cuidado. Doble a la izquierda. (Al
Q¡CMJDP Les pedimos por favor que se pongan de pie.
Coro 1: ¿Y ahora eso por qué?
Robot: ¿Y a ustedes quién los entiende? ¿No me dijeron
que no se “sientan”?
Coro 1: “Sientan” de “sentir” ¡Qué equivoco! ¿O yo me
equivoco?
Coro 2 )BCMBOEP
FO
HVBSBO­ : Ah, eso nos pasa por
trabajar con un robot, el sentido siempre lo pone el corazón.
Y el corazón es humano, no hay con qué darle, ¿eh?
Robot: Yo no tendré corazón, pero tengo mi Mecanismo
de Sensibilidad 01 Movistar, y ahora mismo me voy a
poner a llorar.
Coro 1: No.
Robot: Sí. Cero, uno, uno, cero, uno, cero.
Coro 1: Encendido.
Coro 2: Apagado.

Coro 1 y Coro 2 repiten con un canto “cero, uno, uno,

cero, uno, cero”.

Coro 2: No.
Robot: Tres, dos, uno. -MPSB

— 100 — — 101 —
Prometeo entra moviéndose de manera histriónica
y sin advertir la situación.

Prometeo: En un futuro muy muy IBDF
FM
HFTUP
EF
MFKBOP

cercano, había un amo.
Coro 1 -P
JOUFSSVNQF : Demorá tu actuación, ¿no
percibís?, aún no hemos comenzado la función.
Prometeo: ¿Y por qué no? ¿Qué pasó?
Coro 2: ¿Y qué va a pasar?, no se puede con un robot
trabajar. Ya lo dije en las paritarias. Pero al Coro no se lo
escucha… lucha que lucha.
Coro 1: Está sensible.
Prometeo: ¿Qué está haciendo? Parece estar sufriendo.
Coro 2: Su sistema está fallando. Recuerda que no tiene
sentimientos sino un sistema binario.
Prometeo: Esto es extraordinario, parece estar llorando.
Robot -MPSBOEP
DPO
FYBHFSBDJ§O : Hago catarsis.
Coro 1: Déjalo, que haga catarsis, quiere decir que se está
purificando. Hay que dejarlo que se exprese, no lo
reprimas, así crece.
Coro 2: Se puede oxidar y no llegaríamos al final.
Prometeo: Pero todavía el héroe (se señala a sí mismo
DPO
QFEBOUFS­B no ha hecho lo suyo. ¿A qué se debe
el llanto tuyo?
Coro 2: Ya me lo dijo mi tía, esto pasa por darle tanto
lugar a la tecnología.
Robot: ¿Qué piensan ustedes?, ¿que errar es solamente
humano?
Prometeo: Yo solo he preguntado.
Coro 1: Siendo un robot, sorprende que llore, pero
escuchemos antes de que empeore.
Prometeo: Pero esto le corresponde al espectador, no
al actor. "
$PSP

FO
WP[
CBKB Es inadmisible un robot
tan sensible.

— 102 — — 103 —
Coro 2 le hace gestos a Prometeo para que cese
sus comentarios.

Prometeo: No es posible… que no podamos comenzar con

la obra porque un robot estorba. El teatro es una actividad
humana. 'VFSB
EF
T­ ¡Humana!
Coro 1: Ya está. Lo voy a reiniciar para que podamos
comenzar.
Robot: No, no, no quiero reiniciarme.
Coro 1: A reiniciarse, le digo.

Robot se reinicia.

Coro 2: Ahora sí, les pedimos atentamente que chequeen

que sus celulares estén apagados, no silenciados,
apagados, porque auque estén prendidos, pero en silencio,
pueden ocasionar ciertas interferencias con ciertos
integrantes de este elenco. $BCFDFB
TF©BMBOEP
B
3PCPU
Prometeo: ¿Ahora podemos comenzar? ¿Salgo y vuelvo a
entrar?
Coro 1: Aguardá un momento y comenzá tu parlamento.

Coro 1 y Coro 2 comienzan a representar a niños

aburridos al extremo.

Prometeo 4BMF
Z
WVFMWF
B
FOUSBS : En un futuro muy

muy…
IBDF
FM
NJTNP
HFTUP
RVF
BOUFT
FYQSFTBOEP
MFKBO­B
cercano, había un amo.
Robot 1SPNFUFP
MF
QJTB
MB
NBOP
TJO
RVFSFS
3PCPU
MMPSB

N¸T
GVFSUF : ¡Ay! ¡Mi mano! Lo hizo a propósito.
Coro 1: ¿Cuál es tu propósito?
Prometeo: Fue sin intención.
Coro 2: Continuá con la función.
Prometeo: La raza humana no jugaba, no cantaba, ni
siquiera saltaba…

— 104 — — 105 —
Coro 1 y Coro 2 hacen la mímesis de lo que relata un canto, una alabanza al dios Dionisio, Dios del teatro.
Prometeo. Coro 2: Continúa, Prometeo, con tu parlamento,
¿o también tu sistema se está descomponiendo?
Prometeo: Los únicos que lo hacían eran los de arriba. Prometeo: ¿Han visto lo que yo vi? ¿Una estrella fugaz
o un colibrí, un rayo de luna o una clave de sol?
Coro 1, Coro 2 y Robot miran hacia arriba. 4F
BDFSDB
IBDJB
EPOEF
TF
FTDPOEF
$FOJDJFOUB ¿Quién
eres? ¿Quién eres?
Robot: ¿Los de arriba? Coro 1: No hemos visto nada, continúa con la trama.
Prometeo: Es que… hay una dama. "NJHBCMF No te voy
Prometeo asiente con la cabeza. a hacer daño, sal de ahí.
Robot $PO
UPOP
BDVTBEPS : Es una mujer.
Coro 1: ¿A quiénes te refieres? Coro 2: Seguro que es un ratón o algo sin importancia.
Coro 2: ¿A los pájaros? Prometeo: No veo la semejanza. "
$FOJDJFOUB Sal de ahí.
Coro 1: Sal de ahí.
Prometeo niega con la cabeza. Coro 2: Sal de ahí.

Coro 1: ¿A los helicópteros? Repiten cantando “sal de ahí, chivita, chivita”.

Coro 1, Coro 2 y Robot corren a refugiarse. Coro 1: ¿Una mujer?

Coro 2: No puede estar aquí, lo lamento. Es muy claro
Prometeo: No, hace muchos años, en el futuro, los el reglamento. El teatro es cosa de hombres y de robots.
helicópteros ya no “existían”. Prometeo: Eso era en la Antigüedad. Está asustada, les
Robot: Qué alegría. ruego que sean amables con la dama. "
$FOJDJFOUB
Coro 2: ¿Entonces de quién hablas? Y a ti te ruego que hables.
Coro 1: Danos una pista o un caramelo. Cenicienta: Eres un extraño.
Coro 2: Ya sé, de los alpinistas. Prometeo: No por eso voy a hacerte daño.
Robot: Entonces danos una pista. Robot 1PS
MP
CBKP
B
$PSP

Z
$PSP
 : A juzgar por su
Coro 1: O un caramelo. apariencia, además de mujer es una princesa.
Prometeo: Arriba, en el Olimpo, donde viven los dioses. Coro 1 "MBSNBEP : ¡Un personaje de otra obra! Aquí
4F
JOUFSSVNQF
BM
WFS
FOUSBS
B
$FOJDJFOUB
RVF
QBTB
no hay monarquías sino democracia.
DPSSJFOEP
Z
TF
FTDPOEF
EFUS¸T
EF
VOB
NPOUB©B
EF
CBTVSB Prometeo: Es lo que intento decir.
Coro 1 $PSSJHJFOEP : En el Olimpo, donde viven Coro 2: Como sea, aquí sobra.
plácidamente los dioses, continúa. (Prometeo se distrae Coro 1: Yo distraigo a Prometeo para que ustedes
DPO
$FOJDJFOUB ¿Qué haces? Culmina de decir lo que la espanten, así podemos continuar con nuestra
tienes por decir, que ahora comienza el ditirambo, representación. Presten mucha atención.

— 106 — — 107 —
Prometeo: Está acá con nosotros en un mismo espacio… Prometeo: No voy a pedirle nada, está tan asustada.
escénico. Cenicienta: Ya le diré que nadie me persigue, mas diría
Coro 1: Claro, sería una paradoja. Esperen que que es usted el que me sigue.
cambiamos de hoja. 5PEPT
TBMUBO Prometeo: ¿Se ha perdido, entonces? ¿Por qué está en
Coro 2: Prometeo, como integrante del corifeo, este lugar? ¿Qué edad tiene?
responsable último de acompañar al público en los Cenicienta "
MB
EFGFOTJWB : ¿Por qué tantas preguntas?
sucesos de la representación, te digo que estás haciendo ¿Acaso usted también es príncipe?
de tu papel un papelón. Esto no tiene perdón. Prometeo: ¿Yo, un príncipe? 4F
S­F Antes prefiero ser
un cíclope o un titán. Pero soy BSSPHBOUF el famoso
Cenicienta deambula atónita por el espacio. Prometeo, nada menos.
Cenicienta $PO
NJFEP : Prometeo, nunca escuché su
Coro 1: El público no tiene por qué presenciar esta nombre. Entonces sí, me he perdido. Permiso, me retiro.
barbaridad, es obvio que la princesa perdió el principio Prometeo: ¿Nunca escuchó hablar de mí?
de realidad. Cenicienta: Jamás.
Prometeo: Yo me pregunto, ¿qué hace una princesa Prometeo: ¿Ni un poquito así? (Hace el gesto con los
por acá? ¿Está escapando de algo? ¿Acaso la persigue un EFEPT
dragón o una bruja en camisón? Cenicienta: Ni un poquito asá.
Robot: Hablando de principio de realidad, parece que ella Coro 1 7BOJEPTP : ¡Nunca leyó mitología griega!
no es la única que lo ha perdido. "
1SPNFUFP Cenicienta: ¿Mitología griega? No.
No interfieras en su destino. Prometeo: Claro, usted es una princesa.
Prometeo: Parece perdida o confundida. Cenicienta: Solo mitología celta. Si no soy bienvenida,
Robot: Me importa un comino, que siga su camino. indíqueme la salida.
Coro 1: Está bien. Como integrantes de este corifeo, vamos Prometeo: ¿Cómo va a irse? Si usted está acá, ya es parte
a compadecernos y a recrear un tribunal. Por favor, venga de esta historia.
acá, y sea puntual.
Coro 2: Hablad ante esta corte. Robot trata de persuadir a Prometeo.
Cenicienta: No escapo ni nadie me persigue.
Coro 1 "
$PSP

QPS
MP
CBKP : Para mí que “la acusada” Robot: Pero estorba.
se escapó de otro relato. Coro 2: Tal vez es un personaje minúsculo, sin músculo,
Coro 2 "
3PCPU
QPS
MP
CBKP : Ni sabrá que estamos en un quiero decir, sin fuerza dramática, con una sola escena,
teatro. tendrá que decir “la mesa está servida”. Repita.
Prometeo "NBCMFNFOUF
B
$FOJDJFOUB
RVF
QBSFDF
DBTJ
VO
Cenicienta 0CMJHBEB : La mesa está servida.
iBOJNBMw
B
MB
EFGFOTJWB : Nadie la acusa de nada. Parece Coro 1: Qué ángel que tiene. Ya está, mutis por el foro.
algo desorientada.
Robot "
1SPNFUFP
QPS
MP
CBKP : Pedidle pasaporte o que Prometeo lo detiene.
vuelva a su corte.

— 108 — — 109 —
Prometeo: Digo, es parte del presente y el teatro es el arte más lugar, somos nosotros o ella, no hay más personajes,
del presente, ¿no es así? no puede actuar cualquiera, no hay vacantes en esta
Coro 1: Decidle eso a la gente que está presente, justamente historia, Prometeo.
esperando ver alguito de teatro, ese era el trato… alguito. Prometeo: ¿Qué pasa con la función de sensibilidad?,
Coro 2: Nosotros, como integrantes de este corifeo, ¿también empezó a fallar?
tenemos que medir la reacción ideal del público. (Va hacia Coro 1: Nos va a sacar el texto de la boca.
FM
Q¡CMJDP Prometeo, la gente está reaccionando, se está Coro 2: Podría modificar el subtexto.
disgustando. Robot: A veces lo que parece no es lo que acontece.
Coro 1: Tiene razón, esto ya es una falta de respeto… Prometeo: Recuerda lo que dice el maestro: el texto es un
Prometeo. pretexto.
Coro 2: El aquí y ahora se está dilatando. Coro 1 y Coro 2 $BNCJBO
EF
PQJOJ§O
B
GBWPS
EF
3PCPU :
Cenicienta: Le agradezco, pero parece que aquí no Respeta la estructura, Prometeo. Tus dioses te observan,
pertenezco. Prometeo.
Robot: Te dije que es extranjera, déjala, es una princesa Prometeo: Además, hace rato que el coro no tiene la parte
pasajera. Salude de mi parte al rey. (PPE
CZF. central de la obra, quédate tranquilo que Esquilo los redujo.
Prometeo: No tiene adónde ir. Coro 1 y Coro 2: ¡Qué brujo! Muy bien, pero te advertí,
Coro 2: Que vaya al camarín y que espere ahí. va a modificar el tema de esta obra, si todavía se puede
Coro 1: Adiós. llamar a esto obra.
Coro 2: Mujer, adiós. Prometeo: ¿Y si no modifica el tema? ¿Podría hacer algún
Prometeo
"
3PCPU
'JSNF : La incluiremos. personaje?
Coro 1: ¿Cómo? Si te escuchara tu abuelo lo que acabas de Coro 2: Pero mira su ropaje.
pronunciar. No estás solo, Prometeo, no puedes decidir Robot: Claro que va a modificar el mensaje. Qué atentado,
por la mayoría, eso sería una oligarquía. Y hasta dónde ya nadie respeta nada, ni la semiótica ni la robótica. “Dale
yo sé, esto es una cooperativa. que va, que allá en el horno se van a encontrar…”
Coro 2: ¡Eres mujer! Maldición de Pandora. Prometeo: ¿Mensaje?
Coro 1: Otrora, otrora. Coro 1: Ya sabes… la moraleja.
Coro 2: Piensa con el cerebro, mas no con el corazón. Prometeo: ¿¡Moraleja!? Moraleja. ¿Cuántas veces te dije
Detrás de esto hay un autor, un productor. que esa palabra no es de mi agrado? El teatro es sagrado
Coro 1: No, un productor no. por tener varios significados.
Coro 2: Un director, un interlocutor, legisladores, Robot: No te alteres demasiado. Se me había olvidado.
asambleístas… ¿Sigo con las listas? Prometeo: Yo no soy mensajero de nadie.
Prometeo: Entendí tu intención a pesar de tu dicción, Robot 1PS
MP
CBKP : Tengo que eliminar ese término de
pero ¿es que no comprendes? Ahora ella está aquí entre mi manual, ahora no lo paramos más.
nosotros y no tiene adónde ir. ¿Lo comprenden? Prometeo: Pero ¿qué me pides?
Robot: Pero esto es un texto tea-tral, tea-tral, y no hay Coro 2: Yo no, ¡Eurípides!

— 110 — — 111 —
Prometeo: Menos de un autor. Soy Prometeo, el niño que
robó el juego a los dioses para dárselos a los humanos.
Cenicienta "MBSNBEB : Entonces ¡eres un ladrón! 4F

BMFKB
EF
1SPNFUFP
Prometeo: ¡No! No se precipite, deje que le explique.

Cenicienta se aparta asustada.

Coro 1: No malgastes tus argumentos ante la doncella, las

princesas no piensan por ellas.
Robot: Tienen un protocolo que repiten como loro. Oro,
oro, oro, oro.

Cenicienta tropieza al intentar huir.

Prometeo: ¿Se ha lastimado? Pero…

Coro 2: Lleva puesto un solo zapato.
Prometeo: ¿Dónde está el otro calzado?
Robot: ¿Y el otro zapato?
Cenicienta: Lo he perdido.
Robot "QBSUF : Un zapato perdido, dijo, yo no olvido, lo
tengo en el archivo “Cenicienta”, es ella.
Prometeo: Te buscaremos calzado apropiado para que
estés cómoda.
Robot: ¡Cenicienta! Es un cuento, ella pertenece a un
cuento. Lo sabía, impostora.
Coro 1 y Coro 2: ¿A un cuento?
Prometeo: ¿Un cuento? ¿Es eso cierto?

Cenicienta asiente con la cabeza.

Prometeo: Es parte de la literatura universal.

Robot: Y está a punto de casarse.
Cenicienta: No me quiero casar ni vivir con mis
hermanastras, quiero vivir en un lugar donde no me

— 112 — — 113 —
obliguen a limpiar, donde no me encierren sin dejarme Coro 1 y Coro 2 obedecen y se llevan a Cenicienta a un
respirar. Quiero ir a la escuela, tengo edad para ir a la costado para darle otro calzado. Ella se saca la corona
escuela. y se ata el pelo, hace una pequeña modificación en su
Coro 2: Pero en esta obra ya están los personajes asignados. vestuario y obtiene otra apariencia.
Coro 1: Viene a sacarnos nuestro lugar. Sal de aquí, chivita,
chivita, sal de aquí, de nuestro lugar. Robot "QBSUF
B
1SPNFUFP : ¿No te estarás enamorando?
Robot: Caso resuelto. Que regrese a su formato, esto es un Prometeo 3JFOEP : ¿Yo? ¿Prometeo? ¿Yo? Cenicienta no
teatro. Mira todo el tiempo que habíamos perdido por algo es la clase de muchacha que me llama la atención, no tengo
que no tiene sentido. nada que ver con un príncipe, a mí me gustan las muchachas
Prometeo: No es tiempo perdido si estamos acordando lo más combativas, que piensan por sí mismas, independientes,
aún no convenido. ¿Qué tiene de malo que su origen sea el que buscan aventuras, cómo te explico que…
de un cuento? Cenicienta: Ya estoy lista, ¿qué tengo que hacer?
Robot: Otro género, otro sindicato.
Coro 1: Exacto. Prometeo la observa anonadado al ver el cambio en su
Cenicienta: Esto es violencia de género. apariencia. Cenicienta ahora tiene una túnica y lleva
Prometeo: ¿Qué importa si es un texto teatral o un cuento? puestos borceguíes. Tiene una expresión más alegre.
Coro 2: Es que es diferente.
Robot: No seas desobediente, Prometeo, aún no concluimos Robot: Está tal cual la describiste, ¿no preferís que la
el primer acto. eche? Lo digo por ti. Créeme que será lo mejor, no es
Prometeo: No me apuren, que no tiene sentido avanzar si el bueno mezclar el trabajo con el amor.
corazón no va detrás. Avanzar se avanza cuando se crece, y Prometeo: ¿Amor? Me mantengo firme en mi posición.
esto decrece. 4F
DBF Tenemos que comenzar. "
$FOJDJFOUB Tú puedes
Robot: Ah, ¿es cuestión del corazón? ayudar sin cambiar mi identidad, digo, la identidad del
Prometeo: Somos artistas, ¿cuándo no? relato. $FOJDJFOUB
DPNJFO[B
B
UFNCMBS Este es el trato.
Coro 1: Prometeo, es… un robot. Cenicienta: Trato hecho. 1PS
FM
Q¡CMJDP ¿Y ellos quiénes
Prometeo: Perdón. El principio quedará pendiente. son? Están muy acá los lectores.
Coro 1: ¿Ah sí? ¿Y qué le digo a la gente? ¿"Prometeo está Robot: ¿Lectores? ¿Al público te referís?
demente"? Coro 1: ¡Nunca hizo teatro!
Prometeo: Dile más bien que soy valiente y un niño con Coro 2: ¿Nunca hizo teatro?
principios, ¿por qué no puedo modificarlo?, si soy yo el que Coro 1: Querías incluirla, la incluimos TF
S­F
Z
MVFHP

mueve mis labios. TF
QPOF
TFSJP , muy bien, pero esto lo va a saber el
Robot: Detrás está Eurípides, no te precipites. autor, porque esto, a partir de hoy, es una adaptación,
Prometeo: Le daremos un vestuario apropiado, zapatos ¿oíste bien? una adaptación. Y para eso hay que pedir
cómodos y algunas consignas, circunstancias dadas. Hagan autorización, realizar un trabajo dramatúrgico. Pero el
lo que les digo. señor hace lo que se le da la gana.

— 114 — — 115 —
Coro 2: No hay caso, esto será un fracaso. Te estoy Coro 1: ¿Los helicópteros?
hablando con un sentido estético, por mí que se quede, Coro 1: No, en un futuro muy muy cercano…
pero no es bello. Coro 2: Los helicópteros ya no existían. Ah, qué alegría.
Prometeo: ¡Cuánto optimismo! ¡Qué algarabía! "
1SPNFUFP
Seguí.
Robot: Si estamos en pampa y la vía. Prometeo: ¿Están viendo lo que mis ojos ven?
Prometeo: Muy bien, estamos en condiciones de seguir, Robot: ¡Prometeo! Esa parte del texto ya pasó.
estamos todos. A posición. Prometeo: Me refiero al señor.

Coro 1 y Coro 2 retoman las acciones del comienzo. Aparecen en escena Carlos y su hijo, a quien solo él ve.
Cenicienta se ubica, sin saber muy bien qué hacer. Intentan subir cartones, latas y un bolso al escenario.

Prometeo: En un futuro muy muy… cercano, había un Coro 1: Otra vez no. Quédate callado, Prometeo. Mutis
amo. 3FQJUFO
MB
TJUVBDJ§O
BOUFSJPS por el foro. Déjame a mí el parlamento, yo le explico el
reglamento. Espere, señor, no se puede hacer lo que usted
Robot va a hablar y Cenicienta se adelanta. está haciendo.
Carlos: Buenas tardes. ¿Subir escaleras ahora está prohibido?
Cenicienta: ¡Ay mi mano! Coro 2: Yo le explico: no puede subir QBVTB al escenario
porque nosotros estamos arriba. Quédese en lo llano. ¿Usted
Robot está a punto de protestar, pero, por una no habla castellano? i:PVS
BSF
IBSF
ZPVS
BSF
OPU
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IBFSFw.
indicación que le da Prometeo, no lo hace. Robot: Yo le explico: porque este es un ámbito privado.
Carlos: ¿Privado de qué?
Prometeo: La raza humana no jugaba. Coro 1 $PO
UPOP
FNQSFTBSJBM : Yo le explico: lo que
Cenicienta %FUFOJFOEP
MB
TJUVBDJ§O : ¿No jugaba? ¿Y eso intenta decir el señor Gaona es que el escenario es el
por qué? límite, hasta ahí no lo debe trasgredir. No haga eso,
Coro 2: Acata sin cuestionar. El texto es la autoridad. respete la cuarta pared, usted está infringiendo la ley,
Robot: No jugaban ni cantaban ni bailaban ni saltaban. cometiendo una ilegalidad. ¿Comprende? Ilegality.
Coro 1: Estoy confundido, ¿ese texto no era mío? Carlos: ¿Pared? ¿Dónde? Yo no veo ninguna.
Prometeo: Los únicos que lo hacían eran los de arriba. Coro 2: ¿Comprende el vocablo, el término que empleo?
Cenicienta: ¿Los de arriba? Carlos: No tengo empleo.
Robot "QVS¸OEPTF
QBSB
EFDJS
FM
UFYUP : ¿Los pájaros? Coro 2: Se terminó.
Coro 1: Los pájaros. Coro 1: Usted no entiende. Lo que estamos explicándole es
Coro 2: ¿Los alpinistas? la esencia del teatro, del hecho teatral propiamente dicho.
Robot: ¿Los alpinistas? Coro 2: A la italiana, por supuesto.
Coro 1: Los alpinistas. Coro 1: “Of corsé”, efectivamente.
Cenicienta: ¿Los helicópteros? Carlos: Ah, ustedes son italianos.

— 116 — — 117 —
 Coro 2: ¿Nosotros?
Coro 1: Nosotros somos el coro griego, mucho gusto.
Carlos: Ah, ustedes son griegos.
Coro 2: No, no somos griegos ni italianos, somos argentinos.
Carlos: Sí, de Neuquén.
Coro 1: Ah, mire qué bien. ¿Eso queda en Paraguay,
Bolivia, Uruguay?
Carlos: No, yo también soy argentino, Neuquén queda en
el sur de nuestro país. De Uruguay era mi abuelo, de un
pueblo en Paysandú.
Coro 1: Mira tú.
Prometeo 4PSQSFOEJEP : Como Gabino Ezeiza.
Coro 1: ¿Y a ese quién lo juna?
Coro 2: ¡Ay juna!
Carlos: Gabino Ezeiza, gran payador. ¿Han oído hablar de él?
Prometeo: Sí, mi abuelo me lo nombraba.
Robot: De todas maneras, esto un teatro cerrado.
Carlos: Gran improvisador, hacía magia con sus palabras.
1PS
FM
Q¡CMJDP ¿Y ellos quiénes son? Buenas tardes.
Prometeo: Público.
Carlos: ¿No me dijo que era privado hace un rato?
Coro 1: Depende desde qué perspectiva lo mire.

Cambian de lugar.

Coro 2: Privado público. Público privado. Público-privado-

privado-privado-público.
Cenicienta: Yo también lo acabo de descubrir. Estamos en
un teatro, este es el escenario, hay niños, público, no son
lectores. Esto es un escenario.
Carlos: Ah, macanudo. "
TV
IJKP Ahí hay lugar, ¿o
quieres ir con los nenes?
Coro 2: ¿Con quién habla?
Carlos: Con mi hijo. Saluda, Pechito.
Hijo: Hola.

— 118 — — 119 —
— 120 — — 121 —
Coro 2 4BMVEB
QBSB
PUSP
MBEP : ¿Ustedes ven a alguien Coro 2: Se toma como referencia al director. 4F
QPOF
EF

junto a él? FTQBMEBT
Coro 1: Yo no veo a nadie más. Coro 1: Tiene que darse vuelta y tomar como referencia a
Robot: Ni a su sombra. Sigámosle la corriente. quien dirige. Teatro, tomo uno.
Coro 1: Cuidado que hay niños. Carlos: Sigo sin ver a nadie.
Coro 1, Coro 2 y Robot: Hola. Robot: Ahora no, pero dentro de muchos años, en un
Carlos: ¿Sucede algo malo? futuro muy muy cercano, miles de años, sí.
Carlos: Fenómeno, dentro de muchos muchos años no
Todos los personajes que están sobre el escenario dan vamos a estar, y no le quiero arruinar el festín, pero usted
un paso hacia atrás por el temor que les provocó. tampoco va a estar, así que déjeme pasar.
Robot: No, pero dentro de muchos años, o sea, dentro de
Robot: Lo que nos faltaba, cartón lleno, de repente pocos minutos… No hay caso, usted no tiene conciencia
otro demente. Síganle la corriente mientras llamo a un poética.
teniente. Carlos "
TV
IJKP : Cuidado, hijo, no te alejes de mí.
Coro 2: Le habla al hijo como si estuviera acá.
Prometeo detiene a Robot y Carlos va a subir al escenario. Prometeo: No parece ser ofensivo, además, conoce a
Gabino. Yo le explico.
Coro 1: No, usted no entiende. $BSMPT
TVCF
$PSP

EB
VO
Carlos: Su nombre ¿cuál es?
QBTP
IBDJB
BUS¸T Prometeo: Prometeo.
Carlos: Ah, entonces explíqueme mejor, pero en un rato Coro 1: ¿No oyó hablar de él?
nos queremos acostar, venimos de lejos, días difíciles, Cenicienta: ¿No leyó mitología griega?
perdí mi trabajo, luego, nuestro hogar. Quedamos en la Coro 2: Evidentemente, el señor es ignorante.
pobreza total. Carlos: Buenas tardes, he leído, por supuesto, dado que
Coro 1: No diga malas palabras, hay niños presentes. yo soy maestro.
Carlos: ¿Qué mala palabra dije? Coro 2: Maestro, y eso ¿qué es?
Coro 2: Pobreza. Coro 1: Bruto, los que recogen los cartones.
Carlos: ¿Pobreza? Carlos: Pero recuerdo a un Prometeo mayor, con
Coro 2: No la repita, por favor. Prometeo, libéranos de facciones más angulosas.
este. Le dije que este lugar está ocupado. Prometeo: Mi abuelo, ¿lo conoció?
Carlos: ¿Por qué me habla de esa forma? Yo no veo a Carlos: El que robó el fuego, el astuto Prometeo. Yo lo
nadie en ese rincón. 4F©BMB
FM
PUSP
MBEP ayudé a repartirlo entre los humanos. Fuimos amigos,
Coro 1: Le dije a la derecha. nos conocimos en el barrio, gracias a él me hice maestro.
Carlos: La derecha está ocupada. Maestro es alguien que enseña en las escuelas. Al
Coro 1: Esa es la izquierda. no haber más escuelas, nuestra profesión dejó de ser
Carlos: Estoy confundido. necesaria.

— 122 — — 123 —
Coro 1: Una historia interesante la que nos cuenta, pero Coro 2: Un texto de Esquilo.
no estamos acá para hablar de eso. Eurípides, ¿le suena? Prometeo: Tranquilo.
Yo le explico: hay un tiempo real y un tiempo de la Cenicienta 4JO
TBCFS
RV±
EFDJS : Que duerma, nosotros
historia que es ficcional, elemental. nos corremos para este lado, sacamos luz de este sector.
Coro 2: Es decir que en el reloj podrán pasar millones de Coro 1: Qué rápido que dice “nosotros”, y con una liviandad…
horas, pero en el tiempo de la historia, de la ficción, son Coro 2: Estamos luchando por representar una obra teatral
apenas unos momentos. El teatro es aquí y ahora. para niños y usted está impidiendo este acontecimiento.
Carlos: Pero aquí y ahora este espacio está vacío, y mi Robot: Sigamos, porque si no acá van a hacer otro
hijo tiene frío. estacionamiento.
Robot: No se da por vencido. Carlos: Qué interesante. Trabajar para niños, tienen
Carlos: Soy maestro, le dije. He aprendido a luchar. Años que ser muy responsables, y el texto ¿es de calidad? Por
y años resistiendo. eso deben clamar. Los niños necesitan más que nadie
Prometeo: Y después ¿qué pasó? aprender el valor de las palabras.
Carlos: Los libros pasaron a ser virtuales y nosotros Coro 2: Estamos hablando de Eurípides.
también y acá estoy, con mi realidad, en un teatro. Carlos: Ah, Eurípides, ¡sí! ¿Pero no es un autor de la
Coro 2: Continúo explicándole: “aquí y ahora” ya lo Antigüedad? ¿No ha avanzado el teatro para niños desde
entendió, pero después vamos a contar algo que ya pasó, entonces? ¡Oh! ¡Mefistófeles!
en el futuro. Coro 1: Usted no tiene dimensión, no tiene la menor
Coro 1: No, en el pasado. conciencia social.
Carlos: Mientras ustedes discuten sobre el pasado y el Robot: Teatral.
futuro, nosotros nos tiramos acá, en el presente, después Carlos: Yo…
me avisan, dentro de miles de años. Me voy a dormir una Coro 1: Así estamos, nadie sabe nada, pero todos quieren
siesta de un siglo, me despiertan en cinco minutos. estar en el centro de la escena. Usted está impidiendo que
Robot: Prometeo, haz algo, está donde va Zeus, sácalo, un hecho artístico continúe.
sácalo. Carlos: Hable más bajo, que mi hijo se está quedando
Prometeo: Pero dice que va a dormir, después lo dormido.
despertamos, o nos corremos más para acá. Coro 2: Yo voy a defender el derecho a actuar, ¿podemos
Coro 1: Pero Zeus es un dios… continuar? ¿Tengo que retocar mi maquillaje?
Carlos: Por mí no se preocupe, no me molesta su Dios. Carlos: Y yo, el derecho que tiene mi hijo a soñar.
Coro 2 Pero usted sí le molesta a nuestro a Dios, entérese, Cenicienta: Haz algo, Prometeo, esto se pone muy feo.
fíjese qué incordio. Ah, lo odio. Lo odio. Prometeo: Pero él, ellos están acá y no tiene otro lugar.
Coro 1: Yo no lo quiero ofender, pero sucede que esto es También los incluiremos.
un te-a-tro y lo voy a defender. Robot: ¿Los qué? ¿Qué dijiste?
Carlos: Hace muy bien, como cuando yo defendí la Carlos: Por nosotros no se moleste en incluirnos.
escuela. Pero ¿ustedes saben cuál es el objetivo de la Robot: Por fin, le agradezco, unas palabras sensatas ha
lucha? ¿Saben qué están defendiendo? dicho este sujeto.

— 124 — — 125 —
Carlos: Con que no nos excluyan es suficiente. Prometeo: Dale atuendo digno para su personaje.
Robot: ¡Otra vez! Pero va a cambiar el tema, la fábula, el Coro 1: ¿Darle a él también ropaje?
relato, olvídate de la mortadela. Robot: Obedece.
Coro 2: Moraleja. Prometeo: Cenicienta, estate atenta. Después del
Robot: La moraleja, porque a esta altura ya está, no monólogo que vamos a saltear viene la parte en donde
vamos a discutir, pero un poco de dignidad, Prometeo, Prometeo, en el texto original, cuenta que robó el juego a
que la gente vea algo digno, una obra de teatro y no un… los dioses para dárselos a los humanos para que pudieran
pobre. Y no tengo nada contra ellos, pero acá se está reír, bailar, cantar y jugar.
hablando de otra cosa. Coro 1: ¿Qué hora es? ¡Oh! "
$FOJDJFOUB ¿Por qué no
Coro 1: Nosotros, como integrantes del corifeo, tenemos te quedas tú afuera? A modo de síntesis, vayamos a la
que hacer un seguimiento de la reacción ideal del público. escena de tu condena. #VTDBOEP
DPNQMJDJEBE
DPO
$PSP


Coro 2: Y esto es impúdico. ¿Qué les parece?
Robot: No nos dejan expresarnos. Prometeo: ¿Ya?
Coro 2: Primero, una mujer, ahora, un pordiosero, ya no Cenicienta: ¿Condena?
recuerdo de qué se trata esta obra. Coro 1: La pena.
Robot: Así no se puede crear. Somos artistas, no magos. Coro 2 *S§OJDP : Qué pena.
Prometeo: Pero él está acá, ya es parte nuestra. Cenicienta: ¿Por qué te van a condenar?
Robot: ¿Del elenco, decís? Qué disparate. Por favor. Por Coro 1: Pero no en la realidad, estamos en un teatro,
Dios. recuerda, recuerda. Aléjate, Prometeo.
Coro 2 7JDUJNJ[¸OEPTF : Y nosotros también estamos acá Prometeo: Pero aún no hemos representado cuando robo
y no haces más que excluirnos. el juego sagrado.
Coro 1: Hay niños. Robot: No vamos a quedarnos hasta la medianoche,
Coro 2: Hay niños. afuera me espera un coche.
Coro 1: Prometeo, qué feo, qué feo. Prometeo: Me parece bien. Entonces, para decirle al
Prometeo: Porque hay niños estoy pensando, estoy público: ya pasó la escena del robo, Zeus está furioso, me
pensando en ellos. atraparon y me encadenaron.
Coro 1: En otros tiempos ¿sabes qué? Cenicienta: ¡No!
Robot 1PS
MP
CBKP : Te aprovechas porque no vino
el director. Otrora otrora te cortaban el pescuezo si te Cenicienta abraza a Prometeo impidiéndole moverse.
apartabas del parlamento. Ya no hay capocómicos ni Coro 1 y Coro 2 preparan las cadenas para atarlo.
buenos comediantes.
Coro 2: Eso era antes. Coro 1: Prometeo robó el juego a los dioses, eso está mal,
Prometeo: ¿Podemos avanzar? es un ladrón.
Robot: Haz lo que quieras, pero cuando terminemos Carlos: Antes de juzgar hay que averiguar qué pasó,
vamos a hablar, quiero reunión de personal. quiero decir, conocer su historia. A veces uno roba por

— 126 — — 127 —
necesidad. El juego no tiene dueño, es de todos por igual, Coro 1: Aquí el actor abandona la escena para cambiar de
si alguien le pone precio, a ese deben castigar. personaje.
Coro 2: Nadie le preguntó su opinión. Vayamos a la Robot: Tu hada madrina no vendrá en toda la eternidad.
escena con Zeus así lo sacamos de aquí. Coro 2: Qué infortunio.
Coro 1: Lo actuará Cenicienta. Después de esto querrá
volver a ser una princesa. Coro 1 se disfraza de Zeus.
Cenicienta: ¿Yo? Pero yo no sé actuar, tiemblo como una
hoja en una tormenta, mi voz es de aguja, no es falta de Coro 1-Zeus: ¿Quién eres tú, pequeña, la de las medias a
lealtad. rayas? 1PS
$BSMPT A ver si me dejan espacio, esto es un
Prometeo: Sería una buena oportunidad. escenario, me arruinan el decorado. Llamen al 103 y que lo
Cenicienta: ¿Qué tengo que hacer? retiren de la vía pública. Para darle mejores cuidados, por
Coro 2 1PS
MP
CBKP : Empezar a correr. 3­FO supuesto. ¿Quién eres tú, pequeña, la de las medias a rayas?
Cenicienta: ¿Y qué le van a hacer? Cenicienta "TVTUBEB : Aún no puedo responderle con
Carlos: A su abuelo lo encadenaron en el monte Cáucaso, exactitud.
eran otros tiempos, en aquel entonces un águila picoteaba Coro 1-Zeus: Es de mala educación.
su hígado una y otra vez y le volvía a crecer, eternamente. Cenicienta .VZ
BTVTUBEB : No, es que estoy averiguando
Cenicienta: Cómo me gustaría que venga mi hada madrina mi identidad. Mientras tanto actúo, porque unos amigos
y transforme todo esto con su varita mágica y su hechizo míos me lo han solicitado, aunque no sé si es de mi agrado.
inmediato, pero no tengo calabaza y estoy lejos de casa. Fui llamada Cenicienta, nadie puede llamarse Cenicienta,
Coro 1 y Coro 2 "DUVBOEP : Cenicienta está sola con su no es un verdadero nombre, simplemente lo sé.
pena, llora a su amigo en la condena. Coro 1-Zeus
5FOFCSPTP : Puedes correrte de mi camino,
Robot "DUVBOEP : Pero ahora no hemos tenido noticias si no quieres sufrir el destino de Ío.
de dónde está, preso quizás. Cenicienta: No sé quién es Ío ni qué le ha sucedido.
Cenicienta: ¿Preso? ¡Pero si es un niño! ¿Qué mente tan Coro 1-Zeus: La he convertido en vaca por desobedecer un
espantosa podría tomar tal decisión? ¿Acaso seguimos en pedido mío.
la Inquisición? Cenicienta: Usted es un dictador, no puede usar sus
Robot: ¿De qué edad estamos hablando? ¿Lo has leído en poderes para convertir a las personas en quienes no son
los diarios? muuuu.
Coro 2: Cierto que eres una princesa. Coro 1-Zeus: ¿Estás cuestionando mi autoridad?
Cenicienta: No lo soy. ¿Y dónde está esa cárcel? Cenicienta: Parece que sí, señor, muuuu.
Robot: Antes debes enfrentarte al Dios de los dioses. Coro 1-Zeus: Regresa a tu lugar antes de que traspases el
Carlos: ¿Cuál dios? límite de mi bondad.
Robot: Zeus. ¿Quién otro va a ser? Cenicienta 1BSB
T­
NJTNB : ¿Bondad? Muuuu, usted no
Carlos: Para mí, Dios es el trabajo, el pan es Dios, el agua, sabe lo que es eso KVOUB
WBMFOU­B , quiero, le exijo, que
el sol es Dios. libere a Prometeo.

— 128 — — 129 —
Coro 1-Zeus
4F
S­F : Eres simplemente una mortal, ni Coro 1 se aleja y deja de ser Zeus.
siquiera eres titán. ¿Cómo te atreves a dirigirte a mí de
esos modos? Robot: No volverá. Un dios no regresa sobre sus pasos.
Cenicienta: Pero no me dijo dónde está.
Cenicienta, con miedo, mira a Carlos, quien le sonríe Coro 1 "M
Q¡CMJDP : El actor gira sobre sí mismo para
dándole confianza. cambiar nuevamente de personaje. Pobre Prometeo,
morirá en cautiverio.
Cenicienta: Lo repito, señor, las veces que haga falta, Coro 2: Anda, encuéntralo, no regreses hasta entonces.
estoy buscando a Prometeo. ¿Dónde está? ¿Qué hizo con
él? ¿Dónde lo tiene? Cenicienta comienza a dar pasos.
Coro 1-Zeus: ¿Prometeo?
Cenicienta: Un niño con una mancha de nacimiento en su Coro 1: Déjalo que lo devore el águila.
mejilla izquierda. Coro 2: Debemos ayudarlo porque somos personajes
Coro 1-Zeus: Ah, ya recuerdo… Prometeo. No está en solidarios.
ningún lado, creo. No está, ha desaparecido, se esfumó en Coro 1: Prometeo robó, es un delincuente, tiene que ir
el aire como un vampiro. preso, es mal ejemplo para la sociedad, no lo podemos
Cenicienta: Ni por hechizos ni por embrujos, las personas permitir, se tiene que redimir.
no desaparecen porque sí. Le ordeno que me diga dónde Cenicienta: Él lo hizo por nosotros, arriesgó su vida con
está Prometeo. valor y así le devolvemos su favor. Tú conociste el sonido
Coro 1-Zeus: Y si no ¿qué? de la risa, fuiste Artemisa. Tú, un gladiador. En cinco
Cenicienta 4F
BSSPEJMMB : Se lo rogaré señor, muuuu. minutos fueron gigantes, hormigas, lluvia y sol. ¿De qué
Coro 1-Zeus: Qué rápido perdiste tu dignidad. lo acusan? ¿Qué pasa con ustedes?
Cenicienta: Mi dignidad es el cariño por ese niño, no cambié Coro 1: Tenemos miedo.
mi opinión sobre usted, solo intento hablar su idioma. Coro 2: Tenemos terror.
Coro 1-Zeus: Ah, ya recuerdo, ese Prometeo se burló de mi Robot: Tenemos un jabón.
autoridad, cuestionó el orden celestial. Cenicienta "M
DJFMP : ¡Dioses miserables! Somos capaces
Cenicienta: Y usted, el estatal, muuuu. de tanta imaginación y venimos a soñarlos a ustedes. ¿No
Coro 1-Zeus: Eso se debe pagar, se adueñó de algo nuestro, se dan cuenta? Es justo al revés, nosotros los inventamos
es un ladrón, tiene su merecido. a ellos y ¿para qué? ¿Para que nos humillen?
Cenicienta: ¿Su merecido? ¿De qué puede ser culpable un Robot: Yo no tengo tu valor.
niño? No me importa ser Ío por defender a un amigo mío. Cenicienta: ¿Qué valor tiene la vida si se vive en la
Coro 1-Zeus: Otrora otrora, donde está la directora, no me traición? Y digo ¿qué valor tiene si no se puede jugar?
gusta en el tono que usted asoma. ¿Qué valor tiene la vida sin risas?
Cenicienta: ¿Adónde va? Cobarde, no se lleve con usted la Carlos: ¿A qué escuela fuiste?
respuesta, necesito saber dónde está él, Zeus. Cenicienta: Jamás fui a la escuela, mi sueño es ir a una.
Carlos: Yo estoy contigo y mi hijo también.

— 130 — — 131 —
Coro 1: Y yo.
Coro 2: Y yo.
Robot: Y yo.
Carlos: Tengo miedo, es cierto, pero más me asusta que mi
hijo no vuelva a reír. Cuando mi hijo jugaba, reía, todavía
lo recuerdo, ese sonido será el motor para llegar a él.
Cenicienta "
$BSMPT : Tú, que eres humano, dame tu mano.
Coro 1: Mejor dejemos así las cosas, Zeus se enojará más,
solo lograremos hacerle compañía a Prometeo. Ve con tu
Príncipe, en unos años te casarás y tendrás hijos, vivirás
en un palacio.
Cenicienta: ¿Hijos? ¿Para que vivan como robots? “Nots,
nots itisent”.

Robot la mira. Hay una transición y luego, por primera

vez, se humaniza.

Cenicienta: Quien escribe esta historia que se asome

desde bambalinas, a pesar de esta neblina.
Coro 2 $PONPWJEP : Como dice la dama, sigamos nosotros
con la trama.

Cenicienta asiente y continúa con la representación.

Coro 2 se dirige a ella como si fuera una anciana.

Cenicienta: Entonces pasó, creo que era una mujer que, al

verme llorar, se conmovió conmigo.
Coro 2-Anciana: Niña, niña, escucha con atención.
Cenicienta: ¿Quién me habla? ¿Mi hada madrina?
Coro 2-Anciana: Aquí, no levantes tu vista, mejor será si
no me ves. El muchacho que tú buscas está en el monte
Cáucaso, atado a cadenas de manos y pies.
Cenicienta: ¿Él está bien?
Coro 2-Anciana: Está resistiendo. Canta por las mañanas y
te ha nombrado en un dulce murmullo a pesar del barullo,
pude escucharlo. Tiene una mancha de nacimiento en su

— 132 — — 133 —
mejilla izquierda, por eso reconocí que era él de quien
hablabas antes. Sigue por este camino, no levantes la mirada.
Cenicienta "M
Q¡CMJDP : Y entonces comprendí que ella
fue como un hada, y caminé toda la noche, y día y noche
otra vez, en estos pequeños metros que también son
proscenio, hasta llegar al monte Cáucaso, mitad ilusión
mitad retablo… Y allí estaba como en un altar, Prometeo,
sin papá y sin mamá.

Los demás personajes acomodan la escena, giran la

roca donde está Prometeo.

Cenicienta: Acá estoy, ¿tienes mucho dolor?

Prometeo: No, apenas un cosquilleo, como pinches. ¡Ah!
Cenicienta, me pisaste.
Cenicienta: Dime pronto qué tengo que hacer.
Prometeo: Quita de mi mano tu pie. Tienen que armarse.
Cenicienta: Prometeo, no, acabo de hablar con ellos y
logré convencerlos de la importancia de la paz (Prometeo,
EPMPSJEP
JOUFOUBS¸
EFDJS
BMHP
$FOJDJFOUB
DPO
WFSCPSSBHJB

OP
MP
EFKB ¿Te volviste loco?, a las armas las carga el
diablo, y darles palos o flechas me parece inapropiado.
Prometeo: Detén tus labios y escucha, que es la premisa
para toda primeriza. Escucha, detrás de la colina hay
una bolsa, reparte lo que está dentro. Yo, desde aquí,
comandaré a través de tu voz, solo escucha tu corazón.
Es un recurso estético, algo poético, pero da resultado en
el espectador. Tienes en tu bolsillo un tenedor, por eso
sentías pinchazos, sácalo, sácalo, por favor.
Cenicienta: Pero soy apenas una princesa, recién salgo de
un cuento, nunca hice teatro.
Prometeo: Hay que ser muy valiente para escaparse de
un cuento. Además, escuché desde aquí tu monólogo, fue
una buena interpretación.
Cenicienta: ¿Sí? Cuando terminemos la función, me
anotaré en un taller. ¿Crees que tengo talento?

— 134 — — 135 —
Prometeo: Cuídate de tu vanidad, es de todos el mayor
mal. Para alguien que recién comienza actuación, no
es aconsejable desobedecer al autor. Hay que ser muy
valiente, y tú lo eres. Sin embargo…
Cenicienta: Pero no soy lo que parezco, siento miedo y
contradicción, pensé en volver a mi antigua edición.
Prometeo: Yo sé que aquí no hay hadas madrinas, acá el
único milagro es la realidad. Sé que no tengo superpoderes.
Cenicienta: Prometeo ¿cómo es posible que te hayan
condenado si aún no robaste el juego sagrado? Digo esto
haciendo rápidamente un análisis del texto, como me
enseñó el maestro.
Prometeo: Buscan otro pretexto, quiero decir, los dioses
te condenan antes del hecho. Tienes que apurarte, y
recuerda: tu astucia es tu arte.
Cenicienta: ¡Sí, mi comandante!
Prometeo: Aprendes muy rápido.
Prometeo "M
JMVNJOBEPS : Bajá la luz en el escenario, un par
mil en la gama del rojo. Cenicienta se acerca al resto. Ilumina
a la platea para que se sienta involucrada en la condena.

Prometeo vuelve a la situación con todos.

Cenicienta: Eso dijo Prometeo.

Coro 1: Entonces ¿qué hacemos?
Carlos: Hagamos lo que él dijo, ese es nuestro punto fijo.
Prometeo: Todos a posición.

Cenicienta reparte algo, el espectador aún no ve de qué

se trata. Todos quedan en silencio.

Prometeo: Todos a sus posiciones.

Prometeo %±CJM : Preparados, apunten (todos inclinan
TVT
DBCF[BT
IBDJB
MPT
MJCSPT y DPO
WP[
GVFSUF ¡lean!
Prometeo: ¡Apunten y…!
Carlos: Lean.

— 136 — — 137 —
 Como en una batalla, los personajes van al frente contra
un contrincante imaginario. Se escuchan sonidos de
helicópteros.

Cenicienta: ¿Qué pasa contigo?

Coro 2: Yo no quiero…
Cenicienta: Dijiste que querías ayudar.
Coro 1: Es que no sabe, no sabe, no sabe.
Cenicienta: ¿Y eso es motivo de burla? Tiene que aprender.
Carlos: Ve y enséñale a tu hermano.
Robot: Si no es mi hermano.
Cenicienta: Lo será cuando le hayas enseñado.
Carlos: ¡Zeus! Cuidado que aquí hay niños aprendiendo, y
parece que, además de golosos, ahora son muy peligrosos.

Todos están con un libro en sus manos leyendo. Carlos

desencadena a Prometeo, quien se incorpora al juego
colectivo. Sigue como en pleno “combate”.

Prometeo: Gracias por ayudarme a sacar los libros de

la biblioteca del Olimpo.¡La cara que habrá puesto Zeus
cuando escapábamos!
Carlos: Y la de Dionisio fue muy graciosa.
Prometeo: Mire, convirtió este escenario en un aula.
Carlos: Contigo, Prometeo.
Prometeo: Pero maestro, entonces ¿no soy un ladrón?
Carlos: No. Eres un niño, el juego es de ustedes, Prometeo,
pensé en tu abuelo. Ahora nos toca jugar a nosotros,
parda la mejor, hijo, no vamos a renunciar a ese derecho.
Levanta el mentón y saca el pecho. Y lee.
Prometeo: La función avanza. Continuemos.
Coro 1: ¿Continuamos con el ditirambo?
Coro 2: Es decir ¿al dios Dionisio hacemos su alabanza?
Prometeo: Esperá.
Robot: Le pedimos que enciendan sus corazones porque
la función va a comenzar. Preparen sus emociones y

— 138 — — 139 —
 guarden en su alma estas imágenes con o sin flash. Está
prohibido no sentir, aquí y ahora es vivir.
Prometeo: En un futuro muy muy cercano, ya sin
amos, los niños el juego recuperaron. Así, volvieron a
saltar, a cantar y a danzar gracias a Prometeo, que con
su astucia les devolvió la imaginación a los humanos,
recuperando así su juego sagrado.
Niño 2VF
BIPSB
FT
WJTJCMF : Papá, tengo hambre.
Coro 1: Entonces…
Coro 2: Me parece que los que no lo veíamos éramos
nosotros.

Coro 1 y Coro 2 le dan un pedazo de pan.

Carlos: Con tamaña revuelta se despertó.

Prometeo: A modo de final, improvise algo como lo
hacía Gabino, para espantar al enemigo. Hable con el
corazón, maestro, que así el futuro es nuestro.
Carlos "M
IJKP :
Quiero que juegues
con tu propia poesía,
que te diviertas
con tu canción.
Quiero que aprendas
de tus maestros
que son expertos
de vocación.

Con libro en mano

y con la palabra
como estandarte, la educación.
Siempre en tu idioma
como bandera.
¡Escudo en alto de tu nación!
Quiero que aprendas
a rienda suelta

— 140 —
 a remontar
alta tu libertad,
a cielo abierto
cual barrilete
que eleva al cielo
tu identidad.

Somos artistas
para jugar.
Equilibristas
de la verdad.
Pero algo es cierto
vamos sabiendo
cómo es el juego.
Fin
Que Prometeo te quiso dar:
conocimiento
sobre tu patria
y los
que hicieron grande
a tu nación.

Que batallaron
en este suelo
para cuidar muy bien
tu educación.

Coro 1: ¿Y ahora sí viene el ditirambo?

Prometeo: No me vengan con el ditirambo, es tiempo del
malambo.
Coro 2: Dionisio, “permisio”.

Todos comienzan a bailar un malambo. En el baile

se sacan parte del vestuario descubriendo debajo
vestimenta típica de distintas regiones de nuestro país.

Baja el telón.

— 142 — — 143 —
PARA SABER MÁS Cuando vamos al teatro vemos representadas, sobre el
escenario, las mismas experiencias que nosotros ya tuvimos,
PROMETEO Y CENICIENTA, que deseamos tener o que no quisiéramos nunca vivir. El teatro
es un gran lugar de representación: los autores imaginan las
UNA HISTORIA REVUELTA historias y las escriben, los directores las piensan en escena,
los actores juegan sus papeles, los espectadores se ríen, se
"El reconocimiento y la aceptación enojan, se emocionan, se identifican, se aburren. Todo es
de las diferencias" posible gracias a la magia del teatro. Tan posible como que
Prometeo y Cenicienta se reúnan en escena.

Prometeo viene de tiempos y lugares lejanos, de la Antigua

Las personas que formamos las sociedades vivimos
Grecia, del Monte Olimpo. Él compartió la grandeza de los
cotidianamente situaciones de lo más diversas: interactuamos,
griegos y fue pensado entre los seres mitológicos. Viene a
realizamos acciones comunes, nos ayudamos, trabajamos,
nuestro escenario desde un mundo de pensadores y artistas,
viajamos, vamos dándole forma a nuestras vidas, a nuestros
de dioses inquietos. Nació con los relatos mitológicos, relatos
proyectos.
tan antiguos como el pueblo mismo que los creó.
Y mientras vamos y venimos, interactuamos en la escuela, en
Él es dueño de la escena, es un protagonista. Tiene un autor
nuestros lugares de trabajo o de esparcimiento o en la calle
que lo pensó y un texto que decir. Tiene compañeros de escena:
mientras caminamos o viajamos, o sea, las personas nos
un niño robot y un coro. Él sabe qué es lo que debe hacer y
encontramos con otras personas. El otro siempre se nos parece
decir porque ocupa un lugar que le pertenece.
en alguna medida. Y el otro siempre es diferente también.
Cenicienta viene desde lejos. Ella nació en otros relatos. Es
El arte es una posibilidad inmensa que tenemos las personas
protagonista de antiguos cuentos maravillosos de origen popular
de mostrarnos con nuestros parecidos y nuestras diferencias.
también. No tiene la grandeza de los héroes griegos, pero tiene
Es también una posibilidad de compartir lo que somos y lo
la popularidad de las niñas que se convirtieron en portadoras
que deseamos ser. Es una manera de aprender y de crear.
de la cultura de muchos pueblos europeos y americanos.
En el arte escénico, la representación teatral permite poner
Prometeo y Cenicienta parecen tan diferentes: ella está
sobre el escenario las inquietudes, los temores, las dudas, los
“agregada” en ese escenario, es una extranjera, no conoce el
conflictos, las alegrías, los sueños y los anhelos que todos
texto, no conoce a sus compañeros de escena, su vestimenta
los seres humanos tenemos, grandes y chicos, de aquí o de
no es la adecuada. Prometeo ve la diferencia, pero también
allí. No importa el lugar, ni la edad, ni la condición social o
ve a la persona. Ve su interior y la recibe, la acepta, le da la
económica de cada uno, todos los seres humanos deseamos,
posibilidad de jugar su papel.
soñamos, nos alegramos, lloramos. A todos nos emociona
el arte, a cada uno a su manera y según sus costumbres, su
Carlos, el maestro, y el niño invisible también vienen de afuera.
historia, su lengua, su música…
Ellos traen sus historias a cuestas, sus luchas, sus ideas.

— 144 — — 145 —
El escenario de “Prometeo y Cenicienta” les permite a todos Prometeo y Cenicienta pueden aprender a quererse; el niño
estos personajes mirarse los unos a los otros, conocer y Robot puede aprender a mostrar su sensibilidad; el coro
respetar sus diferencias, construir una historia juntos. puede aprender a modificar sus planes, sus estructuras;
Carlos puede tener un lugar para su voz, para sus ideas y
Ser extranjero significa ser “de otro lugar”, de un lugar su lucha y el niño ya no necesita ser invisible porque ha
diferente al “aquí” donde llega una persona. Todos tenemos encontrado un lugar que lo mira y lo respeta.
un lugar de origen y todos podemos ir a otra parte. Muchas
veces, las cuestiones políticas, sociales y económicas de Nosotros también. A través del arte, de las actividades
los sociedades de donde procedemos y nuestras decisiones comunes, del respeto por el otro podemos crear espacios
personales nos impulsan a movernos, a dejar nuestro lugar nuevos para todos.
de origen y a viajar y conocer otros nuevos. Debemos
familiarizarnos con nuevas lenguas, con nuevas costumbres, No es imposible, solo hay que creer que Prometo y Cenicienta
con nuevos sabores, con nuevos paisajes. Entonces nos pueden compartir una historia y un escenario. ¡Es cuestión
convertimos en extranjeros. Y muchas otras veces recibimos de creer en la magia del teatro!
en nuestros propios lugares a un extranjero.

Las personas nos empeñamos en hablar de límites y de

naciones, y no es que esos límites no existan, ni es que no
existan las naciones. Claro que existen: somos argentinos,
bolivianos, ecuatorianos, ingleses, paraguayos, sudafricanos,
etc. Hablamos lenguas distintas, comemos nuestros platos
típicos, escuchamos nuestras músicas, tenemos nuestras
patrias, nuestras religiones, nuestras luchas. Somos diferentes.

Pero tenemos, también, los mismos temores, los mismos

sueños, las mismas posibilidades de crear y la misma
vida como el tesoro más grande que compartimos adultos,
ancianos y pequeños. Todos tenemos la posibilidad de
imaginar, de crear, de escribir, de dibujar, de esculpir, de
cantar, de crear música, de inventar mundos posibles donde
todos convivamos respetándonos y cuidándonos.

Así, si somos capaces de vivir con el otro, de respetarlo, de

darle un lugar en nuestro espacio, en nuestro escenario, tal
como lo hace Prometeo en esta obra, entonces podremos
crear juntos una historia que nos permita crecer y aprender.

— 146 — — 147 —
Prometeo y Cenicienta, 2. ¿Cómo es el espacio en el que van a actuar?, ¿por qué les
parece que es así?
una historia con revuelta
3. Relean el título de la obra: ¿de qué tratará una obra
ACTIVIDADES de teatro que tenga como protagonistas a Prometeo
y a Cenicenta? ¿Qué saben acerca de estos nombres?
¿De qué relatos provienen? Compartan entre ustedes
sus conocimientos sobre estos nombres y anoten la
PRESENTACIONES información que pudieron reunir entre todos.

Antes de leer la obra completa, presten atención a la primera UNA LECTURA PARTICULAR
parte: la presentación de los personajes y del espacio donde
van a aparecer. Resuelvan las siguientes consignas: 4. Lean ahora todos juntos la obra teatral “Prometeo y
Cenicienta” de Florencia Aroldi de manera completa
1 Los nombres de los personajes son: Prometeo, Cenicienta, y resuelvan las siguientes consignas. Presten especial
Robot, Coro 1, Coro 2, Carlos, Niño, y junto a cada nombre atención a las indicaciones y comentarios.
hay escrita una breve descripción.
Les presentamos algunas de las palabras que describen a ୶
୶
los personajes en un conjunto de características. Únanlas
a los nombres que les corresponden y luego armen una Para leer una obra de teatro tienen que recordar que en
oración que presente a cada personaje. este tipo de textos dialogan distintos personajes y que apa-
recen acotaciones (también llamadas didascalias), que son
VO
DMPXO
EF
CPSDFHV­FT indicaciones del escritor o de la escritora.
Prometeo
VO
GBNPTP
QFSTPOBKF
> Imaginen cómo serán las voces de Prometeo y Cenicien-
Cenicienta EF
USBKF
BNQVMPTP ta: graves, agudas, chillonas, suaves, melodiosas, estriden-
tes; voces asombradas, alegres, asustadas.
3PCPU VO
NBFTUSP
> Elijan fragmentos de los diálogos que les hayan gustado
Coro 1 VO
IJKP
JOWJTJCMF especialmente y léanlos en voz alta. Tengan en cuenta las
acotaciones y vayan dándoles a las palabras el tono que
Coro 2 VOB
SFNFSB
B
SBZBT
imaginaron.
tiradores y pantalones rojos
Carlos > Divídanse los personajes y traten de leer todos. Si pue-
VO
DBSUPOFSP den, busquen un espacio donde ubicarse y ensayen los ges-
Niño tos, las miradas, los movimientos que harán los personajes.
VO
HSBO
QFJOBEP

— 148 — — 149 —
 Con telas, cartulinas y papeles de colores busquen repre- - ¿Qué cambios va viviendo el personaje a lo largo de
sentar las ropas que visten los personajes. Pueden, para esta obra? Enumérenlos en una lista de oraciones breves.
ayudarse a representar su vestimenta, recurrir a imágenes
de estos personajes que encuentren en libros o en Internet. c) Prometeo es un famoso personaje mitológico. Leamos

୶ ୶ juntos el inicio de la definición que de su nombre nos

da el Diccionario de mitología griega y romana:1

PROMETEO Y CENICIENTA: SOY DE AQUÍ Y SOY DE ALLÁ i1SPNFUFP
FT
VO
QSJNP
EF
;FVT
&T
IJKP
EF
VO
UJU¸O

+¸QFUP
<y>
-BT
USBEJDJPOFT
EJTDSFQBO
TPCSF
FM
OPNCSF

5. Luego de lo trabajado en la primera parte de esta guía y EF
TV
NBESF
4FH¡O
VOPT
FT
"TJB
IJKB
EFM
0D±BOP

de la lectura completa de la obra, vayamos ahora a los dos TFH¡O
PUSPT
$MJNFOF
PUSB
PD±BOJEF
<y>
personajes principales. Queda claro que ambos pertenecen 1SPNFUFP
TFH¡O
TF
EJDF
DSF§
MPT
QSJNFSPT
IPNCSFT

a relatos diferentes y se encuentran en una obra teatral, NPMEF¸OEPMPT
DPO
BSDJMMB
<y>
4J
FOHB©§
B
;FVT
GVF

en un escenario. Consideren esta cuestión y resuelvan las QPS
BNPS
B
MPT
IPNCSFTw
siguientes consignas.
- ¿Cuál fue el engaño de Prometeo a Zeus?
a) Cenicienta aparece en medio de una escena que no le - ¿Por qué Prometeo engañó al dios más importante del
pertenece. Ella no es un personaje de esa obra. Olimpo?
¿De dónde viene?, ¿cuál es el relato en el que ella es - ¿En qué consistió el castigo que le impuso Zeus?
una auténtica protagonista? Marquen con una cruz la - ¿Cómo se resolvió esta situación?
respuesta correcta:
Para responder a estas preguntas, busquen información
Cenicienta es la heroína de una famosa novela de
en Internet, en diccionarios mitológicos, en manuales de
intrigas familiares.
literatura.
Cenicienta es el personaje principal de una antigua
y muy conocida tragedia griega. d) Ahora que han investigado acerca de Prometeo, sabrán
que este personaje es asociado a las artes: poseer el
Cenicienta es la jovencita protagonista de un
fuego es propio del artista; en sentido metafórico, el
famoso cuento popular maravilloso.
fuego es el saber, el arte, la posibilidad de la creación y
de la imaginación. Los artistas pueden transformar la
Busquen en el texto y transcriban en sus cuadernos dos
vida de las personas: hacerla más bella, más digna, más
ejemplos que justifiquen su elección.
esperanzada. Les damos los nombres de nueve artistas
latinoamericanos que nos han dejado, y siguen dejando,
b) Cenicienta pertenece a otro lugar, es una extranjera en la
legados fundamentales para vivir mejor individualmente
historia que estamos leyendo y conociendo.
y en sociedad.
- ¿Cómo se siente ella siendo extranjera?
- ¿Cómo la tratan los otros personajes? ¿Todos tienen la
misma actitud? Describan las distintas reacciones de los
personajes para con Cenicienta. 1 Grimal, Pierre (2008). Diccionario de mitología griega y romana.
Buenos Aires: Paidós.

— 150 — — 151 —
 - ¿A qué rama de la expresión artística se dedicó o se
dedica cada uno de ellos?
- ¿Cuál fue y es su aporte a la sociedad de su tiempo?
- Organicen una muestra para el patio de la escuela con
imágenes y carteles que den a conocer a estas figuras.
- Pregunten a sus mayores, familiares, amigos, docentes
Oswaldo Wasayamín Atahualpa Yupanqui
de la escuela: ¿qué artistas de su época han sido
(Ecuador) (Argentina)
fundamentales para pensar la historia, la política, las
ideas? ¿Conocen nombres como Rodolfo Walsh, Paco
Urondo, Mercedes Sosa, Víctor Jara o Víctor Heredia?

6. Prometeo y Cenicienta provienen de “lugares” distintos,

cada uno con su particular identidad están reunidos en este
nuevo escenario.
Juana Manso Haroldo Conti ¿Qué significa para ustedes tener una identidad?
(Argentina) (Argentina) ¿Qué significa pertenecer a una patria?
¿Qué es una patria?
- Busquen en el diccionario las definiciones de los
términos “identidad” y “patria”. Transcríbanlos.

7. Los seres humanos ocupamos distintos espacios en el

mundo: llanuras inmensas, montañas, islas, selvas.
Nuestras sociedades perduran en el tiempo. Nos vamos
Agnès Frank Diego Aramburo
diferenciando según las edades, las costumbres, el
(Bolivia) (Bolivia)
sexo. Hablamos lenguas diferentes, cantamos distintas
canciones, vestimos ropas que nos identifican con nuestra
edad y nuestra cultura.
Reunidos en grupos de cuatro o cinco integrantes, observen
con atención las siguientes imágenes:

Augusto Roa Bastos Elena Caffarena

(Paraguay) (Chile)

Chabuca Granda
(Perú)

— 152 — — 153 —
 1VFEF
RVF
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QFSP
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UJFOFT
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DBFT
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-P
DPN¡O
NF
SFDPOGPSUB æ
MP
EJTUJOUP
NF
FTUJNVMBæ
- Piensen y escriban un nombre para cada una de las fotos.
- ¿Cuáles son los criterios que siguieron para
-PT
EPT
UFOFNPT
FM
NJTNP
NJFEP
B
NPSJS æ
nombrarlos? ¿Los rasgos físicos?, ¿las ropas?, ¿los lugares
JE±OUJDB
GSBHJMJEBE æ
donde están las personas?
VO
DPSB[§O æ
- Luego de conversar en cada grupo, comparen sus
EPT
PKPT
Z
VO
TFYP
TJNJMBSæ
conclusiones con todo el curso.
Z
MPT
NJTNPT
EFTFPT
EF
BNBSæ
Z
EF
RVF
BMHVJFO
OPT
BNF
B
TV
WF[æ
8. Lean la letra de una conocida canción del cantante y
compositor catalán Joan Manuel Serrat:
5F
HVTUF
P
OP
1VFEF
RVF
B
UJ
UF
HVTUF
P
QVFEF
RVF
OP
QFSP
FM
DBTP
FT
RVF
UFOFNPT
NVDIP
FO
DPN¡Oæ
9. Realicen un listado para cada uno de los siguientes títulos.
#BKP
VO
NJTNP
DJFMP
N¸T
P
NFOPT
B[VM æ
DPNQBSUJNPT
FM
BJSFæ Lo que tienen en común Lo que los diferencia
Z
BEPSBNPT
BM
TPMæ
10. ¿Qué idea acerca de las similitudes y las diferencias entre
-PT
EPT
UFOFNPT
FM
NJTNP
NJFEP
B
NPSJS æ las personas transmite esta canción?
JE±OUJDB
GSBHJMJEBE æ
VO
DPSB[§O æ Recuerden que pueden buscar la canción en Internet y
EPT
PKPT
Z
VO
TFYP
TJNJMBSæ escucharla entre todos. Aquí les copiamos un link:
Z
MPT
NJTNPT
EFTFPT
EF
BNBSæ https://youtu.be/lib3RICi6rw
Z
EF
RVF
BMHVJFO
OPT
BNF
B
TV
WF[æ

— 154 — — 155 —
11. A partir de lo conversado, escriban un texto en el que Coro 1 $IJTU¸OEPMF
B
NFEJB
WP[ : Te confundiste. Lo que tienen
reflexionen acerca de las distintas personas y culturas que que silenciar son sus celulares, no sus corazones.
ocupan el mundo. Elijan uno de los siguientes inicios: Coro 2: Ahora sí, les pedimos atentamente que chequeen que
sus celulares estén apagados, no silenciados, apagados, porque
t
-PT
TFSFT
IVNBOPT
TPNPT
UPEPT
NVZ
TJNJMBSFT
Z
NVZ

aunque estén prendidos, pero en silencio, pueden ocasionar ciertas
diversos. Al respecto, nosotros pensamos que…
interferencias con ciertos integrantes de este elenco. $BCFDFB

t
&O
ÕGSJDB
FO
"N±SJDB
FO
&VSPQB
Z
B
MB
WVFMUB
EF
NJ
TF©BMBOEP
B
3PCPU
casa hay gente alta o baja… Prometeo: ¿Ahora podemos comenzar? ¿Salgo y vuelvo a entrar?
Coro 1: Aguardá un momento y comenzá tu parlamento.
t
5PEPT
UFOFNPT
BMHP
FO
DPN¡Oy
15. Busquen ustedes tres ejemplos más para cada una de las
12. Discutan entre todos: ¿qué significa ser parte de una
siguientes funciones.
sociedad, de una nación?, ¿qué significa formar parte del
promedio de la gente?, ¿y diferenciarse? t
&M
DPSP
DPSSJHF
B
MPT
QFSTPOBKFT
Anoten las conclusiones en sus cuadernos o carpetas.
t
&M
DPSP
BMJFOUB
B
MPT
QFSTPOBKFT
MÁS PERSONAJES t
&M
DPSP
WBMPSB
Z
PSHBOJ[B
MBT
BDDJPOFT
EF
MPT
QFSTPOBKFT

13. Y sigamos conociendo a los personajes y aprendiendo: 16. Hay tres personajes más en la obra: el Robot, Carlos, el
los dos personajes que se llaman Coro 1 y Coro 2 son cartonero que fue maestro, y el niño invisible. Uno de
formas actuales de un personaje muy antiguo: el Coro los personajes del coro, reflexionando acerca del Robot,
griego, un personaje colectivo, es decir, formado por un afirma:
número plural de participantes. Busquen información para
Coro 2: Ya me lo dijo mi tía, esto pasa por darle tanto lugar a la
completar el siguiente cuadro y la frase al pie.
tecnología.

Tragedia griega "Prometeo y Cenicienta" ¿Qué opinan ustedes acerca de esta afirmación? ¿Qué
uso hacemos hoy en día de los aparatos tecnológicos?
Cantidad de Para ayudar a pensar estas cuestiones, les proponemos
integrantes del Coro
que hagan un listado de los aparatos tecnológicos que
usan ustedes cada día desde que se levantan hasta
&O
MB
USBHFEJB
HSJFHB
MB
GVODJ§O
EFM
$PSP
FO
MB
PCSB
FSB
GVOEB- que se van a dormir. ¿Podrían reemplazarlos por otros
NFOUBM
QPSRVFy objetos? ¿Cuáles son sus beneficios y sus perjuicios?

14. Lean atentamente las siguientes intervenciones de los 17. El cartonero que antes fue maestro se llama Carlos. La
personajes que interpretan al Coro en 1SPNFUFP
Z
$FOJDJFOUB elección del nombre no es casual.
A través de ellas, queda claro que a la manera del antiguo - ¿Conocen a este maestro argentino?
Coro griego, estos personajes van organizando el hilo de la - El epígrafe de la foto muestra su nombre: Carlos
historia, interpelan a los personajes, los cuestionan y hasta Fuentealba. Busquen información acerca de la lucha de
discuten a veces con ellos: este maestro y de su trágico final en el mes de abril del

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 año 2007, en la provincia de Neuquén.
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- ¿Qué significa el dolor por la pérdida de un maestro que
lucha por nosotros? El texto teatral está pensado para que los personajes dia-
loguen y vayan representando un conflicto que más o
menos rápidamente va a tener que resolverse en el epí-
logo de la obra.

Las obras de teatro presentan dos textos: el dramático y

el espectacular.
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El texto dramático está escrito como un diálogo directo,
con las acotaciones que se refieren a los tonos de voz, a
- ¿Cómo asocian ustedes la trágica muerte de este los movimientos, a la escenografía, al sonido, a la ilumi-
maestro con el personaje de Carlos en la obra y con el nación y a otros elementos que forman parte de la obra.
título mismo: “Prometeo y Cenicienta, una historia con
revuelta”? Cuando los actores hablan, cuando dialogan, cada uno
de ellos pronuncia una parte del texto que le toca. Esa
18. El niño es invisible casi hasta el final de la obra: parte se denomina “parlamento”.
- ¿Cómo interpretan ustedes este hecho? ¿Qué significa
estar y no ser visto? El texto espectacular es la "puesta en escena", que in-
cluye la música, la utilería, el vestuario, la escenografía
19. Comenten reunidos de a dos: ¿qué les provocó la y hasta la interpretación de los actores; es decir, todos los
lectura de esta obra? ¿Fue risa, miedo, enojo? ¿Otros elementos que permiten que una obra pueda ser repre-
sentimientos? Expliquen por qué sintieron risa o miedo o sentada en un escenario.
cualquier otra impresión luego de la lectura.
Algunos de los elementos que constituyen una pieza tea-
20. Para finalizar, recordemos y reflexionemos algunas tral son:
cuestiones acerca del teatro.
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21. A lo largo de toda la obra, los personajes reflexionan
acerca de la historia que representan y del teatro, del
texto y de la representación. Relean el texto y subrayen
esas partes. Luego, lean solamente los fragmentos
subrayados y completen los puntos suspensivos que
quedaron en el recuadro anterior. Escriban por lo menos
un párrafo más.

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