Universidad San Buenaventura, Bogotá
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
Filosofía Colombiana
Relatoría
Profesor Diego Valencia
Estudiante Santo Vicente Corcino
INTRUDUCCION
Título
EL LEGADO DEL METIZAJE: INTEGRACION, CONFLITO Y
LA BUSQUEDA DE LA DIVERSIDAD.
La pregunta que tratará de responder este trabajo se
puede expresar con el siguiente enunciado:
¿El mestizaje es una fuerza unificadora o una fuente de
conflicto?
El tema al que se refiere tiene muchas facetas, es difícil de sintetizar en un trabajo
corto ya que tenemos que entrar en el fondo de las realidades culturales, que son
muy complejas.
En esta investigación que he realizado se requiere tener una mente abierta, una
mente generosa para la compresión, de unas libres ataduras históricas que
impidan acercarse a los nuevos juicios.
Es bueno que tengamos en cuenta que el mestizaje de nuestro continente no es
una invención literaria, ni una afirmación gratuita, más bien es un hecho biológico,
social y cultura; es el producto de una hibridación que comienza desde cuando
Colón se encontraba arriba de nuestras tierras; es un proceso incontenible. Un
proceso al que no paralizan ni las prohibiciones, ni las amenazas y ni las
restricciones.
Teniendo en cuenta que nuestro anhelo es, alcanzar que en nuestra sociedad se
viva una esperanza común, ya que todos somos iguales. Una vez admitido
emprendemos un camino de integración, que se debe contar con la estima de lo
propio, recuperar el orgullo perdido durante tanto tiempo y liberarnos de las
ataduras que hemos venidos arrastrando a lo largo de los años
Dentro de todo esto lo que busco lograr en el proyecto común es defender y
proteger nuestra identidad, entendida no como pretensión de homogeneidad sino
de respeto por la diferencia.
Para trabajar esta idea y responder a la inquietud enunciada, en primer lugar,
veremos que nos dice Otto Morales Benítez y en segundo lugar nos daremos
cuenta de donde nace la inferioridad de los mestizos y finalmente encontremos la
gran familia que hoy en día somos, gracias a los mestizos.
Otto Morales Nació en el Dirigió durante Ejerció su Con su primer Fue profesor Fue una figura Adicionalmente
Benítez Departamento cuatro años el profesión por libro Estudio de Derecho del sector fue candidato a
de Caldas Suplemento varios años Critico 1948, Laboral, público, en el la presidencia
Nació en el El 07 de agosto Generación, del en Bogotá. vislumbró un Admirativo, cual de Colombia,
Departamento del 1920. diario El Dictó promisorio y Internacional, desempeñó el representado al
de Caldas Se graduó de Colombiano. cátedras de esperanzador Agrario y cargo de partido liberal.
El 07 de agosto Abogado en la Dictó cátedras de literatura para el Público, en senador en el Dentro del
del 1920. Universidad literatura universal, continente. las departamento 1948 y 1958 en
Pontificia universal, colombiana y universidades del Calda, Colombia hizo
Bolivariana de colombiana y americana, del Diputado en la parte de la
Medellín en el americana, en la en la Externado, asamblea investigación
1944. universidad universidad América y departamental de las causas
Bolivariana. Bolivariana. Libre. de Calda y de violencia.
Fue profesor representante Murió 2015.
de Sociología. a la cámara.
DESARROLLO
El ser mestizos, se plantea Otto Morales Benítez: es algo más complejo y
relacionado con los elementos más diversos: la conducta, la maneras de ser, tiene
que ver con la vivienda, el vestido, las danzas, el amor y el secretismo religioso.
FRANKLIN GIOVANNI PÚA, Identidad Cultural Colombiana: Visiones de filósofos y Pensadores
en tiempos del Bicentenario. Pg. 102
Dos puntos importantes que encontramos dentro de nuestra vida indoamericana:
El idioma, está presente en todos lugares, por eso he tenido como uno de
los elementos integradores del proyecto indoamericano. Da fe de eso La
Real Academia de la lengua española; que tanto el castellano como el
portugués son las lenguas que han permitido expresarse de manera original
y colorida.
La Religión puede servir de eje integrador, pues en el deseo de ganar a los
pueblos indígenas para la causa cristiana el pecado, la salvación y el castigo
han empapado la ética, la moral y la religiosidad del hombre
indoamericano, también allí este aspecto tuvo una a propiciación nueva que
escandalizó los cánones establecidos; formas de resistencia del aborigen y
el negro, sí, pero que indiscutiblemente los marcó y sellarían sus creencias y
las de sus descendientes.
MORALES BENITEZ, Otto. Obras Completas. 3 vols. Pg. 551
A partir de todo esto vamos abordando a nuestra pregunta de fondo y
mediante esto nos daremos cuenta de que sí, el mestizaje ha sido una
fuente de conflicto, que durante nuestra historia en nuestra sociedad ha
generado ciertas divisiones que se fueron dando por nuestra experiencia
colonial.
Los tipos de mestizajes son; mestizo, castellano, el español, otra vez de la
mezcla de español y castiza, mulato, jíbaro, lobo, cambujo, sambahigo,
cuarterón, coyete, albarazado, tente en el aire.
Como se observa, era insufrible según el lugar de la clasificación, según el
estrato a que perteneciera, se sentían o no ciertos privilegiados.
Los colonizadores hacían más ciervos a los descendientes de los indígenas, y
se conservaba con mayor autoridad la subyugación. Estas divisiones
generaron conflicto y asentaron la idea de que solo se vale en referencia al
color de piel o el lugar en la sociedad.
Pues bien, Otto Morales siempre proclamaba que debemos abandonar esos
caprichosos limites raciales que hemos enunciado y proclamar que mestizo
es todo aquel que viva en nuestro continente, con origen racial indígena o
sin él, por ser un inmigrante que rompe las amarras en su país de origen, y
se involucra en el desafío de nuestro propio devenir desde la perspectiva
biológica se puede entender el mestizaje de ciertas maneras, hay calidades
que dependen de lo biológico, en unos casos, en otros opera el calificativo
de mestizo para ciertas permanencias culturales.
Podemos afirmar que la inferioridad de los mestizos nace de las políticas
occidentales que tuvo España. A la primera generación de mestizos se le
aceptó como española. En el 1549 se manifestaron, en México, las primeras
restricciones, se comenzó a mencionar a los mestizos como hijos naturales y
ya sabemos lo que ellos determinaban en la época y cómo ha evolucionado
hasta el día de hoy, que se comienza jurídica, no socialmente a aceptar tales
seres, como parte de la humanidad.
Los diversos tratos otorgados a los mestizos alimentaron las ignominias
contra ellos. Y esa perplejidad para entender lo que enseñan y significan
para nuestro continente como verdadera expresión del tipo humano que
nos distingue, aún persiste en muchas personas de las dirigencias políticas,
culturales, sociales y económicas.
Después de todo vino una época en que el temor al mestizo comenzó a
prosperar. En la mitad del siglo XVl, tenía tal alcance su número, que fueron
deliberados los controles. En 1553 eran más numerosos los mestizos que los
españoles. Era un hecho que no podía ocultarse. Así fueron prosperando en
todos los sitios. Su aumento era progresivo en muchas partes, los
conquistadores aparecían en minoría. Se cita como comprobación por
ejemplo en Paraguay, fueron los primeros pobladores.
MORALES BENITEZ, Otto. Obras Completas. 3 vols. Pg. 562
En Lima, existía el pensamiento de que el mestizo es muy peligroso y
pernicioso en esta tierra. Se iban radicalizándose en la medida en que se
fueron acentuando las luchas de éstos contra los españoles. En las órdenes
religiosas de México, se opusieron a consagrar sacerdotes si poseían la
condición de indígenas, de criollos, de mestizos. Otras restricciones eran:
Impedimento de llevar armas.
obligado ser soldados.
No tenían derecho a la palabra.
No podían vivir entre los indígenas.
Los que tenían sangre africana no podían alcanzar ningún título.
Los que querían ser sacerdotes, les ponían muchos impedimentos para que
no lo fueran.
Es importante que también conozcamos la variedad de obras a tus y
heroísmos que corresponden al impulso de los mestizos sólo ponemos
algunos paradigmas y bien parcos, por cierto. Pero el hecho es que
participaron en lo esencial que sucedió en el continente, desde que ellos se
hicieron presentes. Fueron fuente de acción y de imaginación, de ímpetu y
de sueño. No eran seres tranquilos al contrario incitaban, hostigaban,
suscitaban sí despertaba en conciencias.
Los amores de un soldado español y una mujer indígena dieron origen a la
fundación de la ciudad de Santo Domingo. Caso que se repite a lo largo y
ancho de América.
La conquista de la provincia de Caracas Venezuela fue hecha por dos
hermanos mestizos los Faxardos, que eran hijos de una señora india. Es
bueno también tener en cuenta que la primera generación de mestizos
desempeñó una parte activa en las últimas etapas de la conquista.
Conclusión
Al concluir esta ponencia partiendo desde la pregunta que hemos realizado, sobre
si el mestizaje es una fuerza unificadora o una fuente de conflicto. pues nos
hemos dado cuenta de que sí ha sido una fuente de conflicto a lo largo de toda la
historia ya que hemos encontrado separación, rechazo, odio y abuso,
simplemente porque ellos son mestizos,
Otto Morales, cambia de algo negativo en algo positivo y nos lleva a ver el
mestizaje, como una esperanza común que se puede materializar por ejemplo en
la integración de nuestros países. Por esa razón debemos continuar luchando para
que ese cambio que se ha venido haciendo desde unos años atrás permanezca,
para que así tanto los jóvenes como los niños, valoren y cuiden a todos los
individuos por igual.
BIBLIOGRAFIA DE OTTO MORALES BENITEZ
MORALES BENITEZ, Otto. Obras Completas. 3 vols. Pg. 551
FRANKLIN GIOVANNI PÚA, Identidad Cultural Colombiana: Visiones de filósofos y Pensadores en
tiempos del Bicentenario. Pg. 102
MORALES BENITEZ, Otto. Obras Completas. 3 vols. Pg. 562
