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Longos una crítica reflexiva e irreverente a lo que somos Fundación FIAAM

Patricio Trujillo

Book · May 2010

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Patricio Trujillo
Pontifical Catholic University of Ecuador
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 Jacinto Jijón y Chiluisa

Una crítica reflexiva e irreverente

a lo que somos

Edición

Ediciones Abya-Yala

fundación de investigaciones andino amazónicas

(FIAAM)
 Jacinto Jijón y Chiluisa

Una crítica reflexiva e irreverente

a lo que somos

Ediciones Abya-Yala

fundación de investigaciones andino amazónicas

(FIAAM)

1999
Fundación de Investigaciones Andino Amazónicas
(FIAAM)
Santa Prisca y Pasaje Carlos Ibarra, Ed. Gómez, of. 504

Comité Editorial

Patricio Trujillo Montalvo

Salomón Cuesta Zapata
Alexei Páez Cordero

Telefax : (593) 2 572 629

e-mail: [email protected]

Quito-Ecuador
Sud América

All rights reserved. No part of this publication may be reproduced or transmi-

ted in any form or by any means, electronic or mechanical, including photo-
copy, recording, or any information storage and retrieval system, without per-
mission in writing from the publisher. Indeed, the author cannot do it by him-
self, because is missing. Actually, we know he is dead.

Traducción : PROHIBIDO COPIAR

Jacinto Jijón y Chiluiza

Longos.
1998
Edición: Tercera
ISBN. -9978-40-411-2
Reg. Der. Autor # 011530
FIAAM

Ediciones Abya-Yala
[email protected]
www.abyayala.org
fundación de investigaciones andino amazónicas
[email protected]
 En memoria
de Lucho Méndez Rosales,
entrañable hermano,
quien condensó en su vida
lo mejor
de la solidaridad,
la irreverencia,
fina ironía y calor humano
 PRESENTACION

omo resultado de múltiples periplos por diversos lugares del

mundo, entre ellos huacas, chongos, universidades, bares,
pubs, antros globales donde se puede encontrar un amplio
muestrario de vanidades y delicias de la carne, en algún lu-
gar de Nueva York, de cuyo nombre preferimos olvidarnos, localiza-
mos a un individuo magistral y espectral, que dedicaba parte de su
vida (como cualquier otro ser) a vivir y combatir, pero que por otra
parte se había dedicado intensamente a elucubraciones ontológicas,
gnoseológicas y existenciales.

La amistad fue fugaz, como el paso de este individuo por el

mundo, ya que muy pronto (a los 30 años), según algunas versiones,
fue raptado mientras caminaba a la altura de las calles Roca y Juan
León Mera, supuestamente por naves interplanetarias, venidas de Ga-
nímedes, las que probablemente no son más que materializaciones
alucinatorias de fantasías producidas por mentes enfermas que ela-
boran teorías y mitos abstrusos sobre las cuestiones más evidentes.

Otras versiones más realistas dicen que desapareció misterio-

samente, como mucha gente en estos países, en donde los derechos
humanos son un simple panfleto retórico y los derechos mínimos del
individuo son violados día a día por los aparatos de seguridad del Es-
tado.

A partir de algunas fuentes secundarias sabemos que él tuvo

un largo período de estadía en Ecuador. En su permanencia en este
país no pudo conseguir trabajo, pues sus títulos y experiencia acadé-
mica superaban ampliamente los niveles promedio de los distintos
profesionales que veían en J.J&Chiluisa una amenaza a su estabili-
dad laboral: estaba sobrecalificado, por lo que se empleó de guardia
de seguridad nocturna, comerciante de camaretas y guirnaldas en
Navidad, taxista cuando podía; se sabe que en la epidemia de cólera
de 1990 él era vendedor ambulante de cocadas y salchipapas.

La última referencia del autor en Ecuador, antes de su desapa-

rición, se la tiene cuando ejerció, entre otras ocupaciones informales,
8 Jacinto Jijón y Chiluisa

las de crítico de arte, comentarista de fútbol y distribuidor de bande-

ras en el Estadio Monumental de Guayaquil durante el partido Ecua-
dor-Bolivia, válido para las eliminatorias al mundial de Francia 98.
Posteriormente no se ha tenido ninguna noticia confiable sobre su vi-
da y obra. A veces, mediante Internet, llegan noticias sobre un indivi-
duo de estas características que ha realizado múltiples hazañas en di-
versos puntos del planeta, pero esto aún no ha podido ser comproba-
do.

Se dice que coronó el Everest en solitario, sin ayuda de los sher-

pas e incluso sin disponer de equipo especializado. Otros le vieron
cruzar a nado el canal de la Mancha, ida y vuelta, y el río Yang Tse a
lo largo; dicen que actuó de marinero en la filmación de la película
“Titanic”, y que, tras la escafandra de un astronauta ignoto, fue él
quien rescató a la estación orbital MIR y la reorientó (a puro pulso),
que incluso había sido el piloto a cargo del timón durante vuelo fatí-
dico del Challanger (cuando explotó), pudiendo ser eyectado de la na-
ve apenas un microsegundo antes del reventón.

Su vida, aparentemente, está llena de hechos asombrosos, así

se le atribuye ser la causa de que Kurt Cobain se haya suicidado. Tam-
bién se dice que estuvo profundamente enamorado de una monja lla-
mada Teresa en la mística ciudad de Calcuta.

Se le atribuyen importantes aportaciones a la redacción e ilus-

tración del Kamasutra en el cyberespacio, edición corregida a 1998
(ver htpp//:www.j.j&ch.kamasutra.sex.net). Se rumora que Octavio
Paz, luego de su reciente y espléndido estudio sobre el Divino Mar-
qués Donatien Auguste Philippe de Sade, había decidido afrontar la
enorme tarea de redactar uno específico sobre Jacinto Jijón y Chilui-
sa, y su influencia prospectiva hacia el próximo milenio.

De todas formas, Jacinto Jijón y Chiluisa nos legó un interesan-

te, original y minucioso estudio sobre sus vivencias en este país y es-
te mundo, un estudio crítico sobre lo longo, lo que negamos ser, pero
que en casi todas las circunstancias se evidencia mediante nuestros
comportamientos y actitudes cotidianas.
 Longos 9

Lastimosamente los originales desaparecieron de una manera

casi tan misteriosa como su autor. Por ello, lo que se presenta en es-
te libro es una reconstrucción incompleta, sesgada y no autorizada
de los múltiples escritos que dejó este extraño personaje, en diversos
sitios, tales como sus libretas, cartas de amor, camisetas, paredes, li-
bros, pantalones, etc., que no fueron destruidos por los hombres del
Falcón negro, cubiertos por pasamontañas y armados hasta los dien-
tes, que coincidencialmente invadieron su departamento el mismo
día del rapto.

Como antecedente, Umberto Eco en su novela El nombre de la

rosa, nos relata las sagaces investigaciones de Fray Guillermo de Bas-
kerville y su ayudante, Adso de Melk, para encontrar un asesino en la
abadía medieval donde se desarrolla la acción. Asesino que guarda-
ba celosamente no solamente los pergaminos del Tratado de la risa
atribuidos a Aristóteles, sino también el incunable del libro de Los
Longos (en su primera versión medieval, con correcciones margina-
das por Pedro de Abelardo y Juan de Salisbury), motivado por la in-
fluencia de oscuras fuerzas, quienes a todo costo querían eliminar es-
ta fuente de conocimiento que evidenciaría el comportamiento de
una cúpula longa universal en la forma de sociedad secreta, tema
posteriormente detallado en El péndulo de Foucault.

A través de datos obtenidos en la http://www.jijón & chilui-

sa.com, conocimos que J.J.&Ch, había tenido una meteórica carrera
académica en Norteamérica, obtuvo su título de Ph.L. (Philosophical
Longus) en el conocido MIT (Massachussets Institute of Technology),
en el prestigioso departamento de postgrado International and Com-
parative Longo’s Studies and World Affairs, luego de lo cual fue pro-
fesor en Yale y Harvard, editor jefe de Latin American Research Re-
wiew, a lo que se sumó una enriquecedora estancia para realizar es-
tudios post doctorales en Cornell y Princeton.

Sabemos también que J.J.&Ch publicó algunos artículos en

prestigiosas revistas extranjeras y que mantenía una nutrida corres-
pondencia con Jürgen Habermas y Anthony Guiddens, entre otros fi-
lósofos contemporáneos de alto vuelo.
10 Jacinto Jijón y Chiluisa

Las extrañas y amenazantes circunstancias de la desaparición

de Jijón y Chiluisa hicieron que durante algún tiempo los potenciales
editores de esta obra, a pesar de su inmenso interés, contenido, cali-
dad literaria, capacidad interpretativa y metafórica, no la publicasen
inmediatamente.

Sin embargo, el inmenso aporte que este trabajo representa ha

conseguido que nuestra Fundación (FIAAM) asuma la responsabili-
dad (y los riesgos implícitos) de esta publicación que hoy entregamos
al público ecuatoriano.
 PREFACIO A LA SEGUNDA EDICION

uando este texto fue presentado a consideración pública, el

paradero de Jacinto Jijón y Chiluisa estaba envuelto en den-
sas nubes de misterio. Al momento de realizarse esta segun-
da edición, los editores han recibido noticias de J.J&Ch, por
vías sorprendentes, pero el carácter extraño de las mismas no aporta
a resolver definitivamente el enigma.

La primera conexión con J.J.&Ch se dio a través del mundo vir-

tual, al recibir los editores un e-mail proveniente de una dirección no
registrada en ningún sistema virtual terrestre: provenía desde Ganí-
miedes, y contenía una serie de comentarios, que son reproducidos
en este prefacio, respecto al impacto de la obra en el tercer planeta
del sistema solar.

Constan también en aquella misiva electrónica nuevos datos

acerca de las circunstancias misteriosas de la desaparición de tan
prometedor académico e intelectual, cuyo contenido reproducimos a
continuación y nos releva de mayores comentarios:
“...Me encontraba transitando por la zona de la Mariscal, cuan-
do el agente apodado “chocolate” me abordó de improviso, pi-
diéndome documentos, los cuales fueron presentados, a pesar
de lo que me solicitó de la manera más gentil y a patada limpia
que le acompañase a responder ciertas preguntas atinentes a
la seguridad del Estado. Fui conducido a una oscura celda,
donde se procedió a golpearme de manera inmisericorde. Co-
mo no tenía nada que aportar a los sabuesos, estos entraron en
estado de angustia, y procedieron a llamar a un tal sargento
Llerena, quien sugirió mi inmediato traslado al Club de Oficia-
les de Yambo, para perfeccionar las investigaciones. Fui atado
y encerrado en una funda de plástico negra, como las que se
usa para la basura, y recibí un fuerte golpe en la cabeza, desti-
nado a suprimir mi conciencia. Afortunadamente, gracias a las
12 Jacinto Jijón y Chiluisa

enseñanzas que recibí en Nueva York, impartidas por el Dalai

Lama, pude sobrellevar la situación, y procedí a tomar mi celu-
lar, marcando el número con los dientes, para comunicarme
con la única persona que podía ayudarme de manera desinte-
resada: el ufólogo Jaime R., quien lamentablemente no se en-
contraba presente al momento, por lo que fui atendido por dos
miembros de su estado mayor general, el dúo vernáculo Bení-
tez y Naranjo, quienes procedieron a montar un operativo de
rescate. Fue así como, al filo de la madrugada, y el momento en
que iba a ser enviado al otro mundo, una astronave descendió
raudamente, encandilando con sus potentes luces a los asom-
brados agentes, y procediendo a trasladarme inmediatamente
a un sitio que no puedo mencionar, pero que es Ganímides...
Luego averigüé que esta acción no fue producto de la solidari-
dad, sino resultado de la impresionante soberbia y egotismo
del antes mencionado dúo, que trataba a toda costa de extirpar
toda pista acerca de mi destino en este planeta, ya que sentían
amenazadas sus perspectivas en el enrarecido ambiente aca-
démico longo...”

Por lo demás, luego de esta larga cita, procedemos a continua-

ción a reproducir la parte correspondiente a las respuestas que
J.J.&Ch presenta a sus detractores, las cuales con toda seguridad ilu-
minarán al lector acerca del contenido de la obra.
“...con respecto a las críticas a Longos, que se han presentado
debo hacer las siguientes precisiones: el primer tipo de comen-
tario malintencionado proviene, precisamente, de los sujetos
que tan acuciosamente intentaron sacarme de su camino, y se
remiten a los siguientes contenidos : que el libro es digno de ir
a parar en el cesto de basura o directamente en el río Machán-
gara, comentario que luego fue reemplazado por otro, según el
cual el libro simplemente no existe, así como no existe la Etno-
grafía del pueblo Huaorani, o como nunca existió el muro de
Berlín. La torpeza de estos comentarios salta a la vista, por lo
que merecen mi más olímpico desprecio. Lo lamentable es que
estas ideas peregrinas han enraizado en mentes aparentemen-
te sensibles y creativas de personas que escriben en revistas
de circulación nacional y que además de escribir bien saben
cantar, como el asistente ejecutivo de planificación cultural de
la CCE, a quien no menciono por su nombre (¿verdad, Simón?).
 Longos 13

Otra crítica sardónica, proviene de un conocido PH.D en Rela-

ciones Internacionales, amigo de uno de los miembros del Con-
sejo Editorial de la FIAAM, por lo que tampoco lo menciono.
Adrián Bonilla, quien dicta cátedra en la FLACSO, dice que el
texto carece de sentido del humor, a lo que respondo que él,
por su parte, carece de todo sentido del rigor (académico, se
entiende).

Una tercera serie de críticas han enfatizado hasta el asco que

el libro es grosero, insultante, cínico, zahiriente y soez. En esto
estoy totalmente de acuerdo, ya que soy un sujeto que recono-
ce cuando le sale el longo, no como otritos que si se les men-
ciona el tema, optan por resentirse cojudamente o simplemen-
te negar la existencia del texto y de la problemática que trata.

También debo jalarles las orejas a los longos de los editores,

quienes se están llevando el billete que mi sabiduría ha produ-
cido, y que -a pesar de ello- se han permitido censurar partes
del texto, en especial aquellas en que se describe a las institu-
ciones armadas Longas y al longo Pinochet, quien se ha supe-
rado a sí mismo en comportamientos longos, en su calidad de
Senador Vitalicio en Chile. Gracias al longo chismoso del Oscar
Bonilla, Coordinador de Relaciones Intergalácticas de la CCE,
quien además es un longo polivalente y condensado, pude en-
terarme de estos repugnantes entretelones y detalles en la pri-
mera edición.

Por encima de estas actitudes longas de quienes creía mis ami-

gos, es buenoobservar que el autoreconocimiento como lon-
gos ha dado un inmenso paso adelante. El objetivo del texto -
fragmentario, mutilado, inconexo ocasionalmente-, en ese sen-
tido se ha logrado, lo cual me satisface profundamente.

Por lo demás advierto a los Trujillo, Cuesta y Páez que estoy en-
tablando juicio por los derechos de autor, amparado en la Ley
de Propiedad Intelectual Intergaláctica, que sí protege los inte-
reses del creador. El único problema que tengo es de compe-
tencia: no se aún si la entablaré en la Corte Superior de Tungu-
rahua (donde queda el Club de Oficiales Yambo) o en la Corte
Suprema de Ganímiedes, para lo cual estoy recogiendo prece-
dentes jurídicos con las Doctoras Sandra Correa e Irene Pesán-
tes (mis asesoras jurídicas).
14 Jacinto Jijón y Chiluisa

Debo agradecer a muchas personas que recibieron este texto

de manera positiva, aunque no sin crítica, pero reconociendo la
pertinencia del tema, el tratamiento y el mensaje que implica;
entre ellos debo mencionar al poeta-editor del diario Hoy, Ru-
bén Darío; al editorialista colorado del mismo diario, descen-
diente de los infantes De Lara; al Secretario General del Con-
greso de Americanistas (me anoto a coordinar el próximo Con-
greso en Ganímiedes) y su dulce esposa; a los lunáticos Lucho
(a) cocoliso D., a Goy, al personal under de la misma radio La
Luna; a Juan Carlos (a) babyface G., por su imparcial crítica y
centrados comentarios publicados en La Hora; e incluso a la
longa colorada de la Yayita, siempre y cuando, como expiación
de sus culpas previas, saque un tremendo artículo antes de la
presentación de la segunda edición.

Finalmente, un agradecimiento al polifacético arqueólogo, so-

ciólogo, antropólogo, empresario avícola, fiel amante, buen yer-
no y asesor de invasores profesionales intraterrestres, Santiago
Baca, quien aportó seminalmente en la investigación previa al
capítulo Arqueología de los Longos (ya te estoy consiguiendo
camello en Marte para la próxima invasión, pero extraterres-
tre). También debo agradecer a los longos: Jorge Almeida,
Eduardo Calvache y Carlos (a) kimba León, emblemáticos es-
pecímenes que caracterizan el comportamiento longo, quienes
fueron fuente de inspiración y objeto de estudio.

Para quienes deseen comunicarse directamente con el autor,

puede usar los sevicios de la Guga Ayala, Walter Mercado o, en
su defecto, enviar un e-mail a la siguiente dirección: JJ2&Ch-
@jup.org.edu.gnm (favor usar el servidor electrónico
http://www5.Intergalct.com).”

Hasta aquí, son las palabras de J.J.& Ch. Por parte de los edito-
res de este texto, solo nos queda esperar que esta segunda edición se
venda como mote en Cuenca, ya que hasta que se radique la compe-
tencia en el juicio que nos piensa entablar el Ph.L J.J.&Ch, se hundi-
rán continentes y se agotará el sol.
 PREFACIO A LA TERCERA EDICION

pesar del tiempo transcurrido, de las aguas, fenómenos

naturales y oscuras iniquidades políticas, una tercera edi-
ción de este texto ha sido solicitada por los interesados,
en vista de su extraordinaria acogida entre los longos de
todos los tipos, estratos sociales y etnias posibles.

Cuando este proyecto se inició, J.J & Ch, era un sujeto muy po-
co conocido, e incluso se encontraba francamente marginalizando
del establishment; hete aqui que hoy, al pasar de los tiempos y de las
aguas, e incluso de la cuasi lava, se halla plenamente integrado a los
curriculums de la USFQ, de los Colegios Longos y de la PUCE, ante
su propia sorpresa y horror.

A raíz del sorprendente éxito de “Longos”, el autor entró en ac-

titud de estupor absoluto, por lo que resignó a sus cátedras en Gani-
mides, así como decidió dedicar –nuevamente— sus mejores esfuer-
zos para aportar a la solución (o al menos diagnóstico) de los graves
problemas que aquejan a la sociedad longa, en particular al potencial
estallido del Guagua, que le hubiera afectado emocional y económi-
camente (hubiese perdido el mercado para sus reflexiones), en caso
de erupcionar.

Por ello, procedió a continuar sus trabajos post-doctorales en

Vulcanología, mediante monitoreos y estudios de campo en IO, saté-
lite de Júpiter, donde las posibilidades de análisis del terrible fenóme-
no eran promisorias. Lamentablemente, desde la nube de Oort, que
rodea al puto sistema solar, diversos cometas comenzaron a ser bom-
bardeados sobre el mismo, y simultáneamente, grandes nubes de
meteoritos y aerolitos, así como planetoides, acudieron hacia el Sol.

Por ello, J.J&Ch tuvo que evacuar el área de estudios en la que

se encontraba, decidiendo acto seguido retornar a la Tierra y estudiar
el mismísimo Guagua, aunque de manera clandestina. Sin embargo,
16 Jacinto Jijón y Chiluisa

debido a su pasión por el universo underground, por las experiencias

misteriosas y las sexualidades alternativas (pasión puramente acadé-
mica, por lo demás), la noche del diez de agosto de 1999, luego del
mensaje Presidencial que lo había dejado molesto, indignado, preocu-
pado e inarmónico, asistió al conocido bar Footloose, donde al calor
de los tragos estableció amistad con tres habitúes del mismo, conoci-
dos en el medio como el Cucaracha, menor corrompido, como afirma
su propia madre, su corruptor, el Catador de ADN ,y un Intelectual
quienes escucharon atónitos el diagnóstico y las propuestas de solu-
ción final a la crisis nacional.

Inmediatamente, los antes mentados sujetos procedieron a in-

vitar a J.J&Ch al Centro Histórico de la Ciudad, a un palacio colonial
que lleva el nombre de un barón de origen francés, vigilado (como la
princesa en el cuento) por soldaditos de plomo, en el momento en
que se producía una fiesta de pijamas transparentes, costumbre en
boga desde el año anterior. Consultado nuestro autor acerca de la si-
tuación nacional, repitió su evaluación de la misma, y en que el furor
apasionado de los contertulios de J.J &Ch rebasó la medida acepta-
ble por el mismo.

A raíz de aquello, el siempre (hasta ese momento) cuidadoso

autor abofeteó a la Boccitracia, por impertinente, y le citó párrafos es-
cogidos de la Tercera edición de Longos. A ello se añadió que una vez
descubierta su orientación straight, no le fue posible abandonar
aquel salón de tonalidades pastel, donde se realizaba la fiesta. Apare-
ció diez días después en la morgue, donde fue reconocido por gente
que conocía de su nueva desaparición.

De acuerdo con lo anterior, no cabe esperar ninguna otra edi-

ción del antes mentado texto “Longos”, su autor ha muerto, y sus edi-
tores, autores del autor, se encuentran igualmente desperdigados en
la nada, uno en Yaruquí, huaqueando entusiastamente los tesoros de
los abuelos, otro en Cuenca, renegando de sus ex, actuales y próxi-
mas mujeres, mientras el ultimo explora los ancestros de la especie
en la Isla de Cuba o en cualquier sitio donde haya negras.

Así pues, esta es la ultima edición del texto, cuyo espíritu ha si-
do actualizado, acudiendo a los diversos criterios emitidos por sabios
 Longos 17

como Adoum (hija), Adum, Alvear, Donoso, Isaias, Avicenas, Ave-

rroes, Abdhalla, Mahauad, Kingman, Ribadeneira, Saadi entre otros.
Ellos (la cultura dominante) asumen la existencia de una IDENTIDAD
(así, en mayúsculas) ecuatoriana, lo cual J.J. y Ch rechaza de plano,
puesto que la identidad es un constructo que ellos no han compren-
dido aun, existe, pero fragmentaria, insoluble y perpetuamente inaca-
bada (gracias a Dios), se expresa y es, en la cotidianeidad desprecia-
ble, en la continuidad y en el concreto de la vida.

Sino, basta verles como gozan los mismos sabios críticos co-
miendo guatita, banderas, tripa mishqui, menudo, o vociferando con-
tra la rancia burocracia ecuatoriana que, en su versión académica, les
ha permitido escapar hacia el Exterior (caso Mahauad y Adoum).

Simultáneamente y después de este texto aparecieron versio-

nes idénticamente acartonadas acerca del país. Unos señores Dono-
so y Adoum intentan dar cuenta del paisito desde los mismos coju-
dos, trágicos y torpes códigos de siempre. Que si región, que si signos
inciertos. Mañana se preguntaran si ellos mismos existen, chucha ! ! !.
Lo obvio merece mejor trato que la obviedad, si se quiere tener senti-
do (dicen los editores), así que ¿por qué no se sale de los clásicos pa-
rámetros que han fosilizado a varias generaciones, en especial a las
que los sabios antes mencionados pertenecen?

Nos han acusado de postmodernos (hablamos en nombre de la

triple división de personalidad del autor IDEAL, J.J y Ch.). Vaya, dia-
blos, que noticia... !. Nuestro juego lúdico no debe confundirse con las
antes mentadas -e inmamables- discusiones y “juegos” supuestamen-
te conceptuales, a los que tan adeptos son los acartonados defenso-
res de las definiciones, la nacionalidad y el sentido unívoco de la rea-
lidad.

En suma, ya estamos hartos de los mitos de mierda, e incluso

de nuestro propio (potencial) mito o anti-mito, Jacinto Jijón y Chiluisa
que se debe disolver en sus propios orígenes, que somos nosotros,
quienes afortunadamente no esperábamos de ninguna manera se-
mejante reacción (que además nos ha halagado vilmente), ni tampo-
co ninguna trascendencia. Que caiga el cometa, reviente el Pichin-
cha, se cierre la frontera, Tiwintza sea propiedad de los Serbios, así
18 Jacinto Jijón y Chiluisa

como soberanía de los Kosovos, y que este texto merezca el noble ol-
vido que merece. YA ESTAMOS HARTOS DE ESTA MIERDA.

Los abajo firmantes:

Salomón Cuesta Zapata

Alexei Páez Cordero
Patricio Trujillo Montalvo

fundación de investigaciones andino amazónicas

Ultimo Solsticio de Verano del Segundo Milenio
 INTRODUCCION

ran aproximadamente las tres de la madrugada, en la ciu-

dad de Otavalo, conocida mundialmente como la capital
indígena del Ecuador, pues sus embajadores indios, mo-
dernos mitimaes, se hallan regados por el mundo vendien-
do sus artesanías, tejidos, música andina con arreglos tropicales, y,
en casos extremos,(extremo frío) también sus cuerpos.

En aquella hora tan misteriosa, oculta entre el ocaso y el orto,

los clubes nocturnos disfrazados de centros culturales (para turistas
extranjeros) cerraban sus puertas. Las parejas improvisadas, imbui-
das en una mezcla de alcohol, pasión y misticismo primitivo. Mujeres
de rubias cabelleras, seducidas por el exotismo de los andinos perso-
najes y algún slogan sobre la pachamama, buscaban algún tambo en
donde sacramentar su unión.

Algunos de los indígenas no alcanzaron a seducir a nadie, pues

las mujeres disponibles eran escasas y a ellas les parecía demasiado
civilizado tener un menage a trois. En este punto los grupos de jóve-
nes, quienes no consiguieron ligar con nadie, abandonaban parsimo-
niosamente el sarao. En grupos se dirigían a sus aposentos para dor-
mir la borrachera con sus verdaderas mujeres, si las tenían, o a seguir
ingiriendo alcohol en donde se pueda.

En esta triste y alcohólica retirada, dos de estos grupos, coinci-

dencialmente, se cruzaron y comenzó un intercambio verbal, el cual
expresaba la frustración por no encontrar pareja gringa aquella no-
che.

Entre estos bandos indios comenzó un enfrentamiento:

- ¿Qué les pasa longos sucios?... ¿Por qué se cruzan en nuestro ca-
mino?
20 Jacinto Jijón y Chiluisa

- Longo serás TU...yo he viajado por toda Europa y no he tenido

que hacerme maricón como TU...veme, ni la ropa se compara con
la tuya.

- Yo de maricón ni hablara, ya me contaron lo que hiciste en la pu-

ka de Frankfurt1, además ves la chompa que estoy puesto, yo me
compre en Biarritz [exclusivo balneario de la costa vasca france-
sa] y no tengo que robarle a nadie...!!LONGOS!! VOS Y TU FAMI-
LIA.

Seguidamente, los dos grupos hicieron algún amague de fuer-

za, enseñando cada uno de los bandos sus ampulosos pechos. Al-
guien, el más sobrio de uno de los grupos, hizo comprender al otro
que no valía la pena pegar a “longos”: “...¿pegarnos? es dar demasia-
da importancia a longos de mierda”. Los dos grupos se alejaron lenta-
mente y de esquina a esquina se oía en forma de eco: “longos su-
cios...”, “vos serás longo”.

Después, uno de los grupos de indios mencionado, se encontró

con una manga de mozalbetes mestizos, quienes, también, estaban
alcoholizados. Sin saber donde se inició la agresión; los dos sectores
se fueron a los puños, utilizando cinturones, palos, piedras y todo ob-
jeto contundente que estuviera a la mano. Entre puñetazos, palos y
pedradas el cruce verbal entre indios y mestizos fue el siguiente:
- Indios sucios, longos de mierda, qué se han creído que pueden ve-
nir a jodernos a nosotros los blancos, este es mi pueblo.

- Tú longo de mierda, mishu manavali2, yo tengo mi casa aquí en

Otavalo, tengo más plata que TU...Nosotros somos viajados tene-
mos mujeres gringas, a ustedes no les hacen ni caso.

- Cual “tú” longo alzado, indio igualado...

La escena fue cortada por la sirena de un auto policial, los dos

grupos se dispersaron entre las sombras y los zaguanes. Entre las
fuerzas del orden, los comentarios fueron los siguientes:

1 Puka = rojo en quichua. La puka de Frankfurt se refiere a la zona de to-

lerancia (zona roja) de dicha ciudad.
2 Mestizo que no vales nada
 Longos 21

“...Otra pelea entre longos borrachos... menos mal que aqui to-
dos nos tienen miedo: estos indios igualados y los longos ale-
vosos que se creen finos...lástima que no les pudimos garrotear
a ningún bestia”.

Uno de los indios de la pelea recibió una pedrada en la ceja, re-

quería una sutura simple, pero era necesaria la mano de un profesio-
nal. Este individuo fue llevado a emergencias en el centro de salud
del pueblo, la enfermera negó cualquier tipo de atención, amenazan-
do con llamar a la policía si se persistía en la súplica. El indio al no ser
atendido se refirió a la enfermera como: “...longa hija de p..., si los lon-
gos de los chapas hijos de p... no hubieran llegado por lo menos ma-
tábamos a uno de los mishus hijos de p...”

Finalmente, a través de este hecho concreto, el observador

comprendió la utilización del término “longo” y encontró que existen
longos en todos los niveles sociales y culturales, que el uso de esta
expresión es ubicua y que se traslada a otros contextos sociales, po-
líticos y culturales del Ecuador.

La palabra “longo” (quichua ecuatorianizado) - específicamen-

te “lungu” en quichua - define a los jóvenes post adolescentes, de
acuerdo a los conocedores. Sin embargo, al parecer, su origen no es
quichua sino latino, en términos hipotéticos la raíz puede correspon-
der a la palabra española luengo la misma que viene de la palabra la-
tina longus. Tanto la definición española como su etimología corres-
ponde a “largo”.

“Largo”, palabra que, aún en la actualidad, en algunos contex-

tos sociales ecuatorianos se la emplea para clasificar al adolescente
que ya casi han alcanzado su talla definitiva, pero que todavía pre-
senta las extremidades desproporcionadas con respecto al tamaño
de su cuerpo. El término se usa con referencia a determinada caren-
cia de armonía física y emocional, por lo que contiene una cierta car-
ga despectiva.

El término “longo” es ampliamente utilizado en Ecuador. Clara-

mente tiene un carácter peyorativo, excluyente y racista. Se lo utiliza
generalmente para definir el color de la piel asociado con lo “indio” o
22 Jacinto Jijón y Chiluisa

lo mestizo andino y, como tal, se identifica con la pertenencia a “cla-

ses sociales” subordinadas (social y económicamente), dominadas
políticamente, a las que se atribuye un subdesarrollo físico y sicológi-
co, por lo que algunos estudiosos las consideran genéticamente infe-
riores3.

“Longo”, en varios diccionarios de quichua, se define de forma

más integral como un individuo post adolescente, bien formado físi-
ca y mentalmente. No obstante, como queda la duda si ”longo” es un
neologismo del español en el quichua o viceversa, del quichua en el
español ecuatoriano, este término se inserta en un universo de signi-
ficaciones de lo indio, que es aplicado descontextualizadamente en el
español ecuatoriano o en el mismo quichua; por ello, este término se
resignifica integralmente, asumiendo cargas de valor racistas, exclu-
yentes, humillantes, sexistas e incluso deshumanizantes.

Esta forma de clasificar a grupos y/o individuos subordinados

en el habla cotidiana, en apariencia, se genera desde estratos socioe-
conómicos altos, caracterizados por:
• Tener una piel más blanca que el color promedio del ecuatoriano,
individuos que incluso se fuerzan a no exponerse al sol para así
conseguir un tono de piel menos trigueña y utilizan compulsiva-
mente el agua y jabón para lavar el bronceado genético de su piel
y alguna posible mancha verde que rodea al coxis;

• poseer una coloración de pelo algo más claro, sea esto resultado
del fenotipo (casi nunca), o de la utilización de agua oxigenada
(peróxido de hidrógeno -H2O2 20 volúmenes o más-), afeites (de
hena, manzanilla u otra hierba), tintes de marca o falsificados,
etc.;

• expresarse con una dicción supuestamente impecable, quienes

pronuncian la /r/ con un sonido casi gutural, en otro sentido no
arrastran la /r/ sino que se la comen, les apesta la utilización del
“vos” y piensan que el tuteo (utilización del “tu”) es una forma de
expresión de “cultura”, educación y superioridad, síntoma de in-
ternacionalización y ascenso social, aunque apenas una genera-

3 Cfr. BONIFAZ, Emilio, Los indios de altura en el Ecuador.

 Longos 23

ción antes la comunicación en sus respectivos núcleos familiares

haya estado llena de quichuismos;

• utilizan símbolos que les alejan de todo lo que les puede recordar
o aproximar a los indios o a la pertenencia a estratos poco educa-
dos, sin apellidos ni decencia, a pesar que en las diferentes cele-
braciones de sus ciclos vitales (bautizo, matrimonio, primera co-
munión, fiesta de quince años y defunción, entre otros hechos ri-
tuales) utilizan pautas curiosamente semejantes a lo que ellos
consideran como inferiores y denigrantemente parecidas a lo “in-
dio”, además, sus actividades del ciclo anual y aun la historia ofi-
cial se encuentran llenas de reminiscencias indias o de grupos so-
cialmente reconocidos como inferiores.

Sin embargo, en la cotidianeidad el término “longo”, y su utili-

zación, atraviesa en mayor o menor medida a todos los grupos huma-
nos del Ecuador, a pesar de las diferencias étnicas (indios, mestizos,
blancos, migrantes de todas las urbes e incluso sujetos intergalácti-
cos), etáreas, socioeconómicas, regionales, políticas, culturales, for-
mación académica, ocupación, etc., así también, sin distinción de gé-
nero o confesión religiosa.

Así, previamente a desarrollar las extensas descripciones so-

bre el mundo de lo “longo” en el presente texto, es necesario revisar
algunos hechos concretos que llevan ineluctablemente a la afirma-
ción de que lo longo es una categoría que expresa un universal, sien-
do por lo tanto válido su uso para describir los más diversos tipos de
sociedades, culturas e individuos en todos los tiempos.

La recuperación de lo longo que propone este trabajo, postula

al término como descriptor, por una parte, de hechos y prácticas que
expresan concepciones y formas de comportamiento asociadas con
el arribismo social, la exclusión étnica, el asco y soberbia de niveles
socioeconómicos altos y medios con respecto a grupos de menores
recursos, en definitiva, esa actitud implica el querer ser lo que no se
puede ser, el atropellar el derecho del otro por considerarse superior,
el defender al explotador a pesar de ser explotado, pues siempre exis-
te la posibilidad de llegar a ser explotador, aun en detrimento del pro-
pio grupo de referencia.
24 Jacinto Jijón y Chiluisa

Por otra parte, el término es utilizado por todos o casi todos los
grupos sociales, incluso dentro y entre los grupos indios de la sierra
principalmente. Además de ello, existen también algunas formas pe-
yorativas utilizadas regionalmente: los serranos decimos monos y
cholos a los costeños y los costeños, longos a los serranos.

Los costeños, en general, y, específicamente, los guayaquile-

ños se jactan de no ser longos o considerarse lejos de lo indio, no obs-
tante, olvidan que el poblamiento de Guayaquil después de la revolu-
ción alfarista se basó en contingentes provenientes de la sierra, indios
explotados ex-huasipungueros que al cabo de una generación co-
menzaron a odiar y rechazar todo lo que les recordaba a lo serrano: la
miserable explotación, los hacendados e incluso a sus parientes que
se quedaron en la chacra. Todo esto a pesar del snob4 de ciertos ilus-
trados historiadores que quieren dar a la ciudad un tinte de puerto
Atlántico poblado por inmensas oleadas de migrantes europeos, es-
pecialmente italianos.5

En la experiencia concreta, más allá de la genealogía y filología

del término, uno puede encontrar experiencias desde la infancia tem-
prana que grafican esta forma de concepción y comportamiento:

Las familias apegadas a un uso irrestricto del término, en espe-

cial para calificar a sus prójimos, inscriben a sus niños en una escue-
la particular católica, fiscomisional o una de las tantas empresas pri-

4 Snob, palabra proveniente de la lengua inglesa: Persona que adopta

todas las modas y costumbres porque quiere así parecer distinguida,
su etimología es latina y corresponde a la contracción de dos términos
sine nobile, que literalmente se traduce como: sin noblesa. Para térmi-
nos de este trabajo se utiliza como una sola, tanto la acepción inglesa
como su etimología.
5 De ninguna manera se desmerece el aporte de los emigrantes euro-
peos o de cualquier otra región, país o continente que proporcional-
mente representan una mínima parte de la población guayaquileña
en las distintas épocas de su historia, sino que se critica el reduccio-
nismo de determinados individuos obnubilados por querer ser lo que
no son es y pretender alejarse de las más significativas raíces étnicas
de la ciudad y el país.
 Longos 25

vadas de educación para que: “se forme bien y tenga un roce social
adecuado, para que no se junte con longos y aprenda buenas cos-
tumbres”, aunque no se tenga para pagar la pensión.

Pero esa supuesta buena formación se desconfigura cuando

los píos educadores, hombres de dios, humillan, castigan, golpean,
patean, insultan, o aún peor, intentan violar o violan a sus educandos,
o cuando, so pretexto de una educación integral dogmáticamente in-
culcada, afirman entre otras brillantes interpretaciones objetivas de
la historia: “...el error de los alemanes fue atacar a los ingleses... Hitler
tenía toda la razón, el comunismo se hubiera acabado hace años.”
“Lutero fue un pecador, tan pecador que Dios le castigó al morir
cuando se encontraba defecando.”, reproduciendo vilmente la con-
cepción longa del mundo en los pobres infantes.

Otro caso de la vida real: una niña permanece parada en clase,

sin recreo, desde la hora de la Ave María hasta la hora del Angelus
(12h 00) por una indisciplina gravísima: se refirió al Papa como al Pa-
pa no como “Su Santidad, El Santo Padre, Paulo VI” (Papa en su mo-
mento).

Padres de familia, realizando largas colas, incluso durmiendo

en los portales de las escuelas para que sus hijos “entren” en la deno-
minadas buenas escuelas (caso Escuela Espejo) en donde sus hijos
serán tratados como conscriptos, se les inculcará la rectitud (romper-
les la cabeza con las reglas), las buenas costumbres y estarán hacina-
dos en aulas de 50 a 60 alumnos, originalmente diseñadas para 25 es-
tudiantes.

Estos laberínticos procedimientos conductuales se los encuen-

tra también en la adolescencia temprana y en los ámbitos académi-
cos universitarios. Filas y filas de padres aguardando en las aceras
para poder matricular, incluso con conato de boxeo, a sus hijas e hi-
jos en colegios denominados como los mejores del Ecuador: Manue-
la Cañizares, 24 de mayo, Benalcázar, Montúfar, Mejía, Espejo, Spell-
man, Rocafuerte, Borja Lavayen, Benigno Malo, Vicente León, Pedro
Vicente Maldonado, La Salle, etc. en donde se deforman las mentes
de los estudiantes y se convierten a los seres humanos, potencial-
26 Jacinto Jijón y Chiluisa

mente creativos y críticos, en personajes tímidos, acomplejados y sin

criterio alguno.

O aquellos colegios “caros” destinados a las élites, que tienen

como “misión” generar cuadros de dirigencia política y económica del
país (Americano, Alemán, SEK, Espíritu Santo, Catalinas, La Dolorosa,
Colegio Menor, San Gabriel, etc.), aventajan a los anteriores en un ti-
po de enseñanza, aparentemente integral, que intenta desarrollar las
facetas creativas de los individuos. Sin embargo, reproducen todas
las prácticas excluyentes, enquistadas en conceptos miopes de perci-
bir el mundo, formando en la práctica individuos prejuiciados, quie-
nes se asumen como superiores, se creen pertenecientes a castas
predestinadas para la dominación, el control político, etc.

La universidad no escapa a estas formas de demostrar cuan

longo son el pensamiento y las actitudes de los Ecuatorianos, apor-
tando sustantivamente, además a la reproducción ampliada del mis-
mo. Hay que recordar, por ejemplo, las clases introductorias para in-
gresar a la Facultad de Derecho en la Pontificia Universidad Católica
del Ecuador, en donde los sabios profesores conocidos como los “cu-
cos” entrenaban a sus posibles adeptos.

Jorge Salvador Lara declamaba con supuesta sapiencia sobre

lo glorioso de la historia nacional, el casi tener tres santos y su signi-
ficación para el engrandecimiento de la patria, todos, mentiras cons-
truidas y mitos mal interpretados por una generación decadente y
acomplejada, criada y abortada en el desarrollismo mixturado con un
tradicionalismo medievalizante. Claro, nadie podía osar contestar al
maestro, menos contradecir sus ideas, so pena de pasar como desa-
daptado, ignorante, comunista o simplemente longo resabiado.

Peor aún, en las universidades estatales, toda una tribu secta-

ria reproduce la versión más ideologizada del marxismo vulgarizado,
lanzando hordas de supuestos profesionales al mercado de trabajo,
con la cabeza llena de detritus intelectual y con actitudes matoniles
aprendidas de sus “maestros” emepedistas.

Otros ejemplos son: Sufrir la humillación, la agresión de ser in-

terceptado por un agente del MOSSAD, quien pide, arbitraria y abusi-
 Longos 27

vamente documentos a un ciudadano ecuatoriano, EN TERRITORIO

ECUATORIANO, y le amenaza con llamar a la policía (ecuatoriana)
por hallarse en el jardín del Ministerio de Agricultura, frente a la em-
bajada de Israel, atentando contra el derecho de libre circulación, de
libre asociación, derechos civiles básicos, violados por fuerzas de se-
guridad extranjeras como si estuvieran (el MOSSAD) en el Sinaí o en
la franja de Gaza, y todo esto con la aquiescencia de las autoridades
ecuatorianas.6

Caminar por las calles de la Franciscana Ciudad de Quito, con-

vertida en una de las ciudades más contaminadas de Latinoamérica
y del mundo, respirando un aire tan enrarecido por el smog y otros va-
pores, como los pensamientos de los mandatarios del país (pasados
y actuales). Subirse a un bus Carapungo-Marín y sufrir todas las tor-
turas y humillaciones inimaginables, ser sobajado al nivel de costal
de papas. Profesionales del volante que convierten en autopista de
“Fórmula Uno” las calles de un solo carril, atentando contra la vida de
sus ocupantes, verdaderos homicidas tras el volante. Si no se acciden-
tan, las infracciones les cuesta 2000 sucres. ¿Eso es lo que vale la vi-
da de un ciudadano en este mundo y ciudad longa?.

Para no alargar más esta ya larga introducción, se procede a

continuación a un estudio más sistemático de lo longo, que espera
iluminar los aspectos centrales concernientes a este amplio campo,
con la esperanza de que posteriores generaciones puedan distanciar-
se del objeto de estudio (esto es, dejen de ser longos en verdad), con
el objetivo de aportar sustantivamente a la comprensión de la reali-
dad.

6 En la actualidad la Embajada israelita ya no ocupa esa dirección. No

se sabe si su cambio de domicilio se debió a las críticas expresadas en
este texto o si el cambió se debe a que los agentes de seguridad ju-
díos tenían demasiado trabajo molestando a los transeúntes que ellos
consideraban sospechosos o con pinta de palestinos (Nota del Editor)
 LA TEORIA CRITICA DE LO LONGO

“Sueña el longo en su riqueza

que más cuidado le ofrece
sueña el longo su pobreza y su miseria
sueña el longo que a medrar empieza
sueña el longo que afana y ofende
y en el mundo en conclusión
todos longos mismo son
pero nadie lo entiende...”

Tomado de:
Zandra Korrea, “Mi Siglo de Oro en España”
Capítulo 3, “La vida es longa”

xisten áreas del conocimiento social cuyos supuestos se

descubren en un determinado momento histórico, cuando
se combinan perspectivas antes aisladas, cuando se re-
crea una imagen general instantánea y nueva de la reali-
dad, cuando se descubren horizontes antes insospechados en una
captación iconística de las cosas.

Esto es, exactamente, lo que ocurre en este momento histórico

en el que se funda la más promisoria de las ciencias humanas de ca-
ra al próximo milenio, el invento -o descubrimiento- de la longología
como metaciencia social.

No es simplemente un área de estudios interdisciplinarios,

tampoco un mero ejercicio multidisciplinario integrado: es, en sí mis-
ma, la más promisoria línea de investigación a futuro, resultado con-
densado del desarrollo de la humanidad, basado en una experiencia
histórica concreta, pero universal.

Su grado de abstracción no implica que carezca de fuentes em-

píricas extraordinariamente ricas. Se trata simplemente de una relec-
tura, una construcción inimaginable hasta hace pocos años.
30 Jacinto Jijón y Chiluisa

Combina elementos de etnometodología, de sociología, histo-

ria universal, politología, psicología conductual, psicoanálisis, antro-
pología, psicología social, ciencias políticas, análisis de género, desa-
rrollo sustentable, física teórica, neurofisiología, lingüística compara-
da, metafísica, esoterismo y exoterismo; en suma, es el instante en el
que “nuestra cultura recompone los fragmentos que ha separado”7.
Las siguientes páginas darán cuenta de que este aserto no es gratui-
to.

La longología se inscribe dentro de la novísima escuela herme-

neútica de la Tripodología Felina8, pero también se integra en disci-
plinas como la Teoría Social, Topología Gordiana y la Mecánica Cuán-
tica, como lo observará un lector atento.

Este desarrollo sería imposible si no se hubiesen desarrollado

previamente los instrumentos metodológicos y conceptuales perti-
nentes: el salto dialéctico (recuerden a Hegel9) de cantidad en calidad
tiene una nueva prueba en este caso; más aún, la longología redimen-
siona las relaciones entre positivismo, estructuralismo, postmodernis-
mo y teoría crítica de una manera incontrovertiblemente innovadora
y llena de promisorias líneas hacia el futuro.

Consideramos que el aporte que el siguiente texto hace a las

ciencias humanas, la filosofía y la metafísica, así como a la mecánica
cuántica y a la Teoría Integrada de los Campos exige una profundiza-
ción que generaciones de estudiosos, en el futuro, deberán enfrentar
con rigor intelectual y tratando de que la ciencia no devenga en es-
cuelas sectarias, puesto que el campo es esencialmente hermeneúti-

7 Cfr. GOULDNER, Alvin W, Los dos marxismos, Alianza Ed., 1981

8 Siguiendo un viejo aserto: “la realidad se afana en imitar al arte”, se-
guimos la línea planteada de manera literaria por Umberto Eco en el
Péndulo de Foucault, acerca de la pertinencia de nuevas ciencias to-
talizantes de carácter heurístico, como la antes mencionada Tripodo-
logía Felina, que alude a la búsqueda de los tres pies al gato (Cfr. Eco,
El péndulo de Foucoult, 1987).
9 Hegel, Fenomenología del Espíritu, 1968.
 Longos 31

co, y nuestros epistemólogos en longología lo han definido como al-

tamente conflictivo.
1.1 ANTECEDENTES LONGOGRAFICOS

Se debe diferenciar con claridad la longografía de la longolo-

gía. Siguiendo a Levi-Strauss10, se debe pasar de una mera descrip-
ción de conductas a una sistematización estructural y explicativa de
las mismas.

Longografía existe desde los mismos orígenes de los testimo-

nios escritos, míticos e históricos de la humanidad. En el Gilgamesh
encontramos amplios referentes míticos que permiten estructurar la
noción “longo” en la cultura Sumeria; de la misma manera, Heródoto
aporta con enorme cantidad de datos al respecto. Hesíodo, Homero y
los grandes trágicos (Sófocles, Eurípides, Esquilo),en realidad han
presentado una visión longográfica del mundo antiguo.

Se podría decir que en Roma se desarrolla una especial sensi-

bilidad hacia las actitudes longas, caso contrario consúltese a Petro-
nio, César y Suetonio, quienes nos informan cuán longa fue la antigua
cultura greco latina.

Más aún, el mundo mediterráneo desarrolló una bizarra cultu-

ra longa a lo largo de los tiempos: ya hemos anotado la experiencia
Sumeria y Caldea. En el antiguo Egipto la interacción social de carác-
ter longo desarrolló enormes posibilidades.

En general, podemos decir con Wittfogel, que el conjunto de

las culturas y sociedades hidraúlicas fueron, en su esencia, longas.
Habría que redimensionar el concepto en torno a la nueva luz de es-
ta naciente ciencia.

10 Claude Levi-Strauss es un renombrado Antropólogo de la escuela

Francesa, representante máximo de la teoría estructuralista. Valga la
aclaración por la serie de confusiones que infinidad de longos tuvie-
ron en la primera edición al creer que se trata del Sr Levi-Strauss, el
dueño de la fábrica de los famosos pantalones.
32 Jacinto Jijón y Chiluisa

Especialmente longo fue el judaísmo - y su variante, el judeo-

cristianismo - al postular la existencia de un dios único, y enviar a la
hoguera -o a la cruz- a todos quienes disintieran de semejante aberra-
ción. Conste que la cultura Occidental es esencialmente longa al com-
binar semejantes elementos y proyectarlos sobre esta colonia.

Posteriormente, Occidente no pudo ser más longo en su estruc-

turación social, ya que las rutinas y modelos de interacción social fue-
ron esencialmente longos, tal cual se revela analizando los anales de
la época. ¿Qué puede ser más longo que el asesinato por el poder, o
la invasión de otros territorios, o la creencia en la divinidad de los go-
bernantes, entre otras?

Debemos entonces concebir a lo longo como parte esencial de

Occidente, y no solo de Occidente, sino del conjunto de culturas de la
humanidad. Indudablemente, unas han sido más, otras menos lon-
gas, y en diversos matices, grados, extensión.

Se debe diferenciar entre una estructura socio-cultural longa y

los comportamientos longos. Incluso se debería realizar un ejercicio
de análisis institucional y conductual para observar el grado en el
que las instituciones, actores sociales y sujetos se encuentran per-
meados por la longada.
1.2 ECONOMIA, CULTURA, SOCIEDAD Y POLITICA LONGA

a) Economía longa

Antes de proseguir a especificar ejemplos concretos acerca de

lo que se concibe como lo longo en los diversos ámbitos de la expe-
riencia, cabe realizarse una somera exploración de lo antes definido
como una “estructura socio-cultural longa”, ya que se requiere enten-
der las condiciones y rutinas de la misma, para así poder realizar la
lectura que se propone este libro.

En términos generales, una economía longa se basa en com-

portamientos depredatorios por parte de los agentes económicos: la
empresa privada longa se basa en el supuesto de que lo único que no
se debe considerar son los requerimientos del consumidor, la eficien-
cia productiva y la calidad del producto. El valor agregado es un es-
 Longos 33

tigma desde la perspectiva del economista longo, ya que requiere de

innovación, asimilación tecnológica y una noción de riesgo, temas ta-
bú para el longo empresario.

Este tipo de empresario pregona la reducción del tamaño del

Estado, la privatización de las áreas estratégicas y defiende a capa y
espada la posibilidad de darse un atracón con los fondos generados
por la “venta” de las empresas públicas.

Sin embargo, cuando estos brillantes financistas, por inoperan-

tes o por ineptos, no alcanzan a insertarse o competir de manera cla-
ra y leal en el sistema que ellos mismos propugnan, piden inmediata-
mente la protección, el subsidio del Estado y que este, como tal, ab-
sorba las pérdidas y los errores financieros de los hábiles empresarios
que están a punto de irse a la quiebra.

Para ello, la política del Estado Longo debe subordinarse a los

intereses de una fracción de la fracción de clase; las teorías instru-
mentalistas del Estado adquieren así nuevo prestigio en la cotidianei-
dad Longa. Se sacrifica en “salvatajes” absurdos miles de millones de
dólares que caen en un pozo sin fondo, una maraña de créditos vin-
culados, de préstamos ficticios, de inversiones inexistentes, de acti-
vos sobrevaluados, que forman la esencia misma de la eficiencia del
Banquero Longo: Ortegas, Isaías, Aspiazus, entre otros, son nombres
del Olimpo de la putrefacción bancaria.

En el aparato del Estado también se manifiesta este sesgo: el

tecnócrata longo planea políticas macroeconómicas que favorecen la
corrupción, ineficiencia, baja productividad, estancamiento tecnoló-
gico, produciendo de esa manera un ambiente de seguridad absolu-
ta para el empresario longo; con ello se garantiza que con bajísimos
índices de inversión - subsidiada, por lo demás - se puedan sacar
grandes índices de ganancia.

Eje central del proyecto económico longo es la urgencia de ex-

tirpar capital de la economía nacional, o dedicarlo a la especulación
financiera improductiva y potenciar el arte de la corrupción hasta ni-
veles insospechados. Para ello se organizan instituciones bien provis-
tas de fondos -proporcionados por los pobres longos de clase media y
34 Jacinto Jijón y Chiluisa

baja- con el objeto de entregar recursos que inmediatamente serán

enviados a Miami por los financistas longos.

Por lo demás, existe un sistema económico internacional de ca-

rácter longo, en el que la economía nacional longa desea insertarse
de manera dinámica, esto es, subsumida a los intereses de las gran-
des corporaciones de los países centrales y a los regímenes interna-
cionales longos (Fondo Monetario Internacional, Banco Mundial, Or-
ganización Mundial del Comercio).

Por ello el primer desafío en la formación de economistas, tec-

nócratas, administradores y empresarios longos es el de posibilitar
una lobotomía moral en los cuadros técnico-administrativos, generar
un sentimiento expandido de sumisión a las políticas del sistema in-
ternacional, y castrar toda iniciativa que suponga el avance en la re-
solución de las inequidades, tanto dentro como fuera del país.

Huelga señalar que la edad de oro de la economía longa empie-

za hace más de veinte años en latinoamérica, pero comienza a mani-
festar signos de fatiga y tiende a ser reemplazada por la tesis de la
apertura y flexibilización productiva, en miras a un proyecto de globa-
lización longa a escala planetaria.
b)Sociedad longa

La sociedad longa se caracteriza por un sistema de relaciones

que se producen en medio de una situación de desorganización gene-
ralizada, posibilitada y profundizada por las políticas económicas. En
ese sentido, existe una admirable continuidad entre modelo económi-
co longo, sociedad longa, cultura longa y política longa.

Visto desapasionadamente, el modelo integral de carácter lon-

go posee una solidez orgánica envidiable, deseada por los grandes
teóricos de la sociología clásica y contemporánea (Bonald, Maistre,
Durkheim, Parsons, Easton, Merton, entre otros).

La anomia y la desconfianza en la asociación es el eje ideológi-

co del individuo longo que concurre en la sociedad longa. La lógica
del arranche y la depredación a nivel de la sociedad son supuestos
constitutivos básicos de la misma.
 Longos 35

La protesta social se manifiesta de manera explosiva en oca-

siones, amorfa y discontinua, pero esto sucede cuando el marco sim-
bólico longo es rebasado por prácticas ultralongas que lo deconstitu-
yen, como fue el caso del 5 de febrero de 1997.

Entonces, en poco tiempo las élites longas retoman fácilmente

la energía social disipada, y la canalizan mediante procedimientos
institucionales longos. A corto plazo, todo vuelve a su cauce normal
(los mismos longos poderosos, arribistas y voraces de siempre repar-
tiéndose el poder).

En las crisis de marzo y julio de 1999 se manifiesta exactamen-

te el mismo modelo estructural y conductual: grandes movimientos
sociales que pactan con el poder en torno a intereses particulares
miopes, en horizontes menos que parroquiales, pero que revelan el
desgarramiento del tejido de la sociedad longa, donde todo el mundo
actúa con un modelo “pretoriano” frente al Estado, ya que la presión
violenta de los gremios es el único modo de acceder a respuestas. Co-
mo todos los grupos organizados (la inmensa minoría de la pobla-
ción) actúan de esa manera, el mayor porcentaje de longos anómicos
y desorganizados son víctimas de banqueros, exportadores, taxistas,
empleados públicos, maestros, médicos, élites indígenas y grupos de
presión que pueblan la ínsula longa.
c) Política longa

La política longa se caracteriza precisamente por lo que

Gramsci denominó “transformismo”, esto es, la capacidad de cambio
camaleónico instantáneo para adaptarse a nuevas circunstancias, ci-
tando al Gatopardo del Principe Geovanny de Lampedusa, hay que
variar ciertas cosas para que nada cambie, o, en otro sentido, hay que
sobornar y recibir una coima para que todo funcione legalmente.

El político longo tiene multitud de disfraces, pero su esencia es

la corrupción, el uso indebido de los fondos públicos, ocasionalmen-
te matizados por discursos demagógicos y autoritarismo rampante.

Clásicamente longa es la máxima “Hay que matar los pavos la

víspera”, que justifica innumerables acciones longamente sutiles, co-
36 Jacinto Jijón y Chiluisa

mo desaparecer adolescentes, torturar a la gente, asesinar y extor-

sionar.

Existen culturas políticas longas de carácter regional, sin em-

bargo son, tan longos los unos como los otros. En la sierra norte, el
epítome del político longo es arribista, maniobrero, danzarín, en mi-
mesis constante, cambiando de partido o camiseta, manejando fon-
dos estatales para la reproducción clientelar, etc. El olfato del político
longo le permite, en circunstancias ultralongas, captar el poder sólo
contando con dos curules, por ejemplo.

El político longo costeño es clásicamente gritón, con bigotito

hitleriano o bigotote leonino (canoso o renegrido), pertenece, sea a la
rancia aristocracia o a la burguesía libanesa emergente. A pesar de
ciertas diferencias, la estructura básica de esta élite manifiesta com-
portamientos parecidos: enormemente autoritarios, incluso tienen
una conducta brutal en el poder. Afectos familiares y en favor de la
“argollita” de amigos son elementos compartidos por estas dos subes-
pecies políticas longas.

El Estado es esencialmente objeto de saqueo, piensan que los

fondos del Estado son una prolongación de sus fortunas personales.
En sentido del saqueo deliberado y extensivo, ellos recuperan la tra-
dición de uno de los grandes políticos longos de la historia: sueñan
con Alarico y el saqueo de Roma (año 408 d.c.) o Alarcón y el saqueo
del Ecuador (año 1998 d.c.)

Una tercera subespecie de político longo ha aparecido con fuer-

za en la última fase: el político longo del austro. Su característica cen-
tral es la sapada (robo), pero aún poco refinada. El pactar con dios y
con el diablo -o con ambos simultáneamente- para estar junto al po-
der esperando el desgaste de los otros longos. También se manifiesta
por rasgos extáticos y ascéticos de plagio. Es menester notar un fuer-
te sesgo de género entre este grupo.

Comienza a aparecer también el discurso ecolongo, en la ama-

zonía particularmente. Los portadores del mismo tienen carácter
transnacional, nacional, subnacional y regional simultáneamente.
Existe una floración de ONG’s longas quienes persisten en apologeti-
 Longos 37

zar al mundo indígena, a pesar de que varias veces les han expoliado
los fondos internacionales, gracias a su manejo indiscriminado de un
discurso supuestamente indígena.

El político amazónico longo, con un perfil de reconstitución de

su identidad, fruto de sus constantes migraciones y aprehensión de
un nuevo espacio social y ambiental, es un longo de impresionante
potencial (ej. El galopante ascenso de una diputación provincial a un
ministerio). Este estereotipo longo no vacila en vender la foresta hú-
meda tropical al mejor postor, aunque se llene la boca con un discur-
so de protección al medio ambiente.

Este último tipo de longo se transforma en momentos dados en

una suerte de hetaira, pues no vacila en abrir las piernas sea a petro-
leras, ambientalistas extranjeros, ecologistas, Estado, madereras,
etc., a cambio de recursos materiales o simbólicos que destina a re-
producir sus bases de poder. Por lo general, en este espectro de lon-
gos existe una endemia de cretinismo, alta incidencia de meningitis
y severas carencias de yodo, combinadas en algunas ocasiones con
cuadros de anencefalia.

Otro aspecto de longo es el longo inserto en las etnias quien

asume un aspecto de llorón. Son ellos los que inducen, en muchos ca-
sos, a ejercicios de deforestación, luego de llenar sus bolsillos con el
dinero proveniente de las petroleras, madereras, ONG’s, etc. asumen
una posición de plañideras, y aquellos que vivían desnudos pocos
años atrás, visten hoy sus cuerpos para poder rasgar sus vestiduras,
es decir estos son longos mojigatos y de dos caras, como todas las es-
pecies de político longo.
d) Cultura y comunicación longas

La base material y simbólica de la cultura longa se encuentra

dada por los elementos antes señalados. Gracias a ellos se sustenta
una estructura mental y se generan rutinas culturales longas, matiza-
das por otras interacciones y fuentes. Como ya se dijo, Occidente es
una cultura esencialmente longa; en el proceso de control, domina-
ción y explotación de nuestras etnias logró una simbiosis exquisita
con los elementos longos autóctonos, véase, por ejemplo, la funciona-
38 Jacinto Jijón y Chiluisa

lización de la mita a los requerimientos productivos, la inserción de

las élites indígenas al aparato colonial (Sancho Hacho es un longo
digno de monumento).

La ostentación de símbolos de status es un acto esencialmen-

te longo, el uso de celulares de juguete, ropa de marca “recreada” en
talleres iluminados de viveza longa y vendidos en el tianguez11 Ipia-
les, por ejemplo. Las calles de nuestras ciudades están inundadas por
la cultura snob del longo, que se expresa también en las adscripcio-
nes identitarias anómicas (multitud de longos serranos hinchas del
Barcelona o del Emelec).

En el plano de los valores, la cultura longa se caracteriza por la

mojigatería, por ejemplo:

Las longas y longos frente a comportamientos sexuales. De

igual forma la lingüística y fonética longa demuestran un arribismo
rampante y una actitud de alfombra felpudo frente a superiores de fe-
notipo tapiñado; tratar de longos al resto de huairapamushcas que no
saben inglés, y apenas farfullan castellano (caso Cuenca: casas de
dos pisos con ascensor en poblaciones que no cuentan con energía
eléctrica). Exégesis y negación del apellido, oxigenación capilar, afei-
tarse siendo lampiño (Eugenio Espejo), tener carro sin plata para ga-
solina, decorar la casa al estilo Luis XV del mall12 San Roque, usar
plásticos chillones, adicto a Tventas, tener Cable y ver la Feria de la
Alegría, Chispazos y Chispitas.

Generalmente, la cultura longa tiene sus miembros fundadores

y honorarios, cofrades de Vito Muñoz o Roberto Bonafont. Comparte
opiniones con Diego Oquendo y Jorge Ortiz, y lo que es peor conside-

11 Tianguez: Palabra proveniente del nahualt que identifica a mercados

indígenas. El uso de este término se ha estandarizado entre estudio-
sos de las Ciencias Sociales especialistas en culturas y pueblos andi-
nos, meso americanos y del circun - caribe en general.
12 Mall: Palabra proveniente del inglés que se define como paseo o bou-
levard. El uso de este término se ha estandarizado entre los construc-
tores de centros comerciales, financistas y arribistas para identificar a
los tianguez.
 Longos 39

ra un erudito a Benjamín Ortiz, entre otros longos comunicadores,

postula a Dentro y Fuera al premio Pulitzer.

En fin, ciertos periodistas son una subespecie de longo aniña-

do (Freddy Ehlers) que muchas veces se dedican a realizar progra-
mas de televisión cursis, en donde se deforma la lucha por la defensa
de la ecología con panfletos visuales llenos de imprecisiones.

Otros además compran libros por unidad de superficie o por su

calidad de edición (dorados son...mejores), usan oro ostentosamente
o mandan a dorar las bambalinas para que parezcan joyas de Cartier,
y se los puede encontrar con mucha facilidad en largos festivales de
almidones comprados en El Español, posterior al atracón (por la terri-
ble indigestión) tienen que ir buscando con frenesí cualquier venta
de tripa mishqui para parar la infección intestinal.
 ARQUEOLOGIA DE LOS LONGOS

2.1 EL LONGO EN LA HISTORIA TEMPRANA DE LA HUMANI-

DAD

na vez entendida La Teoría de la Evolución, (que por una

actitud longa le fue arrebatada a Wallace por Darwin),
queremos dar a conocer, de mejor manera, a los prime-
ros longos que ocuparon nuestro planeta hace casi 5 mi-
llones de años. La ciencia por lo menos así lo demuestra mediante
múltiples pruebas fósiles.

Las características físicas de los primeros longos no han varia-

do notablemente hasta nuestros días, como nos daremos cuenta en
otros capítulos, por ejemplo, la capacidad craneana del longo actual
no ha cambiado considerablemente, no ha crecido como debería ha-
berlo hecho con el pasar de los años. Este hecho demuestra el por
qué de la continuidad transhistórica de las actitudes longas que día
a día vemos en nuestra vida cotidiana.

Los datos arqueológicos demuestran que el primer longo, el

Longus longote, luego de su separación evolutiva del orden de los pri-
mates, mostraba cualidades de cazador, recolector y mujeriego, y ya
había llegado a la estación bípeda: los primeros longos caminaban
sobre sus extremidades inferiores. Con esta oportunidad que le brin-
dó la naturaleza, pudo moverse de un lado a otro relacionándose con
otros longos del tipo australophitecus (mono del sur), aprendiendo las
“buenas” costumbres de sus compañeros.

Sin duda que al relacionarse con los otros encontró a las otras,
que, evidentemente, le gustarían más que las suyas y comenzaría de
esta manera, lo que hemos denominado “buitreo paleolítico”, la más
42 Jacinto Jijón y Chiluisa

rancia de las actividades longas, es decir, la conquista de la longa aje-

na. En este punto de la historia aparece el adulterio.

No se sabe a ciencia cierta, si la primera longa que se prestó

para este “defecto” fue Lucy13, ya que la posición ginecológica en que
una expedición de antropólogos físicos la encontraron hace pensar
en desviaciones sexuales tempranas y prácticas amorosas atrevidas
con longos de los otros clanes, como queda demostrado por las hue-
llas incuestionables de que andaba cargando un longuito afarensis de
origen discutible (Leakey, M, 1962).

Con respecto a la forma de vida que estos antiguos longos te-

nían, tampoco ha variado notablemente. Como se desprende de una
comparación con las rutinas longas de la actualidad, sus actividades
diarias se desarrollaban sin mayor complicación, la caza y recolección
las realizaban hasta las cuatro de la tarde, para luego dedicarse a las
labores del “hogar”, a cumplir con sus mujeres, a enseñar a sus hijos
las técnicas de caza, buitreo y demás aspectos que a lo largo de la his-
toria quedarían marcados hasta nuestros días como la base misma de
la longada (los longos primitivos ya se hallaban burocratizados desde
sus orígenes).

El lenguaje cumplió un factor importante en la socialización y

desarrollo de la especie: en el humano se lo canaliza a través de la
voz, es decir, tenemos inicialmente un lenguaje hablado, caracteriza-
do por un vocabulario vasto y una estructura gramatical complicada.

Los primeros longos no alcanzaron a desarrollar ni siquiera el

10% de esta capacidad, especialmente en lo que se refiere a los aspec-
tos de continuidad y coherencia, es por esta razón que a menudo se

13 Según datos proporcionados por Donal Johanson (1986), el primer fó-

sil que posee características homínidas fue encontrado en la denomi-
nada garganta de Olduvai, en Africa, su datación supera los 3,5 millo-
nes años y se la denomino Lucy en honor a la canción que sonaba en
los instantes del descubrimiento, Lucy in the Sky with Diamonds
(LSD), popularizada por los Beatles, no se sabe con certeza si fue por
la canción o por la cantidad de sicoactivos que en ese instante consu-
mían los científicos.
 Longos 43

lo encuentra hablando huevadas sin fundamento ni razón (hasta la

actualidad).

La organización social longa tenía su base en la estructura de

familia, el jefe, de la cual era sin duda el hombre, pues las funciones
de las longas eran limitadas, como hasta ahora: la cama y la cocina.
La política no había alcanzado los niveles de desarrollo que en la ac-
tualidad tenemos, pero era definitivamente longa, al fin y al cabo.

Aquí la ley del más fuerte predominaba o ganaba ventaja el

que mejor utilizaba el garrote, como en el actual Congreso Nacional,
con las diferencias tecnológicas del caso, signo inequívoco de evolu-
ción: aquí ya se utilizan los ceniceros, pistolas, puñetazos y el vocabu-
lario soez apropiado para estas ocasiones.

El longo primitivo gozaba de la ausencia de abogados, econo-

mistas , contadores o algo parecido, aunque tenían su equivalente: el
Shaman o el más viejo de la aldea, al que tenían que rendir cuentas,
aunque nunca faltaba el soborno, al muy conocido estilo chupame-
dias longo.

Gracias a Dios o a quien sea, en estas épocas no aparecían to-

davía los curas o pastores, y menos aún los Jipis Shamánicos, de du-
dosísima coherencia cultural y simbólica.

En aquellos tiempos áureos se organizaban rituales mágicos y

nadie estorbaba para nada los sacrosantos domingos de chuchaqui,
el cual se pasaba con una jabita de bielas (12 botellas de cerveza), al-
go primitivas, hay que reconocerlo, en el territorio que hoy conoce-
mos como “La garganta de Olduvai” y sus chongos aledaños.

Por la necesidad que, como hoy, todo longo turista tiene, de co-
nocer nuevos horizontes, y de poseer nuevos territorios, los primeros
longos se convirtieron en mochileros, aventurándose hasta lo que
ellos denominaron el Nuevo Continente, aprovechando las facilidades
turísticas proporcionadas por las glaciaciones ocurridas en los últi-
mos cincuenta mil años, estableciéndose en lugares abrigados con la
intención de evitar las gélidas temperaturas de las tierras de occiden-
te y la progresiva deforestación de Africa.
44 Jacinto Jijón y Chiluisa

2.2 EL LONGO EN LA HISTORIA TEMPRANA DEL ECUADOR

Aprovechando el paso congelado por el Estrecho de Bering y

salvando una y otra dificultad, mediante el uso de los primeros pati-
nes y trineos para el hielo como transporte, llegaron en masa a esta-
blecerse en los nuevos territorios nunca antes hallados por longo al-
guno, para de esta manera comenzar con una nueva estirpe dentro de
nuestro continente y de nuestro país.

La arqueología ecuatoriana nos muestra varias etapas de la

prehistoria nacional, cada una de estas caracterizada de acuerdo al
sistema de vida que nuestros primeros longos llevaban.

La primera fase fue conocida como Paleoindio, especialidad a

la que se dedicó un distinguido, pero no menos longo, arqueólogo
cuencano, muestra el estilo de vida de los primeros longos que ocu-
paron las faldas del volcán Ilaló. En este período se utilizó, a falta de
navajas suizas, la obsidiana, material filudo (de fractura concoidal)
que le ayudaría para diversas ocupaciones, tales como asaltar al pró-
jimo, la caza, faenar a sus víctimas, amenazar a las longas para con-
seguir acceso carnal, etc.

En este período se encontró algo similar al caso de Lucy en el

Africa: los denominados “Amantes de Sumpa”. A este par de longos
adúlteros, de entre 20 y 25 años de edad, se los halló sepultados bajo
tres rocas enormes, en una posición que realmente ha dado que pen-
sar a los longos arqueólogos del país, e incluso ha motivado a algún
longo poeta a escribir rebuznos en verso.

Una de las inequívocas conclusiones a las que se ha llegado es

que este par de jóvenes longos, al no estar unidos como Dios manda,
buscaron un lugar apartado del resto del clan, con el objetivo de po-
ner fin a sus deseos mundanos. La hipótesis que se ha lanzado es que
esta habría sido la primera y la última relación que ellos mantuvieron,
ya que si lo hubieran hecho antes y con más frecuencia, hubiesen to-
mado en cuenta el peligro que representaba hacer el amor bajo tre-
mendas rocas, ya que a la larga estas acabarían con sus vidas.
 Longos 45

Otras hipótesis suenan un tanto, o mejor, totalmente ridículas,

y argumentan que más bien, refiriéndose a las rocas encontradas en-
cima de los restos óseos, se trataría de rituales de entierro o ceremo-
nias religiosas, con objeto de prepararles para el más allá, pero no se
sabe con exactitud a donde se quiere llegar con estas deducciones.

Sería oportuno esperar los resultados de nuevas investigacio-

nes y de los comentarios, como siempre muy oportunos y auténticos,
de Zandra Korrea con el fin de relacionar de mejor manera los supues-
tos interpretativos lanzados hasta el momento con la prueba empíri-
ca existente.

La situación geográfica en la que se encuentra el Ecuador per-

mitió el desarrollo progresivo de los primeros longos que se estable-
cieron en este territorio, es así que los primeros longos ecuatorianos
ocuparían, a la larga, todas las regiones del país. En la costa del Pací-
fico aparecerían los primeros longos montubios (también denomina-
dos cholos), quienes mantenían contacto con los longos mexicanos,
mesoamericanos (el pozo de Chichén-Itzá lo demuestra), peruanos,
etc, se dice por ahí que de pronto hasta con los japoneses, por aque-
llos restos de cerámica “fina” encontrada.

Estos longos gozaban del sol y de la playa, del pescado frito, de

los patacones, la yuca etc., pero, igual que ahora, morían aquejados
de paludismo, fiebre amarilla, cólera, ínclita tradición nacional que el
Estado longo se preocupa de preservar y profundizar.

Pero estas no eran las únicas formas de morir, ya por aquellos

lejanos tiempos existía el asesinato a machete limpio, perdón, a obsi-
diana limpia, ya sea por la ñaña (hermana), por un par de chuzos (za-
patos) o por haber levantado la voz al otro. Estas actitudes represen-
tan, más bien, las buenas costumbres legadas a los longos montubios
de la actualidad, la única diferencia sustancial radica en que estos
ahora tienen, por lo menos uno, la posibilidad de ser el Presidente de
toda la comunidad política longa nacional integrada.

A diferencia de la costa, en la sierra existía otro modelo de vi-

da, la papa era todo, el maíz tostado, la quinua, constituían ingredien-
tes básicos para ensaladas que día a día consumían los longos de la
46 Jacinto Jijón y Chiluisa

región para recuperar las fuerzas gastadas en el agobiante trabajo

que el campo exigía.

Al igual que en la costa, a lo largo de la sierra se desarrollaron

diferentes culturas longas, unas peores que otras y con similares for-
mas de vida. Esto se infiere con base en la cerámica encontrada en
los distintos sitios arqueológicos del país en general. Claro que a la
hora de establecer diferencias entre tiestos, ollas, botellas y otros ob-
jetos cerámicos, además de los objetos de oro, los arqueólogos se han
topado con verdaderos laberintos, no se sabe con claridad qué mis-
mo pretendían decirnos con tantas formas y figurines, pues la varie-
dad de estas y aquellos son infinitas y a menudo difíciles de interpre-
tar.

Por ello, la función que esta cerámica tenía ha sido interpreta-

da de diversas maneras, ya sea vinculándolas con el acto de comer, o
con el uso para los rituales de iniciación y muerte, o simplemente pa-
ra hacer pensar mucho a los longos arqueólogos, historiadores y, por
qué no, a los antropólogos.

Las culturas longas que se desarrollaron en la parte oriental del

Ecuador no han sido estudiadas con tanto afán, quizá por el difícil ac-
ceso a esta parte del país o porque no se han encontrado cementerios
longos, con la probabilidad de encontrar riquezas escondidas.

Pese a todo existió un cura que quiso probar su buena leche o

fortuna introduciéndose en los parajes insólitos de la selva tropical,
pero los únicos resultados que el cura Porras obtuvo fue una aproxi-
mación a la hipótesis obvia antes planteada, la relación cercana de es-
tas culturas con la longueada del centro del país.

Nuevas interpretaciones, acerca del origen de las culturas lon-

gas orientales, han sido expuestas por los “expertos” en aquellas pe-
lículas como “La guerras de las galaxias” o “Viaje a las estrellas”, di-
cho de otra manera, por los Ufólogos estudiosos de los hombrecillos
de color verde, antenitas y rapados al estilo punk:.

Los ufólogos, con magnas interpretaciones, dan a entender

que los longos del Oriente provienen de las estrellas y que habitaban
 Longos 47

bajo la tierra, más certeramente en lo que conocemos como La Cue-

va de los Tayos, supuestamente comunicadas misteriosamente con
otros centros energéticos a escala mundial, como la mítica ciudad de
Asgarth14.

Una vez terminadas estas primeras instancias longas en que

no se explotaban al máximo los recursos del país, (por la falta de lon-
gos petroleros en ese entonces), entran en escena los longos orejones,
más conocidos como Incas, que tampoco explotaron los recursos pe-
troleros, tanto por terror a los mosquitos y capibaras amazónicas, co-
mo por desconocimiento de para qué diablos servía el bendito acei-
te, según texto escrito en colaboración de Jaime Rodríguez y el Padre
Juan De Velasco, durante su exilio común en Italia y Ganímedes, don-
de al parecer tuvieron conocimiento de un palimpsesto, a modo de te-
sis, cuya autora era Zandra Korrea.

La historia de los longos orejones es muy compleja, pues ha

ocupado gran espacio en la memoria RAM de las computadoras que
en ese entonces ocupaban los cronistas, las mismas que trabajaban
con base en un complicado sistema de microchips llamados Quipus,
método cuyo funcionamiento continúa en discusión por los expertos
en sistemas digitales (a propósito, leer la excelente monografía sobre
los Quipus y su relación con Bill Gates, Sillycon Valley, IBM, COMPAQ,
APPLE, ETC. Escrita por Z. Korrea).

Gracias a los cronistas ha llegado a nuestras manos informa-

ción acerca de toda esta longada que por años dominó y conquistó
parte del continente sudamericano. Esta tenía amplios conocimien-
tos acerca de la agricultura, astronomía, sistemas complicados de re-
gadío, contaba con métodos de comunicación con base en el amarre
de cabuyas, así como sofisticados procedimientos rituales para asesi-
nar y sacrificar al prójimo.

Su complejo expansionista los llevo a librar gran cantidad de

batallas, en donde morían centenares de longos, experiencias que a
la hora de ponerlas en práctica contra los longos de la “madre patria”

14 Cfr. Belbo, Diotallevi y Casaubon, en: El Péndulo de Foucoult,1987

48 Jacinto Jijón y Chiluisa

Hispana no les sirvió para nada, siendo conquistados y borrados del

mapa como entidades políticas, gracias al mayor desarrollo tecno-lon-
go de los europeos en el arte (! ! ? ?) de la guerra, aunque ciertos lon-
gos académicos contemporáneos hablen de la “resistencia andina” y
miren hacia atrás, sacralizando un pasado mítico que jamás existió y,
lo que es peor, proponiéndolo como modelo ideal del futuro.

A la llegada de los españoles, (en mala onda para los longos ar-
queólogos), los longos incas habían acumulado grandes cantidades
de riquezas, cuartos enteros de oro que hacían brillar los ojos de los
barbones españoles quienes abusaron longamente de la hospitalidad
de los incas, que por exagerar aquello de “sonríele al turista”, fueron
cruelmente vapuleados en Cajamarca, chantajeados y puestos a las
ordenes de los bárbaros longos españoles y sujetos a su brutal auto-
ridad, en nombre de la cristiandad y el Imperio.

De esta manera concluye uno de los capítulos de esta larga, pe-

ro no menos longa historia, de una gran longada que abarcó genera-
ciones, que en capítulos posteriores se mencionan de una manera
más desarrollada, profunda y compleja, pero no por ello menos longa.

Por otro lado, en la parte central del nuevo continente se desa-

rrolló otra cultura longas, quizás más avanzadas, Los Mayas, que se-
gún ufologadas se supondría que también desciende de los longos
extraterrestres. Esta descripción se la hace en base quizá al poco o
nulo conocimiento acerca de esta otras culturas longas, lo que permi-
te que se lancen teorías que no tienen ni pies ni cabeza.

Los Ufólogos no reconocen la capacidad del hombre america-

no para crear o desarrollarse en su relación milenaria con el medio
ambiente en el que se encontraron. Pero esto no es defecto único de
estos entendidos, existen otro tipo de científicos que lo explican de
otra manera, el desarrollo de técnicas americanas (cerámica, metalur-
gia, etc.) lo atribuyen al contacto transoceánico con el viejo continen-
te, dicho de otra manera, nunca hemos sido originales y todo lo he-
mos copiado, para esta tarea de racistas, ignorantes y etnocéntricos.
 LA NACION ECUATORIANA
Y EL ESTADO LONGO

a configuración del Estado Nacional Ecuatoriano es el re-

sultado de una suerte de anquilosamientos, cambios y re-
formas estructurales que se han dado en la historia y con-
tinúan dándose en la política actual; sucediéndose en con-
trastes esquizofrénicos que van desde la euforia absoluta a la depre-
sión catatónica, de manera cíclica y perpetua.

Ocasionalmente estos sucesos se presentan con la forma de

eventos circenses: golpes de Estado, secuestros y sollozos de presi-
dentes, destituciones de cantantes con voces tan matizadas como
sus caras erupcionadas por los efectos tardíos del Treponema pálido
(sífilis), fugaces matriarcados de un solo día, interinazgos de marque-
ses con marquesados inexistentes y, entre otros personajes, estadis-
tas eruditos o grotescamente patanes, quienes creen que un ataque
de meningitis es una premonición de su excelsa genialidad.

No se debe olvidar que en esta puesta en escena participan

otra serie de prohombres de la política nacional, quienes también se
llevan créditos, como los: tramoyistas, electricistas, guionistas analfa-
betos (con perdón de quienes por inoperancia estructural no apren-
dieron a leer ni escribir), encargados de logística (combustible, trans-
porte, comunicaciones, alimentos, etc.), periodistas, editorialistas de
espectáculos y demás miembros del circo político nacional.

Esta singular gama de personajes que, en unos casos, se auto-

nomina prohombres, por lo general son poseedores de una inmensa
vanidad que no cabe en el más grande inodoro (por lo cual se han te-
nido que construir inmensos pozos sépticos); y algunos, quienes son
elevados a semidioses como resultado de las más cursis y reptantes
adulaciones y otros, a más de tener una inmensa vanidad como el
grupo anterior, también tienen una inmensa fortuna (robada, hereda-
50 Jacinto Jijón y Chiluisa

da o forjada quien sabe como), pero, como estos no son tontos, el di-
nero no lo guardan en pozos sépticos, sino que lo envían al exterior,
obviamente no en fundas de basura, sino mediante procedimientos
estilizados, ya que ahora todo lo hacen por computador vía modem.

La tan exquisita troupé que se ha mencionado anteriormente

en su práctica cotidiana interactúa y se intercambia, sin distinción de
identidades políticas y/o conductuales y con el pretexto de la crítica
objetiva a las virtudes o impiedades del espectáculo, en orgías y ex-
cesos pantagruélicos que ocurren durante el mutis (¿del poder?) o du-
rante las calamidades naturales (¿el Niño?).

Luego, como si de una sociedad secreta se tratara, se defien-

den entre sí a capa y espada, se besan en las mejillas, se rasgan las
vestiduras de vez en cuando, y, para legitimar su impoluta moral (mal-
ditas tumbas blanqueadas), algunas veces sacrifican un chivo expia-
torio que por lo general es el más tonto de los vanidosos o quien me-
nos fortuna tiene entre sus fortunas.

Esta mecánica ha sido la dominante durante toda la historia co-

nocida (y quien sabe desconocida) de lo que hoy conocemos como
Ecuador, las variantes han sido cosméticas, ocasionalmente han cam-
biado los protagonistas (muchos acceden a los roles estelares por he-
rencia), la puesta en escena se ha repetido una y otra vez, los pecados
capitales no han variado (es probable que hayan aumentado), las vo-
racidades son las mismas y quizá están matizadas por la diversidad
de símbolos de intercambio, que en un momento inicial fueron pie-
dras de obsidiana, posteriormente conchas Spóndillus, hoja de coca,
oro, en otras, petróleo o banano, narcodólares, en algunas otras oca-
siones, o simplemente dólares a secas ahora.

A la distancia de eones y siglos (medidos con el calendario gre-

goriano), paso y destrucción de cometas, extinciones de supernovas
y dinosaurios, sucesivos advenimientos de seres extraterrestres, esce-
nas inimaginables, como la de Gorbachov aumentando su colestorol,
mientras se lo filma comiendo pizza en un gélido y poco revoluciona-
rio centro comercial moscovita; escuchas interminables y abomban-
tes de tecnomerengue; escándalos sexuales entre los integrantes del
grupo Menudo; asistiendo deslumbrados a la sobria elegancia de Hi-
 Longos 51

lary de Clinton, proba matrona estadounidense, excelente cocinera

de la Casa Blanca (nunca ha repetido un vestido en sus presentacio-
nes en público) y, obviamente, constatando la irrefutable fidelidad de
su señor esposo; habiendo observado atónitos las extrañas relacio-
nes de la finada Madre Teresa de Calcuta con aquel genocida que
elevo el vudú a categoría politológica, llamado Papadoc Duvalier; re-
verentemente inclinados ante la tumba de la figura cuasi mártir de la
también finada nuera de la Reina de Inglaterra; escuchando gemidos
de sirenas; odas cantadas desde el Chimborazo; torturados por Jesús
Fichamba durante su participación en la OTI desde España, cuando
le arrebataron el primer puesto y casi se olvida, de la pura decepción,
darle una mucha (beso) de agradecimiento a la Paloma San Basilio,
etc., etc., aún nos encontramos en la interminable brega de construir
al país.

El Estado Ecuatoriano se construye como la mítica ciudad de

los Inmortales relatada por Borges (todavía no se termina de cons-
truir y lo existente es una abigarrada, contradictoria y absurda com-
binación de estilos, sentidos, sinsentidos y equívocos), como conse-
cuencia de diversos conflictos que se configuran en un territorio, se
crean los símbolos que legitiman y afianzan la soberanía, se intenta
adaptar a estos espacios un pueblo con características identitarias
comunes.
El resultado: un cóctel llamado Ecuador en donde faltan algu-
nos ingredientes clave que catalicen una mezcla tan embria-
gante.

3.1 ALGO DE HISTORIA

Las corrientes democráticas, democratizantes y democratizoi-

des de mediados del siglo XIX, desarrollaron actitudes en contra del
Imperio, posibilitando la rápida formación de los denominados Esta-
dos democráticos en la región. Esta parte del continente no escapó
de las famosas corrientes liberales, donde la consigna principal fue
“liberar” a los pueblos oprimidos por el yugo español, para mejor im-
plementar e institucionalizar la longa tiranía criolla.
52 Jacinto Jijón y Chiluisa

Las guerras libertarias conducidas por Bolívar son muy conoci-

das y terminaron en la consecución de varios Estados autoadscritos
a diferentes territorios e identidades zonales, más cercanas a las divi-
siones administrativas coloniales que a realidades sociales y cultura-
les de larga data: una reconfiguración de espacios simbólicos, en don-
de la historia se recrea en un supuesto pasado prehispánico y en la
floreciente “nueva sociedad”, dominada por los longos terratenientes
criollos o mestizos que constituían las nuevas cúpulas elitarias de po-
der de las infantes naciones. El caso de Perú y Ecuador es muy elo-
cuente: sociedades recreadas en su pasado inca, pero con una enor-
me dosis de colonialismo interno, clásica característica del universo
simbólico del Estado longo.

En conclusión, las estructuras políticas se mantuvieron inamo-

vibles, los pobres y pauperizados indios siguieron siendo indios po-
bres con limitados accesos a recursos de poder económico y político,
y las familias tradicionales terratenientes y con ancestros españoles
continuaron en el poder efectivo, es decir conduciendo las estructu-
ras políticas, sociales y económicas destinadas a dominar totalmente
las sociedades de la nueva y floreciente nación racista y excluyente,
continuando como negocio privado familiar lo que antes era monopo-
lio del Imperio Español Longo.
3.2 LA CREACION DE LA IDENTIDAD NACIONAL

Ecuador entra en una nueva dimanica de relaciones sociales,

como Estado en proceso de cimentación, debe crear y generar idea-
les simbólicos que aglutinen en una comunidad política a todas los
grupos sociales y los identifique como Ecuatorianos, a pesar de las
graves asimetrías existentes en la realidad.

Sin embargo en esta búsqueda, la trilogía (o tal vez trilonguía)

del poder longo: la Iglesia, el Estado y los terratenientes, serían los en-
cargados de configurar los aglutinantes reales de la nación, imponien-
do longamente ideales colonialistas, racistas, excluyentes y feudales
que mantienen a la gran mayoría de la población ecuatoriana en regí-
menes autoritarios y esclavistas al mejor estilo longo.
 Longos 53

Lo indio es lo odiado, lo repudiado y lo negado ya que la iden-

tidad se recrea con en base en los modelos europeos (posteriormen-
te norteamericanos).

Los longos afrancesados se lanzan como arquetipo de la cultu-

ra modelo, la cultura de las oligarquías feudales que manipulan y ma-
nejan los destinos de su pueblo (sus esclavos) a su antojo, y que se
impone a sangre y fuego cuando es necesario y, en ocasiones, aun-
que no lo sea.

De este complicado proceso surge el Estado Nacional Ecuato-

riano Longo, una amalgama de intereses elitarios cruzados, que son
socializados únicamente por las clases pudientes, los ricos terrate-
nientes y una creciente sociedad agroexportadora.

Los presidentes que inauguraron el Estado nación no pueden

ser más evidentes en su adscripción a las prácticas longas del poder,
ya que articularon dentro de este proceso de cambios a nuevos mo-
delos económicos, políticos, especialmente provenientes de la adap-
tación acrítica y perruna al naciente sistema internacional longo, pe-
ro no cambian (en nada) las estructuras de poder internas del Estado
nacional longo, plenamente compatibles con las lógicas de exclusión,
dominación y explotación.

Del respeto reverente al representante del Rey de España se

pasó al respeto chupamedias al representante del Papa. De esta ma-
nera, el peso concreto que asume la Iglesia y su prolongado poder se
articula a los nuevos gobernantes longos, aunque son los de siempre.
Los marqueses criollos, posteriores próceres de la Independencia, se
convierten en santos y luego sus hijos, nietos, bisnietos o tataranie-
tos, en presidentes.

La construcción de la identidad es un complejo sistema de

creación y autoafirmación de grupos, el adscribirse como grupo o
persona depende de la oposición del otro, la construcción del yo co-
mo individuo o grupo esta íntimamente ligado a la identificación del
otro como un referente simbólico, la creación de ideales simbólicos
que aglutinen a una población y la identifique como grupo o como
comunidad política.
54 Jacinto Jijón y Chiluisa

Dentro de estas perspectivas, la creación de fronteras étnicas

es la base real para la configuración de espacios de identidad nacio-
nal.

La frontera teórica de Ecuador teórico se limitó entonces a la

creación de fronteras ficticias, de enemigos igualmente ficticios que
intentaban legitimar para sí un territorio ideal, del que Ecuador se
creía dueño.

Las guerras contra Perú y Colombia, y todas las desastrosas de-

rrotas subsecuentes, generan en los ecuatorianos una particular iden-
tidad lacerada y auto destructiva, recreada en su posición geográfica
de frontera, el no ser nada se convierte, ya no en un mito sino en una
realidad palpable, vivida diariamente pero constantemente negada.

La identidad de Ecuador se configura en una suerte de nega-

ción del YO mismo (de lo que realmente somos). El sentirse ecuatoria-
no es afirmar los mitos que se reconstruyen para forzar la identidad
nacional, pero que son fácilmente evidenciados como trucos o men-
tiras.

La identidad nacional nunca es cuestionada, más bien es asi-

milada como auto-evidente: de la nada social surgen los héroes y los
personajes míticos que intentan aglutinar los supuestos ideales na-
cionales para intentar, fallidamente, forjar una nación orgullosa y po-
derosa, cosa imposible si se parte de la exclusión, racismo y despre-
cio de las élites longas hacia el resto de la población.

Las élites longas se olvidan de que el pasado de este paisito es

negado, mejor dicho odiado por ellos, les da asco sentirse rodeados
de miserables indios, montubios, cholos, mestizos, negros, de los que
consideran que están a nivel de bestias y animales domésticos, “los
hijitos”, “los mamiticos”, los indios de la hacienda que representan
una importante porción de la nación, son negados como pueblo: aje-
no, extraño, sin historia y, por lo tanto, sin derechos.

La nación longa se construye con los referentes de puerto y co-

lonia, con la mirada obsesivamente colocada en Europa, la salida ha-
cia la civilización, la “cultura” ya no está en Madrid, ahora se sitúa en
 Longos 55

París. Se procede a vestir y disfrazar a las decentes damas longas de

la élite como si fuesen orgullosas ciudadanas de la sociedad Lutecia-
na, o por lo menos como cortesanas galas.

Es así como nace y se construye la sociedad ecuatoriana, me-

diante el mecanismo patológico de negarse a sí misma. De esta per-
versa manera nace el LONGO en los estratos sociales subalternos, co-
mo el referente del otro, pero del OTRO que no se identifica concu-
rrentemente en la diferencia complementaria, al contrario se lo detes-
ta. El longo es menos que el indio, el longo también es el arribista de
fenotipo15 cobrizo que intenta acceder a posiciones que la historia y
la estructura de poder le niegan.

Este análisis pretende despertar una conciencia crítica y hasta

cierto punto sardónica de lo que somos. Cabe señalarse que no se uti-
liza la palabra LONGO como posición racial o racista.

El longo, en este análisis, no es el producto del fenotipo mezcla-

do, mestizo, cobrizo, morocho, sino mas bien está vinculado a las in-
numerables actitudes, provenientes sea desde las élites, sea desde el
pueblo, que han colaborado a que este país sea un país de renega-
dos, que odia sus raíces y que ama lo del otro, que, sin embargo, les
rechaza pues el típico longo no deja de intentar ser burdo remedo de
lo que se querría ser.
3.3 LA HISTORIA ACTUAL

La configuración de la historia nacional se basa en dos proce-

sos políticos fundamentales: las dictaduras militares de los setenta,
ejemplo de gobiernos de facto longos, y el retorno a la democracia,
ejemplo asimismo de la íntima identidad entre los regímenes políti-
cos longos, sean estos autoritarios o democráticos.

15 Este término se refiere a como nos vemos en un espejo: blancos, ne-

gros, amarillos, pasposos, churones, pelo lacio, colorados, rocotos, cer-
dosos, zambos, etc. Y las posibilidades de tener todos estos rasgos en
un solo individuo o solo algunos de ellos.
56 Jacinto Jijón y Chiluisa

No creemos necesario detallar la etapa de las dictaduras milita-

res, sería derrochar tiempo y materia gris el analizar esa etapa histó-
rica del país, en donde se evidenciaron las manipulaciones de los due-
ños del mundo y los regímenes internacionales longos; se puso a la
cabeza del Estado a personas ineptas, que a pesar de portar una po-
sición “nacionalista”, terminaron por ceder. sin beneficio de inventa-
rio, ante las seculares presiones de las élites sociales y económicas
longas, transformándose posteriormente (desde 1976) en simples títe-
res que derrocharon, mediante la más evidente actitud longa, la rique-
za nacional, torturaron y persiguieron a quien no les gustaba o tuvie-
se otras opiniones en lo que respecta a la administración de la rique-
za petrolera.

Estos regímenes autoritarios tuvieron escasa capacidad de to-

mar decisiones propias, tanto en la época del “Bombita” (Rodríguez
Lara) como durante el gobierno de los Triunviros (Durán Arcentales,
Poveda Burbano, Leoro Franco), fueron hijos putativos -aunque bas-
tante matizados en la primera fase- de una etapa histórica en donde
reinaron las dictaduras más crueles en America Latina, promociona-
da, como se dijo antes, por el Estado norteamericano y la doctrina
longa de la Seguridad Nacional.

Para muestra basta un botón: el ridículo golpe de estado del 32

de agosto de 197516 (ya que las autoridades vencedoras fueron tan
imbéciles como para prohibir terminantemente que se mencionase si-
quiera el 1 de septiembre), con esto se pone de manifestó dramática-
mente las enormes limitaciones intelectuales, operativas y analíticas
del generalato longo, así como el desarrollado sentido de la puntería
de los conscriptos longos. Se dirigió el golpe (¡oh metáforas de la his-
toria!) desde una funeraria, y esto tenía un elevado contenido simbó-
lico: el golpe había nacido muerto.

Cierto Coronel demostró cómo uno puede ser aplastado por su

propio tanque de guerra, y la entusiasta población longa actuó cohe-
rentemente, rodeando a los soldados mientras estos disparaban, ha-
ciendo comentarios sobre el giro de la confrontación, consumiendo

16 Insurrección del General González Alvear.

 Longos 57

cerveza y trago, recogiendo los casquillos de las balas disparadas, sin

que importase en absoluto la balacera infernal que estaba en curso y
los evidentes riesgos que implicaba.

Con la apertura a la transición hacia un Regimen Civil y a la

transferencia del poder, para posibilitar el advenimiento de la etapa
democrática, se convocaron a elecciones generales, elecciones en
donde se destacaban únicamente los protervos intereses de los gru-
pos oligárquicos longos que nuevamente luchaban por el poder y su
captación exclusiva y particularista.

Aparecieron en estos años los tecnólogos e ingenieros políticos

longos, quienes redactaron un aborto constitucional, mixtura de es-
casos conocimientos de diseño institucional, combinados con antiéti-
cos -y antiestéticos- compromisos para satisfacer a todos los grupos
poderosos. Como en este país Kafka no sería más que un escritor cos-
tumbrista, veinte años después los mismos longos andan tratando de
generar otra teratología institucional, para enfrentar longamente el
próximo milenio.

En Ecuador existe una actitud longa, pues los intereses nacio-

nales están fuera de su universo simbólico, de su horizonte intelec-
tual y moral y, por supuesto, de sus alcances como gobernantes. Más
bien lo que preside su relación con el Estado y la sociedad es la am-
bición desaforada de enriquecerse hasta las patas, mediante la co-
rrupción y vendiendo o regalando los recursos nacionales al peor pos-
tor, para de esa manera escupir en la cara del pueblo que los eligió.

Así, pasamos por la opereta ridícula de los ochentas, en las que

a la muerte (¿o asesinato?) del Presidente de un gobierno inmoviliza-
do y timorato (Jaime Roldós), le sucedió en el poder el supuesto “in-
geniero político” Osvaldo Hurtado, cuyo único aporte en materia de
constitucionalismo fue el de hacer una Constitución siempre perfec-
tible, dado el hecho de que era absolutamente imperfecta.

El Ecuador tuvo una Constitución tan longa, que fue parchada

y reparchada, doblada y estirada, interpretada y reformulada innume-
rables veces de acuerdo a los cambios de humor y alianzas al interior
de las irresponsables élites políticas longas.
58 Jacinto Jijón y Chiluisa

A mediados de los ochenta, un auténtico ingeniero (Febres Cor-

dero) ascendió al poder del Estado. La política nacional nunca tuvo (al
menos hasta la etas aurea longa de 1996) una oportunidad de expre-
sar transparentemente el esencial carácter longo de las instituciones
y prácticas políticas.

La sutil idea de que “hay que matar los pavos la víspera”, pre-
sentada en sociedad por un sujeto más cercano a la vida en piara (sin
que se intente ofender a los cerdos) que a la vida civilizada17, fue en-
dosada por el antes mentado ingeniero, quien se deshizo en justifica-
ciones y amenazas de ejecutar sin piedad semejante doctrina.

Por supuesto, siempre habrá longos entusiastas de promover la

“lucha armada”, ejemplo de la actitud más simplista para enfrentar
los problemas sociales; longos que creen que una sobre saturación de
plomo y dinamita en el medio ambiente es suficiente (o peor, necesa-
ria), para provocar cambios sociales (caso concreto de Alfaro Vive Ca-
rajo).18

El Ingeniero Mecánico demostró una fuerte y férrea actitud,

hasta que por fuerza de las circunstancias, en Taura, se presentó de
cuerpo entero. Desprovisto de la panoplia rimbombante del poder y
de la protección de sus bien amados organismos de seguridad, endo-
só todo lo que sus captores presentaron ante sus fauces, pidiendo in-
cluso más documentos para firmar, en una cobarde y abyecta actitud
que revela cuán longa es la élite oligárquica nacional, incluyendo a
sus portaestandartes más autosuficientes, violentos y agresivos.

17 La referencia parece acercarse a la imagen del Secretario General de

la Administración de entonces Jofre Torbay, involucrado en varios la-
trocinios al erario nacional lo cual motivó su huida del país. El mencio-
nado volvió a Ecuador cuando los delitos prescribieron (Nota del Edi-
tor).
18 En el supuesto de que los mencionados hubiesen conquistado el po-
der, no podríamos esperar menos que otras modalidades igual o ma-
yormente brutales de ejercicio del poder estatal. Siempre hay que sos-
pechar del longo que se declara poseedor de la VERDAD, en mayús-
culas y letras de oro. Esto siempre prefigura una nueva tiranía con in-
cluso mayor capacidad de violencia.
 Longos 59

Para colmo, la corrupción campeó en ese gobierno de manera

evidente. No solo eso, sino que la tortura y el asesinato se enseñorea-
ron como política de Estado de manera abierta, y, para terminar -por-
que esta etapa de la longada merece por sí sola varios tomos descrip-
tivos- al final de su mandato se llevaron hasta las orejeras de oro de
una pieza arqueológica que reposaba en la Presidencia de la Repú-
blica.

Un descendiente de Alejandro Borgia (véase adelante la sec-

ción “Grandes Longos en la Historia”) llegó subsecuentemente al po-
der. Pocas veces se ha visto un ejercicio de mojigatería más profun-
do. El ajuste estructural propuesto por los regímenes internacionales
longos -que incluía la eufemísticamente llamada “flexibilización labo-
ral”-, fue ejecutado de manera acrítica y perruna por este gobierno
“socialdemócrata” que fue mucho más eficiente (desde la perspecti-
va de los Regímenes Internacionales Longos) que su antecesor en im-
plementar el neoliberalismo rampante.

Acto seguido, llegó al poder un auténtico caso clínico; combina-

ción de senilidad, mongolismo, bocio, inestabilidad cordal e insensibi-
lidad (Arq. Sixto Durán Ballén, más conocido como el invertebrado).

Su gobierno, o mejor, el de su Vicepresidente (Ec. Alberto Da-

hik o el precioso beduino ilustrado) encontró un terreno fértil para la
ejecución a ultranza de las políticas económicas longas, gracias a los
cuidados amorosos dispensados por el anterior gobierno.

La corrupción también obtuvo altas calificaciones en este régi-

men, corrupción que involucró de manera pública y frontal a una de
sus nietas y, no oficialmente, por lo menos a dos personas de la línea
femenina de su descendencia filial19.

Sin embargo, estas etapas han sido bastante bien estudiadas

en la actualidad, aunque sin que se extraigan las consecuencias del
caso, como para ahondar en más criterios y posibles elucubraciones

19 En las investigaciones de campo se encontró que las mismas esferas

políticas, que fungían de esbirros de estas señoras, las motejó de las
“Flacas Torbay”.
60 Jacinto Jijón y Chiluisa

sobre aquellos momentos históricos. Por ello, nos centraremos en los

eventos ocurridos en estos últimos años, en donde las actitudes más
longas y bajas florecieron y se desplegaron, demostrando con creces
que lo expuesto en esta pequeña investigación no es un constructo
teórico, sino la cruel y triste realidad longa.
 LA LEGITIMACION
DEL ESTADO LONGO

BUCARAM

ste personaje, por todos conocido, ha ocupado por más de

15 años páginas completas de la historia nacional. Sin pe-
car de exhaustividad, podemos anotar que forma parte de
la tercera generación de migrantes libaneses en el país,
cuya entrada por la gran puerta de la política nacional se dio median-
te las actividades políticas de su tío carnal, Asaad, auto denominado
“el patán de buen corazón”20. Su padre, Jacobo, logró también inser-
tarse en una estructura de poder dentro del Estado longo, la dirigen-
cia deportiva, cuyas relaciones profundas e instrumentales con el po-
der de las élites longas ha sido pobremente estudiada hasta la actua-
lidad.

Aprovechó de manera empresarial la posibilidad que las es-

tructuras clientelares creadas por el longo supuestamente herido en
España, Guevara Moreno, había cultivado durante décadas, siendo
luego tomadas por su tío, y trasladadas a su antojo, una vez muerto
el Gran Turco.

Sus primeros pasos públicos se remontan a su permanencia

como Intendente de Policía del Guayas, nombrado por su cuñado, el
en ese entonces Presidente, y hoy finadito, Jaime Roldós Aguilera.
Sus andanzas son igualmente muy conocidas, así como sus arquetí-
picos y florecientes valores y actitudes longas, que se demostraron,
en primera instancia, cuando prohibió que las mujeres usasen mini-

20 Consultar al respecto MENENDEZ-CARRION, Amparo, La conquista

del Voto.
62 Jacinto Jijón y Chiluisa

faldas, censurando la proyección de la película La Luna21, no sin el

apoyo entusiasta de las élites mojigatas longas, extorsionó a dueños
de bares y trabajadoras sexuales, entre otras formas se demostrar su
fina y desarrollada concepción sobre el carácter de la sutileza longa.

Llegó al poder liderando un partido de discurso populista con

un hábil manejo de la atroz desesperanza del pueblo, discurso mesiá-
nico que reivindicaba muchas de las más simples esperanzas de los
pobres, acostumbrados a la fuerza a no tener esperanzas. Así fue co-
mo llegó a ser Alcalde de Guayaquil, y continuó con sus desmanes,
siendo acusado de haberse robado miles de millones de sucres en di-
versos negociados, por lo que huyó en su primer destierro a Panamá.
Esto está relatado muy claramente en uno de los innumerables libros
de la famosa copi - autora ecuatoriana Zandra Korrea (Corre Abdalá,
corre, capítulo II. Mi primer polvo en Panamá).

Regresó, gracias a un acuerdo tejido con sus supuestos enemi-

gos, los longos social cristianos, para participar en las elecciones pre-
sidenciales. Durante la campaña se puso salsa de tomate para decir
que fue golpeado y torturado en Panamá, habiendo sido supuesta-
mente perseguido por las oligarquías, que veían en el un real peligro,
(De ser así, ¿porqué pactó con ellos para su regreso?) se lanzó cual
emisario divino desde un helicóptero y aterrizó en el corazón de los
Guasmos, una de las zonas más pauperizadas del Ecuador.

Así llegó a la segunda vuelta, pero en esta ocasión perdió,

Ecuador aún no estaba preparado para tener un presidente tan evi-
dentemente longo (!!!que asco!!!). Fue elegido presidente Rodrigo Bor-
ja, perteneciente a familias tradicionales, de abolengo, bien educa-
das, con modales, limpios y sin olor a sobaco, aunque sí hay que de-

21 En Quito, en la alcaldía de Rodrigo Paz, se prohibió la proyección de la

película La última tentación de Cristo, sin embargo a este personaje
nadie le cuestionó su actitud pacata y seudo moralista. Este mismo in-
dividuo apoyó frontalmente a Bucaram en contra de Nebot en la se-
gunda vuelta electoral de mayo de 1996. En enero de 1998 se rumoró
que Paz sería el binomio de Nebot., después de terminar sus amores
políticos en la DP está coqueteando melosamente con el PSC, ahora
como en el famosísimo grupo musical español “Ella baila sola”.
 Longos 63

cir que él y su grupo aristocrático estaba, y está, en franca decaden-

cia. En cambio, otros miembros longos de su círculo de poder, arribis-
tas de profesión, llegaron a legitimar sus fortunas malhabidas y aho-
ra pertenecen al Tennis y/o están pidiendo membresía en el archi ri-
dículo Club de La Unión, versión Guayaquil o Quito, lo que para el ca-
so es lo mismo.

Cuatro años después, fue su segunda participación en las con-

tiendas electorales, tuvo una alta votación pero la misma no le permi-
tió pasar a la segunda vuelta así que decidió regresar a Panamá, a
“chupar sus penas” y disipar la depresión en los casinos y prostíbulos
del istmo, claro está, bajo estricta prescripción y control diario de si-
quiatras y venereólogos, quienes realizaron una junta médica con to-
dos los profesionales que intervienen en Vanidades TV, Complicida-
des, Cosas de Casa, Hola qué tal América, bajo la exquisita supervi-
sión de Luzwila Nico-Lalde, quien por su experiencia de décadas tra-
tando empáticamente las deformidades de la sociedad es voz autori-
zada para asesorar en las mismas (con esa experiencia no importan
títulos ni doctorados).

Es entonces cuando entramos a la etapa más interesante de es-

te somero análisis. Bucaram participó por tercera vez en las eleccio-
nes, y esta vez logró alcanzar la Presidencia de la República, lo que
legitima a su grupo de libaneses longos como estructuras de poder
económicas y políticas consolidadas y reconocidas, al menos tempo-
ralmente.

Por supuesto, esto fue posible solamente porque un longo aún

peor (si esto es posible) era su contendiente. Antes, las caras largas y
feas que Bucaram provocaba en las tradicionales ciudades serranas
y en las distinguidas familias ecuatorianas de clase media para arri-
ba, habían sido suficiente para detenerlo, sin embargo, gracias a la
simpatía ingénita de su adversario, Bucaram se convirtió en Presiden-
te del Ecuador con un respaldo popular impresionante.

Nadie lo podía creer, ese feo, espinilludo, cara de piña, longo

mono, sudoroso, apestoso, rocoto bola, quien comía guatita con cu-
chara y se chupaba los dedos antes de lavárselos (si alguna vez lo ha-
cía), era el Presidente del Ecuador y estaría hablando y representán-
64 Jacinto Jijón y Chiluisa

donos ante todo el mundo. Poco a poco la vergüenza rodeó a toda la

nación, qué horror, ese de Presidente, es en este momento cuando los
periodistas en forma premonitoria y preclara advirtieron lo que iba a
suceder, sin embargo, a pesar de su espíritu crítico, no vacilaron en
reptar de una u otra manera frente a las veleidades del poder.

No obstante, nadie se había percatado de que Bucaram llegó a

la Presidencia porque representaba lo que realmente es Ecuador, el
80% de gente que vive entre la pobreza y la extrema pobreza. Buca-
ram había podido canalizar y sistematizar un discurso que generó y
creó algo de esperanza en un pueblo que no tenia esperanzas. Buca-
ram era -y probablemente aún es- el Ecuador que nosotros no quere-
mos ver. Bucaram era la guatita, el cebiche, el populacho, la cerveza,
el fútbol, Barcelona, Julio Jaramillo. Bucaram se había convertido en
el símbolo que consolidaba las esperanzas de un pueblo pobre, mar-
ginado y longo. Bucaram se convirtió en el presidente natural, el líder
nato de los longos de estrato popular, en especial de aquellos de tipo
lumpen.

Esto causó verdadero revuelo en las clases medias altas y altas

de la longa sociedad ecuatoriana, quienes se sentían asqueadas por
la sola presencia de Bucaram. Alguien que pronunciaba Ecuadoc,
que cambiaba la /r/ por la /rg/, la /b/ por la /c/, entre otras compli-
cadas aliteraciones y degeneraciones fonéticas, no podía estar senta-
do en la sillas que ocuparon los Cordero, los Plaza, Ponce, Borja, Fe-
bres Cordero, Arosemena, entre otros, así como tampoco podía dormir
en la cama de Carondelet desde donde ocho generaciones de fantas-
mas políticos de la élite longa tradicional lo observaban y cuestiona-
ban, por lo que la conspiración no tardó en materializarse.

Sin embargo el gobierno longo consolidado, llegaba a extremos

insoportables, incluso desde la perspectiva del universo simbólico
lumpen longo. Un ejemplo fue la manera como se dedicaron a sa-
quear las aduanas y, más aún, los embates gratuitos y estúpidos con-
tra todos los actores sociales, económicos y políticos que le crearon
cien frentes simultáneos, ante los que su capacidad de maniobra se
difuminaba con enorme rapidez.
 Longos 65

Primeramente, arremetió contra los rockeros, con el entusiasta

apoyo de la Policía Nacional, institución prístinamente longa, que pro-
cedió a cortar pelos, encarcelar jóvenes, expropiar y destruir chom-
pas de cuero negras, de acuerdo con su longuísima concepción del
mundo.

Aquí, hay que retener una característica esencial de las élites

políticas longas, que es la de instrumentalizar cualquier proceso so-
cial para su propio beneficio, cosa que se transparentaría en las jor-
nadas de febrero de 1997.

En otro aspecto de la tragicomedia del gobierno de Bucaram,

Jacobito y su chololar22 celebraban el primer millón de dólares; San-
tiaguito se emborrachaba hasta la vileza en el Congreso, acolitado
por las chicas del grupo musical Coctel. Elsa cambiaba los tradiciona-
les y discretos diseños del Palacio de Gobierno por muebles morados,
envueltos en bobelinas baratas, pequeñas cosas que fueron colman-
do la paciencia del sector del pueblo que no se sentía tan longo aun-
que, como la experiencia lo demostraría posteriormente, lo era de to-
das maneras. Los otros, los que propiamente se asumían como lon-
gos, fueron felices con Bucaram, cuando cantaba, cantaban con él;
cuando bailaba, bailaban con él; cuando comía guatita comían con
él; cuando robaba robaban con él.

De esta forma llegó el final del gobierno más abiertamente lon-

go de la historia nacional, con las jornadas de protesta del 5 de Febre-
ro, llamada sabiamente por el famoso etno historiador Pabel Castillo,
la Intifada Criolla. Sin embargo, nadie más que el mencionado etno
historiador, ha analizado y dicho abiertamente las verdaderas razo-
nes de la caída de Bucaram. Se dice que se lo derribó por loco e inep-
to, buscando audazmente figuras legales que no existieron en ningu-
na parte, pero la realidad fue otra: no se lo botó por ladrón, ni por co-
rrupto, esa supuesta legitimación surgió después, post factum, cuan-
do estaba ya derrotado y salía tranquilamente del país.

22 Sofisticado aparato de telecomunicaciones, conocido técnicamente

como teléfono celular.
66 Jacinto Jijón y Chiluisa

A Bucaram se lo derrocó esencialmente por ser un longo dema-

siado evidente, por representar lo que no queremos ver, el Ecuador
profundo, aunque de hecho era también un ladrón muy poco sofisti-
cado, y también porque las axilas le apestaban, porque tenia una mu-
jer gorda e hijos obesos que causaban repugnancia en las clases oli-
gárquicas longas.

De todo este teje y maneje, todos (perdón, exceptuando a los

quiteños que dicen no ser longos), esperábamos que surgiera una
nueva etapa en el país. Al final ganaron las actitudes más longas po-
sibles, la famosa “serruchada de piso”, donde la figura histórica del
longo logrero, el sapo, el que más capacidad de maniobra y amarre,
capacidad de movimiento entre las élites políticas longas tenía, fue
ungido como Presidente Interino, alguien que no representaba el sen-
tir popular, el que jugó siempre a las dos cartas, el doble cara, el mo-
jigato, a quien todos podemos identificar sin mayor esfuerzo. (Casti-
llo, Pabel. Bucaram y su olor a sobaco, en Grandes libros de la histo-
ria Universal, 1997,p 200-450)23

El cinco de febrero el país casi supera por un instante la enor-

me inercia cultural, simbólica, institucional y de prácticas longas. Sin
embargo, la extraordinaria capacidad de transformismo de las élites
políticas, la increíble falta de sentido de continuidad y articulación de
los movimientos sociales longos, así como el consenso militar con la
transición re longa no hicieron viables otros escenarios, cuya descrip-
ción pertenece a los campos de la literatura fantástica.

El último año ha transcurrido en medio de un gobierno de ama-

rre que ha presentado nuevamente la deplorable imagen de la corrup-
ción longa como su característica fundamental. Las expectativas pa-
ra el próximo período son idénticas o peores: el país parece condena-
do a sumergirse, no por culpa del fenómeno de El Niño, que ha servi-

23 Lastimosamente no se puede encontrar ejemplares de este texto pues

el autor contrató para la distribución de la obra a un honesto comer-
ciante de la Bahía de Guayaquil y en el último incendio de la misma
(diciembre 1997), ocasionada por la irreflexiva utilización de petardos
y camaretas, la edición completa fue incinerada y para colmo a la ver-
sión informática le cayó un virus desconocido.
 Longos 67

do para que muchos avivatos longos nacionales socios y compadres

de poderosos mandatarios se enriquezcan, sino…?

Hoy (1998) la Asamblea Nacional expresa diáfanamente el ca-

rácter longo del país: veinte años después, el mismo longo de Chim-
bo, quien construyó el aborto magno de 1978, pretende entregarnos
una nueva Constitución, los mismos longos de siempre se disputan el
poder en el terreno electoral.

Basta con observar la papeleta que se presentará el 31 de ma-

yo en las elecciones presidenciales los candidatos son, en su orden de
prelación, el alcalde de Quito, mejor conocido en el ambiente como
“media mucha” Mahuad, insigne representante de la mojigatería loja-
na con posgrado en Quito, sex-symbol mas-culino, quien sin ningún
empacho pactó simultáneamente con Polo Baquerizo, el longo que
eternamente se burla de los pobres longos, con Rolando Vera, un ma-
cho de largo aliento, el llorón de Taura (ahora viejo tigre jubilado) y
con el gritón, factótum del anterior. Sigue el conocido Federico Eh-
lers, y su troupé, liderada por dos angelicales representantes de la fe-
meneidad longa, la Barbie de Vilcabamba y la longa Estela Vega, co-
nocida en tablas indianas como “Nina Pacari”; en este caso llama mu-
cho la atención el talante ecologista de Freddy, cuando propone otro
oleoducto, la ampliación hasta el absurdo de la producción petrolera,
entre otras delicadezas ambientales.

A continuación se presenta un candidato del mismo perfil de

Mahuad, pero (lamentablemente) que carece de su sex-appeal, aun-
que es un experimentado empresario que construyó su fortuna gra-
cias a la herencia y la sapada. La oferta neoempresarial de Noboa ten-
drá acogida segura entre los desesperados cholos (longos, subespe-
cie mona) afectados por las lluvias y aguaceros, y motivados en su
participación electoral por el regionalismo rampante, el clientelismo
y la inercia cultural ultra longa. Su binomio es el conocido marxólogo,
heleno, agente de la KGB de Uyumbicho, quien se cree el Castillo del
juego entre la élite. El longo arribista, desesperado y embebido por el
poder debe recordar que hasta los verdaderos castillos se sacrifican
cuando al jugador le da la gana, más aún, él, que no pasa de un ser
un simple peón de brega o de bragueta.
68 Jacinto Jijón y Chiluisa

Mi doctor Borja se encuentra en el cuarto andarivel. Rememo-

ra con nostalgia las innúmeras ocasiones en que se reflejaba ante el
espejo, oscilando entre frases de enciclopedista anacrónico, demodé,
y accesos de egotismo, ha resuelto mirarse ahora en dos espejos si-
multáneos y contrapuestos. Como Cristo, quiere resucitar a la ID, pe-
ro ésta no murió de lepra, ni lleva apenas tres días de enterrada. Es-
fuerzo loable para un gran ego longo, pero absolutamente repulsivo
para el resto. ¿Qué opinará nuestro héroe del Cenepa?. Ojalá nada co-
mo su jefe : “Le etat, cest´ moi” (dadas sus limitaciones humanas y es-
pirituales), “La ID soy YOOO...”.

Acto seguido, se encuentra la “guagua linda” de cierto viejo

verde, ex mandataria... de nada, quien, en efecto, fue despojada por
el Coto-Man24, cuyo binomio es tan eficiente como su marido, cuyo
nombre... no podemos recordar. Pero eso sí, tiene una ñaña rrrricoooo-
ta.

Finalmente, Malgenia Lima y su ácida presencia en el extremo

de la papeleta, inundada de nostalgia histórica por los tiempos del
Gran Garrote Universitario. Era conocida entonces como “la Chiang
Ching criolla”, quien se encuentra empeñada, junto a Esqueletor Cas-
telló en construir el proyecto recreacional: “Un Gulag Para Todos” y en
conseguir la excarcelación y posterior asilo en Ecuador del presiden-
te Gonzalo.

La profunda desconfianza que se merece la élite política longa

se ha expresado mil y un veces en el uso asqueroso de los llamados

24 “Coto-man”: (Definición producto de la Globalización, que combina el

quichua y el inglés. Coto por “sin cuello”, y sus efectos colaterales,
Man, por “a mansalva” con el Estado). Supervillano de la Colección de
comics del Marvel Group, su primera viñeta fue editada en 1947, ha-
biendo sido desde entonces fiel aliado (hasta que tuvo chance de ha-
cer la suya) de todos los supervillanos de la Industria del Comic: el
Triunvirato Perverso (hasta 1979), Los Angeles del Infierno (hasta
1984) , Vil de la Selva (hasta el 88), Little Ego Man (hasta 1992), El Vie-
jo Verde y su Beduino Ilustrado (hasta 1996), y finalmente Piña Face y
sus 40 aprendices, hasta 1997, 5 de febrero. Actualmente, Coto Man se
encuentra de Super Villano Interino, nombrado por el Salón de la Sa-
pada en defensa de los intereses gremiales.
 Longos 69

“gastos reservados”, los cuales se han transformado en un auténtico

termómetro para medir a cabalidad los niveles de longada existentes
en el Estado. El ejemplo bochornoso de un supuesto luchador por la
defensa de los derechos humanos, académico connotado, de talla de
estadista (sic), según comentarios del editorialista Oligoquendo, nos
demuestra cómo hasta los más supuestamente sutiles y sofisticados
miembros de la élite, aquellos que vociferaban contra la corrupción,
son capaces de rifarse millones de dólares en ocupaciones tan crípti-
cas, como los denominados eufemísticamente “estudios sico - socia-
les”, para posteriormente festejar la chamiza de San Pedro y San Pa-
blo, en solitario (¿enanismo u onanismo ritualizado?), en fecha equi-
vocada y con billete ajeno.

La noble y cívica Institución Policial aportó con cobertura de

patrulleros, sirenas, guardaespaldas y toda una panoplia ridícula pa-
ra la fuga del antes mentado patacón pisa´o, bizarra caricatura de
Chucky obeso y aplanado, amén de lo que el señor Presidente de la
Corte Suprema de Justicia dictó la providencia correspondiente
cuando el Ec. Verdugo se encontraba paladeando un Jack Daniels en
Cocconut Grove, Miami, Florida(no tenemos claro el código postal).

Antes aún, hemos asistido al edificante espectáculo de la mul-

titudinaria importación de ropa usada, al festival de contenedores so-
litarios en la aduana, a la contratación de asesores palatinos de alto
nivel salarial y nula formación ética e intelectual, tradicional práctica
patrimonial, la que es tratada en extenso en el conocido libro “El pi-
ponazgo como una de las Bellas Artes” (Cfr. Z. Correa, 1998, errónea-
mente atribuido a un inglesito de alta estatura y algo opiómano, T. De
Quincey).

Finalmente, la prensa nacional ha tenido la oportunidad de to-

mar innúmeras fotos sin flash a media noche, en la Provincia Negra,
gracias al apoyo técnico de Petroecuador y sus sofisticadas filiales,
que, mediante sistemas de control y registro hiper tecnologizados, ta-
les como el quipus, ábaco, pepas alineadas, dedos de las manos (y
pies, en caso de exceso de información), contabilizaron exhaustiva-
mente el flujo de crudo en el oleoducto, provocando, en un acceso de
buen humor, fuegos artificiales a lo largo de toda la ciudad de Esme-
raldas.
70 Jacinto Jijón y Chiluisa

El único problema que se presentó fue el pungente olor a car-

ne de negro quemada, valorada posteriormente por los técnicos en
tres millones y medio de sucres por quintal neto... ¡Qué longada¡... No
hay responsables, y es culpa de los estúpidos negros el buscar refu-
gio del fuego en el río tan entusiastamente regado de petróleo.

Hasta este punto, debemos coincidir que la situación es como

la anunciada por el Evangelio según Santa Zandra, “...el fin de los
tiempos acecha. La Bestia Sin Cuello dará paso a la Ultima Bestia. Sus
días finales están ya acordados en el Tribunal Eterno...”, anuncia la Pi-
tonisa. Luego, señala clarividentemente: “...desde el espacio exterior
una Voz nos llamará, encenderá la ira de la grey abandonada, expul-
sará al longo interior de los ecuatorianos... llamas y fuego... ira CELES-
TIAL... todo se confunde...”.

¿Esperaremos entonces al Mesías Longo, quien no descenderá

de la Montaña, sino de un OVNI?.....
POST SCRIPTUM

A pesar de los múltiples lanzamientos de Tarot e invocaciones

al I’Ching, pocos analistas pudieron prever los resultados de la prime-
ra vuelta electoral. A consecuencia de la sabiduría del pueblo (VOX
POPULI, VOX DEI), el paisito se encontró ante la disyuntiva Mahauad
Vs. Noboa, en medio de la consternación de muchos, quienes habían
creído que el Populismo fue enterrado a simple punta de decreto, una
vez que las élites tradicionales habían retomado la conducción del Es-
tado e instalado a su cabeza al mejor de sus representantes : el repul-
sivo Alacrán, quien se dedicó inmediatamente a cantar el requiem
del asqueroso populismo, no sin (antes, durante y después) dejar de
hacer el clientelismo más vulgar y evidente.

Como el gobierno se anunciaba corto, inmediatamente los fon-

dos públicos fueron objeto de saqueo rápido, peor, inclusive ( y si es-
to es posible )que en los tan repudiados tiempos populistas. Las aven-
turas fiscales de aquel período son dignas de una epopeya cuyo Ho-
mero aún no nace, pero quedan instaladas en el imaginario nacional
de manera indeleble.
 Longos 71

Así llegamos a la Primera Vuelta, hora en que el Ecuador pos-

terior a Febrero de 1997 podría demostrar su solidez, cambio y nove-
dad. Pero como ya se ha relatado anteriormente, a la misma mierda,
las mismas moscas, como el desconocido erudito andino Escatol ya
había descrito en sus estudios tempranos, que sirvieron de instru-
mento a las profundas reflexiones de Santa Mariana de Jesús.

Llegamos entonces al periodo inter eleccionario, momento en

que las más bizarras y tradicionales conductas nacionales se expre-
sarían. Inicialmente, Mahauad atacó a su adversario de manera ele-
gante : utilizando los recursos de la Municipalidad de Quito “solidaria -
mente” para acolitar a los ñaños monos en la tragedia del Niño. Sor-
prendente Casto, Armonioso y Virtuoso, si no hubiese existido la
campaña de por medio y si no se hubiese agotado la tan mentada
ayuda apenas terminada la misma campaña.

Además, la campaña de Mahauad se vio fortalecida grande-

mente por la alianza con los antiguos caciques costeños, en particu-
lar socialcristianos, quienes avanzaban lentamente, pero de manera
consistente, hacia un acuerdo con los demócrata cristianos, los que,
a su vez, prevalidos de un supuesto poder ineluctable en las urnas,
manejaban una política de alianzas altamente reptante, como consta
en los Anales de Campaña, mediante el vínculo político que cierto
personaje de las encuestas podía generar entre ambos grupos.

Por su parte, el candidato Noboa, reconociendo su debilidad de

manejo clientelar usando fondos públicos (a completa disposición de
Mahauad), decidió invertir, para los mismos menesteres, parte limita-
da de su propia fortuna familiar, y de esa manera generar un altísimo
apoyo popular (especialmente costeño) a sus propuestas.

Debe señalarse en este punto, el horror unánime de los “me-

dios” frente al manejo de recursos privados para generar bases de
apoyo político, así como el absoluto silencio sobre el uso de recursos
públicos (y también privados) por parte de la otra candidatura, con
exactamente el mismo objetivo. Mejor dicho, tarea de mojigatos.

A más de ello cabe señalar el apoyo explícito y direccionaliza-

do de los “Medios” a la campaña de Mahauad, censurando espacios
72 Jacinto Jijón y Chiluisa

al contrario (que por lo demás, al igual que su contendor, tampoco es

que se los habría ganado lealmente), intentando crear un clima triun-
falista que se haría añicos con los resultados de la segunda vuelta.

Y aquí entramos en otro momento glorioso de la Coprología Na-

cional: las elecciones de la Segunda Vuelta, en las que Media Mucha
triunfó con las justas, de creerse los resultados proclamados por el
TSE. Como la duda no está (aún) prohibida por el Código de Procedi-
miento Penal, ¿cabe acaso preguntarse acerca de la legitimidad de
los mismos?

Inicialmente, Mahauad aparecía como triunfador absoluto, con

unas ventaja de tres a uno, o al menos de un 25% del electorado sobre
Noboa. ¡Oh Sorpresa ! al día siguiente de la Segunda Vuelta, esta ven-
oficial) ascendía apenas a menos del 2% del electorado. Las em-
taja (o
presas encuestólogas, los perrunos medios de comunicación y el con-
junto de los “creadores de opinión” fueron (aparentemente) sorprendi-
dos por semejantes resultados.

La campaña de Noboa, vinculada con Abdalá en la primera

vuelta, mediante gags como “Nadie se me baja de la Camioneta”, en
los que el Beduino es sabio, logró separarse en la segunda de la in-
fluencia de su mentor, aunque sea de manera aparente, pero, sin lu-
gar a dudas, eficiente.

¿Hubo o no un fraude en las elecciones? He ahí la pregunta del

millón. Sin lugar a dudas los resultados fueron discutibles, por decir lo
menos ! ! ! !. Sin embargo la actitud perruna de los medios de comuni-
cación y de miles de ecuatorianos, se hizo presente como en toda la
historia de este país, silencio, mirada huidiza, nadie dijo nada... todos
callaron; insertos como siempre en el real imaginario de lo que no de-
bemos ser, ya es tiempo de responder, protestar y putear.
Coto Boy y las siete armonías

Es así, entonces, como nuevamente un descendiente del pue-

blo del Corán llega al poder. Esta vez por supuesto, era diferente al
otro: no le apestaban las axilas y hasta resultaba ser uno de los hom-
bres más atractivos del Ecuador ( así al menos lo afirman revistas es-
 Longos 73

pecializadas como: Vistazo, La Otra, Vanidades, Hogar, Cosas, Esta-

dio, contando hasta con el aval del finado Pancho Jaime). Con estos
altos augurios, el poder estaba en manos de un grupúsculo de hábi-
les políticos que escondían sus oscuros intereses entre un buen ma-
nejo de la imagen del presidente electo y un aparente programa de
gobierno que era lanzado a los cuatro vientos como sólido, coheren-
te, creíble, transparente.

Mahauad llega a su ritual simbólico de investidura de poder co-

mo un nuevo hombre, transformado luego de su catarsis shamánica
en alguien diferente, eso lo demostrará en su discurso de toma de po-
sesión, en donde arguyendo armonías mal copiadas o arbitrariamen-
te tomadas de la cultura Aymara, por supuesto sin citar la fuente, pre-
tende colocar al país y a su profunda crisis en una tragicomedia que
puede ser salvada con cliches tan aburridos como unidad, paz, ecolo-
gía, solidaridad, responsabilidad, trabajo y amor, a los que en el últi-
mo mes (agosto 1999) se añaden los viles lugares comunes de “con-
senso” y “acuerdo”.

No negaremos que el manejo del discurso de la máxima auto-

ridad fue genialmente efectivo, sin embargo no podemos de la misma
forma callar ante una retórica continua de engaños, que ha converti-
do, hoy a los habitantes de este paisito en gente crecientemente ca-
rente de esperanza, en rápida transición a una etapa de desesperan-
za abierta.
Erupción del Guagua

Una vez sentadotes en el poder, disfrutando de sus veleidades,

las autoridades empezaron a armar sus planes de estabilidad políti-
ca, social y económica. Oh sorpresa, ante la desesperanza del pueblo,
se instituyó el plan económico más vil, como dignos hijos putativos
de la Banca Internacional, del Banco Mundial, los Regímenes Interna-
cionales Longos, esperanzados en que después del arranche nacio-
nal puedan conseguir un puestito en la burrocracia dorada, aunque
sea de amanuense de los economistas globalizados.
74 Jacinto Jijón y Chiluisa

Siguiendo los designios de los dioses, y como está escrito y

cantado en nuestro himno nacional (el segundo más bonito del mun-
do, luego de la Marsellesa), el gran Pichincha, ¡oh guardián de la Fran-
ciscana Ciudad de Quito, despertó. Polvo y cenizas fueron lanzados
como presagio de la inminente erupción del volcán, Quito podía ser
destruida (sin que el gobierno interviniera directamente, he ahí la no-
vedad).

Hábilmente este designio fue utilizado como en las mejores pe-

lículas de ciencia y política ficción (Goebbels aparecería como un ni-
ño de pecho), en un aparataje de propaganda de seguridad, destina-
da a distraer la atención de los ecuatorianos en especial de los longos
quiteños, fieles seguidores de Media Mucha25 y evitar así tempranas
reacciones de protesta frente al paquetazo y los primeros signos del
apoyo descarado a la bancocracia irresponsable, sapa y especulativa.

No hace falta decir, pero como buenos longos entusiastas y

lamparosos, miles de ciudadanos salieron en despavorida carrera ha-
cia el centro comercial más cercano (los que tienen carro), los otros a
las tiendas de rebaja, a llenar sus alacenas de enlatados, comida no
perecible y agua. Gran negocio para los Wright, dueños de las cade-
nas SUPERMAXI, quienes vendieron hasta los enlatados que estaban
expirados o yendo a expirar, ¿es que acaso en este país alguien se fi-
ja en esos pequeños detalles?.

En conclusión, llevamos casi un año de alerta amarilla, el vol-

cán podría erupcionar mañana o dentro de mil años, nadie se perca-
tó que como volcán activo que es, siempre tiene actividad (valga la re-
dundancia). El Roque, alcalde ecologista, abanderado de los planes
de contingencia y de prevención ahora ya no sabe qué decir, sin em-
bargo, todos nos preguntamos qué hacemos con los enlatados, el
agua, toda la comida comprada, ¿será degustada en las fiestas veni-
deras?, o ¿se lo podrá donar a los hermanos Turcos afectados por un
terremoto del putas?.

25 Hay que referirse a la Máxima Autoridad del Estado Siempre Con Res-
peto, esto es, con MAYUSCULAS.
 Longos 75

La paz Perú - Ecuador

La búsqueda de la paz con el longo imperio peruano y su sho-

gún Fujimori se transformó en el elemento clave, el leit-motif de la
nueva era amorosa, pacífica y armoniosa. Durante meses enteros, el
país asistió a una serie de negociaciones absolutamente secretas,
aunque se decía a la opinión pública que poco más o menos íbamos
a conquistar los más volados sueños patrióticos e irredentistas.

¡Oh sorpresa¡. Lo único que se consiguió fue una chaucha para

algún notario en Lima, quien realizó la escritura del comodato Tiwint-
za para Ecuador. Por lo demás, el conjunto de demandas y propues-
tas peruanas fue acogido por los Garantes, y a Ecuador (faltaba más)
le tocó reconocer que durante los últimos 50 años había hablado y
propuesto puras huevadas, delirantes y sin sentido.

Bien por ello, salvo que el estilo de negociación preservó el

imaginario nacional hasta el último minuto, en que los Garantes nos
soltaron su dictamen, revelando así cuan longos son nuestro gober-
nantes y su mísero respeto a la verdad y transparencia en temas que
nos interesan a todos los ecuatorianos, del primer al último longo.
Fin de milenio

Nos acercamos raudamente al fin de los tiempos, Joaquín de

Fiore predijo que la humanidad como tal, debería pasar por tres esta-
dios o eras: la era del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. La era del
Padre puede remontarse a las primeras acciones del hombre como
hombre, es decir cuando dejó de ser mono - lo que no necesariamen-
te es esencia de guayaquileño-, es cuando (lo demuestran los exper-
tos paleontólogos) que tomó un palo y le cayó a mashcasos al antro-
poide más cercano y se dio cuenta entonces que tenía poder para
destruir o inventar.

Por otro lado, la era del Hijo es la que estamos viviendo, por lo
tanto no hace falta describirla. Vendrá entonces la del Espíritu Santo,
en donde la humanidad dará un vuelco de 360 grados ( y medio), la
espiritualidad se incorporará en el accionar de la humanidad y sere-
mos otros.
76 Jacinto Jijón y Chiluisa

Aquí, en la mitad del mundo se comenzó con ese discurso des-

de la autoridad máxima, Media Mucha Mahauad, luego de su enfer-
medad, que, cual transición shamanica, le cambió de opciones de vi-
da, sus referentes están ahora más vinculados a encontrarse interior-
mente que en buscar las delicias de la carne. ¿Será acaso que nues-
tro mandatario es un enviado divino?. ¿Podrá él teletrasportarnos al
nuevo milenio?.

Eso nadie lo sabe, lo sabrá, ni debería interesarnos. Es grato sin

embargo que a lo largo de este año 1999 (hoy casi terminando), la re-
flexión sobre lo que somos ha sido más intensa, sin vergüenza, sin ta-
piñamientos, sin complejos. Nos estamos viendo frente al espejo (de
cuerpo entero) y encontrándonos como somos, unos longos en bús-
queda de la longuedad eterna, prometida por varios profetas inexis-
tentes.

Los cerdos banqueros y sus acólitos longos en el Gobierno

El Presidente Half Kiss (conocido así en el submundo de Har-

vard) inventó la novedosa doctrina de los temas “uno a uno”, conse-
cuencia y desarrollo intelectual novedoso de su antes propuesta doc-
trina de “cuerpo a cuerpo”, por lo que una vez terminado el asunto
con el Caín de América, y una vez que toda América le dio la razón a
Caín procedió al saneamiento de la economía nacional, buscando la
armonía mediante las recetas de Mariaca y la comedora de limones
agrios, la economista Ana Cuca sin hijos.

Siguiendo aparentemente la doctrina sapiente de sus maestros

de Massachussets, decidió hacer mierda al país, por aquella máxima
supuestamente académica de que debemos llegar al fondo para en-
tonces flotar, como tusa en el Machángara26. De lo que no se dio

26 Según se dijo en marzo, el Presidente habría recibido el consejo de lle-

var al país a la crisis más profunda, para que así “todo tiempo futuro
sea mejor”. Si esas son las babosadas que se enseñan en esta Univer-
sidad, definitivamente la Facultad de Filosofía de la Universidad Cen-
tral tiene un nivel académico idéntico a la ilustre Harvard, con la teo-
ría seudo marxista de “agudizar la crisis” “agudizar las contradiccio-
nes” como antesala al paraíso maoísta. Evidentemente, se nos toma
como longos babosos si se pretende hacernos tragar semejante pie-
dra de molino.
 Longos 77

cuenta es de que su política apuntaba a hundir aún más el fondo, co-

mo la experiencia lo ha demostrado.

La primera brillante medida macroeconómica suscitada en la

mente de nuestros ínclitos gobernantes, consistió en entregar al Fi-
lanbanco la suma de 740 millones de dólares, para ver si reflotaba la
eficiente empresa, cuyo valor real no superaba los 140 millones de dó-
lares. Innovando creativamente las supuestas teorías de Harvard so-
bre el fondo y la flotación de las deyecciones, no encontró mejor ex-
pediente que “quemar” 600 millones de dólares en apoyo a Isaías y
Compañía, quienes, además, consiguieron 450 millones extras por la
venta de su banco de Miami (el National Repugnante Bank, conocida
lavandería en los ochentas).

A más de ello, los eficientes empresaurios bancarios lograron

consolidar su empresa “Biela”, de valor estimado en 500 millones de
dólares. Sumando a grosso modo, podemos encontrar que
600+450+500 es igual a 1550 millones de dólares que convalidan de
manera irrefutable la eficiencia de los banqueros en el sapeo, latroci-
nio, robo, extorsión, chantaje, asalto y manejo de los títeres longos
que nos gobiernan.

Vaya pastelito que se llevaron los longos fatimitas de la familia

Isaías. Dicen las malas lenguas que esa brillante negociación se ba-
só en la eficiencia del sistema computarizado de Filanbanco en los
momentos críticos del conteo de la Segunda Vuelta, donde miles de
votos del contendor derrotado se hicieron humo, al igual que poste-
riormente desaparecieron los dólares.

Una vez probada la estrategia para hacernos mierda, en vista

de su perfil armoniosamente eficiente, y siguiendo la enorme sabidu-
ría Harvardiana, el Frente Económico decidió no parar zona a sucesi-
vas quiebras bancarias de las Financieras fantasmas, de los Bancos
de Tungurahua, Azuay y de Préstamos, ya que eran peces menores
que rescatar. ¿Cómo diablos se iba a gastar “dinero de bolsillo” en la
rehabilitación de esos banquitos de porquería, provincianos o de pro-
piedad de longos alzados (los Peñafiel), si se podía hacer lo mismo en
un solo toque con otros ladrones mucho más poderosos?.
78 Jacinto Jijón y Chiluisa

Mejor era esperar a que otro señorón poderoso estuviese en

condiciones de proporcionar los medios para que el Estado quemara
algunos centenares de millones de dólares más, para así “agudizar la
crisis” y llegar al punto sabio de los supuestos maestros de Harvard:
la mismísima boñiga.

La oportunidad la pintan calva, dice el dicho. Por ello, cuando

el señor Aspiazu Seminario, heredero de una longa tradición de hacer
caca los recursos nacionales en París (recordemos la época cacaote-
ra), decidió embarrarnos aquí mismo, revelando una evolución nacio-
nalista en la rancia oligarquía guayaquileña. De paso, se podía ayudar
al supuesto postgraduado de Harvard27 a cumplir con las abstrusas
teorías que no menos supuestamente de allí emanan, esto es, propor-
cionar el motivo, la coartada para el pánico financiero y la quema de
algunos centenares de millones de dólares más.

Así llegamos, sin ser pitonisos, a los Idus de marzo de nuestro

César longo, quien los manejó mejor que su ilustre predecesor impe-
rial, ya que Bruto (lamentablemente) aún no aparece (tómese lo ante-
rior como metáfora institucional), aunque está conspirando a la luz
del día. En efecto, el mes de marzo se dio el llamado Feriado Banca-
rio, (destinado explícitamente para feriarse la plata de los longos pen-
dejos), que se extendió por largos ocho días, y que entregó al Gobier-
no las herramientas necesarias para realizar una nueva forma de al-
quimia : transformar los recursos acumulados de todos los pobres co-
judos longos del país en excrementos malolientes, para así apurar la
situación y conseguir cumplir en lo posible con el supuesto dictamen
de Harvard.

27 El señor Presidente fue a realizar un cursito sobre Gobierno y Adminis-

tración Pública, de esos que se dan a los pobrecitos, incultos y arribis-
tas políticos latinoamericanos que quieren tener el lustre de haber pa-
sado por las centenarias aulas; para quien conozca mínimamente a mi
alma mater, es más que evidente que este señor, habiendo pasado
menos de un año por la Universidad, mal puede haber sido postgra-
duado de nada : simplemente asistió a un cursillo carísimo, para crear
imagen, gracias a los consejos de Benjamín Ortíz y Jaime Durán.
 Longos 79

Sin embargo, el paisito demostró superar las expectativas de

los teóricos de la antigua universidad Yanki, ya que su capacidad de
irse a la mierda se vio multiplicada por diversos factores exponencia-
les que ningún cerebro podía evaluar con antelación.

Esto hizo que nuestro gobernante y su equipo de gobierno ex-

tremasen su voluntad experimental para aprovechar tan extraordina-
ria situación, un acumulado de fecalitos condensados a niveles nun-
ca antes vistos en ninguna simulación computarizada. La innovación
práctica precedió a la racionalización teórica, ya que el carácter de la
sustancia con la que trabajan nuestros longos dirigentes era extrema-
damente pastosa, aglutinante, pegajosa, pringosa e inestable, con
tendencia a la descomposición rápida.

El Banco del Progreso desató esta nueva acumulación escato-

lógica ampliada de capital coproparasitario, y logró despertar nuevas
entidades antes inexistentes en la sociedad ecuatoriana, gracias a la
sabia medida de congelar los dineros de los longos, ya que no podían
ser transformados en heces con la velocidad suficiente para cumplir
con el modelo.

Sin embargo, hay que reconocer una inmensa capacidad, vo-

luntad, un dispendio extraordinario de tiempo y energías por parte de
nuestros gobernantes en lograr la transformación más rápida posible
de recursos en materia biodegradable, aunque sin funciones fertili-
zantes.

Lo más brillante de la estrategia asumida por nuestros sabios

Arcontes fue que la transformación neo alquímica tuvo carácter y re-
percusiones integrales, políticas, sociales, regionales, institucionales,
lo cual ha aportado enormemente a una actualización dinámica y
permanente de la teoría del fondo y la flotación.
Crisis regional y Partido Taxista-Leninista

Inmediatamente después del Feriado Bancario, y cumpliendo

con las expectativas de otros pensadores latinoamericanos (ya no
norteamericanos), nuevos actores y grupos sociales emergieron de la
crisis. Como el objetivo fundamental de nuestros iluminados y armo-
80 Jacinto Jijón y Chiluisa

niosos administradores es profundizar la crisis, estos grupos son re-

sultado directo, aunque inesperado de sus políticas.

Entre estos nuevos grupos destaca el Partido Taxista - Leninis-

ta, que con una disciplina que hubiesen envidiado Stalin, Maugé, Le-
nin, J. Hurtado, Trotsky y Fidel (no precisamente Jaramillo Jr.), logra-
ron paralizar el país hasta conseguir atención a sus demandas, cuyo
contenido fundamental apuntaló la política gubernamental, al gene-
rar una crisis de gobernabilidad, autoridad y credibilidad que se aña-
dió a las otras crisis antes reseñadas.

Los hombres del volante lograron paralizar al país, que había

salido de una inmovilización forzada desde el Gobierno (feriado ban-
cario). En las jornadas de marzo, el poder social y empresarial, de ca-
rácter cuasi militar de las Unidades Amarillas, generó un proceso acu-
mulativo que sabiamente el Gobierno identificó para posteriores si-
tuaciones, como las de julio, donde nuevamente el personal de las
Cooperativas fue clave para mandarnos más al fondo del inodoro.

En proceso de acumulación política creciente, estos sectores

lograron alianzas estratégicas con otros nuevos actores sociales, de
género y vinculadas directamente al mercado nacional : las placeras,
quienes entusiastamente dejaron de vender el menudo, verduras, mo-
te, chulpi y variantes gastronómicas (ver infra) para colaborar en los
trastornos digestivos nacionales, al suprimir la dosis diarias de colifor-
mes a que los longos estamos acostumbrados. Ello, evidentemente
presionó en extremo al Gobierno a negociar, puesto que sin colifor-
mes, tenia, triquina, occiuros y demás parásitos, su política de largo
plazo difícilmente podría ser lograda.

Justamente en julio, el Gobierno, preclaro en sus objetivos y

tácticas, es su estrategia y horizonte, logró generar un nuevo momen-
to negativo de catarsis social, momento culminante de la estrategia
de irnos al fondo,- supuesto reflote de tusa, en el que el Presidente -
brillante general decisional - cedió en todos y cada uno de los puntos
planteados por las fuerzas cabreadas, primeramente por medio de
una cadena nacional llorona y luego ante los indios movilizados en
masa y tomados Quito.
 Longos 81

Por último, en demostración de su armonioso sentido de con-

cordia, paz y aceptación del otro, colocó alambres de púas, militares
y cercos infinitos para impedir que los indios lograron entrar a QUI-
TO. Hubiera sido un Quijote, si lo hubiese conseguido, porque resulta
que las carreteras no son las únicas vías de acceso a la capital, pero
él, armonioso, taoísta y brahamánico, entendió que era necesario ha-
cer aquello para posibilitar, a través de una bronca que podía incre-
mentar la tensión (¡oh, sabiduría¡), otras concesiones que degradaren
el sentido del poder (lo cual es siempre saludable), la legitimidad so-
cial y lo revelen como un abstruso líder quien, a pesar de todo, con-
tra viento y marea, sigue la consigna de sus maestros de llevar las co-
sas al fondo a ver si algo flota.

Como resultado colateral de estas negociaciones con el movi-

miento indígena, se constituyó el germen de una nueva tecnocracia
administrativa de la nación. Dados los objetivos gubernamentales y
su clarividente percepción de aliados y fuerzas simpatizantes, sentó
los cimientos de una futura colaboración con los Indios en el Estado
y la administración de la cosa pública. Uniendo magistralmente la vi-
sión del inkarri y el pachacutic, con su propio proyecto de Harvard, y
descubriendo en las etnias un inmenso acumulado cultural y socio-
histórico de manejo de situaciones embarradas en mierda, utilizó por
primera vez a esta sustancia como aglutinante concreto de la identi-
dad nacional, ante el entusiasta apoyo de las dirigencias indígenas,
interesadas en manejar los dolaritos del BID, BM, CAF y poderosas
ONG´s de Europa y colaborar desinteresadamente en la gestión am-
bientalista propuesta.

A más de aquello, y a pesar del apoyo irrestricto a las manio-

bras de F. Aspiazu, en términos financieros, en su profunda armonía
y sabia contención casta, el Capitán del Titanic no evitó el Iceberg,
ya que, según sus maestros, era la mejor y más expedita forma de lle-
gar al fondo. Valientemente enfrentó el escollo bancario, lanzó el bar-
co contra esas agudas y gélidas rocas, en demostración de conse-
cuencia intelectual.

Paralelamente, negoció con el FMI y el BM, quienes le dijeron

que era una estupidez solemne entregar fondos a una banca podrida.
82 Jacinto Jijón y Chiluisa

Pero como la putrefacción es el mejor caldo de cultivo para otros or-

ganismos (nuevos, se supone), el Capi se barajó de aquellas recomen-
daciones, considerando que debía mantener el curso...hacia abajo, ya
que creyó que el barco era submarino, y que, por último, los que se
iban a la casa del falo eran los de los apartamentos bajos del barco (al-
go así como un mísero 95% del total de longos ecuatorianos).

Este fue el momento apoteósico de la reacción regional. Entu-

siastamente aparcados con la política gubernamental, y no encon-
trando mejor forma de aportar al descalabro global, los señorones del
Guayas protestaron por el trato “regionalista” al Banco del Progreso y
su eminente, sacrificado y franciscano accionista-dueño, quien había
retenido el impuesto del 1% a toda transacción bancaria, que los lon-
gos cojudos pagamos al Estado para que ejecute las políticas de
Harvard.

Entonces, habría que agradecer a don Fernando Aspiazu su sa-

piencia en apoyar el programa gubernamental, proporcionando al
mismo tiempo una justificación económica a la destrucción de recur-
sos, una crisis política y regional de largo plazo como se vio en julio,
para así, con la mayor rapidez llegar al perfecto estado de disolución
global, más perfecto incluso que la supuesta propuesta de Harvard,
que simplemente nos enviaba a la poza séptica, para ver si alguna vez
retornábamos de ella.

Todo lo anterior hace abstracción de otros procesos en curso,

como la violencia política, que ha cobrado algunas víctimas, como los
extintos Jaime Hurtado y Saúl Cañar, así como muchos otros sujetos
que en estas nuevas circunstancias de la “armonía en la mierda” pue-
den ser objeto de saneamiento, tal cual nuestros sabios mandatarios
y eruditos encuestólogos nos plantean.

Finalmente, el PSC colocó un ultimátum al armonioso, por me-

dio del cual se le exigían correcciones inmediatas, porque o si no el
10 de agosto iba a arder Troya en el paisito. En una muestra de la
enorme capacidad movilizadora del llorón de Taura, quien conmueve
siempre a los longos costeños, decenas de miles de ñaños monos sa-
lieron a las calles a vociferar consignas y denuestos regionalistas, ge-
nerando una situación que seguramente complació sobremanera a
 Longos 83

nuestro armonioso líder, ya que con este último acto, la crisis abarca-
ba todas y cada una de las áreas más importantes de la vida social de
longolandia.

Las gloriosas Fuerzas Armadas ecuatorianas también viven su

propia crisis interna y de credibilidad. Una vez disuelto el escenario
inmediato de conflicto externo, la inmediata reducción del presu-
puesto militar y el tamaño de las F.F.A.A., así como la búsqueda de-
sesperada de un nuevo rol en el país, les ha sumido en anomia, crisis
de status social y de autoreferencia. Todo ello apunta directamente a
una reconcentración institucional a orillas del Putumayo, organizada
y coordinada desde la Base Aérea de Manta.

A pesar del desconcierto y molestia generalizados, son incapa-

ces - dadas las condiciones actuales - de realizar ningún pronuncia-
miento dramático, aunque dentro se incuban crecientes tendencias
al cabreo explícito. Sólo falta esta última crisis, que en cualquier mo-
mento se puede disparar, para completar el brillante escenario del sa-
bio de Harvard, quien, gracias a sus innovaciones a la teoría de la de-
yección ingrávida, negocia hoy un doctorado honoris causa28 en mi
alma mater.
Apuntando al futuro

Inmediatamente después de escuchar el mensaje presidencial

del 10 de agosto de 1999, me he sentido motivado a escribir estas pa-
labras finales. Una premonición oscura asalta mi conciencia, por lo
que enseguida, me voy a tomar un trago en algún barcito cercano a
la Reina Victoria y Foch. Sin embargo, antes de ello, me considero
obligado a escribir unas palabras sobre el futuro que nos espera.

La primera constatación es que el armonioso taoísta shamáni-

co que preside el paisito ha logrado - y con creces - cumplir los más
delirantes objetivos de sus supuestos mentores de Harvard: el futuro

28 Las nuevas circunstanciaas han obligado a redefinir también el rol de

Cancillería. Al momento, la más importante actividad de política exte-
rior a cargo del Ministro de Relaciones Exteriores consiste en hacer
lobby en Harvard para la consecución del anhelo presidencial.
84 Jacinto Jijón y Chiluisa

se presenta nimbado de color amarillo profundo y perfumes de meta-

no en descomposición, infestado de tenia solium y todo un zoológico
de coliformes, amebas y occiuros.

Dadas las circunstancias, la economía nacional se reactivará

mediante la industria menos pensada. La empresa de papel higiénico
La Reforma liderará un proceso de acumulación ingente de capital, ya
que este producto va a tener una demanda inusitada, crecientemen-
te subsidiada por las políticas gubernamentales a largo plazo; ello im-
plicará un encadenamiento hacia atrás que hará crecer hasta la estra-
tósfera a la industria maderera nacional.

Lamentablemente, eso significará la rápida extinción de los

bosques, empezando por los de Esmeraldas, y una masiva reducción
del turismo de aventura, aunque el rafting en medios coloidales y pas-
tosos posiblemente atraiga aventureros en un deporte de alto riesgo.

Mientras no se desarrolle la industria de papel higiénico, nues-

tro sabio gobierno ha decidido que los exámenes coproparasitarios,
llamados eufemísticamente “auditorías bancarias”, pueden servir pa-
ra cubrir las necesidades nacionales por un tiempo mediano.

Las propuestas de reconstrucción de la estructura del Estado

van a llevar al país a una revolución no menor a la que Maquiavelo y
Hobbes imaginaron en su tiempo: ya no habrá Estado Unitario, tam-
poco Estado Federado, ni Transversal, sino Estado Cuadriculado, con
tendencias a la subdivisión creciente, y amalgamado por la misma
sustancia amarilla antes descrita.

El proyecto gubernamental a nivel político logrará, finalmente,

transformar este país de caníbales en un país de coprófagos, así se lo-
grarán ansiados y humanitarios sentidos de igualdad y fraternidad,
equilibrio de los niveles de consumo entre los sectores sociales me-
dios haca abajo y acceso simétrico a proteínas de origen animal.

Por lo demás, las recurrentes crisis de gobernabilidad serán su-

peradas gracias a la sapiente e iluminada política gubernamental que
conseguirá que, desde distintas perspectivas, los medios de opinión
pública se lancen heces y deyecciones de región a región, de sector a
 Longos 85

sector, de longo a longo, para así por fin conseguir la cimentación de

un Alto Objetivo Nacional y un horizonte ideal para todas las élites
políticas y económicas: volver a ser el país de El Dorado, pero bajo
nuevas condiciones.

Finalmente se ha logrado una redefinición del simbólico nacio-

nal, un salto cualitativo inimaginable para Hegel o Marx, una trans-
formación lingüística impresionante. Pasaremos de ser longos de
mierda para transformarnos - todos - en longos en la mierda, y esta se-
rá la ínclita herencia que dejará el gobierno para futuras generacio-
nes, las cuales con tesón intentarán perfecccionarla en el próximo mi-
lenio.
 CONCLUSIONES

¿Existe la posibilidad de construir una sociedad no longa en

el Ecuador actual?

a respuesta es altamente discutible. Existen los elemen-

tos de ira, de hastío, y el conocimiento suficientes de la
historia y prácticas longas que permiten un cuestiona-
miento integral a las mismas.

Sin embargo, difícilmente estos procesos se pueden consolidar

a corto, mediano y largo plazo, sin que antes exista un reconocimien-
to expreso de que nuestra identidad nacional está atravesada por el
universo simbólico, las interacciones y el lenguaje, además de las ins-
tituciones (nacionales e internacionales) de carácter longo.

¿Es esta una lucha contra corriente?, ¿Existen posibilidades

de transformación radical de este proceso miserable que nos
tiene hundidos en la anomia, la esquizofrenia, la autodestruc-
ción y el vacío?

Este somero estudio solo puede señalar posibilidades estructu-

rales, capacidades discursivas de creación de nuevos sentidos y for-
mas viables de pertenencia a la comunidad política, más allá de las
seculares formas longas de existencia.

Se abre un nuevo capítulo dentro de la reflexión sistemática so-

bre “lo nacional”, mucho menos solemne, mucho más ácido, subversi-
vo, en el mejor sentido de la palabra, cuestionador y de libre examen
y crítica. Las posibilidades que presenta aún son objeto de realiza-
ción.

La respuesta activa es propiedad y potencial a ser desarrollado

por el lector.
 DIVERTIMENTOS

INTRODUCION A LOS DIVERTIMENTOS LONGOS

as siguientes páginas reproducen una serie de textos en

estado embrionario, cuyo sentido no está claro a los edito-
res. Sin embargo, puesto que este material plantea la ba-
se empírica en torno a la cual se fundamenta el conjunto
del trabajo, la reproducimos selectivamente, anunciando que una
enorme cantidad de información, que exige un largo proceso de se-
lección y edición, acerca de las múltiples y complejas relaciones en-
tre el mundo y, por ejemplo, el Deporte longo, será elaborado en pos-
teriores entregas, cuando los estudiosos de J.J.&Ch., hayan sistemati-
zado la enorme información existente, así como logren condensar un
pensamiento profuso, brillante, heterogéneo y amplio en un corpus
legible para los profanos.

1. LOS TIEMPOS Y ESPACIOS LONGOS

En el amplio espectro del mundo longo, aparte de las descrip-
ciones narrativas, al considerar los aspectos simbólicos, debemos
constatar que su manejo del tiempo y el espacio tiene connotaciones
variadas, dependiendo del caso, desde verlos como algo sin sentido
hasta observarlos como una pertenencia propia, única, exclusiva y
excluyente de cada uno de los longos.

Para analizar mejor este complejo ámbito hermenéutico, se ha

realizado un extenso y acucioso trabajo de campo por los largos ca-
minos del mundo longo, intentándose vencer las enormes limitacio-
nes de tipo logístico, climático, lingüístico, bibliográfico con las cua-
90 Jacinto Jijón y Chiluisa

les el longo intenta justificar su absoluta inoperancia, falta de sentido,

intolerancia, visión global, etc.29

Otro problema que se produjo durante este vehemente trabajo

fue la dificultad de entender coherentemente la fonética longa, análi-
sis después del cual lo único que podemos concluir es que cada lon-
go posee su propio dialecto y sus propias interpretaciones de cada he-
cho, no homologables con ninguna otra perspectiva.

Para no ahondar más en el tema, hemos visto, por ejemplo, có-

mo al cortar una cabeza, un mismo grupo genera muchas interpreta-
ciones, ante lo que el investigador lo único que puede hacer es sonro-
jarse y decir: “perdón pero no sabía los graves problemas hermeneú-
ticos que provoca cortar cabezas en este mundo”, para inmediata-
mente retirarse hecho el cojudo y por la sombrita.

Esta constatación de las enormes dificultades interpretativas

de lo longo, nos permite una introducción extremadamente laberínti-
ca al mundo longo, con base en sus distintas formas de admirar el
tiempo. Así, inmediatamente pasamos a describir los abundantes y
contradictorios significados con que todo longo percibe al tiempo:

La hora ecuatoriana: Es una actitud propia del longo naciona-

lista, el cual, gracias a su buena formación longa, siempre tiene que
llegar al menos una o dos horas tarde a cualquier cita, sea del tipo
que fuere (trabajo, afectiva, amigable, etc.,) bajo el concepto profun-
damente interiorizado de que mientras más importante es la cita,
más tarde hay que llegar.

Es hora de chumarnos: Es una actitud del día a día longo, que

define uno de sus ejes significativos centrales.

Es hora de trabajar: Esta forma de autoengaño y falsedad la uti-

lizan todos los longos burócratas para escaparse de su actividad dia-
ria, e irse a comer una guatita y tomar una biela (en sentido genérico)
para pasar el “chuchaqui”. Es un modismo complementario con el an-
terior.

29 Ejemplo amplio se puede encontrar en: ETNOGRAFÍA DEL PUEBLO

HUAORANI., Naranjo Marcelo, noviembre 1994.
 Longos 91

Es hora de irnos a casa: Una frase que se repite de lunes a vier-

nes a las diez y seis horas con treinta minutos, en el ascensor de to-
das las oficinas publicas y privadas, sin dejar un segundo extra.

Es hora de tirar: Comentario hecho por toda longa no mojigata

cuando ya tiene completamente chumado al longo.

Es hora de dormir: Comentario de todo longo cuando la longa

está jodiendo en sentido figurado.

Es hora de irnos: La peor mentira que dice el longo cuando

quiere quedarse, mientras los anfitriones longos bostezan, para que
los longos comensales se retiren.

Todo el tiempo es mío: Puede entenderse como el longo en su

forma de ambición más cerrada, quien quiere controlar hasta el tiem-
po, o lo que es peor, cree que el tiempo puede ser atomizado bajo sus
longas condiciones.

Todo tiempo pasado fue mejor: Como todo buen longo ve el pa-
sado como la utopía a cumplirse en el futuro, por lo que siempre es-
tán insatisfechos con lo que pasa en su cotidianidad.

Así, estas formas de percepción están dirigidas a contextuali-

zar e instrumentalizar la idea de tiempo en el sujeto longo, la misma
que es cuasi inexistente y/o contradictoria en sí misma. La obvia
confusión de tiempo se junta con una apreciación y construcción
confusa de espacios. A lo anterior se suma la indudable alteración ge-
nética que poseen, lo cual hace imposible igualar el reloj biológico
con la percepción cultural, por lo que es posible argumentar sólida-
mente en torno a la capacidad mental del longo plenamente desple-
gado, la que cabe sobradamente en la parte terminal de la falange
distal del índice de un bosquimano.

Bajo estas ideas generales acerca de los modelos de estructu-

ración del tiempo longo, pasamos a revisar las múltiples confusiones
que estos individuos tienen al respecto de diferentes hechos históri-
cos del Ecuador y del mundo longo en general. La información que a
continuación se presenta ha sido sistematizada con base en un cues-
92 Jacinto Jijón y Chiluisa

tionario realizado por medio de la más reconocidas empresas longas

de encuestas,, Informe Contradiccional, CERDATOS Y LONGOMAR-
KET, a diversos segmentos de población longa, durante el periodo del
8 de febrero de 1997 al 25 de enero de 1998. Las respuestas a las si-
guientes preguntas están puestas en orden de mayor a menor fre-
cuencia:
¿Quién fue Belisario Quevedo?
- Jugador del Deportivo Cuenca en 1975.
- Binomio presidencial de Juan José Castelló.
- Comentarista deportivo de Radio Impacto.
- Literato español que escribió las reglas del fútbol moderno.
- Vendedor esmeraldeño de cocadas en el terminal terrestre de
Guayaquil.
- Cantón de la provincia de Cotopaxi.
- Línea de bus de la capital.

¿Dónde nació Eugenio Espejo ?

- En un pesebre en Belén.
- En la Cueva de los Tayos.
- En la maternidad Isidro Ayora.
- Todavía no nace, estamos esperando su llegada.
- Conozco la escuela, pero no al señor dueño.

La frase: “...Dadme un balcón y seré presidente...” fue dicha

por:
- Rocky Balboa.
- Sammy Davis Jr.
- Elsie Monge.
- Los Panchos.
- Los López.
- Polo Carrera.

¿Dónde fue el primer triunfo de Rolando Vera ?

- En el gran premio de Fórmula 1 en Mónaco, 1963.
- En la olimpiada de invierno, 1936, en Berlín.
- En el mundial de Surf en Finlandia, 1987.
- En las finales de “Sin Que Te Roce” en Auschwitz, 1944.
- En el campeonato de coches de madera de San Juan.
 Longos 93

¿Qué se conmemora el 24 de Mayo de 1822?

- El segundo lugar de Argentina en la guerra de las Malvinas.
- La batalla aérea de las Termópilas y la derrota de los Medos,
1990.
- La clasificación de Ecuador al mundial de Cuarenta de 1823.
- La heroica muerte de Eloy Alfaro, asesinado por Atila.
- Las fiestas patronales del Colegio Nacional Femenino Experi-
mental 24 de Mayo.

¿Qué reconfiguración de límites entre Estados nacionales

ocurrió en 1941?
- La creación del Estado de Israel.
- La toma de Gibraltar por el ejército de Angola.
- Proclamación de la República Federal del Carchi e independencia
de la Padania Renana.
- La disputa territorial entre los cantones La Concordia y Santo Do-
mingo de los Colorados, en busca de su legítima independencia
y definitiva emancipación política.
- La invasión turca a Guayaquil.
- La caída del Imperio Romano, derrotado por Hitler.

¿Cuál fue el hecho más importante de 1965 según MTV?

- El lanzamiento del primer CD del Ché Guevara con Ilia Kuriaky
without Valderramas.
- El primer vídeo porno de Jesús Fichamba y Lorena Bobbit.
- La grabación del Santo Rosario, en discos de acetato de vinilo,
por Juan XXIII.
- Celebración del cumpleaños de Santiago Bucaram amenizado
por el grupo femenino de música tropical “Coctel”.

¿Qué ocurrió el 6 de Diciembre de 1534?:

- Primer campeonato nacional del baile de la botella, válido para la
eliminatoria mundial.
- Barcelona Campeón de la Copa Libertadores de América.
- Año en que entró en vigencia la actual Constitución Española.
- Bombardeo japonés a Pearl Jam.
- Consulta popular convocada por el Comité de Fiestas de Quito y
por la Reina de la ciudad, Patricia XXXIV.

¿Qué ocurrió 12 de Octubre de 1492 ?

- La coronación de Abdalá Bucaram como Rey de La Prosperina.
94 Jacinto Jijón y Chiluisa

- La expulsión de los moros en España por tropas incas de ocupa-

ción, que desembarcaron en Normandía por aire.
- Descubrimiento del mar interior del Sahara.
- Gengis Kahn funda la internacional feminista.
- La Fundación de Guayaquil por el Imperio Otomano.

¿Qué ocurrió el 10 de Agosto de 1809?

- El primer grito de Juana de Arco en la Hoguera.
- El descubrimiento de América por el comunista Erik El Rojo.
- La Fundación de la primera sede de la Federación Nacional de
Trabajadoras Sexuales del Ecuador.
- La despedida de soltera de Catalina La Grande.
- El primer polvo de Isabel I de Inglaterra.
- La fiesta de posesión de Abdalá Bucaram.

¿Qué ocurrió el 5 de Junio de 1895?

- La toma de la embajada de Japón en Tokio.
- El primer nacimiento de un niño de probeta.
- La clonación de Carlos Marx en Ronald Reagan.
- Lanzamiento de la primera Ópera Rock Ecuatoriana: Perdidos en
el Espacio.
- La Batalla de Pichincha.

¿Qué avance en aeronáutica ocurrió en 1903 ?

- El primer vuelo y aterrizaje forzoso de Icaro.
- La explosión del Challenger.
- El primer ladrido de Laika (una perra que no era longa) en órbita
geoestacionaria.
- El descubrimiento del Agua Tibia por Luis Pasteur.
- El final de la vuelta al mundo en 80 días.

¿Qué ocurrió el 14 de julio de 1789?

- Fue el primer día de la secretaria.
- Fue el primer día de San Valentín.
- Descubrimiento de la vacuna anti Sarro por Valerio Benítez Ch.
- Creación del baile del mono por Wilfrido Vargas.
- La creación del Banco Central por Isidro Ayora.

¿Dónde está ubicado Canadá?

- Entre la calle Buenos Aires y Vargas.
- Al este de las Galápagos.
- En la provincia de Lemuria.
 Longos 95

- Junto al CDP.
- Cerca de la Quito Norte.

¿Quién compuso La Marsellesa?

- Las Divas del Ballenato.
- Segundo Rosero.
- Antonio Neumane.
- Sandy & Papo.
- Claudio Vallejo.
- Marilyn Manson.
- Las Chicas Coctel.

¿Quién pintó La Gioconda?

- Un artista rupestre en los albores de la humanidad en las cuevas
de Lascaux.
- Un pintor desconocido de Tigua.
- El Maestro Chiluisa, tío materno de J.J.&Ch..
- Winston Churchill.
- Vito Muñoz.
- El longo llorón de Taura.

¿En honor a qué evento fue inspirado el Poema Sinfónico

1812, compuesto por Tchaikovsky ?
- En honor a los amores de Tchaikovsky Guamán con la Rosita Pi-
latuña.
- A la heroica toma de la Roldós por los ejércitos de la Cooperativa
Pisulí.
- A la pérdida de Carmen Mora de Encalada frente a Barcelona (de
España).
- A la construcción de la Virgen del Panecillo.
- En honor al triunfo a la alcaldía de Quito de Segundo Aguilar
- A la colocación de la primera piedra en el río Tomebamba.

¿En dónde se libró la Guerra del Golfo Pérsico ?

- En la Estepa Rusa.
- En el Mar Caribe.
- En las Malvinas.
- En el Mar de la Tranquilidad.
- En Tiwintza.
- En al ladito del Golfo del Guayas.
96 Jacinto Jijón y Chiluisa

¿Qué fue La Guerra Fría?

- Una pelea entre carchenses y chimboracenses.
- El acto principal en el carnaval de Guaranda.
- Una fábrica de granizados.
- Sexo al aire libre y lloviendo.
- Defecar estreñido en descampado.
- La que arman las frígidas cuando el esposo llega pluto.

¿Qué sucedió el 5 de febrero de 1997?

- La conmemoración anticipada del día de San Valentín.
- Inicio del invierno en el hemisferio oriental.
- Natalicio de Simón Bolívar.
- Aniversario del programa Chispazos.
- Roberto Bonafont no transmitió el popular programa deportivo
“Los Protagonistas”.
- Fue un día de vacación y fogatas bailables.

¿Qué ocurrió el 25 de Enero de 1998?

- Bill Clinton fue sorprendido in fraganti por su digna esposa en
pleno fellatio (sexo oral), con su ex digna secretaria.
- El retorno por Semana Santa del hijo pródigo.
- Barcelona vence por vigésima vez a los longos del Quito.
- Karol Wojtila, aquel viejito Polaco, canta a dúo Guantanamera
con Fidel Castro.
- Celia Cruz se afilia al partido socialista de Angola.
- El Capitán Paulson, en un acto de extrema filantropía, dona la se-
cretaria pro tempore de la Ecuafutbol a Luis Chiriboga.
 Longos 97

2. LOS QUINCE MANDAMIENTOS

DEL LONGO

Este capítulo no es más que un pequeño extracto de las obras

apócrifas completamente relongas escritas por un longo anónimo (se
cree que fue el mítico, benemérito y reconocido profeta San Salon-
gón), allá por el quinto año de la Era Longuil (EL), fecha en la cual fe-
neció el Primer Imperio Longo, luego de una catástrofe bien, pero
bien longa. Por lo cual la edición y comprensión de sus significados
elevados, trascendentes y teologales es limitado a longos eruditos.

El fin último de esta sección es el ilustrar a cualquier ser para

que tenga una entrada rápida y ágil al mundo longo, sin los inconve-
nientes de que todo longo tenga al ir de un sitio a otro.
1. Adorarás a todo lo longo “per se” por sobre toda razón sea cual
fuere (lógica, física, teórica).

2. No hurtarás, robarás o lancearás a longo afín, a fin de juntarse pa-

ra joder al resto, salvo de ser estrictamente necesario.

3. Seducirás a todas(os) las longas(os) posibles sin distingo de raza,

color, sexo, edad, ocupación, nacionalidad, estado civil, tenden-
cias políticas y sexuales.

4. Te fijarás en el trago ajeno, bajo la consigna de joder al próximo

longo.

5. Te atragantarás con el plato más caro cuando te invite cualquier

otro longo.

6. Trabajarás con todas tus fuerzas, mientras el jefe te vea y tenga

el visto bueno en la mano derecha.

7. No jurarás en vano frente a otro longo, si este puede descubrir la

verdad.
98 Jacinto Jijón y Chiluisa

8. Santificarás las fiestas cuando vas de paraca, para luego ensuciar

el baño, romper vasos y, como no, seducir a la pareja del longo(a)
homenajeado(a).

9. Arrancharás el trago ajeno como si fuera el último que existiera,

para luego vomitarlo sobre el longo más cercano.

10. No matarás a longo conocido, sin antes notificar tus intenciones

y derechos.

11. No fornicarás a longos(as) sin autorización de su pareja, así corra,

vuele o nade.

12. No levantarás faldas ni falsos testimonios sin antes verificar las

múltiples patas que pudiere tener.

13. Encamarás a todo longo que se dejare por el motivo que fuere, en
el espacio y situación que fuere.

14. No desearás los bienes de longo cercano o lejano sin antes tener
un plan para quitárselo.

15. No aclararás nada por ningún concepto, sea noción, idea, teoría,
etc., aún bajo intensa presión física o psicológica.
 Longos 99

3. LAS FRASES LONGAS EN SU TIERRA

Sin afán de imitar la versión de los longos españoles (el refrane-

ro de la lengua castellana), en la presente edición se toma un abstrac-
to de la “Gran Enciclopedia del Longo Contemporáneo” tomo XXVII,
las máximas y refranes de los longos en su universo capítulo Ecuador
y sus mundos longos (Editado por la Casa de la Cultura Longa en el
año 985 EL. En la época de la República antes del VI holocausto lon-
go).

Los refranes que seguidamente se enuncian revelan por sí mis-

mos los comportamientos, actitudes y prácticas de los longos, e inclu-
so de aquellos que dicen no serlo, frente a la cotidianeidad y a las re-
laciones económicas, sociales y políticas del mundo que les rodea.
Estas frases tienen diversas formas de uso del discurso contextual-
mente normadas, sin embargo, en general expresan toda una dimen-
sión significativa de lo longo.
POR SU PROFESIÓN Y OCUPACIÓN

Jugamos como nunca y perdimos como siempre.

Esta vez SI clasificamos al mundial (Luis Chiriboga y Cervito Mu-
ñoz).
Me voy a la playa para salir del stress y dejar de chupar (frase de
alcohólicos anónimos).
Solo aquí no se hace nada (sentimiento constante de pérdida del
ecuatoriano).
Baba de mudo pega mejor que engrudo (frase enunciada por el
gremio de periodistas, boletineros y sensacionalistas).
Al fondo entran siete (los profesionales del volante).
Pase no más, atrás hay puesto (Idem).
No hay peor longo que el longo metido (frase acuñada en el ac-
tual periodo de gobierno interino).
Longo policiaco longo odiado (sin comentarios).
Quien con longo vive por longo muere (Zandra Korrea).
100 Jacinto Jijón y Chiluisa

Los ecologistas también son biodegradables (Fundación Natura y

Acción Ecológica, entre otras).

POR SU REFERENTE PSICOLÓGICO

Este era mi trago.

Me puedes llamar todas las noches menos el viernes.
No hay peor longo que el que no come el pan ajeno.
No me veas que me quitas el alimento.
En buena hambre no hay pan malo y menos si no me cuesta.
...Ve, no te llevaras con él (o ella)... no ves que es longo(a)! ! !
El verbo se hizo carne...y habitó entre nosotros como Presiden-
te(a).

POR SU COMPORTAMIENTO

No hay peor piedra que la que no se lanza (refrán judío).

Mal de muchos, consuelo de longos (economistas ecuatorianos).
No arroje basura en el bus, bote por la ventana.
Si es hijo del chofer no paga, ni la amante tampoco.
No tengo carro pero tengo tremendo pipí. (Freud)
Perdí el año por un punto.
Si es levis aunque sea falsificado.
Tengo celular pero nadie me llama.
No contarás a nadie. (refrán de convento).
Solo una cervecita y nos vamos(refrán alemán).
Una jabita no más. (refrán de la 18 y Portete).
Los ricos también lloran pero los pobres lloran más.
Una mamadita no más fue. (Clinton a Hilary)
POR SU AFINIDAD

Quien a longo se junta a longear aprehende.

No es mi plata...pero gastémonos no más.
No soporto al longo metido (ningún longo se soporta a sí mismo).
Cada ladrón juzga por su propia condición.
POR SU SENTIMIENTO

Jueves... para que no te ahueves.

No hay peor chiste que el contado por un longo.
 Longos 101

No hay novia longa ni muerto malo.

No te compres moto...cásate y montamos todos.
En tus hijos verás las caras de tus mejores amigos.
¡Vea mijita!... no se agachará, que el diablo empuja.
POR SU SALUD

A los labios no más.

Más vale pedo al aire, que morir hinchado. (frase del gastroente-
rólogo).
No hay peor longo que el que no nace aún.
Sin condón duele menos.
Ahora no te va a doler.
Lo que no mata engorda.
Barriga llena, longo contento.
102 Jacinto Jijón y Chiluisa

4. LONGO POR OCUPACION

Iniciamos este capítulo lamentándonos por la proliferación de

universidades “chatarra”, institutos tecnológicos, academias de carre-
ras cortas, etc., lo cual ha provocado una incontrolable epidemia de
nuevas y “novedosas” especializaciones y profesiones longas con po-
tencial proyección hacia al siglo 23 (preparándose para el lanzamien-
to del U.S.S. “Entreprise”, comandado por el mítico capitán James T.
Kirk), lo que dificulta enormemente una descripción rigurosa de estas
carreras, que a continuación pasamos a revisar de manera somera.

Lamentamos, asimismo, la consecuente decadencia de las Uni-

versidades tradicionalmente longas, como la Universidad Central y la
de Guayaquil, especializadas por siglos en educar longos bien longos,
o al menos, como el caso de la PUCE, durante décadas.

LONGO PROFESIONAL: El prototipo de esta clase es aquel su-

jeto que estudió en un colegio longo, por lo que tiene y siente la obli-
gación de estudiar posteriormente algo en una universidad longa, pa-
ra ser alguien. En lo posible, buscar la Universidad más cara que pue-
dan pagar los que lo rodean, con la autoproclamada aspiración de su-
perar a otros, cosa que dentro de la sociedad longa no es permitido,
aunque eternamente deseado.

LONGO TECNÓLOGO MÉDICO (DOCTORCITO FRUSTRADO):

Es el típico mediocre que al no tener suficiente fósforo, axones y den-
dritas - o mejor, contactos - para continuar sus estudios de medicina
optó por una profesión más corta y más “lucrativa“ ( trabaja menos,
gana más ) y luego se topa con que es un empleado de segunda cla-
se en un hospital tercermundista de quinta línea, haciendo exámenes
coproparasitarios, e incluso llevando trabajo a casa.

LONGA TRABAJADORA SOCIAL (SUPUESTO COMPLEJO DE

FILANTROPA): Como toda mujer longa que entra a la universidad, in-
gresa con la firme intención de, ante todo, conseguir marido (muchas
 Longos 103

de ellas logran aquel objetivo estratégico); cuando no se consigue el

propósito buscado, no queda otro camino que “estudiar”, para ser pro-
fesional (esto es especialmente pertinente para el análisis del com-
portamiento entre el subgrupo de tortas y feas). La trabajadora social,
con un discurso bonito, vende sus atributos de género al mejor pos-
tor y como el mejor postor pertenece al sector patronal, la trabajado-
ra social posee buenos ingresos, aunque carece de reconocimiento
social, ya que dadas sus características personales, es la cuarta o
quinta amante de la serie.

LONGO ARQUITECTO (INGENIERO INCAPAZ O DECORA -

DOR INUTIL): Ante la frustración de no haber podido ingresar a la fa-
cultad de ingeniería o de ser expulsado de alguna academia de deco-
radores, no le queda otro camino que dedicarse a dibujar casitas que
no puede construir y que, por lo general, quedan más feas que la ca-
ra de Abdalá. Otras ocasiones son incluso peores, y se parecen en la
gracilidad de su diseño a la faz de Elsa. Por lo demás, esta prestigio-
sa carrera longa no ha evolucionado mucho desde el tiempo de las ca-
vernas o desde que los guaguas arquitectos jugaban a fabricar autos
con cajas de cerillos. Siempre habla de la Bauhaus y el funcionalismo,
por lo que diseña cocinas e inodoros integrados.

LONGO RESTAURADOR: Ante la imposibilidad de ser un es-

cultor o pintor mediocre, y ante la carencia de Mecenas, su gerentofi-
lia descompensada se expresa en un síndrome de transferencia feti-
chista hacia lo antiguo, ya que tiende a trasladar sus afectos remen-
dando o reparando obras de arte de la antigüedad que otros longos
verdaderamente creativos hicieron.

LONGO INGENIERO (QUE NO JUGO CON TIERRA DE CHI -

QUITO): Deleitados por jugar con tierra, lodo y bailejos, lo que pue-
den estos longos no necesita mayor capacidad de creación (véase to-
das las edificaciones que nos rodean), tan solo necesitan tener la ca-
pacidad de copiar diseños de edificaciones sacados de revistas de Ar-
quitectura longa de nivel internacional. En este sentido, lo único que
puede intentar es compensar en algo su tan deteriorado don de man-
do que no puede ejercer en su casa, impartiendo ordenes a los obre-
ros y chupamedias subalternos, los cuales le elevan el ego llamándo-
lo Ingeniero.
104 Jacinto Jijón y Chiluisa

LONGO ADMINISTRADOR (TENDERO AVANZADO O GE -

RENTE RETRASADO): Erase una vez que papi se puso una tiendita,
almacén o algún puestito en la Ipiales o en la Bahía, y el longo vivo
del hijo, para asegurarse de participar en las ganancias del negocio,
con la intención de constar en el testamento y de no ganarse el pan
con el sudor de su frente, decide estudiar Ciencias Administrativas,
cubrir las apariencias, y luego farrearse el negocio con los panas.

LONGO ECONOMISTA (CHULQUERO A SECAS): En sus ini-

cios aprende las mañas de los que dicen trabajar en los bancos, para
aplicarlas luego en la comercialización de su tienda (hoy conocida co-
mo micro mercado), en otras instancias pasan a formar parte de la éli-
te longocrática (con formación de Ph.L en Princeton, Cornell, Harvard,
Chicago, London School of Economics, Boston University, MIT, etc.).
Entonces, sirve de ordenanza a los regímenes internacionales longos
(FMI, BM, OMC), y luego pasa a ser nombrado Gerente del Banco
Central, o Presidente de la Junta Monetaria, donde proyecta y ejecu-
ta entusiastamente las longas políticas económicas descritas en otro
apartado de este estudio.

LONGO CONTADOR: Ante la imposibilidad de generar su pro-

pia fortuna, se dedica a contar el dinero que los dos anteriores han po-
dido robarle al resto de longos, con la ingrata esperanza de que algo
se les quede, sin contar con la astucia de los precedentes. No se da
cuenta de que al final de mes le descuentan lo que se hurtó, más el
respectivo interés, y que en el improbable caso de que algo resulte
mal con las tres contabilidades y el fisco, él será el único pendejo que
caiga preso, mientras los dueños estarán tomando cocteles en Miami.

LONGO PROFESOR DE EDUCION PRIMARIA (LONGO POR

NATURALEZA).- Debido a que su capacidad mental no le da más que
para resolver una raíz cuadrada (con mucho esfuerzo y la indispensa-
ble ayuda de una calculadora electrónica, con sus correspondientes
instrucciones operativas), no tiene otra opción que dedicarse a la edu-
cación parvularia y primaria, ya que solamente ante niños menores
de 12 años puede sentirse en superiores o iguales condiciones de so-
cialización. Por ello, frente a sus discípulos/as puede desatar todos
sus traumas infantiles y conyugales. También tiene el poder suficien-
 Longos 105

te como para reprimirlos vengativamente, evitando de esa manera el

cuestionamiento, traumando a los niños y cumpliendo así un rol cen-
tral en el esquema longo de socialización.

LONGO PROFESOR SECUNDARIO (LONGO ESPECIALIZA -

DO).- Licenciadillo con características muy similares al anterior, pero
que, gracias al título que ostenta, tiene la oportunidad de joder a jó-
venes hasta los 18 años y, en lo posible, chantajear sexualmente a las
mujeres jóvenes que tenga por alumnas. Muchas veces padece de un
síndrome autoritario - esquizoide que le impide diferenciar sexos a fin
de año.

LONGO PROFESOR UNIVERSITARIO (LONGO LOGRERO):

Hombre maduro de edad avanzada, que, como el antes descrito, tie-
ne un síndrome esquizoide pero incluso más avanzado, lo que da co-
mo resultado que se pueda observar en sus actos a un reprimido con
desenfrenos eróticos radicales, que intenta seducir y atacar en condi-
ciones de estupro (en lo posible) a cualquier alumna(o), que llegare a
acercarse a menos de un metro o un punto de distancia (o lo que al-
cancen las garras). En el ámbito pedagógico, no tienen la menor idea
de los mecanismos para transmitir el menor aspecto del conocimien-
to básico que se necesite, del que, por lo demás, carece completa-
mente.

LONGO MATEMÁTICO: Ante la imposibilidad de llegar al or-

gasmo bajo condiciones normales, tiende a crear frente a los núme-
ros un tipo de obsesión fálica que no logra compensar con la nume-
rología, el arte o cualquier otro instrumento sensato, para terminar
llegando al oficio de la política, entendida como pura sumatoria de
cantidades, intereses y prejuicios regionalistas.

LONGO FISICO (VAGO POR NATURALEZA): Cree que está ca-

pacitado para teorizar o hablar de cualquier cosa e intentar probarla
con alguna ecuación que el mismo crea. Podemos compararlo con el
anterior, pero la diferencia básica está en que los físicos sobrepasan
la obsesión del precedente, al intentar teorizar en las tres dimensio-
nes lo inexistente, y esperar que, al igual que a Newton, le caiga una
manzana del cielo. Un ejemplo patético de esto tenemos entre quie-
nes intentan encontrar con un solo dedo en el Hiperespacio, Agujeros
106 Jacinto Jijón y Chiluisa

Negros (malditos racistas) ante la imposibilidad de encontrarlos en el

planeta.

LONGO QUÍMICO: Huraño por la condición del mal olor cons-

tante que emana, en concreto gracias a las constantes explosiones de
metano rectal, y repudiado por los otros longos debido al tratamiento
prejuiciado que tiene hacia una amplia gama de substancias orgáni-
cas e inorgánicas; se ven necesitados de un cambio hormonal para
sintetizarse en un solo sexo, o en su defecto, someterse a un implan-
te de siliconas que les permita recuperar proporciones naturales, aun-
que sea transexuales.

LONGO FILOSOFO: Es el más longo de la raza longa existente

en el planeta y sus alrededores. Se encarga de buscar el ser en tanto
ser y en cuanto ente de él y de las cosas, razón por la cual no puede
hacer nada en cuanto a todo y en tanto a todo y cumple su rol parasi-
tario dentro de la sociedad. Para mejor ejemplificación, remitirse a
TEORIA CRITICA DE LO LONGO de este mismo tomo. Siempre cita
la frase latina “Qui longo, ego longo”, por la cual fue crucificado cier-
to longo esenio que dejo sus enseñanzas hace casi dos milenios.

LONGO TEOLOGO: Con mucha similitud al grupo anterior

(véase la erudita cita latina presentada anteriormente), este busca su
verdad en Dios. Por el resto son estrictamente similares, guardando
las distancias porque no les dio el seso sino para ser futbolistas a du-
ras penas. También, una vez culminada su formación, sufren de esqui-
zofrenia de género, lanzando los perros a todo tipo de longo(a), sin
que importen diferencias de edad y apariencias.

LONGO ANTROPOLOGO ( NACIDO PARA SER Y HACER LON-

GOS): Bajo el concepto de “quiero ser indio para intentar no ser lon-
go”, máxima tomada de los textos atribuidos a San Salongón, se in-
miscuyen con toda comunidad, sociedad, club, asociación o longo
existente para tratar de ver al alter longo, bajo la consigna de sacarle
todo el horizonte simbólico posible, sea de la manera que sea, en
otras palabras se asemeja al filósofo en su carácter. (Lo reconoceréis
por su pésima hortografia).
 Longos 107

LONGO HISTORIADOR: Son sujetos traumados que se refu-

gian en el pasado idealizado, por no poder vivir en el presente, y que
intentan hacer de la historia una técnica para adivinar el futuro, a pe-
sar de que no conocen ni reconocen su propia vida. Los usos de la
Historia para el longo son esencialmente arribistas, no se trata de co-
nocer las formas de existencia y procesos sociales, sino de encamar
al prójimo, para, en lo posible, fundar universidades de rango subre-
gional, y treparse rápidamente a los rectorados. Retornan al país con
una enorme aureola de auto suficiencia y proceden a declararse po-
pes de la supuesta conciencia nacional longa.

LONGO ARQUEOLOGO: Necrofílico de nacimiento, con com-

plejo de perro excavador y con ancestros y prácticas de huaquero. Se
inicia en la profesión hurtando los materiales de construcción, pone
de excusa el estudio de huesos y cerámicas en el campo, para poder
así vaguear sin control y, en lo practicable, calmar en lo más posible
su complejo de minero. Ocasionalmente tiene éxito y logra desente-
rrar por puro azar alguna evidencia que nos permite acceder a otros
aspectos de la antigüedad, pero siempre entrega sus resultados des-
pués de fundir y/o negociar cualquier metal precioso que haya en-
contrado. Por ello existe la bola de materiales puramente informati-
vos, y muy pocos de orden artístico para reconstruir la historia, espe-
cialmente en nuestras culturas.

LONGO SOCIOLOGO (EN LA COYUNTURA FALTAN DATOS):

Ve a la sociedad y su realidad frente al macrocosmos a través de in-
tensos onanismos teóricos, básicamente cuantitativos, en la eterna
búsqueda de la final utopía estadística (denominada también demo-
cracia electoral, Cfr. Z.Correa, “Yo soy Borges”, Obras Completas, to-
mo CCXXIII) . Recientemente se encuentra obnubilado por los pro-
yectos de desarrollo y los diagnósticos que le acompañan, donde en-
cuentra una teta segura para su reproducción; de esta manera se vin-
cula a las Fundaciones, Organizaciones No Gubernamentales, Regí-
menes Internacionales Longos, a las Petroleras re longas, o al Estado
longo sin ningún prejuicio ni conciencia.(mayores datos ver longo
chupamedias y/o longo vago).
108 Jacinto Jijón y Chiluisa

LONGOS DE RELACIONES INTERNACIONALES (REMEDO

DE LONGOS GLOBALIZADOS): Al ser una carrera de moda para así
conocer el mundo, desde la perspectiva longa, el especialista en esta
área se pasa remándole al Estado, a más del dinero, su representativi-
dad. De esta forma se pueden colar a todas las fiestas sin ser invita-
dos, y hacen ostentación de supuestos conocimientos sobre la forma
de tratar con, por ejemplo, los longos peruanos. Terminan de directo-
res académicos de las Facultades Latinoamericanas, viajando por to-
das partes para repetir una serie de obviedades infinitas sobre políti-
ca internacional, seguridad nacional, comercio exterior, etc. Compar-
ten con el diplomático la facultad de decir un millón de cosas sin ex-
presar absolutamente nada, lavándose las manos desde su torre de
marfil en toda circunstancia.

LONGO POLITOLOGO (SABE POCO DE TODO Y NADA DE

NADA): Quizás comparable al filósofo y al anterior -que en realidad es
una subespecie degradada de politólogo-. Se pueden discernir de ma-
nera clara connotaciones psicológicas y traumas psico afectivos que
se materializan en su intenso y frustrado afán de figurar a toda costa,
y que ocasionalmente incluso le hacen abandonar becas y postgra-
dos por andar tras de alguna longa austral. Como es el único longo
que se dedica a la ingrata tarea de querer pensar y/o interpretar los
discursos socio políticos, sufre de una gran soledad, ya que, y para
colmo, pocos le pueden creer porque ninguno lo entiende. Lo que es
peor, cuando lo entienden, no lo creen. (Como el antropólogo, pero
con cierta ortografía).

LONGO GEOGRAFO: Por ver una serie de televisión caduca

donde se oye una voz de fondo: “no temáis, Smith esta aquí”, su pa-
sión por la arriesgada y compleja exploración de mapas lo lleva a
enormes angustias, sin un conocimiento previo de sexo sano y a, lite-
ralmente, “perderse en el espacio”, sin beneficio de inventario. Termi-
na su vida en medio de delirios de grandeza, descubriendo nueva-
mente la glaciación o la deriva de los continentes, que siempre son
ideas que se apropia de una manera nada sutil. (Ver Z. Correa, “Lo
que me robaron Pesantes, Kropotkin y Reclús”, Obras Completas, to-
mo MCCXV)
 Longos 109

LONGO ECOTURISTA: Bajo la consigna de relacionarse se-

xualmente con extranjeras(os), permanente (extraña capacidad que
poseen los longos(as) del tercer mundo para cautivar a las longas(os)
del primer mundo - tomado del período Gigolo de San Salongón), in-
tentan mezclar sus genes aborígenes con genes nórdicos, sea me-
diante el contacto cercano del tercer tipo con falos de cabeza amari-
lla, o, en su defecto, explorando anfractuosidades húmedas del mun-
do desarrollado. Entre ellos destaca una subespecie ambientalista,
enormemente rapaz, depredadora y astuta, que sobrevive y acumula
experiencias y viajes gracias a su capacidad de hacerse invitar por
los longos industrializados al extranjero.

LONGO BIOLOGO (LEÑADOR INCORRUPTO): Al desarrollarse

en un medio completamente artificial, ven a los reinos supuestamen-
te naturales como la opción para reproducirse libremente, meta que
no la podrán alcanzar debido a sus vicios obsesivos y la contradicción
que estos tienen con el medio ambiente. Son los culpables de la per-
dida y extinción de muchas especies, su afición por recolectar anima-
litos y hojitas por el bien de la ciencia, los hace altamente detesta-
bles.

LONGO MEDICO: Ególatra por naturaleza, niega la posible

existencia de otro criterio que no fuere el suyo o el de otro médico. Se
desarrolla espléndidamente dentro de las carnicerías del país, llegan-
do a ser carnicero titulado. Se permite torturar al prójimo con radia-
ciones, químicos y cortes en carne viva, para colmo cobra por esto
(aqui entran también los longos odontólogos que se dedican a lo mis-
mo, pero solo en los maxilares).

LONGA ENFERMERA: Amantes exclusivas de los anteriores.

Suelen encargarse de limpiar las deyecciones de sus jefecitos, poner-
le los cuernos a sus esposos cuando están de turno. Abusando de su
condición y de la condición de los enfermitos, se ocupan de reprodu-
cir todas las actitudes autoritarias longas en el sistema penitenciario
denominado “hospital”, en especial los domingos, cuando no hay nin-
gún superior para controlarlas.

LONGO ENFERMERO: Ver longa enfermera, pero en masculi-

no.
110 Jacinto Jijón y Chiluisa

RE - LONGO ABOGANGSTER (ABORRECIDOS POR LA SOCIE -

DAD LONGA Y POR SUS COLEGAS): Prototipo del abuso y vituperio,
con licencia para robar, miserables por educación y nación. Se edu-
can en los arrabales más repugnantes de las ciudades y su postgrado
lo hacen en los centros de detención del país. Llegan a ejercer su ca-
rrera en los laberintos del sistema judicial longo, donde tienen múlti-
ples ocasiones, estrategias y formas para abusar del prójimo. Vagos
virtuosos en extremo, disfrutan del zarpazo al débil, y tienen altas pre-
tensiones políticas, mercando su conciencia y cuerpo al mejor postor.
En sus garras podemos encontrar la pésima noción de justicia que
existe en el mundo longo, siendo ellos los principales protagonistas
de la corrupción. Se puede deducir de las múltiples autopsias que se
han realizado, que los únicos músculos que ejercitan están ubicados
en la cavidad bucal, presentando un extraordinario desarrollo de la
lengua bifurcada (LA DE SERPIENTE), o incluso polifurcada.

LONGO LINGUISTA (PUEBLERINO MAL VIAJADO): Trauma-

do por no haber nacido gringo, intenta compensar su falencia criti-
cando a su lengua materna. Dedicado a perder el tiempo en las uni-
versidades y conocer todas las cantinas del mundo longo, termina
ejerciendo de profesor de secundaria o universitario. Se pasa la mayor
parte de su vida postulando para becas y postgrados en el exterior,
teniendo como única herramienta de apoyo el mal conocimiento y
uso de un idioma extranjero. Sentenciados por la carencia de aptitu-
des académicas, psicológicas y valores humanos a vivir amargados
en su país natal y a fornicar con cuanto extranjero se le cruce para ver
si es que, de la pura pena, lo saca del Terruño o El Escolar ecuatoria-
no (primera edición).

LONGO LITERATO (E...TOY ENAMORAO DEL AMOR): Espe-

cie que tiene el mal gusto de reunirse en cafetines baratos, hablando
sobre textos poco significativos de su autoría o de la de algún colega,
para luego, gracias a la imprenta de su tío, o a las piernas de su her-
mana, poder publicarlo, realizar un cóctel y permitir que un amigo ha-
ble con unción y altura de la apología del delito que representan él y
su relación con la Literatura. Son muy populares y cotizados dentro
del género femenino, lo que demuestra que dicho género nunca ha
leído alguna obra literaria, o si le ha leído, ha sido en resúmenes edi-
 Longos 111

tados por Cretina Saralegui. Siguiendo a los anteriores, expresan sus

otros problemas psicológicos desollando la lengua en todas las for-
mas posibles.

LONGO DIPLOMATICO (ESPECIE DOLARIZADA Y PERFU -

MADA, A MAS DE INUTIL): Experto en cursos de modelaje y etique-
ta es un mayordomo de alto abolengo y, por supuesto amanerado, es-
pecialistas en volver una escaramuza de frontera de cuatro días en
una heroica guerra de cien años, con titulares en la prensa que ala-
ban su eficiente labor, misma que es recompensada materialmente y
económicamente por la asociación de traficantes, la que les concede-
rá una estadía jubilar en cualquier organización para la paz del mun-
do libre.

LONGO PSICOLOGO (EL ASESINO DE SU PADRE Y...DE SU

MADRE, RECORDEMOS A EDIPO): Por los múltiples traumas acaeci-
dos en su niñez (ver al padre bañándose con la china o a la madre sal-
tando sobre el vecino), amén de sus amores frustrados de adolescen-
te, se dedica a intentar extender sus neurosis a otros individuos y de
esta manera, pretende subsanar sus problemas económicos enterán-
dose de los problemas de los otros, que además tienen el mal gusto
de pagarle para ser escuchados. Debido a su mórbida y torcida men-
te, llegan a excitarse a través de los problemas a él narrados practi-
cando de esta manera su muy conocido onanismo mental. Su princi-
pal meta profesional es la llegada de una ninfómana de clase alta que
le permita publicar sus aventuras sexuales, para con ellas extorsionar
al marido que, por lo general, es algún colega.

LONGO PERIODISTA (ODIADO POR LA NATURALEZA): A tra-

vés del tiempo ha ido desarrollando el arte, erróneamente atribuido a
las cocineras, de levantar falsos testimonios sobre el resto de perso-
nas y de intimar con los chapas. Esta especie tiene la creencia de que
por haber leído infinidad de cables enviados por France Press, posee
el dominio de la información y la capacidad de decir babosadas y/o
banalidades sobre cualquier tema del amplio espectro del conoci-
miento humano. Generalmente cuando terminan sus comentarios re-
calcan la frase “Hasta Aqui Labor Del Periodista”. Esta variedad es
prima hermana del político y abogangster, con los que comparte el
112 Jacinto Jijón y Chiluisa

sueño de lograr dominar y oprimir al resto de longos sin que nunca se

den cuenta.

LONGO PINTOR (PERDIO EL PREESCOLAR EN ARTE): Posee-

dor del don de manchar los limpios lienzos de manera aleatoria, ab-
surda y de mal gusto, para inmediatamente organizar una exposición,
donde se autoproclama artista de vanguardia, pone un precio escan-
daloso al aborto producido y consigue algún ignorante snob que le
compre aquello. Da de comer a los críticos de arte para conseguir ala-
banzas. En su juventud, el pintor se especializa en ofrecer a algún in-
cauto “reproducciones” de la obra de algún pintor longo ya famoso.

LONGO ESCULTOR (JUGO CON PLASTILINA Y CEMENTO

DE CONTACTO DESDE GUAGUA): Es el encargado de generar tera-
tologías plásticas para disfrute del cultivado ojo longo. Le fascinan las
esculturas figurativas, que reproducen al detalle a los grandes perso-
najes longos, sin dejar absolutamente nada a la imaginación, puesto
que carece de ella, al igual que de buen gusto y sentido de la geome-
tría y teología.

LONGO FOTOGRAFO: Esta especie es dramática. Se arma de

poderosas cámaras para “RECOGER EL INSTANTE”, y siempre apun-
ta en el sentido contrario a los sitios donde suceden en realidad cosas
interesantes. Normalmente desenfoca la toma, y se ampara en el tru-
co de argumentar, que “son veladuras a lo Hamilton”. Fotografía situa-
ciones ya fotografiadas hasta la extenuación. En el caso más longo,
son baseteros contumaces, están extorsionados por los de la Interpol,
agreden a niñas indefensas -como el longo fotógrafo autor de Alicia
en el País de las Maravillas- y en los posible se las follan, con el pre-
texto del arte.

LONGO TEATRERO: Hipócrita de nacimiento y formación,

presta sus personajes para cualquier tipo de campaña política, a cam-
bio de unos denarios. Como los años no pasan en vano, olvidan sus
inflamadas declaraciones juveniles sobre arte, estética y conviccio-
nes políticas asociadas. Se adhieren a la escuela del “grotesco criollo”,
tendencia populista teatrera que cada vez es más grotesca y menos
criolla. Cree asimismo en la “creación colectiva”, ya que como carece
 Longos 113

de personalidad e individualidad supone que juntándose con otros ta-

rados (al menos seis) pueden simular medio cerebro.

LONGO INGENIERO TEXTIL: Costurero frustrado, tomó en se-

rio los cuentos infantiles de los hermanos Grimm, en particular aquel
de la bruja y la rueca, que le persigue obsesivamente por el resto de
sus días. Cuando puede, crea una bazofia de tela, de gran éxito en el
gusto longo, que le hace saltar a la fortuna, en asociación con su pa-
rásito simbiótico, el longo libanés vendedor de telas.

LONGO PETROLERO: Apestoso de nacimiento, el petrolero

cree que el mundo empieza y acaba en un pozo y piscina petrolera.
Su amor por las sustancias bituminosas se expresa en el placer con
que las derrama en los ríos de la Amazonía, en Alaska, el Golfo Pérsi-
co o en cualquier parte del mundo, donde pueda gozar del encanta-
dor espectáculo de ver peces muertos flotando, pájaros cubiertos de
petróleo y detalles sensibles por el estilo. En suma, es un híbrido per-
verso de ingeniero químico y geólogo.

LONGO GEOLOGO (COMPLEJO DE MINERO): Dedica su gris

vida a explorar las entrañas de la tierra para satisfacer los instintos
depredatorios de los comerciantes, mineros y petroleros. Puesto que
ninguna mujer que se respete le permite ingresar en su túnel priva-
do, se pasa horadando el planeta para resolver su Edipo, metiendo
cual avestruz la cabeza en la tierra. Por el uso que hace de la dinami-
ta, es uno de los pocos tipos civiles de terrorista institucionalizado.

LONGO AUTOREALIZADOR: Es una grotesca combinación de

cura de aldea, psicólogo barato, periodista y demagogo, combinando
lo peor de todas estas profesiones. Se dedica a perorar en las panta-
llas de TV acerca de su éxito personal, los mecanismos para que los
crédulos logren exaltar sus deprimidas personalidades, para así ser
felices en medio de la estructura de dominación longa. Exige el apro-
vechamiento del tiempo, trabajo a deslome, entre otras pachotadas
por el estilo. El autorealizador se siente auto realizado al recibir el ju-
goso cheque otorgado por los pobres ingenuos que van a escuchar
sus babosadas en las conferencias que dicta.
114 Jacinto Jijón y Chiluisa

LONGO TIRA: Esta especie condensa lo más repulsivo de lo

longo : arribista, espía, torturador, ladrón, asesino, servil, chupame-
dias, violento, extorsionador y con placa del Estado longo que le au-
toriza para proceder como se le venga en gana. Ejemplos señeros de
esta variante son los que desaparecieron a los Hnos. Restrepo. Son
tan miserables que entre su propia orden se vigilan y ponen trampas,
pero, eso sí, tienen un profundo y longuísimo “espíritu de cuerpo”,
que hace imposible a cualquier profano el siquiera cuestionar su re-
pugnante proceder.

LONGO CERDO: Es el brazo armado del Estado para los gran-

des eventos de violencia contra la sociedad. Está armado de la tecno-
logía de destrucción más sofisticada, accesible a una sociedad longa
en términos presupuestarios. Medra de su poder y, al igual que el an-
terior, cuando hace alguna cagada inocultable, dice que la Institución
es pura y santa y que lo hizo en bien de la comunidad. Casos concre-
tos son los dictadores argentinos, el Gral. Pinochet y sus acólitos, en-
tre otros. Es un torturador y saqueador por naturaleza, taimado y trai-
dor, capaz de vender a su madre por un ascenso. Tuvo su época de
oro en el cono sur durante los setenta y ochenta, con el apoyo del re-
gimen internacional longo dirigido por los EE.UU.

LONGO BIBLIOTECARIO: Analfabeto por vocación, que al ca-

recer de la posibilidad de producir libros, se dedica a administrarlos
de tal manera que nadie pueda leerlos jamás, para de esa manera no
tener que reconocer su ignorancia. Le apasionan los crípticos y labe-
rínticos sistemas de fichaje, y siempre sale con la noticia de que “nu-
hay”, porque aún no devuelven el texto. Un excelente ejemplo de es-
ta especie, capaz de asesinar para evitar el acceso a una información
que le disgusta, es el bibliotecario Jorge de Burgos en “El nombre de
la Rosa’, de Zandra Korrea, erróneamente atribuido a un italiano de
apellido Eco.

LONGO CHUPAMEDIAS: Considerado como un post grado

que todo burócrata tiene que seguir, su mayor mérito es ascender al
puesto del jefe diez años después, para continuar chupando las me-
dias al siguiente superior en la jerarquía, e intentar por otros diez años
serrucharle el piso. Este tipo es una especie endémica en nuestra so-
ciedad, sea en entidades públicas o privadas (Longae vulgaris).
 Longos 115

LONGA SECRETARIA: Siempre pensando en como subir sus

emolumentos para financiar la tradicional cirugía estética de nariz.
Destinada a ser la segundona del jefe, y generar festejos masivos en
su día clásico. En su afán de servicio ni escatima gastos ni esfuerzos
para tomar un buen dictado sobre las piernas del patrono, para inme-
diatamente proceder a llamarle al juicio de alimentos correspondien-
te. Es muy común encontrarlas abstraídas en su más noble labor: “dar
mantenimiento a sus maltratadas cutículas”.

LONGO ANALISTA DE SISTEMAS: Debido a su apego a la te-

levisión de chiquito, al madurar genera una transferencia sexual cifra-
da en el monitor del computador, en el cual desfoga todos los anhe-
los y frustraciones de su aburrida cotidianidad. Su discurso verbal se
circunscribe estricta y únicamente al último modelo de INTEL, a los
longos de IBM o la atribuída capacidad de su monitor, elemento que
usa para comunicarse con otros longos, con los cuales intercambia
las ultimas novedades de COMPAQ. Cabe suponer que durante su in-
fancia era fanático de “Los chicos computarizados”, serie afortunada-
mente extinta.

LONGO ASTRONOMO (VOUYERISTA): So pretexto del regalito

de Navidad, un telescopio, ya cansado de ver vestir y desvestir a las
vecinas, se da un tiempito para alzar la mirada al cielo e intentar des-
cubrir algo en el hiper espacio para bautizarlo con su nombre. En la
antigüedad, a esta especie se debieron las histerias masivas que pro-
vocaron al creer que un cometa les iba a caer en la maceta, y difun-
dir tal aserto entre el resto de longos crédulos.

LONGO UFOLOGO: El longo ufólogo es un tipo de fanático que

cree de todo corazón -ya que carece de cerebro- que todo lo existen-
te en este planeta es resultado de la intervención del Gran Longo Ga-
láctico, desde la moneda hasta las pirámides. Se pasa midiendo escri-
torios, piezas, ternos, petroglifos, cuevas, para encontrar proporciones
estelares que le reafirmen en su estupidez. Es esencialmente un mi-
lenarista de última que espera la próxima llegada del Salvador Este-
lar, y considera que cualquier momento le concederán una visa a Ga-
nímedes, donde seguramente el muy cojudo se cocinaría de frío.
116 Jacinto Jijón y Chiluisa

LONGO ASTRONAUTA: Fanático infantil de “Viaje a las Estre-

llas”, “Perdidos en el Espacio”, “Mi marciano favorito”, “Mi bella ge-
nio”, etc. Este piloto arribista espera probar la gravedad cero, para ver
si crece los dos centímetros que le faltan para ser un longo de estatu-
ra promedio. Al parecer es feliz comiendo pasta dental y teniendo un
retrato de Laika en su cabina, con el cual puede fantasear, durante los
largos viajes espaciales.
4.1. LONGOS POR OFICIO

Son longos como los del grupo anterior, pero que además tie-
nen otro oficio para cebar los vicios de las amantes y pagar el salón
de belleza a las longas de sus mujeres, que buena falta les hace.

LONGO TAXISTA: El más popular de los oficios longos ejerci-

do por todo jurisconsulto que reprobó derecho romano, todo médico
que se jaló anatomía y en otras materias específicas de las carreras
enunciadas con anterioridad. Siempre esté al acecho de borrachines
y parejas apuradas por un motel, para el correspondiente latrocinio en
la tarifa o asalto en descampado. Creadores de la célebre parada pa-
ra orinar. El oficio de longo taxista es paralelo al del longo cabrón, in-
dividuo con el que comparte la cinética, educación, esposa, gusto pa-
ra vestir, ganancias económicas y salones de baile y con el que crea
enormes relaciones de fraternidad y complicidad.

LONGO COBRADOR DE BUSES: Con sus tradicionales frases:

“atrás hay onde, siga por el medio”, “colabore al fondo”, “el guagua
paga”, “le debo cien”, “darán sueltitos”, “suba del estribo”, “pasajes a
la mano”, “señorita al lado del chofer”, “baje rapidito”, “ratito en la pa-
rada le dejo”, “agáchese que ahí esta el chapa”, etc. Son frases estan-
darizadas, producto de su amplia formación académica (tercer nivel
de primaria), su máxima aspiración es llegar a ser como su inmedia-
to superior, el longo busero.

LONGO CHAPA: Pariente de los tres anteriores, dueño del taxi,

y taita del cobrador. Dedicado a chantajear a todo el que puede, en
especial a los automotores que no le pertenecen, reprimir a los longos
del Mejía, procrear con todas las chinas del barrio, en general abusar
 Longos 117

de su “autoridad”, hasta que se encuentra con otro longo más pode-

roso.

LONGO LOCO: Longo atorrante, que después de consumir

cualquier tipo de sicoactivos, trata de estrangular a sus longos panas,
o a cualquier longo transeúnte que tenga la mala fortuna de pasar
junto a él en ese momento. Generalmente son hinchas del ESPOLI o
EL NACIONAL, su relación con la violencia parte de traumas infanti-
les que provocan destrucción neuronal, razón por la cual generalmen-
te pululan por las calles.

LONGO PESADO: Longo que con mucho esfuerzo y dedicación

ha logrado dominar el arte de la comunicación de tal manera que con
dos conjugaciones verbales cae mal a todo el mundo ( véase : San Sa-
longón, Papiros del Mar Muerto, capitulo 1, versículos 6 al 12, versión
extra oficial.). Cabe anotar que para los interesados se dictan cursos
intensivos en el IAEN, la Escuela Superior de Ejército y en la Escuela
Superior de Policía, cursos impartidos en base al manual de las ”Bue-
nas Maneras y Pidiéndome de Favor”, escrito por el Ing. Lion Fiero Be-
cerro.

LONGO ALEVOSO: Longo ex marino, con tendencia a imputar

sus actitudes y tendencias, por demás longas, al resto de longos que
tienen la verraquera de juntarse con él; de chumado cumple la fun-
ción clave: espanta nenas y espanta plutos. Actitud que se debe a un
entendimiento longo de la función crítica, que le obliga a levantarles
la falda a las monas y cogerles los senos a las serranas. Tiene espe-
ciales traumas frente a las longas ibéricas.

LONGO SUCIO: Es el clásico longo que se baraja de la baca pa-

ra comprar más trago, en espera de que el resto aporte para adquirir-
lo, y emplutarse a costillas del resto. Debido a su conocida tacañería,
y a sus pocas visitas a la ducha, es de los pocos longos que tiene una
vida marital llevadera. En nuestro medio es más conocido como lon-
go remo.

LONGO VENDEDOR AMBULANTE: Bajo el justificativo de

“buenos días, tenemos lo que usted busca, pertenezco a los laborato-
rios “hay vele vos...”, etc. se cola en todo bus, oficina o casa, con el so-
118 Jacinto Jijón y Chiluisa

lo fin de joder al resto, diciendo que tiene el remedio para todos los
males, presentando en sociedad este único producto que ofrece a un
precio económico, en largas cuotas, con una labia similar al del abo-
gangster longo; generalmente está a punto de usar la coacción física,
para convencer a longos similares de que necesitan dicho producto u
objeto.

LONGO TINTERILLO: Conocido por su amplia experiencia en

defecar en baño ajeno, aspirante a longo jurisconsulto graduado, ha-
bita en los juzgados, para pescar a río revuelto todo caso que le pue-
da firmar el longo del juez. (Véase longo chupamedias).

LONGO POLITICO: A esta ocupación postulan longos profesio-

nales de las más desprestigiadas áreas tales como: abogangstería,
matasanos, politólogos, sociólogos, ingeniebrios, periodistas, entre
otros, que, por su naturaleza, colocan a la ocupación política como la
más repugnante y detestable de las ocupaciones, pero no por la ocu-
pación en sí misma, sino por la calidad moral y humana de los longos
que la ejercen.

LONGO CANTINERO: Se caracteriza por su mal genio constan-

te y su falta de atención al cliente, por lo general es un longo frustra-
do, al no tener la más mínima idea de cómo hay que ejercer su longa
carrera (por lo general son egresados de sicología). Tiene un exceso
de moralina para este oficio, al odiar sistemáticamente a todo longo
borracho, que, casualmente, le da de comer.

LONGO PLUTO: Es el longo que da de comer al longo cantine-

ro. Molesta hasta la extenuación a los panas con malos chistes, se vo-
mita en la sala. Cuando no se le da la razón intenta caer a golpes al
que se le cruce, y, cuando se le da la razón, inmediatamente te con-
vierte en su compadre, se queda dormido en la primera vereda que
encuentra, espera chumarse para intentar conquistar a toda longa
que se le cruza, habla pendejada y media, y gusta que le presten
atención, ya que presenta lapsos incoherentes y absurdos de sabidu-
ría misteriosa. De lo contrario, longuea, aparecen todas sus paranoias
reprimidas, por lo que se adscribe a la subespecie Longus hiper sen-
sible. Su más conocida frase es “póngase para la botella”, lo que evi-
dencia que es un atorrante de nacimiento.
 Longos 119

LONGO CHISTOSO: Es el longo tímido que, con dos copas en-

cima, se transforma en el longo más gracioso de la fiesta, e intenta lo-
grar y ligar en toda línea a todas las mojigatas que se le crucen. Otro
tipo de longo chistoso es aquel que comete el pecado de ser positivo,
quien cree que con una sonrisa y una actitud fresca ante la vida todo
le va a salir bien. Este longo es más conocido como longo optimista
en ciertos círculos.

LONGO IGNORANTE: Se ríe de los chistes del longo chistoso o

intenta imitarlo en sus estúpidas actitudes y virtudes. Cree que con
asistir a todas las clases con puntualidad, entregar los trabajos a tiem-
po y chuparle la media al profesor, procede de manera que puede su-
perar su embrutecimiento estructural.

LONGO PUSHER: Similar al anterior, su especificidad esta da-

da en cuanto baja la pureza de los sicoactivos que expende. General-
mente se encuentra asociado a tiras de INTERPOL, con los que repar-
te (asimétricamente, por supuesto) las ganancias, y con los cuales se
provee. Posee un enorme conocimiento de las múltiples mezclas y
gradaciones posibles de ejecutar, con las que degrada el material pa-
ra conseguir más ganancia. Suele vender el sicoactivo y procede a co-
larse para consumirlo, como si fuera propio, y poder luego vender
más al longo drogo adicto, reproduciendo el esquema ad infinitum.

LONGO CANTANTE DE CANCIONES RANCHERAS, BALA -

DAS, TECNO MERENGUE,ETC.: Lo podemos oír en todos los trans-
portes longos que inundan las ciudades. Se caracterizan por sus le-
tras de pésimo gusto, asociadas protervamente a un ritmo pegajoso,
que los longos de la radio ponen de moda para los longos de muy mal
gusto que les oyen sin asco.

LONGO ANIMADOR DE T.V.: Entusiasmado por la posibilidad

de agredir sonora y visualmente al resto de longos, y en lo posible em-
brutecer a la tele audiencia que lo mira. Siempre que puede, consue-
la con regalitos al estúpido público, mediante recursos enanos que
los longos auspiciantes proporcionan sin importarle el ridículo que
hace, con tal de que el producto promocionado se venda. Todo, con
el único propósito de transferir sus traumas a los espectadores de mal
gusto. Longo cuyo castigo en el infierno será ver ad aeternum sus
120 Jacinto Jijón y Chiluisa

programas pre grabados por don Satanás, hasta el lejano día en que
la energía de la ultima estrella se consuma.

HIPER LONGO MOTIVADOR PERSONAL: Este longo, al no te-

ner iglesia propia en donde dar sus mensajes supuestamente cristia-
nos de amor y paz, ha optado por el simple expediente de comprar es-
pacios en los medios de comunicación, quienes le brindan, bajo pago
previo, de 10 o 15 minutos diarios en el aire, para inmediatamente pro-
ceder a recibir llamadas de longas desesperadas por sus maridos in-
fieles, sus hijos borrachos y/o mojigatas. Tratará a toda costa, o como
sea, de levantar el ánimo de las persona aún ante el riesgo de perder
su medio de comunicación, pero para poder negociarlo mejor.

LONGO CHORO: Emparentado simpáticamente con los longos

de los cuatro primeros oficios, procura tener una acción menos moji-
gata que sus coidearios al ejercer su labor directamente, sin legitima-
ciones ni racionalizaciones atinentes a la lógica político u/o a la co-
yuntura.

LONGO GUIA DE TURISTAS: Longo arribista. En su mayoría

perteneciente a la etnia otavaleña, quien no pudo estudiar ecoturis-
mo. Se encarga de explotar su “exuberancia” y “ajenitud” para inten-
tar fornicar con la mayor cantidad de turistas que logre pescar, con la
escondida intención de ver si alguno lo lleva como rareza a las eu-
ropas.

LONGO DEPORTISTA: Clásico longo quien cree que el deporte

es salud. Ante su incapacidad de ser longo profesional, o por oficio, se
dedica a ciclear, correr las calles, hacer aeróbicos, boxear, jugar fútbol
solo los fines de semana, etc., para de esa manera intentar figurar de
alguna forma en el mundo longo, sin que importe el ridículo que
haga.

LONGO LOCUTOR DE RADIO: Es una sub especie del re longo

periodista, pero se caracteriza por ser (si es posible) aún más ignoran-
te, debido a que el otro, por lo menos y por obligación, lee el periódi-
co en el cual dice escribir. Por lo contrario, el longo locutor se carac-
teriza por pedir entrevistas a todos los longos políticos, para inmedia-
tamente intentar hacerles quedar mal ante la audiencia, y luego posi-
 Longos 121

bilitar que digan que son perseguidos por los comentarios vertidos
en el programa, e infringir el derecho a la libertad de expresión (y de
esa manera legitimar al longo locutor ante la sociedad) para luego
empezar la siguiente entrevista con la lambiscona frase: “mi muy es-
timado ingeniero LFC estoy completamente de acuerdo con Ud”.

LONGO CHAUCHERO: Conocido extensamente por la frase

“mañana seguro que le entrego la obrita”, se especializa en mecáni-
ca automotriz, plomería, albañilería, electricidad, etc. y su función es
componer lo que el longo cretino del ingeniero hizo mal, por lo que
tiene bastante trabajo.

LONGA DISEÑADORA DE MODAS: Especializada en vestir al

público longo de la forma más ridícula posible, y de firmar con su
nombre lo que las costureras han hecho. Se cree una especie de Co-
co Chanel criolla, imagina que hace alta costura con identidad, al pin-
tar un choclo en sus vestidos y al pedir tortillas en el Hilton Colón.

LONGA MODELO DE BLUSH: Son las longas arribistas que vis-

ten los pésimos fraques que las longas de arriba firman. Esperan
apuntalar su carrera en la alta costura con base en un par de liposuc-
ciones y una pequeña inversión en silicón, para así conocer a un lon-
go ejecutivo gil que se haga cargo de sus pobrezas, que cientos de
otros longos ejecutivos vivos han degustado. (Para mayor referente
véase longa mojigata).

LONGO MESERO DE CHIFA: Este longo si pudiera se cambia-

ría de apellido, de Changorico por el de Chang-go, sin duda que esto
le traería beneficios para su negocio. Su sucia labor es el de preten-
der vender comida china, meterles el dedo a los amantes de esta tan
tradicional comida Oriental, siendo el plato de la casa el chaulafán “a
la no sé qué”, inventando un nombre y mezclándolo con todo lo que
aparezca a la mano y si uno esta de suerte (por lo general los Lunes),
lo podrá encontrar en estado de descomposición moderado.

LONGO MAYORDOMO: Dedicado a limpiar las nalgas de los

longos aniñados, de chismear al patrón los actos cometidos por la lon-
ga de la casa y lo más terrible, impedir que ésta cumpla con su rol his-
tórico.
122 Jacinto Jijón y Chiluisa

LONGO LONGO: Mas conocido como longo arribista, es el que

intenta superarse a sí mismo y con base en su esfuerzo y dedicación
en el antiguo arte y técnica de poner el pie en el cuello ajeno, llega a
ser longo realizado, e incluso puede llegar a concejal de Guayaquil.

LONGO VAGO: Este es otro prototipo de longo, en el cual se

condensa toda la longuitud posible, la cual consta descrita exhausti-
vamente en todo este capítulo.

LONGA FEMINISTA ECOLOGISTA: Debido a su falta de capa-

cidad de relacionarse con longos no ecologistas del sexo opuesto, se
dedican a la babosada de protestar por todo lo que ocurre en la Ama-
zonía, en la Siberia o en Turkestan. Son conocidas en el mundo del
hampa como las Ecochicas, muy feitas toditas, con bigotes y barbas,
mal humoradas, por lo que se intuye la falta de relacionamiento con
el sexo opuesto lo que les satura de ferolhormonas. Sus pronuncia-
mientos son carentes de todo sentido practico, luchan por la defensa
de los pulmones del mundo destruidos por los apestosos petroleros y
mineros,, aunque sus presupuestos y sueldos estén subvencionados
por los mismos.
 Longos 123

5. LA COMIDA LONGA

5.1 COCINA INTERNACIONAL

Parrillada.- Plato compuesto por gran cantidad de carnes secas

y quemadas, cuya invención se disputan los longos gauchos sha sean
argentinos o uruguashos. Plato presente en gran parte de las celebra-
ciones longas.

Pitza de choclo.- Plato que ha tratado de atribuirse a la cocina

italiana, pero en base a descubrimientos realizados por el conocido
asqueólogo cuencano varias veces citado en este texto, se ha demos-
trado que ya se preparaba, y aún más, había horno exclusivamente
destinado para el efecto en la antigua Tomebamba. A este exquisito
plato se lo encuentra en las pitzerias herederas de esta antiquísima
tradición longa, en la zona del Vergel, ciudad de Cuenca.

Fideos.- Plato plagiado por los longos de la bota a los longos

amarillos, en el viaje del no menos longo de Marco Polo a Catay. Este
ya tradicional plato es saboreado en todas las casas longas del país
bajo el seudónimo de espagueti con el control de calidad INEN, y por
lo general viene acompañado de una sustanciosa cantidad de arroz y
una orden de papas.

Tacos.- Su nombre se debe gracias a que, originalmente, la ma-

sa era preparada con base en los pisotones de su creador Pancho Vi-
lla sobre las cabezas de sus adversarios. Se acompañan de palabro-
tas e interjecciones obscenas, también denominadas tacos.

Hamburguesas.- Plato creado por un distinguido Chef Hambur-

gués con las sobras de su adorado perro -fido- atropellado semanas
antes en la quinta avenida en los en los E.U. En la capital se hallan en
la famosa esquina de “las chancrosas” (Amazonas y Carrión) y en to-
da avenida de gran tráfico.
124 Jacinto Jijón y Chiluisa

Hot-dogs.- Plato en el que, pese a su nombre, interviene cual-

quier animal que no solamente sea perro, se encuentra en cualquier
esquina donde orinan los longos para calmar los efectos de las cerve-
zas tomadas a la víspera.

Chancro papas (Papi pollo).- Los remotos orígenes de estas se

datan a la época del primer Imperio Longo Chimú. Esta antigua rece-
ta ha sufrido variaciones debidas, principalmente, a la introducción
del cuchillo de cocina en el mundo longo, junto con la reutilización del
aceite empleado para la quema de brujas. Hoy, en sus múltiples varia-
ciones encontramos el mismo aceite ancestral ya mezclado con acei-
tes para automotores junto a huevo, carne, salchichas, pollo, etc.

Aderezos (Mayonesa, Ketsup).- En toda cocina longa que se

respete, podemos hallar una serie de salsas de múltiples colores y olo-
res, pero cuyo único propósito es el de longuear el sabor de cualquier
plato. Así cada cultura del mundo longo ha credo su aderezo especí-
fico. Podemos hallar el Ají longo que produce más lagrimas que un la-
crimógena, Mayonesa hecha con el aceite sobrante de los platos an-
teriores y algún huevo rancio de cualquier animal, la muy famosa Ket-
sup hecha con todos los colorantes pertinentes menos con tomate,
entre las más significativas.

Huevos de Pescado.- Platillo inventado por algún longo de las

estepas euro asiáticas, quien cuando estaba a punto de morirse de
hambre optó por comerse las huevas del esturión. Posteriormente, es-
te plato consta como una de los más caros bocadillos del mundo, en
especial cuando se combina con aguacate y galletas de chapo. Pri-
mer producto de exportación en la época del longo Stalin, y estimado
con especial fruicción por el longo de Truman desde el 9 de agosto
de 1945, fecha en que pidió que le mandaran unas galletitas saladas
con caviar, para festejar la fogata bailable nipona, producida por la
bomba atómica. Pocos días después, quiso repetir el plato y mandó
lanzar otra bomba en Nagasaki.

Chaulafán.- Encontramos los primeros indicios de este plato en

los arrabales de San Francisco (las Yoni) a finales del siglo pasado, o
inicios del presente, cuando el perro del dueño del chifa se quedó sin
merienda por cederla a Jessi James o uno similar gringo truhán,
 Longos 125

quien amenazó con la muerte al pobre cocinero y a los meseros si no

le daban de comer; el dueño del chifa tuvo que improvisar algo de co-
mer para el pobre perrito.

Arroz relleno.- Mal llamado paella, fue producido durante el in-

tento longo de meter mariscos en los granos de arroz, para luego ba-
ñarlos con salsa de soja, con el objetivo de esconder la sazón sosa.

Sopa fría (gaspacho).- Licuado de tomate, cebolla y ajo, con

agua sal y hielo mal servida como primer plato en las residencias lon-
gas, en épocas de verano o en las fiestas de Quito cuando los longos
quiteños se españolizan y las longas se disfrazan de sevillanas para
asistir al bárbaro, cruel y snob espectáculo de las corridas de toros.

Patas de sapo (ancas de rana).- Pese a ser canibalismo, es un ri-

tual que toda longa pide como entrada para que suba la cuenta del
longo snob que la invitó.

Carne tártara.- El glorioso longo Gengis Khan solía poner la car-

ne de sus enemigos entre las ancas del caballo y las del animal que
lo monta para servirse a la noche finamente picada, durante las inter-
minables cabalgatas de conquista, acompañado de un aderezo
longo.

Ensalada de Rusa.- La doña Rusa María puso papas cocinadas

para el almuerzo del día anterior y las mezcló con las sobras de la se-
mana para dar de comer a los colados en los quince años de su hija,
los que bautizaron este plato en su honor.
5.2. COMIDA NACIONAL

Hornado pastuso.- Plato servido en toda mesa de la tribu longa

del norte de Ecuador, más conocida como pastusos, descendientes
directos de quillacingas y pastos. Consta de un porcino recalentado y
con cada bocado se toma una copita del alcohol de la zona, plato de
la medicina tradicional longa utilizado para curarse de la sobriedad.
Existen variantes de este plato en los distintos mercados del país y
se recomienda el de los mercados de Sangolquí.
126 Jacinto Jijón y Chiluisa

Chanfaina postmoderna.- Plato servido en toda mesa de media

noche en adelante, calentado en el microwave y carente de salsa de
soja, típico plato de longo borracho que en el chuchaque no sabe lo
que vomita

Cebiche pastuso.- En el sur de locombia habita una tribu longa

a la que se le otorga el crédito por la creación de este plato, compues-
to con algún gusano de mar (o babosas de tierra, ocasionalmente se
usa otros precursores) y el correspondiente frasco de Ketsup.

Bandera.- Plato que reclama la nacionalidad del país descubri-

dor del río Amazonas, ante el que ningún comensal patriota da un pa-
so atrás, pero si cinco instantáneos hacia delante para alcanzar el
baño.

Mote pillo.- Debe su nombre a la procedencia del grano con el

que se lo prepara, que generalmente es producto de pillajes en mon-
tes y tiendas de abasto.

Tostado longo.- Plato compuesto por maíz duro y harto sebo. Al

terminar parecerá una porción de afrecho para pava de monte.

Encebollado de pescado Longo.- Contiene todo lo imaginable

excepto pescado y cebollas.

Festival de almidones.- Porciones combinadas de fideo, papa y

arroz recomendado por los dietistas longos ante casos de carencias
vitamínicas y proteicas.

Milhojas.- Postre de la culinaria quiteña, al parecer a algún pa-

nadero de San Roque se le daño el pan y por no perder plata le sumó
hojas.

Caldo de gallinazo.- Típica comida lojana, suele servirse con pa-

pas de la tierra y harto picadillo y ají.

Cocada de ají.- Hecha de pepa de ají rocoto, no recomendable

para personas que adolecen de almorranas.
 Longos 127

Puerco cocinado.- Típica comida de los pueblos de la serranía,

compuesto de orejas y visceras del puerco hecho sopa.

Ratón sin cola.- En ají o con papas, también lo comen los abue-
los a la usanza de los mayores, más conocido como mazamorra de
cuicito.

Sopita de perro.- Recomendado enfáticamente para cualquier

visitante que vaya a Loja, y que devore ansiosamente el exquisito po-
taje, que es asimilado como un delicatessen de cerdo bellotero impor-
tado directamente de la madre patria, pero que comienza a despertar
profundas sospechas cuando en el plato se encuentran cadenas, bo-
zales, correas y, en lontananza, en vez de ladridos de perros, solamen-
te se escucha rebuznos de asnos.

Caldo de nervio (o de tronquito).- Exquisito potaje, remedio pa-

ra la impotencia, sin embargo, no esta controlado por la Dirección
Municipal de Higiene, ni por el Ministerio de Salud Pública, pues los
longos sapos, como sustituto de nervio, utilizan condones usados en
salsa blanca.

Calamar con chancho.- Una sofisticación de los nuevos ricos,

quienes no olvidan su mal gusto por los mariscos. Es una variación
del plato llamado criollamente conchas con pernil, pues todavía les
causa indigestión el color de las conchas y la dureza su envoltura.

Carnes frescas.- Asoleadas hace un mes en la tercena de la es-

quina, adquieren un afrancesado olor y color verde, solo se las puede
consumir luego de dos días de olla de presión y sobredosis de sal. A
partir del consumo de este platillo, se acuñó el famoso refrán “en bue-
na hambre no hay pan malo”.

Mondongo.- Potaje hecho con las patas de cualquier cuadrúpe-

do. Se recomienda uso de olla de presión y el no lavado de las patas.

Librillo.- Plato rico, pero por su apariencia semejante a tualla,

es recomendable comerlo con gafas y en la playas de Panamá o, en
su defecto, acompañado de albañiles en la esquina próxima a cual-
quier construcción de más de cuatro pisos.
128 Jacinto Jijón y Chiluisa

Tripa mishqui con panela.- Plato delicioso por antonomasia, y

que no puede faltar en ningún asado ni chuchaque. La exquisitez de
este plato es directamente proporcional a la cantidad de sustancia en
proceso de digestión y/o digerida que corre por las tripas del animal.
La inclusión de la panela está destinada a ser ingestada al final de la
degustación, el objetivo es aplacar el mal aliento.

Menudo.- Rica vianda preparada con todas las sobras de cual-

quier animal faenado. Este platillo causa escozor al ser ingerido por
las distinguidas damas y caballeros de la sociedad ecuatoriana, quie-
nes soberbean este plato, pero no vacilan en comer y alabar una gra-
sienta morcilla de sangre importada desde la Rioja (léase licuado de
menudo).

Cebiche vegetariano.- Más conocido como chochos con cebo-

lla. Se recomienda el del parque Maldonado (Riobamba Ecuador)… es
el puesto de la comadre Juana Guerrero Cordovez de Chiriboga Velas-
co. Este plato ha sido redescubierto y patentado, atendiendo a la nue-
va Ley de propiedad intelectual, patentes y marcas, por los Hare
Krishnas. También se lo puede degustar en los mejores restaurantes
de Katmandú y Bangladesh.
 Longos 129

6. LONGOS POR UBICACION GEOGRAFICA

Debido a la inmensa cantidad de variantes culturales, sociales

e históricas del cosmos longo, es imposible en este texto hacer una
prospección exhaustiva de todas las posibilidades existentes; en tan-
to ya se ha analizado con cierta profundidad una estirpe específica
del universo longo, la ecuatoriana, consideramos ociosos más comen-
tarios en torno al tema del longo tercermundista.

La longografía comparada exige en esta parte hacer un some-

ro análisis descriptivo, a rasgos gruesos de las características más
evidentes de las macroetnias longas europeas y desarrolladas, dada
su importancia central en el proceso estructural de organización del
orden mundial longo y de los regímenes internacionales longos que
tienen tanta influencia en la periferia.

LONGOS EUROPEOS: Europa es un conjunto de pueblos bár-

baros con tendencia albina, que la mayor parte de su historia han pa-
sado guerreando so pretexto de cualquier cosa. Estos longos se ma-
nifiestan dramáticamente en el hecho de que, hace apenas quinien-
tos años, conquistaron por su tecnología longa - especializada en el
asesinato masivo y virtudes por el estilo - a culturas mucho más sofis-
ticadas intelectual, moral y socialmente, aunque eran también lon-
gas, por los sacrificios humanos y las pretensiones imperiales que a
su vez portaban.

Ahora los europeos se hacen llamar “el primer mundo” o “mun-

do industrializado”, después de no haber sido nada durante miles de
años, debido a su gran capacidad de enlatar - tardíamente - lo que los
longos del tercer y cuarto mundo les venden a precio de huevo, gra-
cias a la longada del coloniaje y la articulación asimétrica al mercado
mundial longo.

Este tipo de longo se caracteriza por su carácter ávido y aviva-

do, poco evolucionado debido a su gran cantidad de pelaje, escasa
130 Jacinto Jijón y Chiluisa

musculosidad, falta de pigmentación en la piel, etc. Se autodefinen

como los creadores del mundo por la sola razón de haber dado palo
al resto de pueblos, cabe anotar que esto solo se logró por su poca ca-
pacidad de soportarse entre ellos, y por la urgencia de tener que salir
de Europa a buscar aires menos interlongos, desde fines del siglo XV.

LONGO ESPAÑOL: A lo largo de la Historia europea, los longos

españoles siempre han sido la última rueda del coche, (Europa termi-
naba en los Pirineos) salvo la gloriosa época longa en que lograron do-
minar y explotar América, lo que no les sirvió de mucho, ya que los
otros longos europeos, mucho más pilas, les sapearon todos los meta-
les,(dorada época del mercantilismo longo) mientras los muy tontos y
pedantes españoles se dedicaban a construir monasterios, a vestirse
de negro y a renegar de cualquier actividad que no implicase el rosa-
rio y la dominación sobre los otros (longos de América).

Luego, los muy longos, se anquilosaron tanto en sus dogmas,

que sus reyes aparecían baboseando en los cuadros de los pintores,
gracias a la endogamia y lasciva promiscuidad mojigata, que supone
la “pureza de la estirpe”, tema que los longos españoles trasladaron a
los longos americanos criollos, y que los muy cretinos siguen acep-
tando, practicando y reproduciendo hasta hoy. Y lo que es peor, el res-
to de longos sumisos del país piensa lo mismo.

Cuando un longo ibérico llega a las previas colonias, no deja de

manifestar la longada primordial que lo alimenta, de carácter seudo
imperial, y se dirige a los longos nacionales con tono altanero y ceceo
deliberado para acojonarlos y asumir su supuesta estirpe de longo
conquistador, estirpe que, como es obvio, no pudo mantener en su
momento y le queda grande en Europa.

LONGO ALEMAN: Este especial tipo de longo manifiesta cier-

tos caracteres autoritarios, racistas y militaristas de manera dramáti-
ca, especialmente la sempiterna idea de que todo lo longo germano
es superior por naturaleza al resto de los longos del mundo. Esto ha
llevado a sujetos como el megalongo Adolfo HITLER y sus comparsas
germanas a desarrollar sofisticados sistemas industriales de asesina-
to masivo.
 Longos 131

En nuestros días, cincuenta años después, los muy longos han

llegado a restablecer la ideología del susodicho megalongo en la for-
ma posmo del skin-head, y han negado los millones de longadas su-
cedidas, y justificadas pre-factum y post-factum por los muy cretinos
longos, a quienes les encanta quemar edificios llenos de turcos y/o
africanos.

Tienen una pasión especial por abstraer la realidad, y mandar

obligatoriamente a leer a todos los longos del mundo real sistemitas
filosóficos que hacen del Universo idéntico y coextensivo, una simple
reflexión aberrante y reduccionista de algún longo germano (Kant,
Hegel, MARX, Nietzche, Shopenahuer, Einstein, Adorno, Horkheimer,
Popper, Luckmann, Gadamer, etc..). De esta manía se salvan, a duras
penas, los señores Habermas y Feyerabend.

LONGO ITALIANO: En el mundo contemporáneo, el longo ita-

liano - cuando el italiano es longo - es el más evidente : heredero de
una tradición imperial de más de dos mil años, se cree la séptima te-
ta de la mítica loba Capitolina (Roma, la ciudad eterna en la antigue-
dad, Constantinopla en el medioevo, Moscú en la modernidad y Gua-
randa hacia el futuro, son las ciudades de las siete colinas que portan
la dignidad imperial et urbi, et orbis).

Ante todo, lagartea a las nenas longas del tercer mundo, inclu-
so se casa con ellas (preferentemente esmeraldeñas), sometiéndose a
la combinación de longadas interculturales, que lo llevan insensible-
mente a evolucionar en dos sentidos complementarios : cornudo y/o
paranoico.

Diserta sobre fotografía, cosmogonía, cultura, pintura, teoría

social, etc., sabiendo que todos los longos nacionales no se atreverán
a cuestionar su vestimenta, manera de danzar y alegría frente a los
longos nacionales. Una virtud : cocina muy bien las pastas, sabe de
vinos y no comete la longada de mezclar tallarines con arroz y papas.

LONGO FRANCES: Estos longos son los culpables originales

del absolutismo, el despotismo ilustrado, la diarrea conceptual enci-
clopedista, la revolución francesa y, en consecuencia, de la condición
132 Jacinto Jijón y Chiluisa

socio - económica del mundo longo actual y los desconciertos entre

el espíritu y la letra de la Ley.

Lo único positivo de estos longos es la mayonesa y, sin duda,

sus perfumes, puesto que descubrieron el baño hace apenas un ins-
tante, a instancias de un embajador árabe en la corte del rey Sol apes-
toso, alias Louis XIV. Sus longas revelan el carácter de la cultura fran-
cesa, incluso desde mucho antes de nuestros días (recordar a Leonor
de Aquitania y el Imperio Angevino durante el medioevo, clásica ac-
titud longa de resentimiento gineco afectivo) que posteriormente
también provocará, gracias a la adúltera Isabel Capeto, la guerra de
los cien años con los longos Ingleses.

En la actualidad hacen gala de sus buenos modales y elegan-

tes costumbres, tales como eructar, echarse flatos retumbantes, care-
cer de sentido del baño, poco uso - o ningún uso - del pañuelo, e inclu-
so el intento de forjar líneas autónomas de negociación frente al sis-
tema internacional longo. En fin, todos se creen LUIS XIV : Le Etat,
ces’t moi. Para Longos Imperiales, basta.

LONGO INGLES: Se creen predestinados para gobernar el

mundo longo en función de la economía del libre mercado que ellos
junto con sus pupilos, los longos gringos, intentan hegemonizar.

Son creadores de varias inutilidades como, la piratería, Hamlet,

el fútbol, el economicismo, el tecito de las cuatro o de las cinco y me-
dia, el polo, la monarquía constitucional, entre otros. A pesar de ser
anglicanos, Iglesia Nacional por definición, ya tienen una santa eleva-
da a los altares universales: Lady Diana, quien murió como mártir per-
seguida por una horda de paparazzis y acompañada de un re contra
multimillonario de origen egipcio, que se permitió humillar a la ran-
cia, almidonada, pero muy elegante familia Real Inglesa.

LONGO RUSO: A lo largo de la historia, estos longos siempre

han sido una bola de campesinos ignorantes dominados por los vikin-
gos, mongoles, zares y secretarios generales, igual de ignorantes que
ellos, pero propietarios de la tierra y dueños del poder atrabiliario.
 Longos 133

Su realce contemporáneo se originó en un proceso revoluciona-

rio longo, llevado a cabo bajo la dirección de un longo llamado Vlad-
mir Ilich Ulianov (a) Lenin, el cual aplicó burdamente el denominado
Materialismo Dialéctico, inventado por el longo alemán Carlos Marx.
Con esta teoría emancipó, el 8 de noviembre de 1917, por 24 horas a
esta horda de ignorantes, para luego proceder a imponerles un siste-
ma brutal, burocrático, autoritario, fanático y excluyente en nombre
de la libertad y el futuro.

Gracias a enormes sacrificios de los órganos de seguridad es-

tatal, forzó a la población a trabajar como mulas sin pago (y casi sin
agua ni forraje). Elevó el poderío del Estado Ruso, sin que importara
el nivel de vida de la gente, hasta convertir a dicho país longo en una
potencia mundial, aunque lo haya logrado al costo de varias decenas
de millones de muertos, el fanatismo ideológico y la expansión impe-
rial. Luego de la muerte de Lenin y Stalin, maestros en brutalidad de
gobierno, los muy brutos no supieron qué hacer con semejante paiso-
te hasta la época presente. Lo único bueno que han inventado estos
longos es el vodka helado, fruto de las circunstancias (frío siberiano),
antes que de la inventiva .

LONGO SUIZO: Neutrales de nacimiento, tanto que ni siquiera

poseen idioma propio. Gracias a su mundialmente conocida neutrali-
dad, murieron miles de judíos, ya que, por su estatuto de neutrales y
el hecho de no participar es la segunda guerra mundial, impidieron el
ingreso de miles de ellos que querían huir de la masacre perpetrada
por los longos nazis alemanes.

Estos longos son tan neutrales, que en esta guerra vendían de-
mocráticamente armas a los dos bandos. En la actualidad, son los
principales productores de armas químicas y biológicas a nivel mun-
dial. Para lo único que son buenos es para usar ballestas ajenas, fabri-
car quesos, yoghurt y trepar Alpes. Entre otras longadas, son tan cur-
sis que hasta Heidi vive en Suiza, cuidando cabras, y haciendo por-
querías con Peter.

LONGO CHINO: Antiguo habitante del Asia, primer inventor

de la idea del Imperio Universal y de creerse el centro del mundo, ca-
racterística bien longa. Asimismo, antes de que los longos occidenta-
134 Jacinto Jijón y Chiluisa

les siquiera tuviesen idea de la noción longa del equilibrio de poder,

se dividieron en cuatro reinos en lucha constante por la supremacía.
El megalongo Confucio hace su aparición en este contexto, creando
una teoría refutable acerca de la veneración irrestricta al Estado y sus
autoridades.

A pesar de lo anterior, los matices longos de esta cultura se ven

atemperados por su extrema sofisticación artística, gastronómica y
poética, a más de haber generado procesos de humanización de la
longada universal, mediante el Wei’Chi, el Tao y el I’Ching, así como
de otros instantes contemplativos y trascendentes.

Sin embargo, fueron víctimas del sitema internacional longo

desde el siglo XIX, cuando los pérfidos longos de la Albión les impu-
sieron el consumo del Opio, producto noble, pero bárbaramente intro-
ducido por los demonios blancos. De enorme sutileza, como longos,
llegaron a elevar la guerra a la categortía de arte, gracias a las profun-
das reflexiones del maestro Sun-Tzu.

En 1949, Mao, (no el de Mayo del 68), logró afirmar la indepen-

dencia China frente a Occidente, no sin hacer de su país un campo de
trabajo forzado. Luego, al calor de los tiempos, propuso una apertura,
para dogmatizarla y brutalizarla, posteriormente, con la revolución
cultural y castigar a todos los que se habían atrevido a sacar la cabe-
za. Una vez muerto, la política China fue una simple disputa palacie-
ga y burocrática del tipo seudo mandarín más longo.

Actualmente, la China Longa amenaza con ser una Gran Poten-

cia Mundial, al saber combinar el sistema político longo autoritario,
unipartidista, excluyente y policial, con la economía longa de merca-
do y una articulación dinámica al sistema internacional longo, gra-
cias a su inmenso poder.

LONGO JAPONES: Admirador innato de Mazinger, Ultra 7, Ul-

tra man, Godzilla, J’ban, Esper, Power Rangers y Sailor Moon, Remy,
la Princesa Caballero y, ante todo, DRAGON BALL Z y LOS CABALLE-
ROS DEL ZODIACO, etc., etc., etc., etc., se lo reconoce fácilmente por
su actitud absolutamente suicida y compulsivamente violenta.
 Longos 135

Su expansión a lo largo del Asia ha presentado las ambiciones

imperiales de los muy longos hijos del sol, dirigidos por su empera-
dor. Ante la imposibilidad de conquistar militarmente a los otros, han
generado procesos económicos y políticos de carácter longo que se
expanden a los dos lados del Pacífico, lo cual se expresa meridiana-
mente en la figura del inmigrante que gobierna a nuestro lado su-
reño.

LONGOS YANQUIS: Esta especie es la que tiene liderazgo, po-

der, hegemonía, dominación, y capacidad de definir el sentido de la
evolución del Sistema Internacional y los Regímenes longos. Sus orí-
genes son recientes, pero indudablemente son el longo´s melting
pot, esto es, combinan de una manera extraordinariamente eficiente
la quintaesencia alquímica del universo moral y simbólico de los lon-
gos de todas las sociedades, culturas, épocas y actitudes.

Entre sus cualidades longas, destacan su cromática sutil, el

gusto por la comida sofisticada (Hot Dog, Hamburgesas y todo pro-
ducto alimenticio que contenga harto sebo), su sofisticación intelec-
tual, que les permite desconocer todo lo que no tenga un origen en
Oklahoma o las 13 colonias, su actitud imperial desbordante. Sin
Hollywood no tendrían ningún sentido de continuidad temporal, así
como sin el Dow Jones se sienten huérfanos.

Han expresado durante los últimos dos siglos una vitalidad lon-
ga digna de monumento. Se inventaron la Doctrina Monroe para
apercollar a los latinoamericanos; luego se declararon idealistas, pa-
ra penetrar en Europa. Ante la boñiga líquida que resultó de aquello,
se declararon aislacionistas, luego realistas, y se enfrentaron al longo
Imperio Soviético.

Son defensores de los derechos humanos, por lo que apoyaron

a Somoza, Batista, Pinochet, Videla, Trujillo, Stroessner, Ríos Montt,
Marcos, etc., etc., etc. (Noriega incluido, en su momento). Comple-
mentariamente con sus Altos Ideales, se negaron a limitar las emisio-
nes de CO2, provenientes de su longa empresa privada; a exigir que
TODO pueda ser patentado por ellos, en nombre de la libertad de co-
mercio; y a dejar de producir minas antipersonales, basados en la li-
beral doctrina de que cada quien muere como se puede matarlo.
136 Jacinto Jijón y Chiluisa

Eso sin nombrar otros detalles, lo que no podemos hacer, pues-

to que perderíamos espacios en Newsweek y Time si nos atrevemos
a mencionarlos. (Véase la prolífica producción latinoamericana y
mundial sobre el tema en torno a Historia, Politología, Sociología, Eco-
nomía, Derechos Humanos, Sexología, etc.).
 Longos 137

7. LOS MITOS DEL ESTADO

ECUATORIANO LONGO

Como se menciona en las anteriores paginas, los mitos que se-

rian los que unifican a los ecuatorianos, los que denoten su historia,
son muchos. Los mas importantes serán detallados a continuación:

Quitumbe.- Fundador de un gran reino, es un ejemplo claro de

eurocentrismo, en donde se sacraliza a los imperios europeos como
ideal de organización política. Quitumbe, los Caras y el Reino de Qui-
to son la imagen referente para describir nuestra historia antigua. Si
bien es cierto, que el Padrecito Juan de Velasco, tiene mérito funda-
dor en esta creación ficticia, es también cierto que la comparación de
las entidades políticas preincásicas con estados gigantescos que por
poco estaban alcanzando la revolución industrial, es de lo más longo.

El móvil de este proceso de identidad socio-política del S. XVII

(en donde la comparación era la herramienta analítica básica) fue
competir simbólicamente con los Reinos de Europa y sobredimensio-
nar al Reino de Quito y al Estado Inca, pero los mismo en función de
lo europeo estaban en niveles “evolutivos inferiores”.

Pero lo peor es que, actuales investigadores, a la luz de los nue-

vos estudios arqueológicos y de archivos aun están embobados y es-
peculan con estas ridículas y enajenantes teorías, las cuales preten-
den: o sublimar lo indio o sublimar lo europeo, intentando imponer in-
terpretaciones maniqueas tendientes a dogmatizar una u otra posi-
ción.

Atahualpa: Ultimo Inca, quien merece entrar en esta historia

por haberle bajado el Imperio al longo de su hermano, y peor aún, ha-
ber confiado en los porquerizos de allende el océano, entregándoles
una gran cantidad de riquezas, a cambio de su supuesta libertad. Fue
ejecutado mediante el sublime procedimiento del garrote vil, no sin
138 Jacinto Jijón y Chiluisa

antes haber cometido una última estupidez: convertirse al cristia-

nismo.

Huáscar: Otro longo apasionado por el poder (y creído). Prevali-

do de su condición de hijo legítimo, pretendió quitarle a su hermano
la parte norte del Imperio. Perdió y fue ejecutado, por orden directa
de Atahualpa.

La Fundación de Quito y su incendio por Rumiñahui: Este es el

mito que basa la identidad de la Franciscana Ciudad de Quito, sin em-
bargo, no existen datos arqueológicos reales sobre la conformación
de una gran ciudad Inca o pre-Inca en Quito. Más bien, está claramen-
te definido por varios arqueólogos gringos y el antropólogo F. Salo-
mon, que Quito (su centro) siempre ha sido lo que es ahora, un gran
tianguez o mercado, donde se intercambiaban infinidad de productos
desde la zona Yunga a los valles. Curiosamente la localización de ese
gran mercado se superpone a los sitios donde ahora se encuentran
los actuales: San Roque y la Calle Ipiales.

Al parecer, Rumiñahui nunca fundó ni incendió Quito, si no que

estuvo intentando lograr el acceso al poder cuando Atahualpa fue
muerto a garrote vil en Cajamarca. Es decir, también hubo serruchos
en aquella época, que no se acobardaron como en los tristes episodios
escenificados por nuestro Inca guayaquileño encerrado en Taura.

La expedición de Orellana y el Amazonas: Otro de los funda-

mentos de los mitos nacionales longos. Si bien es cierto que Orellana
partió de Quito en búsqueda del “país de la canela”, es igual cierto
que el actual río del Amazonas estaba descubierto, poblado y utiliza-
do hace miles de años por las etnias nativas.

Sin embargo, lo realmente longo es fundamentar la identidad

nacional del Ecuador en este mito y reclamar tierras de posesión efec-
tiva puesto que, como Orellana salió de Quito, todas las tierras con-
quistadas serían de Quito, es decir Quito se extendería hasta el Bra-
sil, y con esa lógica absurda los actuales habitantes del Triángulo de
Afar, donde se originó la especie humana hace cuatro millones de
años (aproximadamente), deberían ser los legítimos dueños del
mundo.
 Longos 139

Eugenio Espejo: Espejo se afeitaba todos los días a pesar de

ser lampiño. De acuerdo con la historia, fue uno de los primeros lon-
gos que quiso y logró ocultar su pertenencia étnica, forjando una par-
tida de bautismo de blanco para poder entrar a la Universidad.

Miguel de Santiago: Pintor no falto de imaginación, no encon-

tró mejor manera de expresar la agonía que crucificando literalmen-
te a su modelo, en lo que puede ser descrito como la raíz histórica del
hiperrealismo longo.

Juan Bautista Aguirre: Cura que se creía poeta, abortó algunas

composiciones que inspiraron el regionalismo, y que evocaban el aro-
ma de su sobaco. Sin embargo, cuando afirmó en uno de sus poemas,
que Quito era el sobaco del mundo, tenía toda la boca llena de razón,
pues si esta afirmación se compara con los textos del mismísimo Eu-
genio de Santa Cruz y Espejo (alias Chusig), las calles de Quito (capi-
tal de la Real audiencia) eran una sola cloaca en donde no existían al-
bañales, y las fecas corrían por media calle.

Manuela Cañizares: Auspiciante de la vida licenciosa de la épo-

ca en su casa localizada junto al Sagrario, donde un día sirvió miste-
las con exceso de plomo, lo que hizo alucinar a sus contertulios, para
luego proceder a organizar un relajazo gigantesco el 10 de agosto de
1809, para pasar el chuchaqui. Después fueron a comer cebiches en
el Cuartel Real de Lima, donde fueron sorprendidos un año después.

Santa Mariana de Jesús: Si fue o no una santa mujer no le va-

mos a poner en duda, lo que es realmente longo es que sea santifica-
da por flagelarse y predecir sabiamente que el Ecuador no se destrui-
rá por terremotos, sino por los Bucaranes o Alarcones. Esta santa mu-
jer más bien debe ser conocida y reconocida por su obra literaria, re-
presentante del barroco poético, refundida en archivos y bibliotecas
de sabios eruditos longos (religiosos y laicos) ambiciosos, vanidosos
y celosos quienes ocultan la información. A las feministas ni se les
ocurre rescatar esta faceta de Mariana de Jesús.

Narcisa de Nobol: Al igual que la anterior santa, gustaba de la

flagelación con cilios y palos, aullaba del dolor y en esos éxtasis sicó-
ticos, según la historia eclesiástica, hizo mucho bien a la humanidad.
140 Jacinto Jijón y Chiluisa

Lo más importante sería reconocer la época en que vivió esta mujer

y corregir los errores de educación, formar a la juventud sin valores re-
presivos, y no magnificarlos en nombre de la fe y la contemplación co-
mo camino a lo divino. Los caminos a Dios son infinitos, sin embargo,
por principio ético y de humanidad básica no se cree que la auto-fla-
gelación sea uno de ellos.

Santo Hermano Miguel: Niño de genialidad precoz y adulto in-

trovertido, al parecer le fascinaba el “shanshi” (alucinógeno andino
parecido al mortiño o a las nigüas) pues siempre recibió revelaciones
divinas, provenientes directamente de los jefes de arriba. Es además
el santo a quien se encomiendan los duchos jugadores de la selección
nacional de fútbol, quienes al parecer siempre se ponen los zapatos
al revés pues, nunca apuntan un gol.

El dos de agosto de 1810: Asesinato de los mártires y próceres

de la independencia. Estos, al parecer, fueron únicamente longos
marqueses renegados y excluidos por sus amigos peninsulares, por lo
que en una actitud de cinismo sin precedentes, deciden declararse re-
beldes e independizarse de la corona española. Uno de sus primeros
decretos fue, precisamente, condonarse las deudas que mantenían
con el longo Estado colonial.

El niño héroe: Héroe nacional muerto en la batalla de Pichincha

mediante cuatro balazos de cañon que, con una puntería digna de mi-
siles robotizados del siglo XXI, mutilaron sus extremidades por sen-
dos cañonazos. Tan valiente era el muchacho, que con la boca en la
bandera (o al revés) seguía gritando “adelante mis valientes”. La his-
toria no-oficial afirma que el niño héroe murió deshidratado, por efec-
tos de la disentería, en el hospital San Juan de Dios y no en la batalla
de Pichincha.

Sin embargo, estas reflexiones y contraste de información y

fuentes no desmerecen su participación en la batalla mencionada, su
valor y compromiso libertario. Lo denigrantemente longo de este pa-
saje son las tergiversaciones que hacen los profesores de las escuelas
primarias, quienes con puntero en mano y en tono amenazante defor-
man miserablemente un pasaje realmente estoico. A pesar de lo dis-
cutido del evento sería importante integrar las dos versiones sobre la
 Longos 141

muerte del héroe, para humanizar al personaje, volverle más terreno

y cercano a nuestra realidad.

La batalla de Tarqui: Símbolo heroico del glorioso ejército ecua-

toriano. Leyendo un pequeño libro del general José María Sáenz, se
cuenta que no fueron 8000 peruanos contra 3000 bravos ecuatoria-
nos (no eran ecuatorianos, sino Grancolombianos), sino al contrario,
8000 bravos Grancolombinos que llegaron a Tarqui a la batalla tarde
(atrasados), cuando los 2000 peruanos se habían ido y cansado de es-
perarles para la batalla.

Bolívar: Entregó a su jefe situacional, Francisco de Miranda, a

los españoles, para dirigir solito la independencia. Luego se relacionó
con la Sra. Manuelita Sáenz de Thome y lanzó una Constitución ultra
conservadora. Finalmente, reconoció sus equivocaciones y confesó
que había “arado en el mar y cosechado en el viento”.

Juan José Flores: Caribeño arribista que casó con una aristó-
crata quiteña, de la supuesta casa condal de los Jijón, título compra-
do por algunos cientos de miles de pesos algunos años antes (en el S.
XX uno de sus descendientes lo perdió en el casino del Hotel Quito).
Promulgó una constitución de carácter excluyente, luego de matar
(por encargo) a un competidor en Berruecos. Cuando fue expulsado
del poder, pactó con los españoles la reconquista, y terminó sus días
sirviendo al Megalongo de García Moreno.

Gabriel García Moreno: Teócrata y autócrata. Emérito fanático,

asesinaba a quien se le opusiera; intentó vender, o peor, regalar el
país a Napoleón III, no sin antes casarse con una vieja rica, a quien
asesinó, para posteriormente llevarse a la sobrina. Su espíritu altruis-
ta se expresa cristalinamente en el Hotel que lleva su nombre, actual-
mente denominado Cárcel de Varones de Quito. Muerto por obra de
los señores dones Faustino Lemos Rayo, Abelardo Moncayo y Rober-
to Andrade en 1875, presidió a lo longo sus propios funerales.

La guerra del 41: Remembranza de la desastrosa derrota bélica

con el Perú, guerra provocada por los oscuros intereses de las petro-
leras internacionales longas, Shell y Standar Oi. Megalomanía de go-
bernantes y mentiras históricas, sin embargo, punto iniciador de una
142 Jacinto Jijón y Chiluisa

nueva reflexión sobre lo nacional, la búsqueda de nuevos héroes y

nuevos mitos, los mismos que deberían reemplazar a todas las anti-
guas ilusiones fincadas en derrotas y frustraciones. En este episodio
de la historiografía longa, es que el Ecuador pierde más de 200.000
Km2 de Amazonía, es de preguntarse: ¿Tenía Ecuador Gobernador en
Iquitos?... ¡No, tuvo un Consul!!!!.

Juan Montalvo: Representa a lo verdaderamente longo que

proponemos en este análisis. Afrancesado, arribista, tan eurocentris-
ta y castellanófilo que publicó los “Capítulos que se lo olvidaron a Cer-
vantes”, demostrando su falta de imaginación. Siempre negó su ori-
gen étnico (mulato), para intentar codearse con la aristocracia criolla
longa de Ambato y Quito. ¿Por qué Montalvo no escribió algo relacio-
nado a la gente que le rodeaba, a los problemas del Ecuador y su gen-
te?, evidentemente porque odiaba a lo que le relacionaba con sus orí-
genes. Prefirió por lo tanto a París y sus cafetines.
 Longos 143

8. LOS GRANDES LONGOS EN LA HISTORIA

Antes de entrar en el desarrollo de este punto, se debe anotar

que la gran cantidad de personajes míticos e históricos que partici-
pan de la adscripción a comportamientos y esencias longas haría
prácticamente interminable este trabajo. Debemos asimismo remar-
car que, debido al acceso a la información y los objetivos de este tra-
bajo (dar cuenta de la longología partiendo del estudio de caso nacio-
nal) es pertinente remarcar en los personajes longos pertenecientes
a la tradición occidental, hispana y latinoamericana. No es entonces
un problema de xenofobia, ya que, como se ha insistido a lo largo de
este trabajo, lo longo es una característica constitutiva de cualquier
cultura, sólo comparable en su peso al tabú del incesto30.

La presente sección explora unos pocos nombres, pregreñados

entre las gigantesca cantidad de información que debe ser elaborada
extensivamente en futuros estudios en profundidad. Se contempla
aquí longos míticos, longos históricos - separados en los períodos de
la historiografía occidental - y finalmente, se realizará un estudio de
caso de un proceso histórico - político nacional contemporáneo de ca-
rácter eminentemente longo, para mostrar la dinamia de las interac-
ciones longas en su verdadera profundidad.
LONGOS MITICOS

Eva: Indudablemente la más longa de las longas, ya que se de-

jó comer al cuento por la serpiente, aunque nuevos estudios lingüís-
ticos y conductales afirman con una inmensa masa de pruebas, que
en realidad la serpiente fue culpada gratuitamente por la abusiva y
mojigata Eva.

30 En su grandioso estudio sobre psicología y cultura, Zandra Korrea pre-

senta esta posición acerca del carácter fundante del incesto respecto
a la cultura, véase de la autora, “Mitológicas” y “El pensamiento Salva-
je”, erróneamente atribuídos a Claude Levi-Strauss.
144 Jacinto Jijón y Chiluisa

Adán: El primer longo de la especie Gil, que permitió que la

bruja de su pareja le de a comer el fruto prohibido, sin percibir la sa-
pada que implicaba. También fue tan torpe como para sacrificar, aún
antes, una costilla a cambio de semejante ladrillo.

Abel: Con semejantes antecedentes genéticos, no podía dejar

de ser longo. Se rumora que su padre en realidad no era Adán, sino el
dueño de casa, que botó a los inquilinos cuando se dio cuenta de la
situación comprometida.

Saturno: Actitud más longa que la de devorar a sus propios hi-

jos nos releva de mayores comentarios.

Jehová: Conocido por sus otros alias (Yahvé, Ialdabaoth, etc.),

creó a los primeros longos “a su imagen y semejanza”, lo cual es, se-
gún dirán los abogados “a confesión de parte, relevo de prueba”. Más
aún, expulsó a los dos primeros longos del paraíso sin seguirles juicio
de inquilinato.
LONGOS REALES

Por antigüedad

Moisés: Es un longo de proporciones descomunales: impidió a

los judíos adorar al becerro de oro, con lo cual inventó la intolerancia
religiosa, y tenía unos portentosos ataques de cabreo, rompiendo en
sus accesos de ira incluso las Leyes que el longo jefe le había supues-
tamente dictado. Descubrió la teoría longa de que la tierra ajena era
de él porque una entidad imaginaria se la había prometido. Junto con
el longo Aarón, su hermano, creó la más nefasta de las relaciones de
poder: la alianza entre sacerdocio y poder político.

Paris: Cometió el error de discutir con tres longas cuál era la

más bella, lo que le creó enormes animosidades entre las derrotadas.
Más aún, fue tan longo como para robarle Helena a Menelao, además,
por supuesto, de llevarse el tesoro del mismo pendejo, generando una
guerra que duró diez años y culminó con la quema de Troya.

Helena: Longa mojigatamente “raptada”, y cuerneadora, se ba-

rajó con Paris porque Menelao no la tenía bien atendida, ya que, co-
 Longos 145

mo buen Rey longo, era vadea. Posteriormente, fue motivo para la

creación de la Tragedia Longa, antecedente inmediato de las teleno-
velas venezolanas.

Tutankamón: Adolescente que se hizo enterrar con tremendo

tesoro, clásica actitud del longo todopoderoso.

Kheops: Otro de los mismos, que fue tan, pero tan longo que hi-
zo a centenares de miles de esclavos trabajar a lo longo, sólo para ha-
cerse una pirámide para que, después de cuarenta centurias, otro lon-
go con pretensiones imperiales venga a lamerle las botas y hacerse el
literato frente a sus soldados.

Darío: Tan, pero tan longo, que permitió que Alejandro, el ma-
cedónico, derrotara a su ejército de más de un millón de hombres so-
lo con sesenta mil soldados. Ni siquiera los longos de los sátrapas le
apoyaban, y terminaron matándolo para avenirse con el nuevo con-
quistador.

Alejandro Magno: Longo macedónico que cuando encontraba

problemas insolubles, y para romper los nudos que su maestro Aris-
tóteles no le había enseñado a resolver, agarraba la espada y tiraba
tajos a diestra y siniestra. Un egocéntrico que quiso ser dueño del
mundo y finalmente murió pluto en Babilonia (eso lo rescata) a la
edad de 33 años.

Sócrates, Platón y Aristóteles: Trilogía de longos que fundaron

la filosofía occidental, uno más arribista que el otro. El primero tenía
una mujer re contra longa, y murió de motu propio mediante cicuta
administrada por los autoridades de Atenas, de tal manera que se in-
ventó la teoría de que las decisiones del Estado, por más injustas que
fuesen, debían ser cumplidas a rajatabla. El segundo se dedicó a la in-
grata tarea de hacer decir al primero lo que el pensaba, atribuyéndo-
le estupideces como los diálogos con otros longos sofistas, en suma,
una pérdida de tiempo. El tercero, más longo aún, se dedicó a des-
prestigiar a los dos anteriores y fue maestro del longo de Alejandro.

Tiberio: Este sí que es loongoo... Empezó su carrera como chu-

pamedias de César Augusto, para de esa manera poder heredar el Im-
146 Jacinto Jijón y Chiluisa

perio. Una vez en el poder, manifestó su profunda vocación longa, co-

mo relata Suetonio en sus textos, asesinando, robando, dilapidando y
follando a todo lo que se encontrara cerca de su casa en Capri.

Nerón: Otro de la ralea anterior. Tuvo el buen gusto de condu-

cir a los longos cristianos al Circo para que les diera indigestión a las
fieras, y posteriormente, cuando le cortaron la luz, mandó incendiar
Roma para que se iluminara el cuarto.

Calígula: Se podría afirmar que es la quintaesencia de lo longo

en la historia: con su hermana hacía ciertas cosas non santas que da
gusto, prostituyó a la aristocracia de la Roma antigua e incluso le de-
claró la guerra a Neptuno. Murió en su ley, bien a lo longo, asesinado
por una conspiración palaciega.

Mesalina: En uno de tantos concursos orgiásticos que organi-

zaba, enfrentándose con la mayor ramera de Roma, venció largamen-
te, justo cuando llegó el viejo cornudo del Emperador Claudio, su es-
poso, quien le hizo dar mate ipso facto.

Cleopatra: Astuta como solo ella. Mantenía relaciones sexuales

con César, Marco Antonio, Bruto y todos los Tolomeos de Egipto. Fue
la primera longa que se sometió a cirugía estética para mejorarse la
nariz. Murió haciéndose morder el seno por un áspid, como que nin-
gún otro animal se lo hubiera mordido.

Constantino: La actitud más longa de la historia fue declarar a

un grupo de fanáticos como religión oficial, durante la larga decaden-
cia del Imperio Romano. La embarró tan totalmente, que se inventó
la idea de que el Papa era el jefe espiritual de la cristiandad, entregán-
dole, encima, poder político en Roma. Innumerables persecuciones,
asesinatos e instituciones longas deben su origen a Constantino.

Confucio: Un oriental que se inventó la teoría de que la burocra-

cia de los mandarines era perfecta, y que el Estado se merecía una ve-
neración trascendente. Se rumora que eructaba continuamente, y pa-
ra justificar la longada, dijo que la inteligencia residía en el estómago,
con lo que sus eructos eran ejemplo de brillantez y sabiduría. Su
 Longos 147

ejemplo de filosofía estomacal es repetido cotidianamente en la polí-

tica nacional, durante las ruedas de prensa del Alcalde de Guayaquil.

Sidharta Gautama, antes de ser Buda: Es el único ejemplo de

un longo que logra trascender esta condición y humanizarse, luego
de descubrir que el sufrimiento es un invento de los otros longos.

Juan Bautista: Longo profeta, metido a cuestionar a los sibari-

tas Herodías, Salomé y Herodes el Grande. Inventó el baño obligato-
rio, al menos una vez en la vida, como forma de acceder al reino de
Jehová.

Los Apóstoles: Doce longos que tuvieron que esperar a la

muerte de su Maestro para querer ser alguien, usando de manera
abusiva las ideas del mismo. Entre ellos destaca Pedro, quien lo negó
varias veces en una noche, Tomás, quien inventó el racionalismo ju-
deo - longo (Ver para creer) y Judas, quien cobró un precio ridícula-
mente longo por vender al Maestro.

San Pablo: Convertido al cristianismo, luego de que le cegara

un rayo en el camino a Damasco. Siéndole revelado que los cristianos
que perseguía eran inocentes, se convirtió a su secta, y procedió lue-
go a perseguir otras personas de distinta religión con el mismo o ma-
yor entusiasmo.

San Agustín: Mojigato de marca mayor, quien disfrutó sus pri-

meros años de manera intensa de todo tipo de placeres carnales e in-
cluso espirituales, para luego enredarse el cerebro con la filosofía de
Platón y los Evangelios longos. El muy longo se arrepintió y llegó a
ser Obispo de Hipona, continuando la filosofía platónica con un ropa-
je judeo cristiano.

Orígenes: Padre Fundador de la Iglesia y fanático consumado.

Llegó al extremo de arrancarse los testículos y presentarlos abierta-
mente en un concilio, para proclamar de esa manera que ya podía,
por fin, evitar definitivamente las tentaciones carnales.

Alarico: Longo bárbaro que aprovechando la decadencia de

Roma la saqueó, acabando con la antigüedad clásica, y dando paso
148 Jacinto Jijón y Chiluisa

a la edad media, donde los cristianos, una vez destruida la alta cultu-
ra antigua y quemada la biblioteca de Alejandría, pudieron imponer a
sangre y fuego sus ideas excluyentes y fanáticas.
Edad Media y Renacimiento

Carlomagno: Nieto de Carlos Martel, quien impidió la entrada

de la sofisticada civilización árabe en Europa. Fundó un nuevo Impe-
rio -clásica actitud longa-, pegado con babas, que cayó poco tiempo
después de su muerte.

Harún-al-Raschid: Mítico gobernante árabe que tomaba una

longa por noche y le mandaba a matar en la mañana, luego de una
mala experiencia con su finada mujer, quien le había puesto los cuer-
nos. Hasta que llegó la longa Scherezade, quien a punta de comerle
al cuento, durante mil y una noches, logro casarse con él y sobrevivir
para contar la historia.

Hugo Capeto: Conde de París. Se fue arranchando la corona de

Francia a los otros longos de la alta nobleza feudal, cuando esta que-
dó vacante.

Eduardo, el Confesor: Longo de última, mojigato y torpe, quien

murió sin descendencia y abrazado a un libro de oraciones, en vez de
dedicarse a gobernar Inglaterra.

Guillermo, el Conquistador: Bastardo del duque de Normandía,

como los Capeto no le daban chance en Francia, aprovechó la muer-
te del longo anterior para invadir Inglaterra y llevarse la corona.

El Cid: Longo esbirro, a quien le pateaban y regresaban con la

cola entre las piernas, trayendo encima ciudades conquistadas, para
congraciarse con su amo. Para ello mató sin discriminación gentiles,
judíos y moros. Cuenta la historia que hasta de muerto fue asbirro.

Eric, el Rojo: Vikingo que empezó la larga tradición de expan-

sión de la cultura occidental longa, sin que importara lo que se des-
truyera en el camino.
 Longos 149

Gengis Khan: Mongol de gran talla, quien practicaba las mejo-

res costumbres longas, tales como arrasar con lo que estuviera fren-
te a él, comer directamente la carne de un borrego atado a su caba-
llo, y procrear montones de mongolitos para que heredaran sus rei-
nos.

Marco Polo: Comerciante, apóstol del imperialismo comercial

veneciano, quien recaló en China, al intentar abrir nuevas rutas hacia
Oriente para abaratar costos.

Ricardo, Corazón de León: Rey poco preocupado del gobierno

y más preocupado de las estúpidas historias caballerescas y las cru-
zadas. Inauguró la noble tradición inglesa de la sodomía regia, que su
descendiente Eduardo II llevaría al más alto desarrollo.

Roberto de Artois: Longo insigne, quien, como buen Capeto,

quería arranchar un feudo a su tía, Mahuat, y que en su intento incor-
dió al Rey de Inglaterra contra Francia de tal manera que provocó la
guerra de los Cien Años.

Ricardo III: Jorobado que siguió la tradición longa de la dispu-

ta por la corona y acudió a los expedientes más indignos para que-
darse con ella, en el contexto de la Guerra de las Rosas.

Urbano II: Papa fanático, que como no tenía nada que hacer
con el mundo espiritual se inventó la idea de la cruzada y la recupe-
ración de los santos lugares, dando origen de esta manera a una san-
grienta etapa en la historia.

Hugo de Payns: Francés que hizo caso al anterior y se inventó

la Orden de los Caballeros del Temple, quienes a más de curas eran
militares, lo que demuestra cuán longa era la institución.

Torquemada: Sujeto mojigato y violento, que defendió los inte-

reses del poder clerical y de la corona, mediante el uso masivo del
asador de gente y la tortura a gran escala.

Pedro, el Cruel: Rey español de la casa de Trastamara, quien se

dedicó con el mismo espíritu del anterior, a destruir mediante asesi-
natos, veneno y hogueras a sus opositores en Castilla.
150 Jacinto Jijón y Chiluisa

Lutero y Calvino: Par de fanáticos enfermos, que se inventaron

la Reforma y la secuela de las guerras de la religión, así como el esta-
do religioso - totalitario en Ginebra, Suiza.

Ignacio de Loyola: Reacción a la reforma de los longos anterio-

res. Loyola es el eje de la contrareforma y el jesuitismo, que exigía de
sus miembros la obediencia, como si fueran cadáveres.

Alejandro, César y Lucrecia Borgia: Señores aristócratas rena-

centistas, expertos en conspiraciones palaciegas, asesinatos, envene-
namientos y orgías familiares, cuyos genes degradados pueden ser
observados en sus descendientes.

Maquiavelo: Es el primer asesor político de fama universal. Sus

delicados consejos a César Borgia llenan tomos y tomos de eruditos
análisis sobre el arte de poner el pié en el cuello ajeno, función cen-
tral de los Príncipes y Estados longos a lo largo de la historia.

Colón: Navegante despistado que encontró un mapa en alguna

parte, se lanzó de excursión, encontró otro continente y culturas y lla-
mó indios a los habitantes de estas tierras. Entra a la historia por su
“descubrimiento”, pero se puede percibir claramente la longada en él,
cuando se analiza su comportamiento al plantar una cruz y declarar
a su sombra como españolas a unas tierras ajenas y como esclavos a
sus habitantes.

Pizarro: Continúa la gran tradición hispánica, pasando de por-

querizo a marqués, gracias a algunas decenas de miles de indígenas
muertos. Fue asesinado por sus amigos, luego de que condenó a
muerte al longo de Almagro, quien quería quedarse con el Perú y tie-
rras aledañas. Después de las guerras entre almagristas y pizarristas,
llega el pacificador Lagasca y comienza en serio, con brutalidad im-
placable, la dominación colonial a los aborígenes (longos indios) de
entonces.

Hernán Cortez: En este caso, por lo menos sabía leer y escribir,

e hizo incluso algunas penetrantes observaciones sobre los Aztecas y
Tenochtitlán. Se buscó la primera longa indígena trasnacionalizada -
la Malinche - y la hizo cómplice de la conquista de México.
 Longos 151

Shagún: Este sí, bien longo. En nombre de la Santa y Misericor-

diosa Religión Católica, Apostólica y Romana, así como de la extirpa-
ción de idolatrías, este Obispo de Yucatán hizo quemar miles y miles
de códices mayas, ya que contenían conocimientos que no eran par-
te de su fanatismo. De paso, usó los códices para encender las hogue-
ras donde quemaba a los mismos mayas.

Lope de Aguirre: Su aventura equinoccial, que sirvió de base a

la película de Herzog, fue también novelada (Cfr. Zandra Korea, 1957,
erróneamente atribuída a Ramón J. Sender). Aguirre, “la ira de dios”,
procedió de manera brutal a sofocar cualquier atisbo de oposición, te-
niendo a dos negros como verdugos propios y eliminando a todo
aquel que se cruzase en su camino. Tan admirablemente longo, que
Klaus Kinski, sin querer, se apersonó de su papel y comenzó a lati-
guear indios durante el rodaje de la película.

Magallanes: Aportó enormemente a la expansión de la Cultura

e Imperio Occidental a lo largo y ancho del mundo; recibió su mereci-
do en las Filipinas, dejando al mando de la expedición a Sebastián El-
cano.

Modernos

Enrique VIII: Resultado final de la guerra de los dos longos

(perdón, de las dos Rosas). La dinastía Tudor se inicia con Enrique,
quien se divorciaba cuando y como se le venía en gana. Para mayor
culpa, se inventó la Iglesia Anglicana, sólo para oponerse al longo del
Papa.

Isabel I: La Reina virgen nunca dejó que se le acercase hombre

alguno, aunque ciertas informaciones dicen lo contrario (Cfr. Zandra
Correa, “El Péndulo de Foucault”, erróneamente atribuido a un tal
Eco). Como buena Reina de la pérfida Albión, favoreció las activida-
des de piratería de Francis Drake y su camareta, otorgando patentes
de corso a cualquier pirata que lo solicitara.

Oliverio Cromwell: Dirigió la fracción de los puritanos en la

Guerra Civil Inglesa, derrocó a la monarquía, decapitó al longo Carlos
I, para posteriormente cargarse con el Parlamento, auto nombrarse
Lord Protector de Inglaterra y dejar el título de herencia a su hijo, que
152 Jacinto Jijón y Chiluisa

no pudo conservarlo. Su cadáver fue ahorcado dos años después de

su muerte por el longo Carlos II, hijo de Carlos I.

Iván, el Terrible: El más longo de los gobernantes del antiguo

ducado de Moscovia, se caracterizó por expresar el mayor refinamien-
to en sus prácticas políticas y colgar, descuartizar y envenenar a to-
dos sus opositores. Era tan, pero tan longo, que asesinó a su hijo ma-
yor, a su nuera y a su nieto a golpes y patadas en un acceso de furia,
por lo que sirvió de magnífico modelo al Megalongo de Stalin.

Pedro, el Grande: En la misma línea, el Zar europeizó a la fuer-

za a la vieja Rusia, prohibiendo los pelos y barbas largas, como algu-
nos longos policías ecuatorianos en la actualidad.

Luis XIV: Luis Borbón, tuvo el atrevimiento megalomaníaco de

declarar “El Estado soy yo”, y meter a Europa en un lío de siglos por
sus afanes expansivos. Colocó con astucia a uno de sus nietos en el
trono de España y cuando murió, luego de más de setenta años de go-
bierno, toda Francia le insultaba por longo.

Luis XVI: Descendiente del anterior, fue guillotinado por estú-

pido y por haber evitado reformas que hubiesen mejorado la situa-
ción que había heredado. La longa de su mujer se metió en problemas
por unas joyas que costaban un ojo de la cara, no a su marido, sino a
Francia.

Voltaire: La Ilustración tuvo algunos interesantes aspectos crí-

ticos, pero devino en el racionalismo longo que en nombre de la razón
produjo un montón de monstruos, como un grabado atribuido al pin-
tor romántico español Goya (en verdad, obra de Z. Korea), reza.

Rousseau: Idealizó al buen salvaje. Creó métodos de educación

libre para los niños, pero al suyo lo trataba peor que longo, ya que lo
latigueaba todos los santos días hasta que lo abandonó a temprana
edad.

Napoleón: Este sujeto imperial se inició como soldado de la Re-

volución Francesa y terminó enterrándola. En Egipto, rindió homena-
je a Kheops, después de cuarenta siglos. Como muestra de su orien-
tación autoritaria se autocoronó emperador.
 Longos 153

Alejandro I: Fundó la “Santa Alianza”, primer regimen interna-

cional longo, destinado a evitar el cambio y la transformación so-
ciales. Se empeñó en reprimir con brutalidad a su pueblo, como tan-
tos gobernantes rusos desde la antigüedad hasta nuestros días

Catalina La Grande: Digna sucesora de la cruel tradición cosa-

ca, aunque de sangre alemana, gobernó a sangre y fuego a los rusos
de entonces. No satisfecha de tirarse a todos los cosacos del Caúca-
so, Ucrania, Bielorusia, Letonia, Estonia, Lituania, Monrovia, Molda-
via, Finlandia, algunos de Bosnia y otros longos importados desde los
reinos occidentales, cometió la re-longada de enredarse con Francis-
co Miranda y hacer modelajes privados de su ropa interior lo cual sir-
vió de modelo cromático para las banderas de tres ínsulas longas.

Carlos Marx: Nieto de rabino que se inventó una teoría miste-

riosa acerca de la historia y economía mundial. Brillante, pero fanáti-
co, desacreditaba de la manera más grotesca y mentirosa a todos los
que no pensaran como él. De esa manera, destruyó la Primera Inter-
nacional, cuando perdió el control de la misma. Junto al longo Engels
se inventaron una ideología que provocó millones de muertos poste-
riormente, en nombre de la libertad, aunque, en verdad, ellos no po-
dían saber la brutalidad que desataban. También acuñó la máxima
“...Longos del mundo uníos...” la misma que fue tergiversada por los
revisionistas en la Segunda Internacional Socialista como “Proleta-
rios del mundo uníos”; y actualmente aliterada como spot publicita-
rio del MPD, PMCLE, FRIU, FADI, FESE, UNE, Mauge, LN, PCE, Parti-
do Socialista Ecuatoriano, Macas, PACHACUTEC, y otros negocios
zurdos.

Napoleón III: Presidente de Francia que se declaró Emperador,

recuperando la tradición de su tío. Luis Napoleón mandó ampliar las
calles de París para poder controlar mejor a los parisinos, que acos-
tumbraban hacer barricadas por “quítame allá estas pajas”. Posterior-
mente se lanzó a las aventuras internacionales, y fue derrotado por el
hiperlongo de Bismark.

Charles Darwin: En su viaje de luna de miel con un cura angli-

cano, quien las fungía de efebo, buscaba evidencias del Arca de Noé
en todo el mundo, y terminó estudiando focas en Galápagos, cuando
154 Jacinto Jijón y Chiluisa

un piquetero se introdujo en su campo de observación, lo que le ilu-

minó para robar o por lo menos adelantarse a publicar la teoría de la
evolución a Herbert Russell Wallace. Marx le dedicó aquel ladrillo in-
mamable llamado “El Capital”.

Federico (Freddy) Chopin.- El más cursi de los longos tubercu-

losos, quien compartió la cama con un travestista de la época (pione-
ra feminista) de nombre Georges Sand. Su habilidad para tocar el pia-
no se fue a pique a fuerza de esperar que su compañera dejara de in-
ventar teorías sobre el género que hasta hoy nos tienen embarrados.
Sus románticas y lánguidas composiciones mega-longas se derivan
de esta frustración básica. Pionero de las melosas baladas que ahora
nos vienen en enlatados mejicanos, españoles, argentinos, italianos e,
incluso, en aquellos denominados como de la nueva trova cubana. En
términos políticos, se compara al productor de televisión, candidato a
la Presidencia de la República del Ecuador en el periodo 1998-2002.

Richard Wagner: Teutón de pura cepa, creía que la humanidad

se reducía a los alemanes. Recuperó toda la absurda y brutal mitolo-
gía germana nacionalista, le puso música para enaltecer el patriotis-
mo prusiano, y, posteriormente, alemán. Sus composiciones se toca-
ban en los campos de exterminio a mediados del siguiente siglo, pa-
ra edificación de las víctimas de la barbarie nazi.

Gobineau: Francés inventor del racismo y la sistematización de

la supuesta superioridad de los longos blancos sobre los otros longos
del resto del mundo.

Reina Victoria: Una señora prolífica que se dedicó a producir

longos monarcas para satisfacer la demanda de todo un continente.
Reinó sobre Inglaterra en el apogeo del poder imperial de estos anglo
sajones. Símbolo universal del imperialismo, acolitada por los longos
de Palmerston y Disraeli.

Bismarck: Vencedor de Napoleón III en la guerra franco - pru-

siana, se inventó el moderno Estado Alemán, en su forma de Imperio,
dedicándose a producir bestias amaestradas a lo prusiano para ganar
las guerras de expansión que le enfrentaban con los longos británi-
cos, franceses y rusos.
 Longos 155

Alejandro III de Rusia: Este Zar inició su reinado con buenos

auspicios. Liberó a los siervos de Rusia, pero luego la embarró y les
impuso multitud de condiciones inaceptables, para sostener en la
realidad la dominación sobre ellos, de acuerdo con la alta aristocracia
y el clero. Luego se volvió ultraconservador, y comenzó a reprimir, de-
portar, encarcelar y ajusticiar a todo el que se le oponía. Murió por ac-
ción de una bomba depositada por los anarquistas rusos.

Teodoro Roosvelt: Yanqui inventor de la doctrina del “Gran Ga-

rrote”, por medio de la cual centenares de miles de marines gringos
invadieron latinoamérica - en especial centroamérica y el Caribe - du-
rante el siglo XX hasta nuestros días. Fundador y personaje emérito
en los anales del actual Sistema Internacional Longo.
Longos contemporáneos

Lenin: Continuador emérito de las tradiciones longas del Esta-

do Ruso, construyó las bases de un sistema policial más opresivo que
el mismo zarismo. Su estilo de discusión puede ser calificado como
un ejemplo de autoritarismo, exclusión y pretensiones de verdad ab-
soluta que, en nombre de un ideal, hacen que quien tiene el poder tra-
te como basura al resto de la humanidad, expresando una caracterís-
tica esencialmente longa: el fanatismo a ultranza.

Stalin: Por lo menos el anterior tenía un mínimo sentido de su-

tileza intelectual, aunque sea deformado y fanático. Stalin es un au-
téntico mega longo, maniático, tirano, asesino, tramposo, entre otras
sutilezas. Es responsable de la muerte de millones de personas a lo
largo de 30 años de gobierno en la Unión Soviética, además de impul-
sar un repugnante culto a la personalidad e intensificar las caracterís-
ticas brutales y fanáticas de sus acólitos comunistas.

Hitler: De entre los personajes longos de la historia, este solo se

puede comparar al anterior. Es la última y más perversa forma de de-
sequilibrio mental, potenciado por el control de la maquinaria del lon-
go Estado Alemán y sus rutinas autoritarias y militaristas. Elevó el
asesinato y el exterminio a un problema de la producción industrial,
llevando el racionalismo longo occidental a sus más oscuros desa-
rrollos.
156 Jacinto Jijón y Chiluisa

Reagan: Es la muestra más palpable de cómo las técnicas de

marketing político longo pueden llevar al poder a un perfecto baboso,
gracias a su capacidad histriónica, que es en lo único que se diferen-
cia del caso ecuatoriano 1992-1996. Destaca por su visión paranoica
del mundo y su disposición a perseguir artistas, intelectuales y crea-
dores, desde la década de los cincuenta. Posteriormente, ya en la Pre-
sidencia de los Estados Unidos, propuso la absurda y longa idea de
atomizar el planeta por “quítame allá estas pajas”. Tan baboso fue en
su gestión presidencial, que sus decisiones estuvieron condicionadas
al humor con que amanecían su mujer Nancy y su mejor amigo Frank
Sinatra.

Oliver North: Tan cretino y fanático como el anterior personaje

quien era su “jefe”. Fue quien realmente tenía el poder de decisión en
cuestiones militares y de inteligencia dentro del Pentágono. Este os-
curo individuo no vaciló en traficar con armas o cocaína, todo para
salvar el hemisferio occidental y obviamente a los E.U del comunis-
mo, de los comunistas y de los salvajes árabes quienes siguen una re-
ligión equivocada y pueden estar hasta con seis mujeres sin protago-
nizar ningún escándalo sexual que les haga peligrar el puesto.

Ayatolla Jomeini: En el mismo espíritu del anterior, pero su fa-

natismo era religioso, y le llevó a renegar de todos los valores asocia-
dos a los derechos humanos, con especial énfasis en relegar a las mu-
jeres a sus papeles históricos tradicionales, antiguos y aceptados (ca-
ma y cocina). Además, su fatal creencia longa de ser el representante
directo de Alá sobre la tierra hizo que condenase a muerte, poniendo
un precio sobre la cabeza de Salman Rushdie, quien, hay que recono-
cerlo, no trata muy bien ni al Ayatolla, ni a Mahoma, así como tampo-
co al mismísimo Alá.

Entre otros...
 INDICE

Presentación ............................................................................................ 7

Prefacio a la segunda edición ........................................................... 11

Prefacio a la tercera edición............................................................... 15

Introducción............................................................................................. 19

Capítulo 1
La teoría crítica de lo longo ............................................................... 29

Capítulo 2
Arqueología de los longos.................................................................. 41

Capítulo 3
La nación ecuatoriana y el estado longo...................................... 49

Capítulo 4
La legitimación del estado longo .................................................... 61

Conclusiones............................................................................................ 87

Divertimentos
1. Los tiempos y espacios longos..................................................... 89
2. Los quince mandamientos del longo ........................................ 97
3. Las frases longas en su tierra ....................................................... 99
4. Longo por ocupación....................................................................... 102
5. La comida longa
6. Longos por ubicación geográfica ............................................... 129
7. Los mitos del estado ecuatoriano longo................................... 137
8. Los grandes longos de la historia ............................................... 143

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