2.
- Leer el libro Dilo al mundo, y hacer un resumen incluyendo los eventos y
personajes que participaron en el establecimiento de la Iglesia Adventista del Séptimo
Día
Eventos Clave:
1. El Gran Despertar del Segundo Advenimiento (Movimiento Millerita):
o Orígenes: Comenzó con Guillermo Miller, un agricultor bautista que, tras
un período de deísmo, volvió a estudiar la Biblia intensamente a partir de
1816.
o Descubrimiento Profético: Miller llegó a la convicción, en 1818, de que
Cristo regresaría "en torno al año 1843", basándose en su interpretación de
Daniel 8:14 ("Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas, y luego el
santuario será purificado"), interpretando que los 2.300 días eran 2.300 años
que comenzaban en 457 a.C.. Él creía que el santuario sería purificado con el
regreso de Cristo y el fin del mundo.
o El Llamado a Predicar: Aunque inicialmente reacio, Miller comenzó a
predicar en agosto de 1831, después de un llamado persistente. Su primera
predicación se dio en Dresden, en la casa de su hermana, con un éxito
notable que llevó a más invitaciones.
o Expansión del Mensaje: El mensaje de Miller, centrado en "el Evangelio
eterno" y "la hora de su juicio ha llegado" (Apocalipsis 14:6,7), se propagó
rápidamente. Entre 1840 y 1844, se publicaron millones de ejemplares de
revistas y libros adventistas, y se organizaron numerosas "conferencias
generales" y congresos campestres (125 entre 1842 y 1844), atrayendo a
cientos de miles de personas. La "gran tienda" (carpa) de 18 metros de alto y
40 metros de diámetro podía albergar a cuatro mil personas.
o Oposición y Burlas: A pesar del crecimiento, el movimiento enfrentó
oposición y burlas, aunque muchos defendían la honradez de Miller.
2. El Gran Chasco (22 de octubre de 1844):
o Expectativa Fallida: Cuando Cristo no regresó como se esperaba para la
primavera de 1844, y luego el 22 de octubre de 1844 (una fecha calculada
por algunos milleritas basada en la interpretación de Daniel 8:14 y el
calendario judío), los creyentes experimentaron un profundo chasco. Este
evento es conocido como el "Gran Chasco".
o Búsqueda y Reinterpretación: Después del chasco, algunos milleritas
volvieron a estudiar las Escrituras y encontraron consuelo en pasajes que
hablaban de una "demora" (Habacuc 2:3, Mateo 25:5,6). El estudio
continuó, y se llegó a la comprensión de que la "purificación del santuario"
de Daniel 8:14 no se refería a la Tierra, sino al Santuario celestial de Cristo,
y que el 22 de octubre de 1844 marcó el inicio de la fase final de Su
ministerio intercesor en el cielo, conocido como el "juicio investigador".
3. Surgimiento de Nuevas Doctrinas y el Sábado:
o El Mensaje del Tercer Ángel: Del estudio post-chasco surgió el "mensaje
del tercer ángel" (Apocalipsis 14:9-12), enfatizando la obediencia a los
mandamientos de Dios y la fe de Jesús.
oLa Verdad del Sábado: Un grupo de ex-milleritas, influenciados por
Raquel Oakes y José Bates, redescubrieron la importancia del sábado bíblico
(el séptimo día de la semana) como día de reposo y adoración. Este fue un
punto de distinción crucial y llevó a la adopción del nombre "Adventista del
Séptimo Día".
4. Organización Formal:
o Necesidad de Orden: Con el crecimiento del grupo y la necesidad de una
estructura para la predicación del mensaje y la administración, surgió la
necesidad de un "orden evangélico" y de darle un nombre a la naciente
denominación.
o Establecimiento Formal: La Iglesia Adventista del Séptimo Día fue
formalmente organizada en 1863 en Battle Creek, Michigan, Estados
Unidos.
Personajes Clave:
Guillermo Miller (1782-1849): El principal predicador del advenimiento y figura
central del movimiento millerita. Aunque no fue miembro de la Iglesia Adventista
del Séptimo Día, sus estudios y predicación sentaron las bases para el movimiento
que eventualmente la formaría.
Josué V. Himes: Un ministro congregacionalista influyente que se unió a Miller y
fue crucial en la promoción y organización del movimiento adventista, editando
publicaciones como "Signs of the Times" (Señales de los Tiempos) y organizando
conferencias y campestres.
José Bates (1792-1872): Un ex-capitán de barco y uno de los fundadores
prominentes. Fue un fuerte defensor del sábado como día de reposo y jugó un papel
vital en la consolidación de las doctrinas adventistas.
Jaime White (1821-1881): Ministro de la Conexión Cristiana y esposo de Elena G.
de White. Fue una figura organizativa y de liderazgo clave, editor de publicaciones
tempranas como "The Present Truth" y "Review and Herald", fundamentales para
unir y guiar a los creyentes.
Elena G. de White (1827-1915): Considerada una profetisa y mensajera de Dios
por los adventistas. Sus visiones y escritos proporcionaron guía, ánimo y
confirmación doctrinal a los pioneros, ayudando a moldear la teología, la
organización, el estilo de vida saludable y la misión mundial de la iglesia. Su
influencia fue decisiva en el desarrollo de la iglesia.
Otros Colaboradores: Ministros de diversas denominaciones (metodistas,
bautistas, presbiterianos, congregacionalistas, etc.) se unieron al movimiento
millerita, incluyendo a Josías Litch y Carlos Fitch.
El establecimiento de la Iglesia Adventista del Séptimo Día fue, por lo tanto, el resultado de
una profunda búsqueda de la verdad bíblica tras el Gran Chasco, llevando al
redescubrimiento de doctrinas clave y a la convicción de una misión global de proclamar el
mensaje del evangelio a todo el mundo.
