S11
UNIDAD III
Arq° Kenny Matias S
OBJETIVO DE LA UNIDAD
UNIDAD 3
ARQUITECTURA
CONTEMPORÁNEA PERUANA
Al finalizar la unidad, el estudiante
elabora el análisis crítico de la
arquitectura contemporánea en el Perú
y su relación con los discursos de la
identidad, demostrando un sustento
teórico que respalde su postura.
OBJETIVO DE LA UNIDAD
UNIDAD 3
Finales del siglo XX. La arquitectura del Perú en el contexto de los Seminarios de
Arquitectura Latinoamericana y la discusión de la identidad, lo propio y lo apropiado.
Arquitectura Peruana del Siglo XX:
XX: Entre lo Propio y lo Apropiado
Apropiado
La arquitectura peruana de finales del siglo XX representa un fascinante campo de estudio
de estudio donde confluyen tradición, modernidad e identidad cultural. Durante este
Durante este periodo, los Seminarios de Arquitectura Latinoamericana (SAL) jugaron un
jugaron un papel fundamental en la redefinición del pensamiento arquitectónico peruano.
arquitectónico peruano.
Este análisis crítico explorará cómo los arquitectos peruanos navegaron entre "lo propio" y
"lo propio" y "lo apropiado", construyendo discursos arquitectónicos que reinterpretaron el
reinterpretaron el legado precolombino y colonial mientras abrazaban la modernidad
modernidad global. Descubriremos las tensiones creativas que dieron forma a edificios
edificios emblemáticos y examinaremos el legado teórico que continúa influyendo en la
influyendo en la arquitectura peruana contemporánea.
Contexto Histórico: Perú Arquitectónico
Arquitectónico hacia 1980
1 1950-1960
Predominio del Movimiento Moderno Internacional. La Agrupación Espacio (1947) introdujo
principios modernistas mientras buscaba una expresión nacional. Curiosamente, el edificio del
Ministerio de Educación (1956) fue uno de los primeros en incorporar quiebrasoles inspirados
en soluciones climáticas prehispánicas.
2 1970
Auge del Brutalismo durante el gobierno militar. El régimen de Velasco Alvarado promovió una
arquitectura monumental como símbolo de poder estatal. El edificio Petroperú (1973) de Walter
Weberhofer incorporó motivos precolombinos en su fachada de concreto expuesto.
3 1980
Crisis económica y política que coincide con debates sobre posmodernidad e identidad.
identidad. Surgimiento de reflexiones sobre el regionalismo crítico y las particularidades de la
particularidades de la arquitectura latinoamericana como respuesta a la globalización.
globalización.
Los Seminarios de Arquitectura Latinoamericana (SAL)
Origen y Evolución Participación Peruana Impacto Teórico
Iniciados en Buenos Aires (1985) Arquitectos como Juvenal Baracco, Los SAL produjeron publicaciones
como respuesta crítica al predominio José García Bryce y Pedro Belaúnde publicaciones como "Otra
predominio de modelos tuvieron roles destacados en estos Arquitectura en América Latina"
arquitectónicos eurocéntricos. Los seminarios. Un dato curioso: Baracco (1988) que incluía obras peruanas y
Los SAL buscaron crear un espacio de presentó en el SAL II (1986) su teoría peruanas y promovía una
espacio de reflexión propiamente sobre la "memoria del territorio" que arquitectura contextualizada. El
propiamente latinoamericano, libre revolucionaría la enseñanza de manifiesto de Tlaxcala (1982) influyó
libre de la influencia hegemónica de arquitectura en Perú. influyó profundamente en la
hegemónica de las corrientes búsqueda de una modernidad
internacionales. apropiada para el contexto peruano.
peruano.
Lo Propio: Redescubriendo la Identidad Arquitectónica
Arquitectónica
Revalorización de lo Vernáculo Espacialidad Andina Resignificación Simbólica
La reinterpretación de conceptos como La incorporación de elementos
Surgió un renovado interés por las como la dualidad (hanan/hurin), la iconográficos precolombinos no como
técnicas constructivas tradicionales complementariedad y la relacionalidad como decoración superficial sino como
como la quincha, el adobe y la piedra. El relacionalidad andina. como generadores de espacialidad y
piedra. El arquitecto Carlos Williams Sorprendentemente, estos conceptos se y significado. El Hotel de Turistas de
realizó estudios pioneros sobre patrones conceptos se materializaron en Huaraz (1958) de Miguel Rodrigo Mazuré
patrones de asentamiento prehispánicos proyectos urbanos como la Mazuré ya anticipaba esta tendencia con
prehispánicos que influyeron en remodelación de la Plaza de Armas de tendencia con su abstracción de motivos
proyectos urbanos contemporáneos. de Cusco (1992). motivos chavin.
contemporáneos.
Caso de Estudio: Juvenal Baracco
Perfil del Arquitecto Obra Emblemática: Casa Ghezzi Legado Teórico
(1985)
Nacido en 1940, Baracco es considerado Su metodología de enseñanza en la
considerado uno de los teóricos más Esta residencia en Chaclacayo representa la Universidad Ricardo Palma revolucionó la
influyentes de la arquitectura peruana. materialización de sus teorías sobre la revolucionó la educación arquitectónica
Desarrolló el concepto de "espacio espacialidad peruana. Utiliza muros de arquitectónica peruana al introducir el
existencial peruano" basado en la contención que recuerdan a las estructuras concepto de "memoria" como herramienta
comprensión de la geografía y los patrones prehispánicas pero con un lenguaje herramienta proyectual.
Baracco argumentaba que la verdadera
patrones de ocupación históricos del contemporáneo.
verdadera identidad arquitectónica no se
territorio peruano.
se encontraba en copiar formas del pasado
Como dato curioso, Baracco rechazó La casa incorpora patios centrales que pasado sino en comprender los principios
numerosas ofertas para construir en el reinterpretan tanto el concepto andino de principios estructurantes del espacio
extranjero, argumentando que su andino de kancha como el patio colonial peruano a través de la historia.
arquitectura solo tenía sentido en el colonial limeño, creando un fascinante
contexto peruano. fascinante palimpsesto cultural
arquitectónico.
Caso de Estudio: Enrique Ciriani
Formación Transnacional
Nacido en Lima (1936) pero desarrolló gran parte de su carrera en Francia. Esta dualidad le permitió una perspectiva única
perspectiva única sobre la identidad arquitectónica peruana desde la distancia.
Modernidad Apropiada
Ciriani defendió la continuidad del proyecto moderno pero adaptado críticamente a cada
contexto. Su concepto de "espacio piranesiano" reinterpreta tanto la espacialidad barroca
europea como la fluidez espacial de complejos prehispánicos.
Influencia en Perú
A pesar de construir principalmente en Francia, su influencia teórica en
Perú fue enorme. La generación de arquitectos peruanos de los 80-90
adoptó su concepto de "plan abierto" que permitía conciliar
modernidad y contextualismo.
El Regionalismo Crítico en el Perú
Teoría Aplicada Resignificación Moderna Respuesta al Lugar Materialidad Local
Moderna
Kenneth Frampton definió el La arquitectura peruana de este Revalorización de materiales
Regionalismo Crítico como Arquitectos como Reynaldo este periodo desarrolló tradicionales con técnicas
resistencia a la homogeneización Ledgard propusieron una respuestas específicas a las contemporáneas. El Centro
homogeneización cultural y "modernidad apropiada" que diversas geografías: costa, sierra Cultural ICPNA (1995) de José
arquitectónica. En Perú, esto se que reinterpretaba elementos sierra y selva. Frederick Cooper José García Bryce utiliza ladrillo
se manifestó en proyectos que elementos tradicionales con Cooper adaptó principios ladrillo expuesto en diálogo con
que respondían a condiciones sensibilidad contemporánea. Un modernos a la humedad limeña con el concreto, continuando la
condiciones climáticas específicas Un ejemplo fascinante es el limeña recuperando elementos la tradición constructiva limeña
específicas y tradiciones locales Campus PUCP (años 90), donde elementos como las galerías y los limeña pero con expresión
locales sin caer en el folklorismo. donde los espacios públicos y los techos planos utilizables. moderna.
folklorismo. reinterpretan la tipología de utilizables.
claustros coloniales.
Tensiones: Entre Tradición y Modernidad
Síntesis Creativa
Conciliación entre valores aparentemente opuestos
Diálogo Cultural
Intercambio entre lo local y lo global
Tradición Viva
Reinterpretación del pasado para el presente
Modernidad Contextualizada
Adaptación crítica de principios universales
Durante este periodo, la arquitectura peruana experimentó una fascinante tensión entre preservar valores tradicionales y abrazar la modernidad. Esta dialéctica no resultó en
dialéctica no resultó en simple oposición sino en un "tercer espacio" creativo donde ambas tendencias se enriquecieron mutuamente.
Un ejemplo notable de esta síntesis fue el proyecto para la nueva Biblioteca Nacional (1995) de Guillermo Málaga, donde la monumentalidad moderna se complementa con patios
que recrean la espacialidad de los claustros coloniales, logrando un diálogo entre épocas y culturas.
La Experiencia de Lima: Ciudad como Laboratorio
Lima se convirtió en un verdadero laboratorio arquitectónico donde coexisten múltiples tiempos históricos. La ciudad colonial, con sus trazados
españoles y casonas con balcones, se entrelazan con intervenciones modernas y contemporáneas, creando un palimpsesto urbano de extraordinaria
riqueza.
Un dato poco conocido es que el Centro Comercial Camino Real (1980) de Manuel Ungaro fue uno de los primeros ejemplos latinoamericanos de
latinoamericanos de arquitectura posmoderna que reinterpretaba elementos de la tradición limeña, como patios interiores y recorridos escalonados,
recorridos escalonados, dentro de un programa comercial contemporáneo.
Arquitectura y Política: Expresiones de Poder
La arquitectura pública peruana de finales del siglo XX fue un campo de expresión ideológica y política. Durante el segundo gobierno de Fernando Belaúnde Terry (1980-1985), arquitecto él mismo, se impulsó una
mismo, se impulsó una arquitectura que combinaba modernidad con sensibilidad contextual, como los conjuntos residenciales Torres de San Borja y Limatambo.
Curiosamente, durante el gobierno de Alberto Fujimori (1990-2000), la Gran Biblioteca Nacional (inaugurada en 2006 pero diseñada en los 90) adoptó un lenguaje monumental que buscaba proyectar una imagen de
estabilidad y progreso en medio de un periodo de crisis. Su diseño abstracto incorpora sutiles referencias a motivos prehispánicos en su volumetría escalonada.
Vivienda Social: Entre la Utopía y la Realidad
Torres de Limatambo (1980-1985)
Política de Barriadas (1980s)
PREVI (1968-1975)
Arquitectos como Diego Robles y Hernando Este conjunto habitacional diseñado durante
El Proyecto Experimental de Vivienda, con Carpio desarrollaron metodologías de diseño el gobierno de Belaúnde intentó crear una
con participación de arquitectos participativo para asentamientos informales. nueva tipología de vivienda colectiva
internacionales como James Stirling y Charles Su trabajo en Villa El Salvador estableció adaptada a la cultura peruana. Incorporaba
Charles Correa junto a peruanos como Juan patrones urbanos que combinaban la espacios comunitarios inspirados tanto en las
Juan Gunther, fue un laboratorio mundial de planificación moderna con sistemas de unidades vecinales modernas como en los
mundial de vivienda social. Curiosamente, organización comunitaria de origen andino. conceptos de vecindad tradicional limeña.
Curiosamente, este proyecto anticipó
conceptos como la vivienda progresiva y
y adaptable que serían teorizados décadas
décadas después.
Legado y Proyecciones: Hacia una Teoría Crítica Peruana
Investigación Contextual Diálogo Cultural
El periodo estudiado estableció metodologías de análisis del La tensión creativa entre tradición y modernidad generó un
análisis del territorio y la cultura que siguen siendo generó un lenguaje arquitectónico híbrido que continúa
relevantes. La "memoria del territorio" propuesta por continúa desarrollándose. El concepto de "modernidad
Baracco se ha convertido en herramienta fundamental para "modernidad apropiada" sigue siendo crucial frente a la
fundamental para el diseño contextualizado. a la globalización acelerada.
Teoría Crítica Compromiso Social
La participación peruana en los SAL contribuyó a una teoría El trabajo en vivienda social y arquitectura participativa
teoría arquitectónica latinoamericana con voz propia. participativa estableció precedentes para una arquitectura
propia. Publicaciones como "Modernidad y Arquitectura en arquitectura socialmente responsable. Proyectos como
Arquitectura en el Perú" (Martuccelli, 2000) consolidaron como PREVI siguen inspirando respuestas contemporáneas a
consolidaron esta reflexión crítica. contemporáneas a la urbanización informal.
El legado más importante de este periodo es quizás la demostración de que es posible desarrollar una arquitectura contemporánea crítica que dialoga con la modernidad global
modernidad global mientras mantiene raíces profundas en la cultura local. Para el estudiante actual, este cuerpo teórico ofrece herramientas para construir una postura
una postura arquitectónica fundamentada que responda a los desafíos contemporáneos desde una identidad cultural auténtica.
