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Trauma

El documento aborda el concepto de trauma en la vida del sujeto y su relación con la represión y la histeria, destacando la importancia de revivir recuerdos patógenos para la curación. Freud establece que los síntomas de la neurosis son el resultado de deseos reprimidos y la falta de exteriorización afectiva. Además, se discute la interpretación de los sueños y el impacto social del psicoanálisis, así como la evolución de la teoría a través de sus discípulos.

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Trauma

El documento aborda el concepto de trauma en la vida del sujeto y su relación con la represión y la histeria, destacando la importancia de revivir recuerdos patógenos para la curación. Freud establece que los síntomas de la neurosis son el resultado de deseos reprimidos y la falta de exteriorización afectiva. Además, se discute la interpretación de los sueños y el impacto social del psicoanálisis, así como la evolución de la teoría a través de sus discípulos.

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TRAUMA: Evento en la vida del sujeto caracterizado por su intensidad, la incapacidad del sujeto

para responder adecuadamente a él y la alteración y efectos patogénicos a largo plazo que causa
en la organización psíquica.

Dado que hubo algún evento traumático, el procedimiento de curación se relaciona con reproducir
la cadena de recuerdos patógenos en orden cronológico e inverso. De esto Freud concluyó que los
pacientes histéricos sufren de reminiscencia, es decir, recordar acontecimientos dolorosos del
pasado, con la característica de que continúan experimentando una fuerte carga emocional, esta
es una de las características destacadas de la neurosis. El aspecto traumático parece referirse a que
en todas las situaciones el paciente tiene que reprimir la excitación intensa, los síntomas alcanzan
su máxima intensidad cerca de su origen y sin exteriorización afectiva el tratamiento no tendrá
efecto.

Freud dice que algunos de ellos sufren una transformación en inervación e inhibición somática
anormal: un síntoma de conversión, y otros siguen siendo una carga eterna para la vida psíquica y
una fuente de excitación continua.(Jung, 1994)

Surge entonces la idea de “doble conciencia” porque estos movimientos de la vida del alma no
parecen ser plenamente conscientes del sujeto.

REPRESIÓN: Las fuerzas que en medicina se oponen, en resistencia, a que la persona olvidada
vuelva a tomar conciencia, deben ser también las fuerzas que anteriormente produjeron tal olvido
y expulsaron de la conciencia los eventos patógenos asociados.

Breuer encontró una conexión entre los síntomas y los acontecimientos traumáticos. Freud
descubrió que la histeria se produce por el fracaso de la represión, el deseo reprimido persiste en
el inconsciente y busca su satisfacción, se disfraza y se convierte en una formación sustituta de lo
reprimido: el síntoma.

SEXUALIDAD INFANTIL: Deseos infantiles, deseos duraderos y reprimidos que suministran la


energía sin la cual normalmente se producirían reacciones a traumas posteriores. Estos fuertes
deseos infantiles deben considerarse sexuales.

SUEÑOS: Freud decía que los sueños son una forma de realizar deseos y que muchos deseos son el
resultado de deseos sexuales reprimidos o frustrados. En su opinión, la ansiedad que rodea a tales
deseos hace que algunos sueños se conviertan en pesadillas.

LA INTERPRETACIÓN DE LOS SUEÑOS (1900): A lo largo de su obra más famosa, La interpretación


de los sueños, Freud utiliza sus propios sueños como ejemplos para demostrar su teoría de la
psicología de los sueños. Freud distingue entre el contenido del sueño "manifiesto", o el sueño
experimentado en el nivel superficial, y los "pensamientos oníricos ocultos" inconscientes que se
expresan a través del lenguaje específico de los sueños.

Esta última relación es una transferencia contratransferencia basada en las premisas básicas del
psicoanálisis: la existencia de un inconsciente dinámico, la tendencia a repetir patrones de
experiencia, pensamientos y conducta determinados inicialmente por las primeras relaciones
interpersonales y su tendencia a repetirlas posteriormente, y la importancia de las relaciones
tempranas en la estructura de la personalidad y el funcionamiento en general.

Su metodología fue un poco única, ya que logró crear y aplicar la psicoterapia psicoanalítica: La
distinción se basa en aspectos técnicos y, sobre todo, en una organización insuficiente, ni en el tipo
de intervención, ni en la duración, ni en el trabajo llamado "profundo" o en la creación y resolución
de problemas. neurosis de transferencia, ya que no es exclusiva del análisis. Método clínico
psicoanalítico: Es intersubjetivo, basado en la relación experiencial y cognitiva del socio analítico,
en palabras de Marzi: “el proceso analítico es una condición activada a través del vínculo
mantenido por el socio analizado por el analista, basado en el concepto de Principios básicos del
psicoanálisis: dinámicas inconscientes, fantasía, transferencia, contratransferencia, que dan una
dimensión tridimensional a la realidad psíquica. El término utilizado indica el uso de la teoría
analítica, que ya no pretende servir a la comunicación entre colegas ni lograr la elaboración de
aspectos de curación analítica, sino lograr una comprensión de la creación humana desde un punto
de vista analítico. Los métodos del psicoanálisis aplicado son diversos: a veces implican el análisis
de las motivaciones subconscientes que un determinado autor pudo haber tenido en relación con
su obra – por ejemplo, la posible homosexualidad de Leonardo da Vinci y su expresión en su obra,
más precisamente en la pintura. Santa Ana, la Virgen y el Niño – (12). Otro método puede ser
centrar la teoría analítica en una obra particular sin mayor referencia al autor; por ejemplo,
ofreciendo una comprensión analítica del cuadro Guernica de Picasso. En 1925, ante la difícil
recepción de la disciplina que había descubierto, Freud habló de “resistencia al psicoanálisis”.

El impacto social que llegó a tener la teoría de Freud fue en parte responsable de la polémica
generada porque, basándose en el positivismo en el que se formó, insistía en sostener que el
psicoanálisis era una ciencia natural, lo cual era prácticamente imposible bajo la estrecha visión de
los positivistas vieneses, quienes consideraban que una ciencia Sólo podría llamarse ciencia si
parte de la observación de hechos utilizando una metodología inductiva-deductiva hasta la
creación de hipótesis que se prueban o refutar mediante pruebas y experimentación. Por
supuesto, Freud se dio cuenta de que los objetos de su investigación (que eran psíquicos e
inconscientes) no eran propios de las ciencias naturales, pero creía que la forma epistémica de
tratar estos objetos podría ser la misma y rechazó el enfoque filosófico. aspecto. Aunque para él el
psicoanálisis no es una ciencia sino una disciplina histórica y hermenéutica. Sin embargo, en las
últimas décadas han surgido varios validadores de esta teoría que la han clasificado como
completamente cierta y digna de ciencia. Esto nos hace rechazar el inicio de su creación, pero
aceptarlo progresivamente con el paso de los años (sólo por algunas personas).

Como teorías subsecuentes podemos decir que tuvo varios discípulos, sin embargo, algunos
destacan por poder ‘’evolucionar’’ y ‘’expandir’’ la teoría de Freud.

Karl Abraham

Psicoanalista alemán, de los primeros en seguir a Freud. Con ayuda del psicoanálisis explicó mitos y
leyendas populares.

Propuso dividir en 2 las etapas oral y anal. Además, ayudó a Freud en el estudio de trastornos
maníaco-depresivos.
Sandor Ferenzi

Con origen húngaro, fue destacable por su agudeza de criterio, la variedad de temas que abarcaba
y su libertad al hablar de ellos.

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