“Modalidades de la memoria y modos de evaluarla”. F.

González

Memoria emocional.
 Hay memoria de los afectos, de las emociones, no solo de los hechos. El hecho a
recordar dispara una emoción ≠ el recuerdo es la emoción misma.
 Este sistema se sitúa junto a sistemas de memoria representacionales y junto a un
sistema motor.
 Está intrínsecamente orientados al pasado → ej. nostalgia, culpa, remordimiento,
añoranza, arrepentimiento, venganza, perdón
Evocar, sea a través de una foto, de un recuerdo espontáneo o de una presencia real,
el sentimiento que se tiene hacia alguien que hace tiempo que no se ve.

 Refiere a la ∃ de algún efecto de actualización de un hecho pasado que aparece

Memoria implícita inconsciente / Priming inconsciente.

manifiesto en la conducta, sin que el sujeto sea consciente de tal incidencia.

 No está manifiesto en la conciencia.
Enunciar de buena fe como propia una idea que hemos escuchado a otra persona, sin
ser conscientes de ese último hecho.
Ej. hipnosis

 Priming: (facilitación, preparación) la exposición a determinados estímulos influye

en la respuesta que se da a estímulos presentados con posterioridad. Alude al
hecho de que una información previa facilita su recuperación posterior, aunque el

↳ ¿how se la estudia? con tests indirectos

sujeto no sea consciente de tal incidencia.

Tests directos e indirectos para evaluar la memoria.

 Directos: abarcan aquellas tareas que demandan una conciencia explícita de un

hecho de memoria por parte del sujeto. La persona es consciente que le están
evaluando la memoria.

Modalidades:
Tests de evocación
 Test de recuerdo libre: el sujeto debe recordar las unidades de información en
cualquier orden.
 Test de recuerdo serial: el sujeto debe recordar las unidades de información en
idéntico orden al que fueran presentadas.
 Test de recuerdo con claves: el sujeto debe recordar (en cualquier orden) un set
de unidades antes presentado, donde la información posee algún orden categorial,
a partir de ciertas categorías o claves de recuperación.
Tests de reconocimiento: el sujeto debe decidir si una serie de unidades de
información que se presentan se corresponde o no con una información previamente
presentada.

 Indirectos: abarcan aquellas tareas que demandan una actuación por parte del
sujeto sin que se le solicite de modo explícito realizar una actividad de memoria.
Objetivo: poner de manifiesto un fenómeno de memoria aun cuando la persona pueda,
potencialmente, no ser consciente de estar memorizando. Se le pide al sujeto que
realice determinada tarea cuya resolución podría involucrar la actualización de una
información previa, aunque sin hacer referencia explícita a la memoria en la consigna.
 Test de completamiento de raíces de palabras: es un test conceptual o
semántico donde el sujeto debe completar con la primera que viene a su mente
una serie de raíces de palabras. (se usa para estudiar el priming)
 Test de completamiento de palabras degradadas: es un test perceptual donde el
sujeto debe completar con la primera que viene a su mente una serie de "palabras"
que se le presentan en formato visual, pero de modo degradado de manera que se
dificulte su reconocimiento.

“Lecciones de psicología cognitiva” (Cap. 3). Humberto Fernández

La memoria como capacidad transversal de la mente.

En el sentido de que su operatoria se extiende a través de ≠ f(x) es o capacidades
mentales.
Entre ellas:
➔ Percepción: no solo implica el ingreso de inputs en bruto sino que también su
categorización e interpretación.
➔ Razonamiento y solución de problemas: la memoria interviene en calidad de
espacio mental de procesamiento (memoria de trabajo) y como fuente de datos
permanentes (memoria a largo plazo).

↳ Además la memoria juega un rol de primer orden en la construcción de la identidad

➔ Aprendizaje: los datos adquiridos y cambios operados se guardan en la memoria.

personal.

Ebbinghaus: concepción reproductiva, método ahorro, curva de olvido.

→ Ebbinghaus expresó su insatisfacción con las formas típicas de medir la memoria

por aquel entonces (siglo XIX). Estaba limitada con respecto a conceptos de la
consciencia. Ebbinghaus creía que las cosas que fueron conscientes en algún
momento, aún no se habían perdido por completo, si no que seguían rondando en la
memoria inconsciente.
→ Desarrolló un sistema para medir las capacidades de la memoria, para
operacionalizarla. Se usó a sí mismo como sujeto de pruebas.
Tarea: estudiar una lista de trigramas sin sentidos (due to: buscaba la memoria pura,
que no se mezclaba con otros procesos.) hasta aprenderlas de memoria; luego de
cierto tiempo, trataría de re-aprenderlas. Si tardaba menos tiempo en volverlas a
aprender, se debía a que, según él, aún se encontraban grabadas en la memoria de
forma icc. (por ej: si la primera vez la memorización perfecta de la lista le insumió 40
ensayos. Luego de un intervalo de demora de una hora, el sujeto solo necesita 10
ensayos de re-aprendizaje, se ahorró 30 ensayos con respecto al aprendizaje original
de 40 ensayos. Equivale a un 75% de ahorro) → Midió este experimento en términos
de ahorro: “¿cuánto tiempo y ensayos requeriré para volver a aprender? ¿Cuánto me
ahorraré?”. A menor cantidad de ensayos, mayor ahorro.

→ Curva del olvido: A medida que transcurre el tiempo, se requiere un mayor número
de ensayos para re-aprender, lo que implica que habrá menos ahorro y, en
consecuencia un mayor olvido del material estimular. Este olvido al inicio sería más
pronunciado, y luego tenderá a equilibrarse. Esto indica que la información estaría
guardada (recortada) en la memoria. Siempre es de esperar que se produzca algún
grado de ahorro.

Bartlett, concepción reconstructiva, método naturalista-ecológico, esquemas

cognitivos de memoria.
 Tesis: el recuerdo no implica reproducción sino reconstrucción del pasado. La
rememoración es la reconstrucción de la experiencia/información pasada, proceso
en el cual el sujeto es guiado por sus esquemas previos e influyen las actitudes del
 sujeto hacia el objeto de recuerdo al igual que sus expectativas y conocimientos
previos. En consecuencia, esto implica que se altera el recuerdo original. A medida
que el tiempo transcurre, los recuerdos van mutando y transformándose. Algunas
de las transformaciones son omisiones, racionalizaciones y transformaciones.

 Esquemas de memoria: estructuras cognitivas que, influidas culturalmente,

compilan info. respecto a clases específicas de acontecimientos. Está en la base

→ ∄ el “re-aprender” (crítica a Ebbinghaus)

del recuerdo.

→ Realizaba una reproducción serial, donde se repetía constantemente el texto leído.

Encontró que los sujetos daban versiones cada vez más reducidas de la versión
original y que le introducían modificaciones as intentos de hacer encajar las historias
en sus esquemas mentales previos:
a. omisiones: los sujetos tienden a omitir detalles o partes de la historia que sus
esquemas culturales no pueden asimilar bien.
b. racionalización: partes del texto que carecían de sentido para el sujeto son
modificadas mediante el añadido de new información.
c. transformación de detalles: palabras y nombres poco familiares para los sujetos son
sustituidos por otros más familiares

Modelo multialmacén. Almacenes, características y dinámica.

El modelo asume que el procesamiento de la información conlleva una serie de etapas
secuenciales:
 Almacén/Memoria Sensorial: Los inputs estimulares hacen su ingreso al sistema
cognitivo mediante una serie de almacenes sensoriales en los cuales quedan
registrados. Amplia capacidad, escasa persistencia, guarda la información en
bruto.
 Almacén/Memoria de Corto Plazo: Solo un pequeño porcentaje de la información
del almacén sensorial logra pasar al almacén de corto plazo. Este almacén
continúa el procesamiento de la información estimular. Opera como una estación
de retención y de trasvasamiento (a y desde el ALP). Duración breve, capacidad
limitada, recuperación inmediata y sin esfuerzo, f(x) retentiva y operativa. Guarda
la info. del almacén perceptor, pero le quita los registros sensoriales. La
información tiene dos destinos posibles: desvanecerse a los 15 segundos o fijarse
en el ALP.
 Almacén/Memoria de Largo Plazo: El último eslabón del modelo. Es una base de
datos permanente donde se guarda todo el caudal de conocimientos que la
persona posee. Estos conocimientos son variados, pueden ser de un carácter
conceptual, puede guardar información referida a los recuerdos o incluso guardar
las habilidades y destrezas cognitivas que acumulamos. Duración por años,
capacidad casi ilimitada (en teoría es infinita), recuperación mediata y sin esfuerzo,
f(x) retenentiva (base de datos). Guarda la info en esquemas y cadenas.
↳ este modelo concibe el “recordar” como un acto en el cual la mente revive en el aquí
y ahora lo ocurrido en el pasado. La recuperación de la información pasada se
conceptualiza esencialmente en términos de un proceso de trasvasamiento de los
registros mnémicos pertinentes desde ALP hacia el ACP. Recordar implica actualizar
ciertos contenidos del ALP en el seno de ACP estructura en la cual tales contenidos
devienen conscientes. → esta concepción se modificó a partir de que se descubrió que
los sujetos amnésicos podían recuperar información pasada sin que ello implique un
recuerdo consciente de dicha información.
Curva de posición serial.

La explicación de la curva de posición serial de acuerdo con este modelo puede

expresarse en los siguientes términos:
 Efecto de primacía: debido a la capacidad limitada de este dispositivo de memoria,
los ítems iniciales tienden a beneficiarse con un mayor número de repeticiones. En
definitiva, la repetición impide la desaparición de un ítem y maximiza su
probabilidad de transferencia a una memoria más permanente haciendo más
probable su recuerdo posterior lo cual se pondría de manifiesto en el denominado
efecto de primacía.
 Efecto de recencia: los últimos ítems de la serie se encontrarían todavía
“circulando” por la memoria primaria por lo que serían fácilmente accesibles
cuando el sujeto acomete de modo inmediato la tarea de recuerdo libre. La mayor
accesibilidad de estos ítems finales permitiría una alta tasa de recuperación de los
mismos al momento del recuerdo generando así la zona de recencia de la curva de
posición serial.

Teorías del olvido en la memoria de largo plazo: teoría del desuso, de la

interferencia y del debilitamiento de claves de recuperación.

 Teoría del desuso: supone que el olvido obedece a que la información no se usa.

se erosionan. ↳ Bjork y Bork (1988), reformulación: la información que no se usa

Si con el paso del tiempo, los recuerdos pasados no son evocados (aka usados)

frecuentemente pierde su fuerza de recuperación, pero puede reconocerse y

reaprender. Rescatan el valor adaptativo del olvido.

 Teoría de la interferencia: sostiene que el olvido de una cierta información se

produce porque otros recuerdos interfieren con la recuperación de dicha
información.
 proactiva: recuerdos viejos interfieren en la recuperación de los más nuevos. Los

más nuevos. Ambos dos ∊ al ALP.

recuerdos más viejos recuperan espontáneamente su fuerza e interfieren con los

 retroactiva: recuerdos nuevos entorpecen la recuperación de los más viejos. Due

to: proceso de desaprendizaje o extinción, debilitamiento de las huellas antiguas
por las nuevas, disminución del nivel señal de los recuerdos viejos debido al
ingreso de nuevos recuerdos.

 Teoría del debilitamiento de claves de recuperación: Tulving y Psotka

demostraron que proporcionando claves de recuperación adecuadas los sujetos
pueden recordar ítems de una lista dada que le siguieron nuevos ítems de otras
listas (de interferencia). Según esta teoría, el olvido se conceptualiza como un
fracaso en la recuperación antes que como una pérdida de información. Ej: decirle
al sujeto las categorías a las cuales pertenecían los ítems que se pretendían

↳ esta teoría es una alternativo al concepto de que el olvido es causado por un

recordar.

debilitamiento de las huellas más viejas por parte de las más nuevas, según esta un
ítem dado no puede recordarse si es que ya se desvaneció del ALP.

“Memoria inmanente consciente”. F. González

¿Qué es memoria inmanente consciente?
Subconjunto de la memoria de largo plazo (ALP) episódica que aparece proyectado
sobre la conciencia. Una subestructura de la mente que comprende un conjunto de
experiencias pasadas que se presenta reflejado o “incrustado” sobre la conciencia a
modo de una macro huella mnémica. La MIC es experimentada conscientemente

↳ “conciencia” (desde este pov): síntesis que amalgama en forma simultánea a la

como un background que confiere significado a la experiencia actual.

memoria con la experiencia presente, condensación integradora de un subconjunto de

la memoria de largo plazo episódica unido a la conciencia perceptual e ideativa

↳ “inmanente”: refiere a aquello que aparece unido de un modo inseparable a su

presente

esencia. La memoria resulta consustancial a la experiencia consciente tal como

aparece vivida. “La memoria resulta inmanente a la conciencia” = “∄ conciencia w/o
memoria”.

¿Qué abarca? Retenciones, protensiones, identidad personal.

 “Universo de retenciones”, acá la traza de acciones inmediatas anteriores, el “eco
conductual”, los recuerdos del recorrido y de las situaciones experimentadas antes
de arribar al lugar donde nos encontramos.
 Horizonte de protensiones: albergamos los objetivos a los que dirigimos nuestras
acciones presentes.
 Sensación de identidad personal: la vivencia de ser uno mismo a través del
tiempo.

Fenómenos emparentados: objetos permanentes, metáfora del cine, extrañeza

del despertar del viajero.

presencias implícitas. Sensación de ∃ de algo aun cuando se encuentre fuera de

 Objetos permanentes: aspectos no perceptuales del mundo circundante y

aquello que está frente a sus ojos. Lo que no ve, ∄.)

nuestro campo perceptual. (ejemplo contrario el bebé solo registra como existente

 Metáfora del cine: ver un film puede describirse como la serie de percepciones de
las sucesivas unidades perceptuales (escenas) que lo integran. A medida que
transcurre la visión del film aumenta el nivel de saturación informativa por unidad
de experiencia. Para que se comprenda es necesario que cada escena tenga un
significado para el receptor y que cada nueva unidad se integre a la serie interior.
A medida transcurre nuestra percepción de la película, nuestra mente se encarga
de ir actualizando, momento a momento, una síntesis o resumen de lo que hemos
visto hasta entonces. Esa síntesis, que no requiere un esfuerzo mental deliberado,
es la MIC de la película. = en la vida: nuestra historia nos habita en cada presente
como fondo de significado mientras vemos cada nueva escena.
 Extrañeza del despertar del viajero: al despertarnos cada mañana, ¿cómo
hacemos para conectar nuestro yo pasado con el presente? Este fenómeno da
cuenta del retardo temporal en el proceso de reconexión de la MIC con la
conciencia presente. Ilustrar que si no tuviéramos MIC no sabríamos dónde
estamos.
→ analogía: al encender la PC el sistema operativo demora un tiempo hasta que se
pueda empezar a usar = al despertarnos la mente debe volcar en el aquí y ahora una
macro-huella mnémica que sintetiza la información acerca de quiénes somos, dónde
estamos, etc. Tal huella mnémica corresponde a la MIC.

Dinámica de la MIC.
La MIC es una porción de memoria de largo plazo proyectada a modo de background
(trasfondo situacional y personal de la experiencia) sobre la conciencia, donde se
despliega de modo periférico alrededor de la conciencia focal y desde donde vuelve a
retro-proyectarse sobre el almacén de largo plazo de modo indefinido a través del
tiempo. Quedan disponibles para ulteriores procesos y/o reinicios del ciclo.

Críticas al modelo multialmacén en el marco de la distinción entre aprendizaje

intencional vs incidental.
 Aprendizaje intencional: se busca deliberadamente retener o aprender algo,
implica un esfuerzo voluntario sostenido. (ej. estudiar un tema particular para
examen)
 Aprendizaje incidental: no se busca deliberadamente aprender, este es un
subproducto espontáneo. (ej. ver una película)

↳ El modelo multialmacén se adapta plenamente a situaciones de aprendizajes

intencionales, pero no tanto a las de aprendizaje incidentales. A su vez, no todas las
situaciones de la vida constituyen situaciones de aprendizaje. Resulta abusivo
sostener que en los casos de aprendizaje incidental se aprendió en condición de
realizar un repaso interno en el seno de nuestro ACP. Se pueden consolidar nuevas
memorias de un modo bastante diferente al que prescribe el modelo estructural. No es

↳ Por lo tanto, la información del ACP tendría tres destinos posibles: desvanecerse,
cierto que para guardar haya que auto repetirse la información.

fijarse de modo activo en el ALP vía repaso mental interno o fijarse de modo pasivo
tanto en el ALP como sobre la conciencia de forma directa o a través de su
reproyección en términos de MIC, aun cuando no se intente retener información de un
modo deliberado.

“El pensamiento en la vida mental”. F. González

Narrativas mentales. ¿Qué son?

Son historias que nos contamos sobre nosotros mismos y sobre los demás.

Pensamiento paradigmático y pensamiento narrativo, según Bruner.

 Paradigmática: concierne al estudio de la causalidad de los fenómenos y se

apoya en herramientas del pensamiento lógico y científico tales como la
categorización, la hipótesis y la inferencia lógica. Adopta los principios de
coherencia, conectividad formal y contrastación de los enunciados.
 Narrativa: refiere a la capacidad humana de contar historias. Se centra sobre las
intenciones, acciones humanas, propósitos. Representa el proceso mental que
permite otorgar sentido a nuestra experiencia. Se manifiesta en la literatura, el arte,
 La mente cognitiva se alimenta de símbolos ⇔ la mente narrativa se alimenta de
los mitos y leyendas. El relato representa la unidad básica de la mente narrativa.

relatos e historias.

Narrativas en la vida cotidiana.

Para Bruner la narratividad representa el proceso mental que permite otorgar sentido a
nuestra experiencia. El relato representa la unidad básica de la mente narrativa. Podria
decirse, por cierto, de modo metafórico, que, si la mente cognitiva se alimenta de
símbolos, la mente narrativa se alimenta de relatos e historias.

Narrativas mentales y guiones internos: El editor oculto de la mente según

Lucas Raspall.
Guiones internos, en tanto narrativas mentales: son historias elaboradas que
abarcan aspectos diversos de nuestras vidas y que le otorgan significado y sentido.
Son estructuras mentales que nos guían a comportarnos de tal o cual modo y que
incluyen escenarios, espacios, tiempos, personajes, propósitos, obstáculos, conflictos,
tramas y desenlaces. Mientras vivimos nuestras vidas también nos las representamos
como la expresión de guiones abiertos en los que nos ubicamos como personajes que
asumen diferentes roles junto a otros personajes que asumen sus propios roles. Lo
que nos pasa ≠ la película que nos hacemos desde lo que nos pasa.

“El editor oculto de la mente”: Tesis donde argumenta que en algún momento de
nuestra vida comenzamos a narrarnos historias que luego nos determinaron, y a veces
de modo negativo. Una vez que uno hizo esta narrativa de su propia vida, busca
sostenerla, reforzarla y perpetuarla. Nos quedamos “prisioneros” de nuestra propia
película. El editor oculto es como si hubiese un editor que está todo el tiempo
monitoreando lo que haces, ajusta las cosas que pasan al cuento que escribe. Borra y
filtra las cosas que no encajan y refuerza, hasta inventa, las cosas que sí. Refiere a la
instancia mental que manipula y filtra información para sostener un guion. “Desde
chiquitos, todos escribimos un cuento: nuestro cuento, el cuento de nuestra vida.
Luego, inadvertidamente (por eso “oculto”) nos dedicamos a solidificar ese cuento,
filtrando información, recortando partes que podrían contradecirlo.” “Todos
construimos nuestra verdad en base a verdades que un día compramos y después no
cuestionamos. A pesar de que cambien los contextos.” “Todo lo que decimos que
somos no es más que un manojo de verdades que un día narramos. El editor refuerza
eso.”

Narrativas ante el otro generalizado.

George Mead conceptualizó como el “otro generalizado”. Esto se refiere al hecho de
que nuestro accionar público se despliega en escenas sociales, donde existen otros
genéricos a quienes — suponemos (teoría de la mente) — capaces de mirarnos y
juzgados. El otro generalizado puede ser algo tan vasto como la sociedad
internalizada, un grupo de pertenencia o referencia o un interlocutor imaginario
potencial testigo de nuestras acciones.

Narrativa ante el observador cósmico.

Refiere a las narrativas de trascendencia vinculadas a temas existenciales tales como
el recuerdo que quisiéramos dejar a nuestros queridos, la huella que dejaremos a la
posteridad, a la historia o a alguna deidad trascendente en la que creemos y sobre la
ilusionamos que nos conoce o nos ama.