Tema 1 Lic.
Jacqueline Quiroz
IUS NATURALISMO Y IUS POSITIVISMO
Es una rama de la filosofía y ética que estudia
los fundamentos filosóficos que rigen la
creación y aplicación del Derecho.
Filosofía del Derecho es toda aproximación al
hecho jurídico, el acercamiento a un fenómeno
que ha acompañado a la humanidad desde su
aparición, puesto que la ley y el derecho
constituyen una constante histórica que ha
incidido de una manera general y constante en
la gente y en los modelos sociales y políticos.
Es una ontología jurídica, por lo tanto tendría que explicar las características
presentes en cualquier sistema jurídico se da. Para la filosofía del Derecho, desde
esta perspectiva, por abarates históricos por los que se elabora una ley, se
considera irrelevantes, la filosofía del Derecho no se ocuparía de las causas
contingentes que introducen cambios en la legislación, se ocuparía
exclusivamente de aquellos factores comunes e invariables en cualquier
manifestación del Derecho, independientemente mente de los condicionantes,
factores cuales accidentales.
Por otra parte la filosofía del Derecho no
tendría interés el método para determinar
el Derecho que es diferente en unos
países que en otros, cambiando
en función de cada sistema, la
importancia de la ley o la costumbre. La
filosofía del Derecho se ocupa de las
características comunes a cualquier método del Derecho y estudia los criterios
general que permiten enjuiciar el contenido de cualquier Derecho.
La filosofía del derecho es una disciplina cuyo objeto de conocimiento fundamental
es el conocimiento de lo jurídico.
DEFINICION DE FILOSOFIA DEL DERECHO
El Dr. Rolando Tamayo es el único filosofo
mexicano que ha precisado con claridad el
objeto de nuestra disciplina, al no
confundirlo con el de ciencia jurídica y para
el celebra catedrático de la facultad de
derecho de la UNAM, la filosofía del
derecho “es la disciplina del segundo orden
cuyo objeto de estudio lo constituye el
análisis de los conceptos, métodos y estructura de la ciencia jurídica”
Otra definición proporcionada por el Instituto Hans Kelsen de Viena, define a la
Filosofía del Derecho como “la rama de la filosofía practica constituida por un
saber de segundo orden que tiene como objeto el análisis desde un punto de vista
histórico, formal, material, axiológico y teleológico, de las definiciones, métodos y
estructura de las diversas teorías jurídicas para establecer cual o cuales de las
mismas forma parte de la ciencia jurídica.
IUS-NATURALISMO
Características
Presuponen la existencia de un
derecho valido y obligatorio por
tener su origen en la bondad y la
justicia intrínseca de su contenido,
no siendo fruto de las fuentes
formales.
Conforman una concepción reduccionista, frente al análisis de la
experiencia jurídica, por constreñir la validez de las normas positivas a la
justicia, estableciendo que una norma es válida solo si es justa.
El hecho de reducir la validez de las disposiciones jurídicas a la justicia
general el problema-para los ius-naturalistas- de la destrucción de las
certeza, como valor clave del derecho positivo, porque como no han podido
establecer de manera universal que es lo justo y lo injusto, ante la
interrogante de a quien le corresponde determinarlo, han respondido de
dos maneras: algunos señalan que es facultad de quienes detentan el
poder y otros consideran que corresponde a todos los ciudadanos.
Es común que todos los ius naturalistas afirmen que los seres humanos
antes de entrar al estado civil, vivieran en el estado de naturaleza, en el que
solo rigen leyes naturales y del que es necesario salir para fundar un estado
donde rija el derecho positivo.
IUS-POSITIVISMO
Características
La consideración de que solo el derecho positivo,
es el objeto legítimo e la ciencia jurídica.
La exclusión del derecho natural, que es más
bien objeto de la metafísica jurídica.
Se estima al derecho positivo como aquel que es
puesto por las autoridades creadores del derecho
lo que no implica que se confunda al positivismo,
en general, con el legalismo y se afirme
erróneamente, que todos sus representantes consideren que el derecho
positivo que estudia, es el que surge exclusivamente del proceso legislativo.
Los positivistas se centran en el problema de la validez de la normas
jurídicas, como componentes de un sistema con el fin de determinar si la
autoridad que ah dictado esta o aquella disposición jurídica arece o no d un
poder legitimo para hacerlo, si las normas jurídicas son o no eficaces y los
problemas de compatibilidad de los preceptos jurídicos.
Los positivistas se sienten más atraídos por la estructura de los
ordenamientos jurídicos que por sus funciones, siendo más constructivistas
que funcionalistas.
Las tres investigaciones en filosofía jurídica
Lógico
La investigación lógica es la que estudia e
investiga el Derecho, para tratar de definirlo en
su integridad lógica, se refiere a la
investigación de qué cosa es el Derecho,
tomado de una manera general y no particular,
se propone indagar cuáles son esos
elementos comunes y esenciales de todos los
sistemas jurídicos existentes o que han
existido.
Ej. La relación Derecho-Moral; Derecho-Estado;
Coacción-Coercibilidad.
Fenomenológico
Estudia e investiga las causas que han
originado el Derecho y las que concurren a su
transformación a través de la historia trata de
demostrar que el Derecho, no debe su
existencia a causas excepcionales o al azar,
sino que es un fenómeno común en todos los
pueblos que han alcanzado cierto grado de
desarrollo histórico, vale decir, cuando ha llegado a lo que conocemos como
civilización.
Deontológico
Es lo que determina los valores que el Derecho debe contener atendiendo los
principios éticos, morales, de justicia, etc., para contraponerlos a los que
realmente acontece en la realidad empírica, es decir, enfrenta lo que el derecho
debe ser, frente a lo que prácticamente es, se opone una verdad ideal aun de
carácter fàctico.
Ej. Frente a los valores de justicia, de religión, tienen derechos la víctima y el
victimario y el juez debe tener valores para decidir.
DE LO JUSTO NATURAL/DE LO JUSTO LEGAL
Cuando los hombres viven en sociedad, viven en la polis, formando una
comunidad que les permite ser, han de someterse a leyes comunes. La justicia
concreta que practican los conciudadanos de una polis es lo que Aristóteles
llama Justicia política.
Dentro de la justicia política distingue dos
especies: lo justo natural y lo justo legal. Lo
justo natural son aquellas normas y reglas de
conducta que no son especificas para ninguna
ciudad pero que son observadas en todo lugar
(leyes no escritas). “Justicia natural es la que tiene
en todas partes la misma fuerza”. Lo justo
legal son aquellas normas absolutamente
variables en el tiempo ya que su fundamento es la convención entre los hombres,
son aquellas establecidas por la voluntad del legislador. Antes de establecerse
una regla de justicia legal no es nada, su contenido es indiferente.
Señala que la ley particular es la que
está escrita y sirve de norma en cada
ciudad y la ley común es la que, sin
estar escrita, parece estar admitida en
todas partes. Relaciona la ley común
con lo justo por naturaleza y la ley
particular con lo justo legal.
Lo justo natural y lo justo legal vienen a ser, respectivamente, el contenido y la
forma de lo justo político.
Entre lo justo legal y lo justo natural es este último concepto el que posee la más
alta jerarquía “es superior a cualquier otra forma de justicia.”
