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ISFDyT N° 53 María Ester Tommasi - Reflexión filosófica de la educación – 4° año EP e INI – Páez - 2021
Parménides (Elea – 539 a.C. –¿?)
Fragmento 1
1 La yeguas que me conducen hasta donde llega mi ánimo, me impulsaron, pues, guiándome, me
llevaron hacia el camino de la diosa, lleno de signos, la cual, respecto de todos conduce ahí al
hombre que sabe.
11 Ahí se encuentran las puertas de los caminos de la noche y del día, enmarcadas por un dintel y
un umbral de piedra. Etéreas, ambas están enmarcadas por grandes hojas, cuyas llaves, se
alternan, pertenecen a Dike, la pródiga en castigos.
22 La diosa me recibió amablemente, tomó con su mano mi mano derecha, y, dirigiéndose a mí,
pronunció estas palabras:
24 ¡Oh, joven, acompañado por guías inmortales y por las yeguas que te conducen al llegar a mi
morada, salud!, pues no es un destino funesto el que te ha empujado a tomar este camino (que en
efecto, se encuentra fuera y separado del sendero de los hombres), sino Themis y Dike. Es
necesario, entonces, que te informes de todo; por un lado, del corazón imperturbable de la verdad
bien redondeada, y, por el otro, de las opiniones de los mortales, en las que no hay verdadera
convicción.
Fragmento 2
1 Y bien, yo diré –y tú, que escuchas, recibe mi relato- cuáles son los únicos caminos de
investigación que hay para pensar:
3 uno, por un lado, -para pensar- que “es”, y que no es posible no ser; es el camino de la
persuasión, pues acompaña a la verdad;
5 otro, por otro lado, -para pensar- que “no es”, y que es necesario no ser; te enuncio que este
sendero es completamente incognoscible, pues no conocerás lo que no es (pues es imposible) ni lo
mencionarás.
Fragmento 3
…pues es lo mismo pensar y ser.
Fragmento 6
1 Es necesario decir y pensar que siendo, se es; pues es posible ser y la nada no es. Estas cosas te
ordeno que proclames;
3 pues –tú comenzarás- por este primer camino de investigación, y luego por aquel forjado por los
mortales que nada saben, bicéfalos, pues la carencia de recursos conduce en sus pechos al
intelecto errante. Son llevados ciegos y sordos, estupefactos, gente sin capacidad de juicio, que
consideran que ser y no ser son lo mismo y no lo mismo; el camino de todos ellos vuelve al punto
de partida.
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Fragmento 7
1 Pues que nunca se imponga eso: que haya cosas que no son.
2 Aleja tú el pensamiento de este camino de investigación, y que la inveterada costumbre no te
obligue, a lo largo de este camino, a utilizar el ojo que no ve, el oído que resuena, y la lengua.
Juzga mediante el razonamiento la prueba polémica que te he enunciado.
Fragmento 8
34 […] Por eso son sólo nombres cuanto los hombres han establecido, creyendo que eran cosas
verdaderas: nacer morir, ser y no ser, cambial de lugar y cambiar el color exterior
50 Acá termino para ti el razonamiento confiable y el pensamiento acerca de la verdad; a partir de
acá, aprende las opiniones de los mortales, escuchando el orden engañoso de mis palabras.
Néstor Luis Cordero, Siendo, se es – La tesis de Parménides, Buenos Aires, Biblos, 2005
