Material Parcial de Teología

Primera clase
Punto de partida, afirmación del catecismo de la iglesia católica, n°
27, cuando habla del ser humano “capaz de dios”:

•«El deseo de Dios está inscrito en el corazón del hombre, porque el

hombre ha sido creado por Dios y para Dios; y Dios no cesa de atraer al
hombre hacia sí, y sólo en Dios encontrará el hombre la verdad y la
felicidad que no cesa de buscar»
Posiciones encontradas:

1. •No existe deseo de dios. ➝ Ateísmo.

2. Quizás Existe, pero… ➝ Indiferencia religiosa;
Apateísmo.
Agnosticismo.
Secularismo.
Tendencia actual:
Religiosidad sí; dios e iglesia, no. ➝ No se acepta un dios personal que
comprometa a la persona, sus comportamientos o actitudes; tampoco
la pertenencia a una iglesia. Tampoco se observa un regreso a los ritos
tradicionales (liturgia o celebración de los misterios)

Desafíos y propuestas: •Si aún permanece, el deseo de dios puede ser

alimentado y aprovechado. ➝ Experiencia del amor: el eros (sensitiva) y
agapé (encuentro) nos llevan a salir de nosotros mismos y a darnos
cuenta de que no podemos todo solos. No nos bastamos a nosotros
mismos. ➝ Disfrutar las alegrías de la vida; los pequeños logros; el
deseo de más (no conformarse con lo recibido).

Segunda clase
El ser humano, ¿un ser religioso? DEL CATECISMO DE LA IGLESIA
CATÓLICA: “De múltiples maneras, en su historia, y hasta el día de hoy,
los hombres han expresado su búsqueda de Dios por medio de sus
creencias y sus comportamientos religiosos (oraciones, sacrificios,
cultos, meditaciones, etc.). A pesar de las ambigüedades que pueden
entrañar, estas formas de expresión son tan universales que se puede
llamar al hombre un ser religioso.”

Tercera clase
¿PARA QUÉ ESTUDIAR TEOLOGÍA?

IDENTIDAD DE LA UNIVERSIDAD CATÓLICA

(De Ex Corde Ecclesiae)

COMPARTE CON LAS DEMÁS UNIVERSIDADES…

SU TAREA PRIVILEGIADA
Naturaleza y objetivos

LA INVESTIGACIÓN

a) La integración del saber (la consecución de la integración del saber)

b) Diálogo entre fe y razón:

HACIA LA VERDAD

UN PLANTEO BÁSICO…
Implicancias éticas y morales:

Teología

En conclusión: primeras respuestas al planteo inicial (¿Para qué estudiar

teología?)
Formación integral

Cultura General

¿Qué es la Teología?
EL OBJETO (FR 93)
EL CENTRO DE SU REFLEXIÓN

EL OBJETO II (FR 93)

MÉTODO: doble principio (FR 65)

EL MÉTODO

Preparación del AUDITUS FIDEI

CONTRIBUCIÓN DE LA FILOSOFÍA
PRINCIPALES CAPÍTULOS:
¿Cuál es nuestro mapa?
 Cuarta, Quinta y Sexta clase
CREO EN UN SOLO SEÑOR JESUCRISTO:
INICIO DE LA CRISTOLOGÍA: "¿QUIÉN DECÍS QUE SOY YO?"
(Mc 8,29; Mt 16,15;Lc 9,20)
Los evangelistas recogen en primer lugar la opinión de la gente sobre
Jesús: Juan el Bautista... o uno de los profetas. Pedro toma la palabra y
dice: Tú eres el Cristo (Mc 8,29); o Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo (Mt
16,16); o El Cristo de Dios (Lc 9,20).
-Baste pensar, por ejemplo, en la predicación de Pedro el día de
Pentecostés: Así pues, que todos los israelitas tengan la certeza de que Dios
ha constituido Señor y Mesías a este Jesús, a quien vosotros crucificasteis
(Hch 2,36).

-El Cristo, el Señor, el Hijo de Dios son tres títulos que constituyen el
núcleo de la fe cristológica de la confesión de fe de la Iglesia primitiva.
LUGAR DE LA CRISTOLOGÍA
¿quién es Jesucristo para nosotros hoy? En la confesión "Jesús es el
Cristo", estamos reconociendo que este Jesús de Nazaret, único,
insustituible, es simultáneamente el Cristo enviado por Dios, el Mesías
ungido por el Espíritu, la salvación del mundo, la plenitud escatológica
de la historia.
CRISTOCENTRISMO Y ANTROPOCENTRISMO

“El misterio del hombre sólo se esclarece en el misterio del Verbo

Encarnado. Porque Adán, el primer hombre, era figura del que había de
venir, es decir, Cristo nuestro Señor. Cristo, el nuevo Adán, en la misma
revelación del misterio del Padre y de su amor, manifiesta plenamente
el hombre al propio hombre y le descubre la sublimidad de su vocación”
(GS 22).

CRISTOLOGÍA ACTUAL

El lugar y la importancia de la cristología en relación a la Iglesia y al

mundo, conllevan el gran desafío de mantener en una sana tensión
ambos elementos del misterio, es decir, la realidad de Jesús de Nazareth
históricamente único por un lado, y desde la otra parte, el Cristo de la fe
con pretensión universal.

LA INVESTIGACIÓN SOBRE EL "JESÚS HISTÓRICO"

¿qué es lo que podemos saber con certeza acerca de Jesús de Nazaret?
¿Cómo saber qué de lo que nos narran los evangelios pertenece a la
realidad histórica y qué a la reinterpretación postpascual que la
comunidad hizo de Jesús, varios años después de sucedidos los hechos?

ALGUNAS IMÁGENES RECIENTES DE JESÚS

Maestro de sabiduría
Profeta escatológico
Carismático espiritual
Reformador social
Un judío marginal

EL MISTERIO DE JESUCRISTO (Cat.I.C. 422-682)

2.1- Dios Hijo, Jesucristo

Nuestra fe: Jesús de Nazaret, nacido judío de una hija de Israel, en Belén,
en el tiempo del Rey Herodes el Grande y el Emperador César Augusto,
muerto crucificado bajo el procurador Poncio Pilato, durante el reinado
del Emperador Tiberio, es el Hijo de Dios hecho hombre (cf. Gal 4,4-5).

Los títulos de Jesús:

1. Jesús quiere decir en hebreo “Dios salva”...

2. Cristo viene de la traducción griega del término hebreo “Mesías”, que

quiere decir “Ungido”...
Jesús + Cristo = Jesucristo

3. Hijo único de Dios:Es el centro de la fe de los Apóstoles en Jesús...

Dios Padre lo designa como su “Hijo amado” (Mt 3, 17 y 17, 5)...

4. Señor: YHWH, el nombre de Dios, es traducido en griego por Kyrios =
Señor...

2.2. Los misterios de la vida de Jesús

•En los Evangelios se escribió todo lo que nos hace falta para creer, pero
no todo lo que hizo Jesús (Jn 20, 31)...

2.2.1. Los misterios de la infancia y de la vida oculta de Jesús

•Los preparativos de la venida de Jesús (se reviven especialmente en el
Adviento, con las profecías)...
•El misterio de Navidad nos enseña a hacernos pequeños para vivir en
comunión con Dios...

a) Los misterios de la infancia:

La Epifanía (adoración de los “magos” de Oriente)...
La Presentación de Jesús en el Templo (el encuentro con Simeón y
Ana)...
La Huida a Egipto y la matanza de los inocentes...

b) Los misterios de la vida oculta:

Jesús regresó con sus padres a Nazaret y vivía sujeto a ellos. Su madre
conservaba estas cosas en su corazón. Jesús iba creciendo en sabiduría, en
estatura y en gracia, delante de Dios y de los hombres (Lucas 2, 51-52)

•Una vida cotidiana, sin aparente importancia...

Silencio...
Vida familiar...
Trabajo...
2.2.2. Los misterios de la vida pública de Jesús

El Bautismo de Jesús (Lc 3, 21-23)...

Las Tentaciones de Jesús (Lc 4, 1-13)...
El anuncio del Reino de Dios (Lc 4, 16-21)...
Los signos del Reino de Dios (Mt 8, 1-9, 38)... ➝ Los milagros fortalecen
la fe, pero no la reemplazan...
Las “llaves” del Reino de Dios...➝Desde el comienzo Jesús hizo participar
en su misión...
La Transfiguración: una visión anticipada del Reino (Mt 17, 1-8)...
La subida de Jesús a Jerusalén (Lc 9, 51)...

2.3. Muerte y Resurrección de Jesús

•El misterio pascual de la Cruz y la Resurrección de Jesús es el centro del

anuncio del Evangelio (Buena Noticia)...
Circunstancias históricas:

Enseña como quien tiene autoridad, porque no se ata sólo a la letra

de la Ley, sino que la cumple (Mt 7, 28-29)...
Anuncia la destrucción del Templo de Jerusalén, como señal del
nuevo culto que comienza con su Pascua (Mt 24, 1-2)...
Jesús los escandaliza, porque come con los publicanos y los
pecadores, y los perdona en nombre de Dios (Lc 15, 22-32)...

2.3.1. La muerte en Cruz

Las autoridades religiosas de Israel tenían posiciones divergentes
respecto a Jesús (Jn 7, 44-53; 9, 16-17; 19, 38)...
No se puede atribuir la responsabilidad del proceso a Jesús al
conjunto de los judíos de Jerusalén...
Todos los pecados de todos los hombres de todos los tiempos son
los que llevan a Jesús a la Cruz...
[Jesús] había sido entregado conforme al plan y a la previsión de Dios (Hch
2, 23)
Mi Servidor justo justificará a muchos y cargará sobre sí las faltas de ellos
(Isaías 53, 11)
Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado? (Mc 15, 34)
La prueba de que Dios nos ama es que Cristo murió por nosotros cuando
todavía éramos pecadores (Mc 15, 34)
Como un cordero llevado al matadero, como una oveja muda ante el que la
esquila, él no abría su boca (Isaías 53, 7)
Al día siguiente, Juan vio acercarse a Jesús y dijo: «Este es el Cordero de Dios,
que quita el pecado del mundo» (Juan 1, 29)
El Padre me ama porque yo doy mi vida para recobrarla. Nadie me la quita,
sino que la doy por mí mismo (Juan 10, 17-18)
Jesús anticipó en la Ultima Cena la entrega libre de su vida (1
Corintios 11, 23-25)...
En Getsemaní su voluntad humana acepta que se realice la voluntad
del Padre (Mt 26, 39)...
La obediencia pone remedio a la rebeldía...
La entrega de su vida en la Cruz es el sacrificio de Jesús que, movido
por un amor extremo, nos salva a todos los que nos habíamos
separado de Dios...
Jesús nos invita a unirnos a su sacrificio, y nos deja en María el mejor
ejemplo de cómo hacerlo...
Muerto en la Cruz, Jesús permaneció en el Sepulcro, experimentó
realmente la muerte y sus consecuencias:
La separación de su alma y su cuerpo...
Alma y cuerpo de Jesús, separados entre sí, permanecen unidos en la
Persona divina...
La muerte de Jesús pone fin a su existencia humana terrena...

2.3.2. El descenso a los infiernos

“Infiernos” = sheol = hades = morada de los muertos

Que Jesús descendió a los infiernos significa en primer lugar que
permaneció en la morada de los muertos...
Conoció la muerte como todos los que han muerto...
 Rescató de la morada de los muertos a los justos que, por su
conducta, estaban destinados a la Resurrección...
Les aseguro que la hora se acerca, y ya ha llegado, en que los muertos oirán
la voz del Hijo de Dios; y los que la oigan, vivirán (Juan 5, 25)

2.3.3. La Resurrección
1. Al tercer día resucitó de entre los muertos...

Les anunciamos a ustedes esta Buena Noticia: la promesa que Dios hizo a
nuestros padres, fue cumplida por él en favor de sus hijos, que somos
nosotros, resucitando a Jesús (Hch 13, 32-33)

La Resurrección de Jesús es un acontecimiento real...

La Resurrección de Jesús es un acontecimiento real...
¿Por qué buscan entre los muertos al que está vivo? (Hch 13, 32-33)

También las apariciones a las mujeres, a los Apóstoles y a los

discípulos...
Juan 20, 1-25 – Mt 28, 9-10 – Mc 16, 9-20 – Lc 24, 1- 49

Era tal la alegría y la admiración de los discípulos, que se resistían a creer

(Lc 24, 41)
Los Apóstoles son constituidos testigos de la Resurrección; la fe de la
Iglesia se funda sobre la fe de los Apóstoles...
Jesús resucitado se relaciona con los Apóstoles a través del tacto y
compartiendo la comida (Lc 24, 36-41)...
Su cuerpo es el mismo que fue torturado y crucificado...
Pero tiene las características de un cuerpo glorioso, sin las
limitaciones del tiempo y del espacio (1 Corintios 15, 35-44)...
La Resurrección de Jesús no es un retorno a la vida terrena...
Es participación de su cuerpo en la vida divina, gloriosa...
Nadie fue testigo ocular de la Resurrección, y nadie puede decir
cómo ocurrió físicamente, y describir su esencia...
Misterio de fe, con huellas históricas (sepulcro vacío y apariciones)...
Intervención trascendente de Dios en la creación y en la historia...
Cumplimiento de las promesas de redención...
Confirmación de la divinidad de Jesús...
 Principio y fuente de nuestra futura resurrección... Si Cristo no
resucitó, es vana nuestra predicación y vana también la fe de ustedes (1
Corintios 15, 14)

2. Subió a los Cielos y está sentado a la derecha de Dios, Padre

todopoderoso...
El Cuerpo de Cristo fue glorificado desde el instante de su Resurrección
(tiene cualidades sobrenaturales)...
Pero durante cuarenta días se aparece a los Apóstoles y discípulos, y su
gloria queda velada, haciéndose visible con una condición humana
ordinaria...
La entrada irreversible de la humanidad de Jesús en la gloria divina se
celebra en la Solemnidad de la Ascensión...
Sentado a la derecha del Padre significa participando plenamente del
Reino de Dios...
3. Desde allí a venir a juzgar a vivos y muertos...

La Ascensión de Jesús significa su participación, con su humanidad, en el

poder y la autoridad de Dios...
Su salvación se realiza en la tierra a través de la Iglesia...
El Reino de Dios se realiza en la tierra a través de la Iglesia, en la
humildad, como lo hizo Jesús con su humanidad...
Se realizará de manera gloriosa al fin de los tiempos...
Será el orden definitivo de la justicia, el amor y la paz...
Mientras tanto, la creación entera gime y sufre de parto (Rom 8, 22)...
¿Cuándo? «No les corresponde a ustedes conocer el tiempo y el momento
que el Padre ha establecido con su propia autoridad» (Hechos 1, 7)
Se dará el reconocimiento de Jesús como el Mesías por todo el pueblo de
Israel (Rom 11, 25-32)...
Mientras tanto, la Iglesia sufre persecución (Lc 18, 8)...
El Juicio del Último día: pondrá a la luz la conducta de cada uno y el
secreto de los corazones (Lc 12, 1-3)...
Jesús no vino para juzgar sino para salvar (Jn 3, 17)...
Es por el rechazo de Jesús que cada uno se juzga ya a sí mismo (Jn 3, 18 y
12, 48)...

2.1. El misterio de la encarnación

1. El Hijo de Dios se hizo hombre, ¿por qué?
 Por nosotros los hombres y por nuestra salvación...
Para salvarnos reconciliándonos con Dios... El Padre envió al Hijo para
salvarnos (1 Juan 4, 14)
Para que nosotros conociésemos el amor de Dios...
Para ser nuestro modelo de humanidad y de santidad... Yo soy el
Camino, la Verdad y la Vida (Juan 14, 6)
Para hacernos participar de la naturaleza divina...

2. El Hijo de Dios se hizo hombre, ¿cómo?

La Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros (Juan 1, 14)

El Hijo de Dios asumió una naturaleza humana...

María fue invitada a asumir en su seno al Hijo de Dios... María dijo: “hágase
en mí según tu palabra” (Lc 1, 35)

El Espíritu Santo hizo que ella concibiera al Hijo de Dios...

Aceptó libremente, por la obediencia de la fe (Rom 1, 5)

Nació de la Virgen María... Es verdaderamente Madre de Dios (Concilio de
Efeso). María recibió dones a la medida de su misión: «... llena de gracia,
el Señor está contigo» (Lc 1, 28) ➝ Concebida inmune del pecado original:
Inmaculada Concepción...

Lo engendrado en ella proviene del Espíritu Santo (Mt 1, 20)➝ Concibió

virginalmente al Hijo de Dios...

Siempre Virgen: antes, durante y después del parto...

El nacimiento de Jesús, lejos de disminuir consagró la integridad virginal de

María (cf. Lumen gentium, 57)

La virginidad de María pone de manifiesto la iniciativa absoluta de Dios en

la Encarnación...
También es signo de su fe, no adulterada por duda alguna, y de su entrega
total a la voluntad de Dios...

Virgen y Madre: figura y perfecta realización de la Iglesia...

3. Verdadero Dios y verdadero hombre

Se hizo verdaderamente hombre, sin dejar de ser verdaderamente Dios...

Las herejías niegan su humanidad o su divinidad...

Docetismo: niega su humanidad (es sólo apariencia)...

Arrianismo: niega la divinidad (creado de la nada) (Nicea, 325)...
Nestorianismo: en Cristo hay dos personas separadas (Efeso, 431)...
Monofisismo: la naturaleza humana desapareció (Calcedonia, 451)...
4. Cómo es hombre el Hijo de Dios

La naturaleza humana es asumida, no absorbida por la divina...

Cuerpo, alma (inteligencia, voluntad) humanos,

pero el sujeto, la Persona, es divina (uno de la Trinidad)...

Expresa humanamente los comportamientos divinos de la Trinidad...

Verdadero conocimiento humano, de por sí limitado: Jesús iba

creciendo en sabiduría, en estatura y en gracia, delante de Dios y de los
hombres (Lc 2, 52)
En cuanto Hijo de Dios, conoce todo su plan de salvación: Comenzó a
enseñarles que el Hijo del hombre debía sufrir mucho y ser rechazado
por los ancianos, los sumos sacerdotes y los escribas; debía ser
condenado a muerte y resucitar después de tres días (Mc 8, 31)
También dos voluntades, coincidentes y cooperantes: Quiso
humanamente todo lo que decidió con el Padre y el Espíritu Santo para
nuestra salvación...
Su cuerpo humano lo hace representable en imágenes...Cuando se
venera su imagen, en realidad se venera la Persona representada en
ella...
El sagrado Corazón de Jesús aparece como el principal símbolo de su
divino amor Redentor...

Trabajo Practico Obligatorio N°1

1. Según lo expuesto en las dos primeras clases, considere qué significa en el texto que "la
iniciativa de Dios precede siempre a toda iniciativa del hombre".

"La iniciativa de Dios precede siempre a toda iniciativa del hombre" significa que es Dios quien
toma la iniciativa en la relación con el ser humano. Él nos ilumina y guía, respetando nuestra
libertad, y nos revela su gracia para que podamos aceptar esta revelación en la fe.

2. ¿Puede definir lo que significa "la Gracia"?

"La Gracia" hace referencia a la participación divina en la existencia humana, permitiendo la
conexión con Dios y el acceso a su amor y redención. Es un don que cambia la vida de quien lo
recibe, propiciando la conexión con lo sagrado y la fe. De acuerdo con la doctrina cristiana, la
gracia es fundamental para la vida espiritual, ya que une al creyente con Dios y promueve la
caridad en su vida diaria.

3. ¿Qué es el ateísmo teórico y el ateísmo práctico?

El ateísmo teórico es una posición que rechaza la existencia de Dios desde una perspectiva filosófico o
intelectual, basándose en argumentos que cuestionan la legitimidad de la fe y la religión. En cambio,
el ateísmo práctico se manifiesta en la vida cotidiana, donde las creencias religiosas o la existencia de
Dios son consideradas irrelevantes para la vida diaria, aunque no se niegan abiertamente. En este
sentido, se vive "como si Dios no existiera", lo que puede llevar a una indiferencia hacia la fe y a la
espiritualidad.

4. Caracterice el secularismo.

El secularismo es una tendencia filosófica y una perspectiva social que fomenta la distinción entre la
religión y el Estado. Se caracteriza por la autonomía absoluta del ser humano, quien se ve a sí mismo
como el artífice de la realidad, alejándose de la referencia a Dios. Por la idea de que la vida pública y
las decisiones políticas y sociales deben basarse en principios racionales y éticos, alejados de
doctrinas religiosas. Este fenómeno llevó a una disminución del papel de la religión en la vida pública
y a una mayor diversidad de creencias y estilos de vida. También ha generado debates sobre la moral
y los valores en una sociedad que no se rige por principios religiosos, planteando desafíos en la
creación de un sistema ético compartido.

[Link]ún el texto, ¿Por qué hoy se vive también el mito de "Prometeo"?

Hoy se vive el mito de "Prometeo" porque el ser humano, al separarse de Dios, busca convertirse en
un "dios" por sí mismo, creyendo que puede dominar la vida y la muerte, lo que refleja una ambición
por alcanzar una autonomía absoluta. Este reduccionismo, al separar al hombre de su referencia
divina, ha provocado crisis de valores y consecuencias éticas y sociales graves, como los totalitarismos
del siglo pasado. En lugar de liberarlo, esta búsqueda de control lo ata a ídolos y a una existencia
superficial que ignora su verdadera dignidad y propósito.

6. En un cuadro, caracterice los tres modos de conocer a Dios.

Modos de Conocer a Dios:

A través del mundo: A través de la contemplación de la creación, se percibe la belleza y el
orden del universo, lo que lleva al ser humano a reconocer la existencia de una inteligencia
creadora. San Agustín afirma que la belleza del mundo es un himno de alabanza a Dios
A través del hombre: La introspección y la búsqueda interior permiten al ser humano
encontrar la verdad sobre sí mismo y su relación con Dios. San Agustín destaca que Dios es
más íntimo al ser humano que uno mismo y que la verdad reside en el hombre interior.
A través de la fe :La fe es un camino fundamental para conocer a Dios, donde el creyente
se une a Él y se abre a su gracia. La fe transforma la vida cotidiana, convirtiéndose en un
testimonio de la presencia de Dios en el mundo.

Trabajo Practico Obligatorio N°2

1. ¿QUÉ DIFERENCIA AL TEÍSMO DEL ATEÍSMO?

La diferencia principal entre el teísmo y el ateísmo radica en la creencia sobre la existencia de

Dios y su influencia en la vida humana. El teísmo implica la creencia en un ser divino, Dios, y
considera a las personas como "criaturas de Dios", lo que otorga una dignidad inherente y una
visión trascendental de la vida. Los teístas ven el mundo y a los seres humanos como una obra
divina, lo que influye en su comprensión del propósito y valor de la vida. Por otro lado, el
ateísmo es la ausencia de creencia en Dios. Los ateos no reconocen la existencia de un ser
supremo y, en muchos casos, ven la vida como un fenómeno puramente natural sin un
propósito trascendental dado por una deidad. En este sentido, el ateísmo es considerado por
algunos como una "carencia" en cuanto a la experiencia religiosa, ya que no poseen la
dimensión espiritual que los teístas experimentan a través de la fe y la creencia en Dios.

2. ¿QUÉ DIFERENCIA AL TEÍSMO DEL SER RELIGIOSO O CRISTIANO?

Según el video proporcionado para el desarrollo del trabajo; puedo entender que la principal
diferencia entre el teísmo y el ser religioso o cristiano es que el teísmo se basa en la creencia
racional en la existencia de Dios, accesible a través de la razón y la observación de la naturaleza.
En cambio, ser religioso o cristiano implica una fe más profunda, que incluye creencias
específicas, como la divinidad de Jesucristo, y un compromiso con dar sentido a la vida a través
de la fe y la gracia divina. El teísmo es solo el primer paso, mientras que la religión cristiana va
más allá, abarcando la práctica de la fe y la relación con Dios.

3. PARA UN TEÍSTA, ¿EXISTEN EL AZAR, LA SUERTE Y LA CASUALIDAD?

Para un teísta, no existen el azar, la suerte ni la casualidad. Según la visión teísta, todo lo que
existe tiene un diseño y un propósito, el cual es resultado de la acción de una "superinteligencia"
o Dios que creó y ordenó el universo y todo lo que en él habita. Desde esta perspectiva, la
complejidad del mundo natural, como el ADN o el propio universo, no puede haber surgido por
pura casualidad. La probabilidad de que estos fenómenos tan complejos hayan aparecido de
manera aleatoria es considerada infinitesimal, lo que lleva al teísta a concluir que la única
explicación lógica sería la existencia de un diseñador inteligente detrás de todo. Los teístas
rechazan las explicaciones que dependen del azar o la casualidad, argumentando que estas no
son suficientes para dar cuenta de la complejidad y el "ajuste fino" que se observa en la
naturaleza. En lugar de ver el universo como el resultado de fuerzas aleatorias, sostienen que
todo tiene un propósito y una razón de ser, guiados por una entidad divina. De esta forma, para
un teísta, el concepto de azar se presenta como una visión incompleta e insuficiente para
entender el orden y la precisión del mundo natural

[Link] MATEMÁTICA Y LA FÍSICA, ¿SE DESCUBREN O SE INVENTAN? EXPLIQUE BREVEMENTE.

La matemática y la física no se inventan, sino que se descubren. Estas disciplinas no son

creaciones humanas, sino estructuras objetivas que existen independientemente de nosotros.
Desde una perspectiva teísta, se argumenta que Dios es el creador de estas leyes y constantes
fundamentales del universo. La precisión y el "ajuste fino" de las leyes físicas refuerzan la idea
de que no son producto del azar, sino de un diseño intencional. Además, teoremas como los de
incompletitud de Gödel sugieren que la aritmética completa y consistente necesita de algo más
allá de lo humano, lo que algunos interpretan como una evidencia de la presencia de Dios. En
resumen, para muchos, la matemática y la física son realidades descubiertas, no inventadas, y
su origen se atribuye a un Creador que diseñó el universo con un propósito.