Historia de/

Movimiento Pentecostal
en la Argentina
r

Louie W. Stokes

Copyright: Holy Spirit Research Center, Oral Roberts University

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 Historia def
Movimiento Pentecostal I

i
en la Argentina

Louie W. Stokes

Hidalgo 353 - Buenos Aires

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El Por ~
de Este Libro ....
Por bastante tiempo sent! la necesidad de alguna
historia sobre la obra de las Iglesias Evang6licas Pentecostales
en La Argentina, y esperaba que alguna persona capacitada pro-
dujera tal libro. Todos estaban muy ocupados, y nadie se atre-
v!a a Juntar los datos. Conversando un d!a con el Dr. Nordurft,
de la Sociedad Bt:blica, me dijo que 61 cre!a que hab!a entre
ochenta mil y cien mil pentecostales en el pa!s. Con los datos
que yo ten!a, habiendo viajado por las veintid6e provincias ar-
gentinas. tambi6n pensaba que 6ramos cien mil o mu. En la
Conferencia de 'Visi6n Mundial' en Embalse R!o Tercero, en
Julio de 1966, el Dr. Wm. Reed. uno de los oradores, misione-
ro en el Brasil por muchos aflos, y autor del libro sobre el cre-
cimiento de las iglesias evang6licas en el vecino pa!s me dijo
que yo era el indicado para recoger los datos y hacer el libro.
Convencido, y sintiendo algo de •carga• por el libro, me puse a
trabajar. con las manoe en el arado.
Deepu6a de casi doe aflos de trabajo, muchas car-
tas, entrevistas, y viajes desde Salta y Jujuy has ta Tierra del
Fuego, he podido llegar hasta la imprenta c011 estas pAginas. Loe
datos no son completos, faltan muchoe informes, y siempre hay
oambioe en n6meroe y relaoiones. S6lo pido a mis hermanoe
que lean el libro, perdc:men los errores, y corrijan las equivoca-
olOD88. Luego alg6n historlador escribirl un libro con mu de-
talles y palabru mis elocuentes. Si he tenido que poner en va-
rlas ooaslones ml nombre, es porque no solamente soy escrltor
de hlstorla, aino tamb16n partioipante en la historia. He podido
deolr mu aoerca de algunos gr14>os que otros porque poseo mis
clatae. No he podido lograr que todos los diferentes grupoe de
hermanoe penteooetales me manden los informes solloltados. Si
Dioe qulere uaar este pequeflo libro para que otros nos cmozoan
mejor, y que nosotroe los cristianos de la experlenola pentecos-
tal noa reapetemoe y nos amemos mis, no habr6 trabaJado en
nno. Lo Gnloo que :i.o e81)8ro reofbir de reoompensa por mi la-
bor, es algo de orftloa, algo de agradeoimiento, y algo de satis-
faocl&l por haber oumplido una pequella mis16n.
L. W. 8.

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 Uno de los fen6menos de la septima decada de es-
te siglo veinte en el mundo religioso es el cumplimiento de las
profecfas de Joel, repetidas por Pedro en el Dfa de Pentecostes,
referentes al derramamiento del Espfritu Santo sobre toda carne
en los postrimeros dfas. De todas partes de la tierra llegan no-
ticias de que ministros y laicos de las iglesias no pentecostales
estan recibiendo el bautismo en el Espfritu con las evidencias
neotestamentarias de hablar en otras lenguas como se narra en
el Libro de los Hechos. Varios libros han sido publicados sobre
el acontecimiento extraordinario, algunos pastores destacados
en sus iglesias han recibido y defienden la experiencia que antes
se crefa era propiedad pentecostal exclusiva.

En la actualidad se publica una revista en ingles

sobre el· derramamiento del Espfritu en las iglesias nominale$,
con el nombre de ACTS {HECHOS). La Voz, una publicaci6n de
la Fraternidad de Hombres de Negocio del Evangelio Completo,
explica que su prop6sito es llevar el mensaje pentecostal a cada
denominaci6n cristiana. Abogados, doctores, jueces, hombres
en cargos elevados, obispos y algunos sacerdotes han recibido
la plenitud del Espfritu. En la Argentina hay muchfsimos cre-
yentes de iglesias evangelicas y muchos obreros del Senor quie-
nes han sido bautizados en el Espfritu Santo y tienen manifesta-
ciones espirituales. Esto no es de [Link], pues la promesa
es para todos los que creen.

En el mes de Noviembre del 1967 unos sesenta

hombres de negocio del evangelio completo de Norteamerica
vinieron a Argentina y celebraron reuniones en la Asocia -
ci6n Cristiana de Jovenes, en el City Hotel y en veintenas de
iglesias de la Repiiblica. Muchas personas se convirtieron al
Senor y recibieron el bautismo del Espfritu Santo durante la visi-
ta de esos hermanos tan llenos de gozo y amor. Damos gracias
a Dios por todas las manifestaciones de su poder y presencia en
medio de su iglesia.

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 EL COMIENZO DEL MOVIMIENTO

PENTECOSTAL EN EL MUNDO

A - LA OCTAVA CONFERENCIA PENTECOSTAL MUNDIAL

Por la gracia de Dios tuve el privilegio de asistir

a la Qctava Conferenoia Pentecostal Mundial en la pintoresca
ciudad de Rfo de Janeiro, Brasil, durante los dfas 18 al 23 de
Julio de 1967, y de participar en ella. Conferencias Pentecosta-
les Mundiales habfan sido celebradas cada tres anos en Inglate-
rra, Suecia, Israel, Francia, Canada, Finlandia y Suiza. En
estas grandes Conferencias, dirigentes de los distintos Movi-
mientos Pentecostales, juntamente con Obreros y creyentes de
los di versos pafses del mundo, se reunen para orar y conversar,
planear y predicar, y disfrutar 'dulce comunion'. En el estadio
Maracanazihno, en Rfo de Janeiro, con capacidad pa,.ra 40. 000
personas, tres veces por dfa los Pentecostales cantaron, oraron
y predicaron, y hablaron de la gran mision de la iglesia de Cris-
to. Un coro de 500 voces canto por las noches, y varias band&.a
deleitaron a los concurrentes con su musica. El Domingo por la
tarde, pese la llovizna, casi 150. 000 hermanos se congregaron
en el inmenso estadio de Maracana, y la reunion fue transmitida
por onda corta y larga por radio, llegando hasta los lugares m§.s
remotos del orbe. El hermoso coro de 2. 000 voces prest6 un
servicio magno, inspirando a los congregados a adorar a Dios en
Espfritu y en verdad. Todos los mensajes predicados trataron
del tema del Espfritu Santo glorificando a Cristo en La Palabra,
en la Cena del Senor, etc~tera. Muchos fueron los que se con-
virtieron, y sanaron, y centenares fueron bautiz;ulos con el fue-
go divino. En verdad fue wi Campamento Pentecostal en uno de
los estadios de ffitbol m§.s grande del mundc,, en pleno siglo
veinte.

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 Segun informes impresos y anunciados, en el
mundo hoy dfa hay alrededor de once millones de Cristianos
Evangelicos Pentecostales. En el Brasil son ya mas de dos mi-
llones los creyentes pentecostales y son muchos los templos en
todos los departamentos o provincias. Conversando con un her-
mano de allf, me explic6 que las iglesias neauefias tienen unos
quinientos miembros, las de tamafio mediano mas de mil, y las
grandes de cinco mil arriba. En la Ciudad de Sefil., Corea, el
Tabernaculo de las Asambleas de Dios es la iglesia mas grande
en el Asia, celebrando varias reuniones el dfa Domingo con dife-
rentes grupos para poder acomodar a los miles de fieles. En la
Conferencia en Rfo de Janeiro, habl6 uno de los pastores Corea-
nos, con unci6n del Espfritu ...

B - PRIMEROS PREDICADORES
Y MISIONEROS PENTECOSTALES

En las ultimas decadas <iel siglo diez y nueve, en

diferentes partes del mundo, cristianos pros de varias denomi-
naciones y de grupos independientes oraban a Dios por un des -
pertamiento espiritual, recordando las promesas divinas sobre
'las lluvias tardfas I y el derramamiento del Espfritu para los
postrimeros dras. Tal como Lutero habfa hecho enfasis sobre la
justificaci6n por la fe, los hermanos Wesleys y otros sobre la
santificaci6n, estos grupos pedran una plenitud del Espfritu San-
to. En varios lugares del sureste de los Estados Unidos, cre-
yentes de muy profundas experiencias religiosas recibfan pode-
rosos bautismos, igual que ciento veinte en el segundo caprtulo
del Libro de los Hechos. Al principio del siglo veinte, en un se-
minario de Topeka, Kanzas, EE. UU.A. tanto protesores como
al umnos, estudiando las referencias brblicas sob re el bautismo
del Espfritu Santo, hablaban en lensua,s y profetizaban. Las no-
ticias llegaron a Tejas, corrieron al Sur de California, predica-
dores recien 'llenos' del Espfritu fueron a Chicago, y pronto

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miles de personas se sintieron en medio de un avivamiento de
fuego. En un humilde salon en la calle Azuza, en Los Angeles,
miles de creyentes presenciaron milagros, recibieron poder y
llamamientos de D1os, y luego salieron anunciando al mundo el
mensaje del pleno evangelio.

En el afio 1914, unos trescientos siervos de Dios

se reunieron en Hot Springs, Arkansas, y despues de muchos
dfas de oraci6n, discusiones y trabajo, formaron lo que hoy dfa
se conoce en el mundo entero como la Iglesia Pentecostal mas
grande, Las Asambleas de Dios. Otros grupos se formaron en
el Sur; La Iglesia de Dios, en Cleveland, Tennessee, la Iglesia
Pentecostal de Santidad; en el Oeste, La Iglesia del Evangelio
Cuadrangular, La Iglesia de la Biblia Abierta y en otras partes,
con distintos nombres, pero todas de la fe pentecostal. Como
las iglesias nominales no aceptaban la experiencia 'pentecostal',
muchas veces echaron de sus congregaciones a los bautizados,
por ello se hizo necesaria la formaci6n de los diferentes grupos,
que por su experiencia y su enfasis en el significado de Pente-
costes, se llamaban 'Pentecostales I el nombre se les peg6, como
el vocablo 'cristianos' a los creyentes en Antioqufa.

Cuando hay fuego, la gente se da cuenta, y el fue-

go corrfa de una parte a otra, no solamente de todas partes de
Norte America y Canada, sino que desde los pafses escandinavos
de Europa, desde la lejana tierra de la India, sf, de muchos lu-
gares, fueron a ver el fen6meno religioso que se manifestaba,
mientras que otros que no podfan hacer el viaje, en sus propios
pafses recibfan el glorioso llenamiento, , con las evidencias pen-
tecostales. No tardaron mucho los pentecostales en 1r 'por todo
el mundo' predicando el evangelio a toda criatura, y el [Link] iba
con ellos, confirmando la Palabra con las seiiales que se segufan.
Un misionero metodista en Chile, el Dr. Hoover, recibi6 el bau-
tismo del Espfritu, y como no podfa continuar en su denomina-

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 ci6n, tuvo que iniciar la iglesia pentecostal en Chile. En la In-
dia, la famosa muier. Pandita Ramabaf, y muchas de las viudas
y niilos de su Asilo, fueron bautizados en el Espfritu Santo. El
joven predicador, Enrique C. Ball, trabajaba entre los Meji-
canos en la frontera de Tejas y Mejico, y como desarrollo natu-
ral, muchos de los hermanos Mejicanos, despues de haber reci-
bido la experiencia pentecostal, volvieron a su pafs para sem-
brar la bendita Palabra.

Las Islas del Caribe fueron visitadas, y obras

pentecostales establecidas, mientras que en Centro America y
America del Sur los misioneros de Suecia, Noruega, Estados
Unidos, Canada y otros pafses ya estaban anunciando que Dios
habfa visitado otra vez a su pueblo de acuerdo a sus santas pro-
mesas, preparando la cosecha del trigo con lluvias de bendici6n.
Quienes eran aquellos hombres y mujeres, los primeros 'pente-
costales', que estaban dispuestos a sufrir el ostracismo, la se-
paraci6n, falsas acusaciones, persecuciones, y el abandono de la
comodidad de sus hogares para salir con el mensaje de Dios a
todas partes del mundo? Algunos eran humildes chacareros a
quienes les faltaba a veces la educaci6n. Otros eran carpinte-
ros de las ciudades, pintores o quizas empleados en fabricas y
oficinas. Sin embargo, habfa otros profesionales, universita-
rios, Doctores en Teologfa, pastores y predicadores de muchas
denominaciones que, sintiendo hambre por las cosas espiritua-
les, deseaban recibir todo lo que Dios -tenfa preparado para, ellos.
Eran hombres y mujeres que tenfan como tema principal, "No
con ejercito, ni con fuerza, sino por mi Espfritu, dice el Senor",
y, "Todo lo puedo en Cristo que me fortalece".

C - ALCANCE MUNDIAL DE LA OBRA PENTECOSTAL

El Movimiento Pentecostal es ya conocido en todo

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el mundo, pues por radio, televisi6n, en revistas, diarios y por
todos los medios de comunicaci6n, los 1ruidosos creyentes I han
hecho llegar su voz en defensa de las doctrinas del Nuevo Tes-
tamento, que Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por todos
los siglos". No movidos de falso orgullo, sino a modo de infor-
maci6n damos los siguientes datos sobre el alcance mundial de la
obra pentecostal, dejando constar, como dijera el famoso Gama-
liel, maestro del Ap6stol Pablo, que siesta obra es de los hom-
bres, se desvanecera. Mas si es de Dios, no la podreis des -
truir".

Con menos ailos que muchas iglesias no cat6licas,

las iglesias pentecostales han podido contribuir a la defensa de
las verdades fundamentales de las Sagradas Escrituras, pues
no hay modernistas entre los que estan llenos del Espfritu. En
el campo misionero, hay varios miles de misioneros en el ex-
tranjero. En muchos parses hay fuertes iglesias nacionales,
plantadas por misioneros pentecostales. Existen veintenas ~e
Institutos Bfblicos pentecostales, en casi todos los parses del
mundo donde hay algo de libertad. Las Asambleas de Dios de
Norte America han contribuido en la educaci6n de Obreros Na-
cionales, ayudando a establecer y mantener unos ochenta insti-
tutos bfblicos, sin contar las escuelas primarias y secundarias
en todos los continentes yen muchas islas. El famoso orfanato
fundado por Lillian Trasher, en Asiut, Egipto, es la admiraci6n
de mill ones, tanto en Egipto, como en otros parses, y muchos de
los Predicadores en aquel pars son graduados de las escuelas del
orfanato pentecostal.

Las Asambleas de Dios de Estados Unidos tienen

casi nueve mil iglesias en el pars, y en Springfield, Misurr, se-
de nacional, una inmensa casa de publicaciones, un Seminario
Central, y un Colegio de Artes Liberales de categorfa universi-
taria. Otras iglesias pentecostales cuentan con escuelas, semi-
narios, cas as de publicaciones y de mas. Dos de las revistas

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 evangelicas de mayor -eirculaci6n en el mundo, son pentecosta-
1
les, "El Pentecostal Evange1 : de las Asambleas de Dios de Esta-
dos Unidos, que tiene un tiraje semanal de casi 200. 000 ejem-
plares, y "El Mensageiro do Paz", de Brasil, que sale dos ve-
ces por mes, con, un tiraje de 100. 000 ejemplares. Orla Boyer
ha publicado mas de cien libros de temas bfblicos, . en portugues.
y la Casa de Publicacionos en Brasil ha llenado el pafs con lite-
ratura del pleno evangelio. En algunos parses, la iglesia evan-
gelica mas numerosa es la pentecostal, como en el caso de Cen-
tro America, Peru, Chile, Brasil, Italia, etcetera. Bien me
acuerdo como nos decfan los escepticos cuando el escritor de
estas lfneas recien habfa recibido la plenitud del Espfritu Santo
en el afio 1922, "Que todo esto pronto serfa llevado por el vien-
to". ! Cuanta raz6n tenfan!. El viento di vino lo llev6 a los cua-
tro extremos de la tierra!

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 LOS PRIMEROS PEN TE COSTALES

EN ARGENTINA

El Evangelio fue predicado por primera vez en

Argentina en el idioma castellano en el ano 1867, y el centenario
fue celebrado en todo el pafs en actos conmemorativos en 1967.
Todos tenemos que agradecer a los primeros valientes evangeli -
cos que en distintas maneras sembraron la santa palabra de
Dios en muchos corazones. Las Sociedades Bfblicas han hecho
una contribuci6n misionera a la obra evangelica que nose puede
medir por su ex.tensi6n y grandeza. Los primeros hermanos
pentecostales llegaron al pafs en los filtimos anos de la primera
decada del siglo veinte,-no con otro evangelio, sino con el pleno
evangelio, en demostraci6n y poder del Espfritu Santo. Su lle-
gada no fue anunciada, arribaron al puerto de Buenos Aires co-
mo desconocidos, y su labor durante los primeros anos no foe
recompensada por el exito.
Cuando los siervos del Senor en Norte Amer_ica,
bautizados en el poder del Espfritu Santo iban por todo el mundo
predicando el evangelio, el Pastor W. H. Durham lleg6 a Chi-
cago, Illinois, donde habfa una colonia de Italianos. En W.
North Ave. N° 943, el 25 de Setiembre de 1906, Luis Frances -
c6n fue sellado con el Espfritu Santo, y lleg6 a ser pastor de
uim" iglesia pentecostal compuesta en su mayor parte de 'herma-
nos Italianos en aquella gran metr6poli. "Por revelaci6n santa
y bien confirmada, el 4 de Setiembre de 1909, partf de Chicag
para Buenos Aires, con los hermanos Giacomo· Lombardi y Lu-
era Menna. Una vez allf, el Senor obr6 en la familia de Miche-
langelo Menna, en una campafia que tuvimos en· San Cayetano,
Provincia de Buenos Aires. Volvf a la capital con el hermano
Lombardi y nos fue abierta una puerta err aquella ciud.a d, y tam-
bien en un suburbio de esa. El 8 de Marzo de 1910 partimos de
Buenos Aires, por mandato del Senor, rumbo a San Pablo, Bra.-

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 sil". Estas son las palabras del Pastor Luis Francesc6n, que
habfa llegado a Buenos Aires el 9 de Octubre de 1909. El 28 de
Noviembre del mismo ail.o, los primeros hermanos en la Argen-
tina recibieron el bautismo pentecostal, yen el ano 1947 se cal-
culaba habfa en el pafs unos 16. 000 creyentes pentecostales de
las ig'lesias Asamblea Cristiana' (El Cristiano, Oct. 1947). Los
hermanos no quedaron en la Argentina, sino que fueron a Brasil,
y tuvieron un ministerio muy bendecido en el pafs vecino. Han
vuelto a visitar la obra italiana en la Argentina a traves de los
[Link], ) el hermano Francesc6n vivi6 hasta los noventa anos.
Hoy dfa la samblea Cristiana, en sus diferentes grupos tiene
unos 30. 000 adherentes ...
Alicia \\ ood nacida en Canada en 1871, en el seno
de una familia piadosa, en su juventud buscaba la voluntad de
Dios para su vida. Ella fue como misionera de la Alianza Cris-
tiana y Misionera a Colombia y Puerto Rico, y despues de [Link]
de servicio cristiano .en aquellos dos pafses, recibi6 la Promesa
del Espfritu Santo en Estados Unidos. En el afto 1910, Alicia C.
Wood lleg6 a Buenos Aires para comenzar sus cincuenta [Link] de
trabajo sin salir del pafs que la habfa adoptado durante todo ese
tiempo. Primero se radic6 en la provincia de Entre Rfos, pero
lue~ se traslad6 a la ciudad de 25 de Mayo, Provincia de Bue-
nos Aires, y la hist6rica iglesia allf lleg6 a ser la primera de
las Asambleas de Dios en la Argentina. Aunque 'Miss Wood' era
misionera pentecostal independiente, al organizarse las Asam-
bleas de Dios en 1914 en Norte America,se afili6 a ellas y siem-
pre recibi6 su apoyo. La iglesia en 25 de Mayo abri6 anexos, y
se prepararon obreros que luego llegaron a ser pastores de di-
ferentes Asambleas. En 1948, en el pueblo de 25 de Mayo, Pas-
tores Argentinos, Misioneros Estadounidenses y Canadienses se
unieron para formar la Union de las Asambleas de Dios en laAr-
gentina.
En 1960. cuando a la hermana Alicia Wood le fal-
taba un ail.o para llegar a los noventa, la Sra. Lillian L. de Sto-
kes la acompan.6 en avi6n hasta Lakeland, Florida, EE. UU.A.,

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U , ...·_ r 1 •I_ I
a~ 1 , i !.I .-, U
fh,
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 mis mas doctrinas, las mis mas costumbres, y vinculadas al pafs
que ha enviado a los misioneros. En Argentina, los hermanos de
habla italiana cantaban y predicaban en el dulce idioma italiano,
como los rusos en el ruso, etc~tera. Todo esto hizo que no hu-
biera un solo centro, una sola organizaci6n entre los pentecosta-
les. Y el pafs es tan vasto, de La Quiaca hasta Ushuaia, que
muchos grupos no sabfan que existfan otros creyentes de la mis-
ma fe en otras provincias. Pero ya que la Obra Pentecostal es
tan grande, el castellano es la lengua de casi todos, y las igle-
sias van pasando al cuidado de los Obreros Nacionales, en el fu-
turo puede haber mas cooperaci6n, comprensi6n y colaboraci6n
en esfuerzos unidos ..•

Los primeros Obreros, tanto m1s10neros que vi-

nieron de otras tierras, como los mis mos nacidos bajo los cielos
celestes, han echado cimientos fuertes y han evangelizado en to-
das partes. Resta, entonces, que los actuales dirigentes sepan
evitar los errores de los primeros Obreros, y a la vez imitar su
abnegaci6n, sacrificios y fidelidad.

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 LOS GRUPOS PENTECOSTALES ITALIANOS

Aunque no han venido m1s10neros pentecostales

italianos del pars de Garibaldi, desde los Estados Unidos de Nor-
te America, donde hay mas de doce millones de descendientes de
Italianos, vinieron los primeros predicadores con el mensaje
pentecostal, y de su ministerio y sus visitas han surgido los di-
ferentes grupos que hoy dfa se Haman Asamblea Cristiana. Si
en el principio predicaban y cantaban en Italiano, se puede decir
que en el ultimo tercio del siglo veinte, las iglesias que antes se
decfan italianas son congregaciones argentinas, y se emplea en
culto y en casa el castellano del Rfo de la Plata. Todo esto es un
desarrollo normal y natural, pues el Evangelio, que nunca cam-
bia en su esencia, sabe vestirse con ropaje de cada naci6n.

A - ASAMBLEA CRISTIANA - BARRIO VILLA DEVOTO

Las iglesias que llevan el nombre 'Asarnblea

Cristiana' datan su comienzo en la Argentina desde el 9 de Octu-
bre de 1909, cuando llegaron al Puerto de Buenos Aires proce-
dentes de Chicago, Illinois, EE. UU.A., Luis Francescon, Gia-
como Lombardi y Luera Menna. Sin perder el tiempo, ellos
1anunciaron la Palabra, realizaron re uni ones publicas, ba_utiza -

ron en agua, y por ultimo confirm6 el Senor su obra, sellando

con su Espfritu Santo a seis personas pertenecientes a la familia
Menna, el 28 de Noviembre de 1909. Hubo mucha persecuci6n y
algunos de los hermanos fueron llevados presos, y se les prohi-
bi6 predicar en San Cayetano (Pvcia. de Buenos Aires). Sin em-
bargo, la semilla creci6, y varios grupos de creyentes queda-
ron establecidos, y estos grupos luego se formaron en iglesias,
o en Asambleas, las dos palabras queriendo decir lo mis mo en el
Nuevo Testamento. Uno de los relatos mas interesantes que nos
ha llegado de los primeros dfas es este: Los vecinos tiraban

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 muchos cascotes contra el humilde sal6n donde los hermanos ce-
lebraban sus ruidosos cultos, y los creyentes iban juntando pie-
dras, cascotes y ladrillos, has ta el dfa que hicieron el:- templo.
Entonces usaron los cascotes en la mezcla para el piso, dando
gracias a Dios".

Aunque no han abierto muchas iglesias en el inte-

rior, aqu! en la Capital, en el conocido barrio de Villa Devoto,
sobre la Avenida Salvador Marfa del Carril N° 5069, hoy dfa ha
quedado un templo, que al terminarse, sera muy grande y her-
moso. Por muchos afios el Anciano Pablo Mingrino ha servido
de Pastor, y ahora su yerno, Miguel Angel Petrecca esta al fren-
te de 1a iglesia. Afiliadas a esta iglesia hay unas cien congre-
gaciones en diferentes partes del pafs, con unos sesenta Minis-
tros Ordenados, y entre Ministros Licenciados y Predicadores y
Obreros, unos doscientos mas. Ponen como fecha de la organi-
zaci6n el afio 1916. La forma de gobierno es congregacional en
cada Asamblea Local, y hay una Junta Ejecutiva Nacional. Tie-
nen en el templo en Villa Devoto una escuela 1:>fblica nocturna y
una librerfa. Celebran, ademas de los cultos de predicaci6n ha-
bituales, reuniones de Damas, de Caballeros, de Escuela Domi-
nical y de J6venes. Como todos los Pentecostales predican al
aire libre, y hacen ~nfasis en la evangelizaci6n. Los cultos son
en castellano, y el ochenta por ciento de los miembros son naci-
dos en la Argentina, y el veinte por ciento restante en el extran-
jero. Tienen relaciones amistosas con las Asambleas Cristia-
nas en otros pafses , y aunque no reciben ayuda financiera de
otros parses se visitan y trabajan en uni6n,

Estas iglesias han crecido rapidamente en los fil.-

timos afios y atribuyen el aumento al espfritu de avivamiento.
Pese a los problemas y las divisiones que ha habido, calculan que
con las cien congregaciones hay un promedio de cien en cada
congregaci6n, llevando el total a los diez mil. En el ano 1921,
debido a las fuertes discusiones sobre 'el comer sangre o no co-

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mer sangre', hubo un tiempo de separaciones. Tambien, mucho
mas tarde, las congregaciones en la Provincia de Santa Fe y las
iglesias quetrabajan con ellahicieron sus propios arreglos y que-
daron como una iglesia aparte. En general, la forma de sosten
es por ofrendas voluntarias, y los Obreros del Sefior ganan el
pan con el sudor de su frente, yen la construcci6n de sus tem-
plos los mismos miembros trabajan con sus manos.

B -ASAMBLEA CRISTIANA - PCIA. DE SANTA FE

En la Ciudad de Santa Fe, Capital de la Provincia

del mis mo nombre, hay un templo muy grande que tendra cap a -
cidad para unas dos mil personas, mas o menos, en la Avenida
de Mayo NO 3623. El Pastor que ha dirigido las actividades de
esa iglesia y sus filiales es Domingo Marino. Despues de lase-
paraci6n de la Asamblea Cristiana de Villa Devoto, ha habido
tambien crecimiento en este grupo de iglesias pentecostales. Son
escasos los datos que hemos podido reunir, pues algunos herma-
nos no miran con agrado los censos, ni aprueban tampoco una
lista de sus miembros. Por muchos afios estos hermanos han
publicado himnarios, una combinaci6n de varios himnarios publi-
cados por otras casas. Hay una Comisi6n Ejecutiva Nacional,
conferencias anuales, y gobierno congregacional con ll'Jertad pa-
ra cada Asamblea local. Como en algunas otras iglesias, hay
varios ficheros de cultos y tambien varias personerfas jurfdicas.

Algunos hermanos nos han informado que hay al -

rededor de ciento setenta diferentes congregaciones en el pars,
desde grupos muy pequefios hasta iglesias con miles de adheren-
tes, y tiene que haber mas de trescientos Obreros de diferentes
categorfas. Si podemos calcular un promedio de cien en cada
congregaci6n, tendrfamos mas o menos unos diecisiete mil cre-
yentes. Desearfamos saber mas acerca de estos hermanos y de
sus actividades. •

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 C - ASAMBLEA CRIS TIANA - VILLA LYNCH
PCIA. BUENOS AIRES

Por muchos [Link] los hermanos de la Asamblea

Cristiana, con su iglesia principal en el barrio del Gran, Buenos
Aires llamado Villa Lynch, en la calle Espora 929, publicaban
una revista Hamada "El Cristiano". El Anciano, Leolucca Capa-
rroia diritfa sus actividades, Antonio Varchetta servfa de teso-
rero, y Ricardo Rebuffo de presidente. Aunque separados de los
otros grupos de hermanos italianos, igual que ellos, han dejado
el idioma de sus padres y usan el castellano. En el [Link] 1948
contaban con una docena de locales de reuniones, y fueron bauti-
zadas en agua en aquel [Link] unas doscientas cuarenta y siete per-
sonas, elevando el total a casi dos mil bautizados.

La iglesia de Villa Lynch figura como Sede de es -

te grupo de iglesias. Su forma de gobierno es congregacional,
no tienen Institutos Bfblicos y han disfrutado de crecimiento des-
de el [Link] 1947. Calculamos que hay alrededor de treinta congre-
gaciones afiliadas, y [Link] de haber tres mil creyentes y cua-
renta Ohreros.

D - ASAMBLEA CRISTIANA - BARRIO EL TALAR

El Anciano Felipe Prezzavento ha dirigido las ac-

tividades de esta iglesia y sus dos anexos por muchos afios y
cuenta actualmente con los hermanos Carmelo Ciotta, Pedro Tu-
chi, Domingo Zagari, Roberto Constino y Epifanio Bontino como
miembros de la Comisi6n de la Iglesia. Desde el [Link] 1936 exis-
te esta iglesia, y aunque no es muy grande, goza de prestigio y
colabora en proyectos unidos. Solamente se predica en Caste-
llano, aunque muchos de sus miembros son extranjeros. Tienen

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reuniones de Damas, de J6venes, Escuela Dominical, predican
al aire libre, y hacen trabajo personal. Tendra mas de trescien-
tos miembros. Hay siete Obreros, y tres congregaciones.

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 ASA MB LEAS DE DIOS ESLAVAS

A - DEL GRAN BUENOS AIBES

Entre las dos grandes guerras mundiales, vein-

tenas de miles de eslavos de Polonia, Ucrania y Rusia emigra-
ron a America del Sur, y segun informes que nos han suminis-
trado, debe haber mas de doscientos mil en Argentina, contan-
do por supuesto sus descendientes. Muchos de ellos fueron a
Mis iones y el Chaco, otros es tan en Lan us, Avellaneda y en otros
lugares del Gran Buenos Aires. Aunque casi todos ahora hablan
castellano, en muchas iglesias hay todavfa una reunion semanal
en el idioma que trajeron de Europa. Algunos de los Eslavos
eran Pentecostales, y no tardaron mucho en comenzar reuniones
y en levantar templos. Ya por el contacto que habfan tenido con
los hermanos de las Asambleas de Dios en Norte America, In-
glaterra, Suecia, etcetera, los pentecostales eslavos en la Ar-
gentina mayormente se llamaban Asambleas de Dios, y mantenfan
relaciones con las Asambleas de Dios en el pafs. El Pastor Juan
Zub- Zolatarow, que era Secretario de las Asambleas de Dios en
Polonia, vino a Argentina en el afio 1937 y trabaj6 en Valentfn
Alsina, en el Gran Buenos Aires. Diferentes grupos se separa-
ron de esa iglesia y fueron abiertas iglesias en la calle Ombu,
Catamarca, Humberto I, y otros lugares del gran Buenos Aires,
Dionisio Kondraluk quedo de Pastor en la calle Murguiondo, Juan
Zub-Zolatarow, en la calle Catamarca, Juan Winniczek en lac~
lle Ombu y Mario Makar en Humberto I. Todas estas igles ias cue_g
tan con anexos y tienen su propio comprobante de fichero de
culto otorgado por el Superior Gobierno de la Nacion.

La iglesia Asambleas de Dios Eslavas de la calle

Murguiondo de Valentfn Alsina tiene tres anexos ademas de la

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Central, con Personerfa Jurfdica y fichero de culto, y Estatutos.
Hay una Comisi6n Ejecutiva, y tienen entre las cuatro iglesias
unos trescientos miembros, cuatro Ministros Ordenados y diez
Predicadores. Esta iglesia se organiz6 en el [Link] 1943. Como
en casi todas las iglesias eslavas, hay una buena banda y un coro
[Link].

La Asociaci6n de las Iglesias de los Cristianos de

la Fe Evangelica, Sede Central en Ombu 570, Valentfn Alsina,
tiene como Presidente al Rdo. Juan Winniczek, y la Comisi6n
Ejecutivadenueve miembros. Cuentan con quince Ministros Or-
denados, quince Licenciados, veintidos Congregaciones y dos mil
miembros. Gobierno congregacional, publican la revista 'Faro
Cristiano', predican en castellano, ucranio y ruso. Tienen reu-
niones de Escuela Dominica!, Damas y J6venes. Datan el afio
de comienzos en el 1926.

B - DEL NORTE ARGENTINO Y MENDOZA

Ha sido mi privilegio visitar las iglesias pente-

costales de las Asambleas de Dios Eslavas en Misiones y Chaco,
y me acuerdo bien de las reuniones donde yo tenfa ·que predicar
en castellano, y el interprete traducfa al ruso o al polaco. En el
[Link] 1950, habfa por lo menos siete iglesias en el Chaco, y unas
cuatro en la zona de Obera, de Misiones. Hoy se calcula que hay
20 iglesias en el Norte Argentino, con unos 2. 000 miembros. Un
serio problema es la emigraci6n de los j6venes rurales a las
grandes metr6polis y al Gran Buenos Aires, buscando empleo.
Tambien muchos j6venes eslavos se han ido a los Estados Uni-
dos.
Hay tambien grupos de Pentecostales Eslavos en
Berisso, el Delta del Parana, yen la Provincia de Mendoza. En
el Sur de Mendoza, General Alvear, Boden, San Rafael, hay igle-
sias de hermanos Eslavos.

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 Por informes recibidos, podemos calcular que hay
mas de cincuenta iglesias de las Asambleas de Dios Eslavas,
con unos cinco mil miembros, y cerca de sesenta Obreros predi-
cadores. Al parecer tienen diez diferentes ficheros de cultos, o
diez grupos, entre poblaci6n de alrededor de doscientos mil es -
lavos en el pars. Pastor Juan Zub-Zolotarow, ahora edita la re-
vista pentecostal en idioma eslavo en la Argentina, El Mensajero
Cristiano. Hay relaciones entre los creyentes eslavos en pafses
vecinos, y se calcula que hay medio millon de eslavos en Sud
America. Es un vasto campo para trabajar.

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 IGLESIA DE DIOS

A - IGLESIA DE mos - ISLA MACIEL

F. L. Ryder, de la Iglesia de Dios de Cleveland,

Tennessee, EE. UU. A., lleg6 de visita a Argentina el 1 de Agos-
to de 1917 y se qued6 unos cinco aiios. Lucy Leatherman tambien
estuvo en el pafs y cultos fueron establecidos en Haedo y Ramos
Mejfa, pero en 1923 los esfuerzos fueron abandonados y no qued6
nada de la Iglesia de Dios. De Italia vinieron en el aiio 1922 Mar-
cos Mazzucco, su esposa e hijo y se radicaron en la Isla Maciel,
Provincia de Buenos Aires. En el aiio 1928 se convirtieron y re-
cibieron el bautismo pentecostal en la Asamblea de Dios. co.:.
menzaron reuniones en una casa en la Isla Maciel, muchos fue-
ron salvados, otros sanados, como resultado de un av1vamiento
espiritual. Los creyentes, bajo la direcci6n del Pastor Mazzu-
cco, abrieron anexos en varios barrios del Bran Buenos Aires,y
al cabo de pocos aiios ya habfa como una docena de diferentes
congregaciones. Terminando sus relaciones con las Asambleas
de Dios en el aiio 1939, formaron su propia organizaci6n llamada
La Iglesia Evangelica Pentecostal.
Con la vis ita del Rdo. J. H. Ingram, de la Iglesia
de Dios de Norte America, en Junio de 1940 las iglesias dirigi-
das por el Pas tor Mazzucco se afiliaron con la Iglesia de Dios,
tomando .su nombre y Marcos Mazzucco fue nombrado Supervisor.
Segun datos publicados por el Sr. C. W. Conn, en 1940 la iglesia
en Isla Maciel contaba con 430 miembros, y en 1960 tenfa unos
3. 000 miembros y un templo nuevo en el mismo sitio. Con el es-
tablecimiento de la filial en Mar del Plata, la obra de la iglesia
de Dios sigui6 creciendo has ta alcanzar varias ciudades del Sur.
Cuando un grupo de obreros del Norte Argentino se uni6 a la Igle-
sia de Dios, unos 3. 8 00 indfgenas ya convertidos fueron acepta-

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 dos como miembros, bajo la direccion de Aleksio Praniuk. En
1956 el pafs fue dividido en tres distritos, una escuela bfblica
fue iniciada en Saenz Pena, Chaco para la preparaci6n de obre-
ros y otra mas pequefl.a en Mar del Plata. Esta Iglesia publica su
revista v otra literatura. En el afio 1952 hubo una divisi6n en la
Iglesia de Dios y un nfunero de obreros con sus iglesias se sepa-
r6 para formar otro grupo. Muy diffcil es conseguir estadfstic·as
y datos sobre las iglesias pentecostales, pero publicamos lo que
pudimos obtener de diferentes fuentes. Por lo que hemos podido
saber dirfamos que hay alrededor de dosc_ientas congregaciones,
doscientos veinticinco obreros de diferentes rangos y veinticinco
mil adherentes.

B - LA IGLESIA DE DIOS
CALLE MIRALLA - BUENOS AIRES

La Iglesia de Dios, con sus dos iglesias principa-

les una en la calle Miralla y otra en Tabare, de la Capital Fede-
ral, naci6 el dfa 24 de Setiembre de 1952, por una escisi6n con
la Iglesia de Dios (The Church of God) de la . Isla Maciel. Queda-
ron con el mis mo nombre J con las doctrinas, contando en el afio
1960 con veinte congregaciones. En el afl.o 1967 tenfan unos trein-
ta anexos o congregaciones en el pafs. Hay unos treinta y cinco
Ministros Ordenados, diez Ministros Licenciados y diez Obreros
Locales, haciendo un total de cincuenta y cinco Predicadores,
sin contar a otros laicos. En los Cursos de la Iglesia de Dios se
dan estudios de preparaci6n, publican una revista que se llama
Fuego Pentecostal, e imprimen otra literatura. Hay reuniones
especiales para J6venes, Caballeros, Damas, Escuela Dominical,
y al aire libre. El ochenta por ciento de los miembros son argen-
tinos, y se usa solamente en las reuniones el castellano. Algu-
nos de sus Obreros han celebrado campafias en otros pafses.

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 Ademas de las iglesias en la Capital Federal, tie-
nen congregaciones en La Plata, F. Solano, Villa Elisa, Moreno,
Libertad, San Antonio de Padua, Beccar, Ituzaing6 y Castelar,
de la Provincia de Buenos Aires. Tambien en Cordoba (Cruz del
Eje), Corrientes, Formosa y varias en el Chaco. El gobierno es

congregacional, con un Consejo Ministerial Nacional. El Rdo.

Gabriel Vaccaro, Escribano de profesi6n, es pastor de las dos
iglesias en la Capital, y es el dirigente principal de estas igle-
sias, con sus asistentes. El rn'.[Link] de miembros o adherentes
se calculan en 1. 500.

C - IGLESIA DE mos CRISTIANA PENTECOSTAL

VILLA BALLESTER

Este movimiento fue fundado en Junio de 1954 por

los hermanos Eleuterio Lozano, Norberto Dfaz, Secundino Mar-
tinez y Francisco Russo. Hasta entonces dependfa de la Iglesia
de Dios en Isla Maciel. Actualmente se halla al frente del Movi-
miento el hermano Norberto Dfaz en calidad de Supervisor del
ministerio. La Iglesia Central esta en Villa Ballester, Provincia
de Buenos Aires, y tiene Comisi6n del Ministerio. Segful informes
hay unos sesenta anexos en el pafs, habiendo en 1960 solamente
ocho, en 1966, cuarenta y ahora hay sesenta. Con veintitres Mi-
nistros Ordenados y dieciocho Predicadores Laicos, cuentan con
mas de cuarenta Obreros. Aunque no tienen librerfas ni escuelas
bfblicas, publican una revista. Hay reuniones de J 6venes, Caba-
lleros, Damas, escuela dominical, al aire libre, todas en caste-
llano, y de sus miembros, el noventa por ciento son nacidos en
el pafs. El rapido crecimiento es atribufdo a la obra del Espfri-
tu Santo. Tienen comprobante de fichero de culto y personerfa
jurfdica.

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 Han enviado a predicar en los parses vecinos de
Bolivia y Paraguay, pastores de su grupo, y colaboran en esfuer-
zos unidos. Concuerdan, como casi todas las otras iglesias que
respondieron a las preguntas, que hay mlis de ochenta mil pente-
costales en la Argentina, y alrededor de dos mil iglesias pente-
costales. El numero total de miembros y adherentes se calcula
en tres mil o sea, un promedio de cincuenta en cada congrega-
ci6n, aunque en algunos grupos se piensa que hay por lo menos
cien en cada iglesia, entre grandes y pequefias. Las doctrinai,
son iguales a las de la Iglesia de Dios.

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 ASOCIACION EVANGELICA ASAMBLEA

DE DIOS

EN FLORES, MISIONES, NORTE ARGENTINO

Y OTROS LUGARES

Estas ig1esias pentecostales no tienen organiza-

ci6n nacional como algunos grupos, aunque trabajan en una forma
de union, con varios ficheros de cultos y personerfas jurfdicas.
El gran templo ubicado en la calle [Link], de la Capital
Federal es centro de muchas actividades, poseen allf una libre-
rfa y editan la rE;Jvista "El Heraldo". Si es verdad que antes mu-
chas de estas iglesias se llamaban 'suecas 1 , para distinguirlas
de otros grupos, en realidad ahora son argentinas, aunque ha ha-
bido influencia de misioneros de Suecia.

Dice el Rdo. Gunnar Svensson que 'llegaron los

primeros misioneros suecos en el aiio 1920. Los hermanos Gus-
tavo Flood, Axel Severin, Kristian Nielson y Albino Gustavson
fueron al Norte Argentino y luego todos excepto Axel Severin se
trasladaron a Bolivia. Severin volvi6 a Buenos Aires y comenz6
cultos en la Capital en la casa de una familia portuguesa de Para,
Brasil. Vino de Canada el Dr. Wortman y colabor6 con el Sr. Seve-
rfn. Axel Severin regres6 a Suecia, vino en 1925 Gunnar Sven-
sson. La iglesia tuvo sus comienzos en la calle Riglos 747,
habfa entre las siete nacionalidades representadas una membre-
sfa de 52 hermanos. Pese al µroblema del idioma y la persecu-
ci6n y el traslado, la obra segufa creciendo.

Luego se levant6 un templo propio en la calle Con-

cordia del Barrio de Floresta que se inaugur6 el 1 de Mayo de

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 1927 y anexos fueron abiertos en varios lugares. En 1928 vino la
familia de Carlos Fredrikson, en 1929 volvi6 Albino Gustavson.
En este tiempo muchos recibieron el Espfritu Santo inclusive un
gran nfunero de nifios. Los pastores Svensson volvieron a Suecia
dejando la iglesia en manos del pastor Fredrikson, pero despues
de pocos afios los hermanos Svensson vinieron otra vez a Argen-
tina. Otto Nelson fue Pastor de la iglesia por un tiempo yen 1943
Nils Kastberg tom6 la iglesia, secundado por N. E. Forsberg.
Durante el pastorado del hermano Kastberg se levant6 el templo
en Flores, y le sucedi6 de pastor el hermano Pascual Crudo. El
actual dirigente es el Pastor Alejandro Palacios, siendo los [Link]-
mos dos pastores de nacionalidad argentina.

Son muchos los anexos de la Asociaci6n Evangeli-

ca Asamblea de Dios en el Gran Buenos Aires, tambien en las
Provincias. En Comodoro Rivadavia, Chubut, en la gran ciudad
de Bahfa Blanca, en la Pampa y otros lugares del Sur, hay igle-
sias. En la Provincia mediterranea de Cordoba hay varias con-
gregaciones, en la ciudad de Salta, en Mendoza y otras zonas del
pafs. Sture Anderson ha hecho una obra magna en las Provincias
de Misiones y Corrientes. Me han informado que las dos iglesias
madres de Posadas y Obera, en Misiones tienen mas de cien ane-
xos en la Provincia, y la obra sigue extendiendose en lugares
nuevos. El total de congregaciones debera ser ya cerca de dos-
cientas, obreros de diferentes categorfas aun mas, y alrededor
de veintitres mil miembros y adherentes.

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 LA UNION DE LAS ASAMBLEAS

DE DIOS

A - IGLESIAS

La Iglesia Evangelica Pentecostal que hoy dfa se

llama la Union de las Asambleas de Dios tiene una continuada
historia desde el aiio 1910, fecha en que la senorita Alicia [Link]
lleg6 a la Republica Argentina, y sigue ejerciendo una equilibra-
da influencia entre las iglesias hermanas. Y aunque es una igle-
sia nacional, soberana y aut6noma, mantiene relaciones frater-
nales con las Asambleas de Dios de EE. UU.A., las Asambleas
Pentecostales de Canada, y recibe ayuda en varias formas de
esas dos iglesias. A la vez forman parte de La Confraternidad de
las Asambleas de Dios en Sud America. La valiosa hermana
Wood trabaj6 por cincuenta aiios en forma inihterrumpida como
misionera y contribuy6 al establecimiento de la obra pentecostal
en el pafs. Son varias las iglesias levantadas por obreros de la
iglesiaen25deMayo,siendoestacomola madre de las Asambleas
de Dios en la Argentina. Cuando las nuevas iglesias pentecostales
en Norte America se organizaron el Concilio General de las A-
sambleas de Dios nombr6 a la hermana Wood Misionera en el ex-
tranjero, y ella recibi6 ayuda financiera todo el tiempo. Luego
compr6 la propiedad en la calle 32, esquina 7, en 25 de Mayo,
Provincia de Buenos Aires, y por muchos aiios fue como centro
de muchas actividades.

El Rdo. Noel Perkin, cuando joven, pas6 un aiio

en la Argentina, y despues volvi6 a Norte America y lleg6 a ser
Director de la obra de las Asambleas de Dios en el extranjero,
recibiendo el tftulo de 'Mister Missions' (Sr. Misiones ). Mae Kel-

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 ty y su Senora madre vinieron al pafs pero se quedaron poco tiem ··
po, trasladandose luego a Cuba. Los esposos E.P. Leonard estu-
vieron como misioneros por un tiempo y los hermanos W. F. Dun-
bar levantaron un templo en la ciudad de Mendoza.

Cuando se fueron estos obreros, no vol vier on mas

al pafs. De Estados Unidos viµo el Rdo. Kermit Jeffrey con su
esposa en el afio 1945, empez6 el programa 'Juventud para Cris-
to', abri6 una iglesia en Teodoro Garcfa 3238 y en 1948 comenz6
el Instituto Bfblico en el mismo sitio. Roberto Thomas vino mas
o menos durante el mismo tiempo y trabaj6 en diversos lugares.
El Instituto Bfblico fue trasladado a City Bell, Provincia de Bue-
nos Aires, donde funcion6 por cinco afios.

De Canada vino el Dr. Wortman en 1923, trabaj6

por un tiempo en Buenos Aires, y despues se traslad6 a Bolfvar,
en el Sur de la Provincia de Buenos Aires. Fue el primero en
representar a las Asambleas Pentecostales de Canada. Los her-
manos N. C. Sorensen, de origen dinamarques, se unieron con el
Dr. [Link], y llegaron a ser misioneros de las Asambleas
Canadienses.

Erling Andresen, de Noruega, vino de Norte Ame-

rica en 1926 y mas tarde se afili6 a las Asambleas Pentecosta-
les de Canada. En 1929 hubo un gran avivamiento en Bolfvar ,
mas de cien recibieron la promesa del Espfritu. Llegaron a Ar-
gentina los hermanos Fred Clements en 1927, y este siervo de
Dios muri6 mientras servfa al Senor en Henderson. Los herma-
nos E. H. Kerr vinieron en 1939, y todos trabajaron en el Sur de
la Provincia de Buenos Aires, estableciendo iglesias y prepa -
rando Obreros.

En 1934 el Rdo. N. C. Sorensen se mud6 a La Pla-

ta para hacerse cargo de la obra iniciada por un maestro de es-
cuela publica que se habfa convertido en Bolfvar. El Dr. Wort

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man volvi6 a Canada donde sirvi6 por muchos afios en las ofici-
nas nacionales de las Asambleas. Erling Andresen abri6 un cul to
en la calle Monroe, de la Capital y llegamos al afio 1947 ya lafo!:_
maci6n de la Union de las Asambleas de Dios en la Argentina. Ha~
ta esta fecha los misioneros norteamericanos y canadienses ha-
bran trabajado separadamente, cada grupo con obreros argenti-
nos, en comunion pero en diferentes lugares del pars. La intro-
duccion del fichero de culto por el gobierno, la necesidad de te-
ner personerra jurrdica para ,escriturar propiedades a nombre
de la iglesia nacional, el crecimiento de la Obra y otros fac-
tores hicieron que los dos grupos de misioneros juntamente con
los Pastores Nacionales se reunieran en la historica ciudad de
25 de Mayo para formar la Union de las Asambleas de Dios en
la Argentina. Los estatutos y declaracion de fe adoptados con-
cordaban con los de las Asambleas de Dios. Esto sucedi6 el dra
6 de Junio de 1947. La primera Junta Ejecutiva fue compuesta
por N. C. Sorensen, E. Andersen, Kermit Jeffrey, F. Portillo y
E. H. Kerr.

Aunque habran tenido unas clases de estudios br-

blicos en 25 de Mayo, despues de la unificacion de los diferentes
grupos, en 1948 se hicieron planes para iniciar el Instituto Br-
blico Pentecostal en la Sede Central de la Union, Teodoro Gar-
era 3236/38. Habra unos doce alumnos y el Director era el Rdo.
[Link]. El ailo siguiente el Instituto se mudo a City Bell, a
unos cincuenta kilometros de la Capital Federal, y siguio allf
con unos catorce alumnos. Para 1939, las Asambleas tenran
tres carpas, una imprenta, el Instituto, una revista y alrededor
de veinte congregaciones, mayormente en la Provincia de Bue-
nos Aires.

El 30 de Junio de 1949 el hermano L. [Link],

su esposa y tres pequef!.os hijos desembarcaron en el puertode
Buenos Aires, habiendo trabajado en su pars como pastor y pro-
fesor por diez afios y desde 1940 como misionero en la Isla de

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 Cuba. Radicados por un afio en La Plata para ensefiar en el Ins -
tituto, se trasladaron a Quilmes donde vivieron dos [Link] y cons-
truyeron el templo en la calle Libertad. Pablo Brown y familia
llegaron y durante dos a_tios trabajaron en City Bell, y por dos
afios en la ciudad de Cordoba. La Junta Ejecutiva fue compuesta
por los hermanos E. Andresen, K. Jeffrey, R. Thomas,S~[Link]-
rensen y E. Fazzini. En aquella Conferencia Anual se dejabien
claro que cada Asamblea Local debfa sostener a su pastor. Se
establecio el Fondo Misionero para abrir obras nuevas. El 6 de
Noviembre de 1950 fueron electos como miembros de la Junta a
los siguientes hermanos: S. E. Sorensen, E. Fazzini, [Link]-
kes, E. Andresen y J. Moreno.

El Rdo. S. E. Sorensen renuncio de Superintenden-

te, se mudo a Mar del Plata, y despues comenzo su propia orga-
nizac10n. E. Fazzini asumio la superintendencia. La revista
"ID" llego a ser el organo oficial. L. W. Stokes ,por in vi tac ion de
los hermanos de la iglesia en Colegiales, tomo el pastorado, y
comenzo a planear y orar por una campafia de salvacion y sani-
dad divina en Buenos Aires. Nos visitaron para reuniones espe-
ciales los evangelistas norteamericanos Stubbs, Espinosa y Fie-
rro. En las elecciones anuales de la Union, fueron elegidos E.
Fazzini, P. Browwn, L. Stokes, P. Sorensen y J. Moreno. Por
dos afios la Union de las Asambleas de Dios pertenecio a la Fe-
deracion de Iglesias Evangelicas, pero en su conferencia anual,
se decidio desafiliarse. En el "Orden del Dfa" de la Junta y de
la Conferencia se puede notar como se hablaba de sost€m para el
pastor por parte de la iglesia, la necesidad de una librerfa en la
Capital, el traslado del Instituto Bfblico a la Ciudad de Buenos
Aires y la organizacion de los Embajadores de Cristo (Jovenes)
en escala Nacional.

A fines de 1953, se organizo una comisi6n para

promover y celebrar una campaiia de Salvacion y Sanidad Divina
en algun estadio de futbol, y el salon de la iglesia de Teodoro

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Garcfa 3238, C. F. , sirvi6 de sede de reuniones y depasito de Bi-
blias. [Link] pensaba venir a dirigir la campafia, pero no
pudo llevar a cabo su deseo. Tommy Hicks nos visit6, y se lleg6
a un_ acuerdo con el para iniciar la campafia en Abril de 1954.
La comisi6n, compuesta de Pas tores de varias denominaciones,
se hizo cargo de la propaganda, organizaci6n, financiaci6n y di-
recci6n de toda la campafia, que comenz6 en el estadio Adanta,
del barrio de Chacarita, el Domingo 14 de Abril a la tarde, y si-
gui6 allf por cinco semanas. Despues se tr'lslad6 al estadio de
Huracan y continu6 casi tres semanas mas, hasta el dfa 13 de
Junio, o sea, cincuenta y dos dfas, s:.n contar los dfas de lluvia
y los feriados. Durante las ocho semanas, de acuerdo con las
noticias publicadas en los diarios, la asistencia lleg6 has ta los
doscientos mil algunas noches en Huracan, y la asistencia total
pas6 los dos millones. Se vendieron unas veinte y cinco mil Bi-
blias, y mas o menos el mis mo nfunero de Nuevos Testamentos.
Fue tremendo el impacto y por radio, revistas y diarios, se lle-
varon noticias a todo el pars. La campafia fue interdenomina -
cional, aunque no fue respaldada por todas las iglesias. Como
el evangelista era pentecostal, el presidente de la Comisi6n, E.
Fazzini, y la iglesia en Teodoro Garcfa 3238 eran pentecostales
sin duda existfa un ambiente pentecostal, y las iglesias pentecos-
tales recibieron un impulso tan grande que hasta el dfa de hoy se
estan beneficiando. Esta fue la primera y mas grande campafia
de grupos evangelicos en el pafs, y la Union de las Asambleas de
Dios supo aprovechar la oportunidad.

Muchos de los templos se llenaron con los conver-

tidos y sanados, y en la iglesia de Colegiales no cabfa la gente,
has ta trescientos se agolpaban a las puertas, y algunos dfas Do-
mingos, hubo hasta cinco diferentes reuniones. Hubo avivamien-
to. Con la ayuda de las Asambleas de Dios en Norte America y
de las Asambleas Pentecostales de Canada, quienes pusieron ca-
da grupo una tercera parte, y las ofrendas y donaciones de la
iglesia local, se compr6 la propiedad en la calle Hidalgo 353-357,

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 del barrio de Caballito, que antes era una fabrica de calzado:

En el afio 1955 tuvieron lugar muchos cambios.

Fue inaugurado el Templo Evangelfstico en la calle Hidalgo 353/
57 con una campafia con el Evangelista Tommy Hicks, del 6 al
13 de Marzo, siendo el -Pastor de esa iglesia el Rdo. Louie W.
Stokes. Las pequefias librerfas de la Plata y de Colegiales se
combinaron para abrir la Librerfa de la Uni6n en Hidalgo '353,
"La Antorcha", de la que fue gerente el Rdo. Rene Theules. La
Sede Central se mud6 de Colegiales a Caballito y desde aquella
fecha las tres entidades de la Uni6n han ocupado el edificio, que
ha sido agrandado y reformado muchas veces y hoy dfa es lindo
y c6modo para todos, siendo a la vez centrico.

Pablo Brown fue nombrado Director del Instituto

en reemplazo de Pablo Sorensen, se vendi6 la propiedad en City
Bell, y el Instituto volvi6 a Teodoro Garcfa 3236/38. En 1955 la
Junta fue formada por los hermanos Andresen, F. Dfaz, D. Pe-
rez, Mairena y P. Brown. El Manual B!blico fue adoptado para
la Iglesia Local. En una reuni6n celebrada 15 de Julio de 1954
se habl6 mucho sobre las relaciones entre los misioneros y her-
manos nacionales y la necesidad de levantar iglesias que pudie-
ran sostener a sus pastores. Se acord6 no recibir rnas sosten
del extranjero para Obreros Nacionales despues de aquel afio.
En la elecci6n de 1956 salieron electos para la Junta E. Ande-
s en, L. Cafias, D. Perez, F. Dfaz y J. Moreno. Las familias
P. C. Sorensen, L. W. Stokes y E. H. Kerr regresan al pars y
los hermanos Brown se van. La obra se extiende y muchos ane-
xos se abren. Hay cincuenta alumnos en el Instituto. En el afio
1957 hay cincuenta y tres congregaciones y sesenta y dos obre-
ros. Los grupos eslavos se retiraron de la Uni6n para sacar su
propio fichero de culto. Llegan del Peru para ensei'iar en el Ins-
tituto las senoritas Ruth Couchman y Pansy Blossom, y el Ins-
tituto se mud6 a Lomas de Zamora, siendo Director el Rdo. E.
H. Kerr. En 1959 la Obra se divide en cuatro distritos y son

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elegidos cuatro presbfteros. En la Conferencia celebrada en Lo-
mas de Zamora, con la presencia del Rdo. M. L. Hodges resul-
taron electos para integrar la Junta los hermanos P. C. Soren-
sen, L. Canas, o. Cabrera, E. Canavessio y L. Stokes. Hubo
algo de avivamiento en la Patagonia pero por falta de Obreros se
perdi6 mucho precioso fruto. Se habl6 bastante de iglesias nue-
vas, programas radiales, y campafias de evangelizaci6n. Hubo
varios problemas serios y algunos obreros se separaron de la
Uni6n.

En Marzo de 1960 se nombr6 una comisi6n com-

puesta de Blanca Theules, Lillian Stokes y Olga Felton para or-
ganizar y promover la obra del nuevo departamento del Concilio
Misionero Femenino. En las elecciones del afio siguiente Afda de
Ortfz fue elegida Presidenta y hasta la fecha sigue trabajando en
el cargo. Vice-Presidenta fue Dorotea de Sorensen, Secretaria,
Clara L. de Gimenez.

Con motivo de una catastrofe en Chile, la Uni6n

mand6 a las Asambleas de Dios de ese pafs una ofrenda de seis-
cientos d6lares y paquetes de ropa. En 1960 se organiz6 el dis-
trito aleman y fue nombrado presbftero el Rdo. H. Doberstein
elevando asf el nfunero de distritos a cinco~ En la Junta este afio
fueron electos los siguientes hermanos: P. C. Sorensen, Supe-
rintendente; C. Naranjo, Vice -Superintendente; L. Stokes, Se-
cretario-Tesorero; D. Sosa, Vice Secretario-Tesorero, y J. Mo-
reno, Vocal. El Rdo. Clarence Olson abri6 una nueva iglesia en
Rosario y levant6 un hermoso templo.

Durante los [Link] 1954 a 1964 la Uni6n creci6 mu-

cho, llegaron varios misioneros y el Instituto prepar6 muchos
nuevos obreros. Varios obreros argentinos se fueron a los Es-
tados Unidos. El nfunero de congregaciones lleg6 a las ciento
cincuenta, con ciento veinticinco obreros. Vinieron los esposos
H. Felton. El Rdo. Verne Warner reemplaz6 al Rdo. Kerr como

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 Director del Instituto. Pablo Sorensen sirvi6 de Superintendente
durante siete afios, has ta 1965 y se fue a Canada. Luis W. Sto-
kes sirvi6 de Secretario-Tesorero hasta 1966. Daniel Grasso
fue elegido Superintendente en Diciembre de 1965 y recibe su
sosten de los diezmos de las iglesias. Un grupo de obreros con
algunas iglesias se separ6 de la Uni6n, organizandose en la Igle-
sia Pentecostal de Santidad, con quienes eran ya relacionados.
En los tres fil.tim6s afios de 1964-1967 el nfunero de iglesias y de
obreros se ha mantenido mas o menos en el mismo nivel, aunque
se han levantado templos nuevos en muchos lugares, como Mar
del Plata, Tigre, San Nicolas, C6rdoba, Carmen de Areco, Tres
Arroyos, etcetera.

En la Uni6n hay tres clases de congregaciones; (1)

Aut6nomas, (2) Anexos y (3) En Formaci6n. Hay cuatro catego-
rfas de Obreros. (1) Ministros Ordenados, (2) Ministros Licen-
ciados, (3) Obreros Cristianos J (4) Coadjutores Locales.

Los hermanos Nerling han llegado para trabajar

entre los de habla alemana, y se radicaron en C6rdoba. Los es-
posos Kniesel se han radicado en Misiones con el mismo minis-
terio, estas dos familias de las Asambleas Pentecostales de Ca-
nada. De Norte America vinieron los hermanos R. Ellis, radi-
cados en La Plata, Los N. Campbells en Mar del Plata y Los R.
Hiatts en San Juan, respectivamente.

B - SEMINARIO

Cuando naci6 el Seminario en 1948 se llam6 Es-

cuela Bfblica Pentecostal de la Uni6n de las Asambleas de Dios,
y mas tarde se cambi6 por Instituto Bfblico Rfo de la Plata. Con
un pequefio grupo de doce alumnos en la calle Teodoro Garcfa
3236/38, de Colegiales, se mud6 a City Bell, cinco afios despues

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volvi6 y luego de la compra de la propiedad en Sarmiento 985,
Lomas de Zamora, ha quedado en su propio hogar. La asisten-
cia lleg6 a cincuenta luego de la gran campafia, aunque la matri-
culaci6n ha venido bajando se mantiene en los treinta, mas o me-
nos. Los primeros Directores quedaron en sus cargos por un
afio o dos, pero los dos filtimos, Kerr y Warner, quedaron por
cinco afios. El presente Director es el Rdo. Amaro Rodriguez.
La hermosa propiedad en Lomas se compr6 con dinero de Cana-
da y Estados Unidos, y luego se han conseguido otros lotes adya-
centes . Hay dos edificios pequeffos ademas del edificio princi -
pal, y planes para seguir construyendo. Durante los veinte afios,
seiscientos alumnos han ingresado y desde el afio 1962 el Institu-
to ofrece tres affos de estudios.

Tenemos que entender que los seiscientos ingre-

sados incluyen el nfunero de cada afio, muchos de los cuales vol-
vfan para el segundo y el tercer afio. Varios de los alumnos es-
tan en otros parses, como hemos sefialado ya, otros estan afilia-
dos a otros grupos y algunos han fallecido.

El Instituto Brblico Rfo de la Plata ha colaborado

en Cursos Nocturnos en las iglesias de Colegiales y Caballito;
han ayudado en Cursos Regionales en los diferentes distritos, y
dirige un Curso por Correspondencia que alcanza a muchos que
no pueden asistir a las clases diurnas en Lomas de Zamora.
Tambrnn durante las vacaciones se han celebrado Cursos de Ca-
pacitaci6n para Obreros.

C - LIBRERIA

La Librerfa sita en Hidalgo 353 es la librerfa ofi-

cial de la Union de las Asambleas bajo las directivas de la Junta
de Literatura, y tiene una sucursal en Eldorado, Misiones. Hay

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 una secci6n secular que vende utiles escolares y demas cosas de
librerfa, y hay otra secci6n de libros, discos, himnarios, Bi-
blias, y cosas de interes para la obra evangelica. Ademas de la
venta al publico, manda al interior cientos de miles de pesos de
literatura cada aiio, y es responsable por la publicaci6n de va-
rios libros. Su Gerente ha sido por muchos afios el Rdo. Rene
Theules, y el prop6sito principal es la difu.si6n de la Palabra de
Dios y de la Buena literatura en todo el pafs. La Librerfa es re-
presentante oficial de Editorial Vida, de las Asambleas de Dios
en Norte America. Las ventas anualmente Hegan a varios millo-
nes y su influencia es muy grande.

Figuran como miembros de la Union de las Asam -

bleas de Dios en el pais unos siete mil hermanos, mayormente
j6venes y adultos. Los pequefios no se bautizan y no se cuentan
como miembros. Podemos agregar a esta suma un numero mas
o menos igual de asistentes, convertidos no bautizados, simpati-
zantes y podrfamos calcular en catorce· mil los miembros y adh~
rentes de esta iglesia, con casi ciento cincuenta congregaciones,
ciento veinte y cinco Obreros, Librerfa propia, Instituto Bfblico,
y todos los departamentos de la iglesia organizados. con amplias
y c6modas oficinas para la Sede Central. Hay varias iglesias
que tienen programas radiales, se reparte muchfsima literatura,
y se predica al aire libre.

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 IGLESIAS PENTECOSTALES

DE ORI GEN CHILE NO

Por muchos motivos han venido ciudadanos chile-

nos para vivir y trabajar en la Argentina. En la P_atagonia, se
dice que mas de la mitad de los habitantes son de origen chileno,
y por supuesto en Mendoza y San Juan hay otros miles. Por el
poderoso avivamiento que hubo en Chile, y por chilenos conver-
tidos en la Argentina, han nacido varios grupos de iglesias pen-
tecostales en nuestro pa(s con ciertas relaciones con los herma-
nos chilenos. Por los escasos informes recogidos, podemos de-
cir lo siguiente:

A - IGLESIA EVANGELICA PENTECOSTAL DE CfilLE

La Iglesia Evangelica Pentecostal de Chile, que

publica la revista 'Fuego de Pentecostes', y cuyo Superintenden-
te es el Presb(tero Manuel Fco. Gonzalez, de Vina del Mar, tie-
nen congregaciones en mas de cien ciudades de Chile, y centena-
res de locales. En Argentina tienen iglesias en Cordoba, Men-
doza, San Juan, Quilmes, Tandil, Bahfa Blanca, Rosario, Co-
modoro Rivadavia, General Roca, Neuquen y otros lugares, que
hacen mas de treinta diferentes locales de cultos. Sus Pas tores
se Haman Probandos 6 Diaconos, y s us dirigentes Presbfteros.
Aunque son de orfgen chileno, y muchos de sus miembros son de
esa nacionalidad, hay hermanos de nuestro pafs, y de otras na-
ciones tambien. Es diffcil saber cuantos miembros tienen, pero
podemos calcular que cada congregaci6n tiene un promedio de
cincuenta o mas, y tres mil miembros, con treinta y cinco obre-
ros.

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 B - IGLESIA EVANGELICA PENTECOSTAL DE MENDOZA

Esta Iglesia, aunque en sus principios era de ori-

gen chileno, hoy dfa es independiente y argentina, con fichero de
culto y personerfa jur(dica. Aquila ponemos como de Mendoza,
porque la mitad de sus veinticinco congregaciones estan en la
Provincia de Mendoza, cuatro en San Luis y otras en Chaco, San-
ta Fe, La Pampa, Corrientes, etc. El actual Superintendente es
el Rdo. Agustrn Peregrino, quien reside en San Luis. Cuentan
con ocho Presbrteros, diez Probandos y seis Diaconos, quienes
son reconocidos como Obreros. La Junta Administrativa se eli-
ge por dos anos, y el gobierno es congregacional en la iglesia lo-
cal. La Junta nombra a los pastores. Hay alrededor de dos mil
quinientos miembros entre las diferentes congregaciones.

Bajo el poderoso avivamiento pentecostal en Chile,

muchos sentfan el llamamiento de predicar el evangelio en otros
parses. El Pastor Chileno Elfas Lopez Acevedo vino al pars en
el ano 1936, y se organiz6 la iglesia en el ano 1937. Ellos publi-
can la revista, 'Sendero de Luz', predican solamente en caste-
llano, tienen reuniones especiales de Escuela Dominical, Caba-
lleros, etc. La mayorfa de sus miembros son nacidos en la Ar-
gentina.

C - IGLESIA DE mos PENTECOSTAL EN LA ARGENTINA

El Presb(tero Rodolfo Valenzuela facilita infor-

mes sobre esta iglesia, que tiene dos Presbfteros, un Diacono y
un Pastor Probando, con once diferentes congregaciones y cksi
cuatrocientos miembros. Publican la revista 'El Despertar 1 ,
celebran re uni ones de Escuela Dominical, J 6venes, de Damas y
cultos generales. Hay crecimiento con nuevos convertidos ... Es

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interesante como algunos hermanos de Chile vinieron en bicicle-
tas en grupos para predicar el Evangelio en diferentes ciudades
de la Argentina. Otros vinieron a radicarse en Lanus Oeste y
alH se estableci6 una iglesia, y luego abrieron iglesias en Adro-
gue, Bahfa Blanca, Rfo Negro y otros lugares. Estan afiliados
espfritualmente a la iglesia del mismo nombre en Chile y man-
tienen relaciones con ellos. Han sacado su propio comprobante
de culto.

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 OTROS GRUPOS PENTECOSTALES

Me serfa imposible hacer justicia a todos los di-

ferentes grupos de iglesias pentecostales por no tener datos de
su obra, y por no haber podido comunicarme con algunos de
ellos. lgual son del Senor, y el los conoce. Sin embargo publico
los informes que me han llegado, siempre esperando obtener
mas detalles de su historia, nfunero y crecimiento.

A - IGLESIA EVANGELICA PENTECOSTAL - CIUDADELA

Esta Iglesia naci6 en el afio 1948 bajo su supervi-

sor, el Pastor Pedro L. Suligoy y su templo principal esta en la
calle San Martfn 379, de Ciudadela. Hay una Junta Ejecutiva y
en cada filial una Comisi6n Local. En el ai'io 1950 habfa una so-
la iglesia; en 1960, seis y en 1966, diez iglesias y seis anexos
o diez y seis congregaciones. Cuentan con tres Ministros Orde-
nados, seis Obreros Locales y ocho Predicadores Laicos. Aun-
que no tienen librerfa propia, compran y reparten mucha li-
teratura, publican una revista, tienen reuniones para J6venes,
Damas, Caballeros, Escuelas Dominicales, todas en castellano.
De los mil miembros, mas o menos, un ochenta por ciento son
argentinos, y el resto nacidos en el extranjero. No tienen rela-
ciones con otras iglesias en otros parses, pero colaboran en es-
fuerzos unidos en el pars. Atribuyen su crecimiento al esfuerzo
de los mismos miembros. Poseen fichero de culto y personerfa
jurfdica.

El Pastor Suligoy asisti6 a la Octava Conferencia

Pentecostal Mundial en Rfo de Janeiro en Julio de 1967. Me ex-
plic6 que la disciplina es estricta en sus iglesias, pero que cre-
cen en espiritualidad y numero. Las creencias i,on como las

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otras iglesias pentecostales. Las iglesias estan en el Gran Bue-
nos Aires, La Pampa y Corrientes.

B -ASAMBLEAS BIBLICAS - ASOCIACION EVANGELICA

La Asociaci6n Evangelica Asambleas Biblicas

tiene su centro de actividades en el Instituto Bfblico Peniel, en
Mar del Plata, y es dirigida por una Comisi6n Ejecutiva de cua-
tro miembros y otra Comisi6n compuesta de sus fundadores,
los pastores [Link], [Link], [Link], [Link]-
ler, L. Manzewitsch y F. Stucki. En el plano local y nacional el
gobierno es congregacional, han obtenido personerfa jurfdica y
tienen estatutos nacionales. Cuentan con tres iglesias y un anexo
en la Provincia de Santa Fe, ocho locales en Tucuman, una igle-
sia en Misiones, cinco congregaciones en la Provincia de Buenos
Aires. En Mar del Plata hay un Orfanato, el Instituto Bfblico y
en Santa Fe el Rdo. Swindoll tiene una imprenta y librerfa.
Segun datos recibidos , hay mas de treinta Obreros
nacionales de diferentes categorfas, sin tomar en cuenta el nu-
mero de misioneros y su sosten que viene del extranjero, cada
iglesia debe sostenerse a sf misma.

Esta entidad de iglesias se ha formado de Predi-

cadores que antes eran de diferentes grupos, como la Alianza
Cristiana y Misionera, Las Asambleas de Dios, Bautistas, inde-
pendientes, etc., todos han recibido el bautismo pentecostal, pe-
ro a veces colaboran en esfuerzos unidos con otras iglesias. Tie-
nen actividades especiales entre los j6venes, hay escuelas domi-
nicales, todo en castellano. El crecimiento desde su fundaci6n
en el ail.o 1962 ha sido b stante rapido, debido, segun dicen, "al
fuerte sentido de responsabilidad de parte de los Obreros; enfa-
sis en la predicaci6n evangelfstica; participaci6n de todos; nue-
vos locales y edificios; y la firme convicci6n de que viven en una

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 'hora de mamtestaci6n soberano de parte de Dios." En el formu-
lario enviado a distintos grupos pentecostales, algunos dicen qm:.
no hay 100. 000 pentecostales en el pafs, y otros, como el Rdo.
Swindell, calcula que hay muchos mas. Esta iglesia tiene treinta
obreros, veinticinco congregaciones y dos mil adherentes apro-
ximadamente.

C - MOVIMIENTO CRISTIANO MISIONERO

Con su iglesia principal en la Ciudad de Mar del

Ph~.ta, esta iglesia ha evangelizado en La Patagonia, donde tiene
algunas congregaciones y tambien en el Norte Argentino. Hay
una iglesia cerca de Constituci6n, Capital Federal, y varias en
ra Ptovincia de Buenos Aires. El Pastor Samuel Sorensen,
quien por varios [Link] era Ministro Ordenado de la Union de las
Asambleas de Dios, comenz6 su Movimiento en el ano 1955, y ha
publicado su revista por [Link]. Segun se calcula, hay 60 iglesias
afiliadas, con unos 200 Obreros y 5. 000 miembros.

Sus doctrinas son pentecostales y han hecho en-

fasis sobre la gufa del Espfritu y la manifestaci6n del don de
profecfa, con revelaciones.

D - IGLESIA EVANGELICA RAYOS DE LUZ

Este grupo de creyentes tiene su iglesia principal

en la calle French N° 1412, Resistencia, (Chaco) y fue fundada
por el misionero Clifford Long, hacen enfasis especial sobre la
sanidad divina y milagros. Tienen una Junta Directiva y Comi-
si6n Administrativa, con la Asamblea General. Son pocas las

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congregaciones y pocos los informes obtenidos. Calculamos que
hay tres congregaciones, cinco obreros y mil miembros.

E - IGLESIA EVANGELICA GRACIA Y GLORIA

En la Provincia norteiia de Formosa, el Misione-

ro Ingles, Rdo. Juan Dring, ha establecido su iglesia central en
la calle 25 de Mayo NO 562, Ciudad de Formosa, y en la mis ma
provincia hay diez congregaciones. La Obra comenz6 en el aiio
1943, y hay cinco Pastores y tres predicadoras mujeres. Entre
los indrgenas hay una escuela, yen Formosa una Librerfa Evan-
gelica. Publican la revista "Gracia y Gloria", y tienen reunio-
nes especiales para J6venes, Damas y la Escuela Dominica!.
Calculan que el setenta y cinco por ciento de sus miembros son
nacidos en el pars, y el veinte y cinco por ciento restante en Pa-
raguay. Por el fervor de los convertidos ha habido crecimiento
de tres iglesias en 1950 a cineo en 1960 y diez en 1966.

Por sentirse tan aislados de la corriente evange-

lica allr en Formosa, no tienen mucho contacto con otros grupos.
Tienen programas radiales, piensan que es tan afiliados espiri-
tualmente con otras iglesias, reciben ayuda financiera del ex-
tranjero, y estan experimentando bendici6n del Senor. Tienen
_fichero de culto, aunque carecen de personerfa jurrdica. No dan
nfunero de miembros pero calculo que tendran entre los quinien -
tos y mil.

F F - MISION EVANGELICA ASAMBLEA DE mos

El misionero Johnson, fallecido en 1945, un va-

liente Noruego, lleg6 al pars en 1910 y comenz6 a trabajar entre

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 los indfgenas en la Provincia de Salta durante la segunda decada
del siglo y dej6 establecida una notable obra en la zona de Em-
barcaci6n. Despues vino el Pastor Per Pedersen y hasta la fe-
cha continua con la obra, juntamente con su hijo y otros obreros.
Han levantado una Despensa y Clfnica que ha servido para elevar
el nivel de vida de los indfgenas, y al mismo tiempo se les pre-
dica el evangelio. Hay varios anexos en la zona. Hay ocho con-
gregaciones, treinta y tres anexos, total de congregaciones,
cuarenta y una. Hay veintiun Obreros, mas de cinco mil con-
vertidos. Las predicaciones son mayormente en castellano, pe-
ro a veces es necesario dar el mensaje en castellano y el idio-
ma de los indfgenas. Cyril Pedersen, Jose Alberti y Pedro
Draganchuk trabajan juntos con el Rdo. Pedersen en esa obra,
que aunque tiene su origen en esfuerzos de [Link] noruegos,
es ahora una iglesia argentina. -

En la zona de Jujuy, el Misionero Gunnar Op-

pheim ha establecido una iglesia en la Ciudad de San Salvador de
Jujuy y en un barrio de las afueras, hay un anexo. Habra quizas
cien creyentes en las dos congregaciones y varios obreros. No
hay organizaci6n nacional de este grupo. Muchos de los her-
manos son del pa(s limrtrofe de Bolivia.

G - IGLESIA EVANGELICA CUADRANGULAR

Desde Angelus Temple de Los Angeles, Califor-

nia, fundado por la evangelista Aimee Semple McPherson, han
llegado creyentes a la Argentina, y han establecido iglesias en
diferentes puntos del pafs. De acuerdo a sus artfculos de fe, la
Iglesia Evangelica Cuadrangular es interdenominacional en es-
pfritu, evangelica en su mensaje, internacional en proyecto, se
compone de una compafifa de creyentes cristianos que se han a-
sociado con el prop6sito de propagar la causa evangelfstica por

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todo el mundo y la predicaci6n del Evangelio Cuadrangular del
Reino. Jesucristo el Salvador, Bautizador, Sanador y Rey Veaj_
dero. Sus doctrinas son iguales a las de las Asambleas de Dios
en sus puntos fundamentales.

El Rdo. Hugo Castro, despues de haberse gradua-

do del Instituto Biblico Cuadrangular en Chile, pastore6 iglesias
en el norte de Chile, y vino a Argentina en Octubre de 1957. En
Enero de 1958 di6 principio a la obra madre An el barrio Villa
Mesia la Caba de San Isidro, y enseguida en el barrio Once de
Setiembre. La Obra del Evangelio Cuadrangular ha ido desarro-
llandose hasta el afio 1967 y cuenta con treinta y siete congre-
gaciones en las Provincias de Buenos Aires, Formosa, Chaco,
Tucuman, Corrientes, Cordoba, Mendoza, Neuquen y Rfo Ne-
gro.

De los cuarenta y dos Obreros, cinco son Minis -

tros Ordenados, dos de ellos dedican todo su tiempo a la obra de
evangelistas y campafias. En el afio 1966 se estableci6 el Insti-
tuto Biblico en Beccar y en 1967 tenfa treinta y dos alumnos,
con doce instructores. Ademas de los temas biblicos, se enseffa
musica. Hay alrededor de tres mil quinientos miembros de esta
iglesia en el pars, o casi un promedio de cien en cada iglesia.

El Supervisor de la obra para el pars es el Rdo.

Elmer McGarmon, quien reside en Chile, y el presidente de la
Junta Nacional en la Argentina es el Pastor Hugo Castro. El
Rdo. Vinton Johnson es el Director del Instituto Biblico, de la
calle Acassuso 1451, Beccar, Provincia de Buenos Aires.

Sus reuniones siempre: se celebran en castellano,

y hay cultos para jovenes, Damas y Escuela Dominica!. La
mayorfa de los miembros son Argentinos, pero hay muchos her-
manos Chile nos y reciben ayuda de la igles ia madre en Norte
America. Publican una revista y reparten mucha literatura.

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 H - IGLESIA PENTECOSTAL DE SANTIDAD

Esta iglesia Pentecostal naci6 en Norte America

a princ1p1os del siglo presente, cuando algunos predicadores de
santidad recibieron el bautismo del Espfritu Santo, hablando_en
otras lenguas. La Senorita Juanita Hart vino a Argentina, ayu-
dada por la Iglesia Pentecostal del Canada y junto con la Senori-
ta Marra Watson pastoreaban la iglesia de las Asambleas de Dios
en Daireaux, Provincia de Buenos Aires, habiendo estado con la
Senorita Alicia Wood en 25 de Mayo. La Hermana Juanita Hart
trabaj6 por muchos anos en la Provincia de Entre Rfos, en Con-
cordia y Concepci6n del Uruguay, siempre usando el fichero de
culto de la Uni6n de las Asambleas de Dios. Luego contrajo ma-
trimonio con el Rdo. Jc,seph Hutchinson y en el ano 1965 se se-
par6 de las Asambleas de Dios para organizar aparte la Iglesia
~entecostal de Santidad. Varios pastores argentinos de la Uni6n
de las Asambleas de Dios se afiliaron a la Iglesia Pentecostal de
Santidad y tienen congregaciones en las dos ciudades menciona-
das de Entre Rfos, una iglesia en Capilla del Monte, C6rdoba,
otra en Virreyes y otro lugar de la Provincia de Buenos Aires.
Tienen unos diez Obreros, un programa radial, y trabajan entre
los diferentes grupos de j6venes, ninos, etc. Se calcula que sus
adherentes alcanzan a quinientos.

Sus doctrinas son pentecostales, hacen enfasis en

el aspecto instantaneo de la santificadi6n, reciben ayuda de sus
iglesias en Norte America y el Canada. Su sede en los Estados
Unidos esta en Franklin Springs, Georgia y su iglesia mas grande
en Argentina esta en Virreyes, Buenos Aires.

I - PENTECOSTALES BRASILE~OS

No podemos dar nombres ni numeros de Pente-

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costales Brasilenos, pero desde el pafs vecino donde hay mas de
dos mill ones de creyentes pentecostales, han venido algunos
hermanos y han establecido congregaciones en l\1isiones, Co-
rrientes y otros l~gares. Muchos de ellos se han unido a las
iglesias ya establecidas. Calculamos que hay diez congregacio-
nes con doce obreros y mas de mil creyentes.

J - ASOCIACION IGLESIA DE mos PENTECOSTAL

• Esta iglesia tiene su Templo principal en Mala-

ver, con cabida para trescientas personas, y su pastor es el
Hermano C~sar Soriano. Poseen un amplio sal6n para reunio-
nes y arriba hay otro sal6n donde las hermanas de la congrega-
ci6n atienden un jardfn de infantes. En la Capital Federal, calle
Marcos Paz 2074, hay otra congregacion y entre las dos igle-
sias hay alrededor de trescientos miembros. Publican la revis-
ta "Luz Divina". Hay una docena de Obreros entre las dos igle-
sias y tienen su banda de musica. La iglesia naci6 en el aiio 1945
Estuvo afiliada por un tiempo con la iglesia de Dios, pero ahora
actua en forma independiente.

K - IGLESIA DE DIOS DE PROFECIA

Cuando la Iglesia de Dios de Cleveland, EE. UU. A

se dividi6 en el ano 1922, qued6 el Rdo. Hommer Tomlinson fue-
ra del grupo principal y uno de los grupos comenz6 el movi-
miento que hoy dfa se llama "La Iglesia de Dios de Profecfa" •
En la Argentina tienen muy pocas congregaciones y son escasos
los informes ..• calculamos que hay cinco congregaciones con
ocho obreros y unos quinientos miembros.

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 L - ASAMBLEA CRISTIANA APOSTOLICA PROFETICA

Esta iglesia en Gerli, Provincia de Buenos Aires,

de la calle Brasil 71, es pastoreada por el Hermano Domingo
Agostinacchio y cuenta con once congregaciones. Entre Diaco-
nos, Ancianos y Pastores hay unos cuarenta y cinco Obreros. El
calculo de miembros es de tres mil, en total. Todos los cultos
son en castellano. Segun la historia, esta iglesia naci6 en el afio
1952, en la calle Guardia Vieja, de la Capital y ha ido extendien-
dose has ta la Provincia de Entre Rfos. Tiene filiales en Wilde,
Burzaco, Monte Chingolo, Varela y Ezeiza, de la Provincia de
Buenos Aires.

M-IGLESIA EVANGELICA PENTECOSTAL-ING. MASCHWITZ

El fundador de esta iglesia, el Pastor Eleuterio

Lozano, antes trabajaba en Villa Ballester, pero luego abri6 el
local en el pueblo de Ingeniero Maschwitz, donde tiene su iglesia
central. Tienen dos anexos lo que hace un total de tres congrega·
ciones, con una Comisi6n Ejecutiva formada por Pedro Rfos,
Pedro Rfos (h) y Julio Rojas. Cuentan con diez diferentes Obre-
ros, una revista y reuniones solamente en castellano, para dife-
rentes grupos. entre ellos j6venes y nifios. No tienen relaciones
con otras iglesias en el exterior.

N - IGLESIA EVANGELICA PENTECOSTAL - VICTORIA

En Victoria, Provincia de Buenos Aires, esta

iglesia tiene su templo principal y cuenta con cinco anexos, ocho
obreros y ochocientos miembros.

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 El Pastor Hirsch Beham y su esposa recibieron
la Promesa del Espfritu Santo en la iglesia de la calle Hidalgo,
en Buenos Aires y no mucho despues fueron a trabajar en la Pa-
tagonia. En la creciente ciudad de Comodoro Rivadavia, Provin-
cia de Chubut, han establecido Ulla iglesia con templo propio.
Tambien en Trelew hay un templo y cerca de Sarmiento tienen
una chacra evangelica y un grupo de creyentes. Como ellos, hay
muchos que han levantado iglesias sin pertenecer a las agrupa-
ciones organizadas.

P - CONCILIO EVANGELICO DE IGLESIAS ARGENTINAS

La agrupaci6n de iglesias de este nombre tiene su

oficina en la calle Defensa 1595, Capital Federal y el Rdo. Oscar
[Link] es presidente de la Comisi6n. Publican la revista "La
Verdad", [Link] reuniones de Escuela Dominical, Damas (Dor-
cas) y de J6venes, ademas de los cultos habituales. Es totalmen-
te argentina e "independiente", usando sus palabras del informe
y todas las reuniones en castellano. Como comprobante de fiche-
ro de culto y Personerfa Jur!dica funcionan en escala nacional.

De acuerdo a los informes recibidos, hay treinta

y seis iglesias y veinte y seis anexos ,haciendo un total de sesen-
ta y dos congregaciones, ademas de doce "puertas", que serfan
lugares de predicaci6n. Entre Obreros, Pastores, Evangelistas
y Delegados exhortadores, hay cuarenta. Contando los tres mil
miembros y los cinco mil adherentes y allegados, dicen tener
unos ocho mil hermanos. En cuatro afios han aumentado de ocho
iglesias al nfunero que hoy dfa tienen. Como en muchas iglesias,
atribuyen el crecimiento a la obra del Espfritu Santo en medio de
la iglesia.

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 Q - IGLESIA EVANGELICA MISIONERA

La Iglesia Evang~lica Misionera tiene su Templo

Central en la calle Ram6n L. Falc6n 6312-6318, de la Capital y
su gobierno es Ministerial de Pastores y Ministros. El Preside~
te de la Comisi6n de ocho miembros es el Hermano Jos~ Golub.
Todas sus reuniones son en castellano y celebran Escuela Domi-
nical, Cultos de J6venes y predicaci6n al aire libre. Atribuyen
el crecimiento a la bendici6n de Dios, creyendo que es [Link] en
tiempo de avivamiento.

El nfunero de congregaciones es dos con cinco

miembros directivos y 300 miembros.

R - IGLESIA EVANGELICA PENTECOSTAL - LA CUMBRE

El Hermano Luis Rivadera es el Pastor de esa

iglesia, que tuvo su origen en un avivamiento en el aiio 1959,
cuando algunos recibieron el bautismo en el Espfritu Santoy mu-
chas maravillas y sanidades fueron hechas. No tiene anexos y
siguen con sus cultos habituales para J6venes, Damas, E..scuela
Dominical. Una congregaci6n, dos obreros y cien miembros.

S - IGLESIA EVANGELICA PENTECOSTAL MISIONERA

Esta iglesia, dirigida por el Pastor Eusebio Gui-

lles, tiene un templo enorme en La Rotonda de San Justo, Pro-
vincia de Buenos Aires. Cuenta con doce anexos o congregacio-
nes y comenz6 en el aiio 1959. Hay cuarenta y cuatro Obreros
Locales y cuarenta mujeres 'Sembradoras 1• Con mil miembros ,

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comprobante de fichero de culto y personerfa jurfdica, testifican
que Dios ha confirmado su Palabra entre ellos. Son todos nacidos
en el pafs y todos sus cultos en castellano. No publican revista,
pero tienen una Escuela Bfblica Incipiente .•.

Ademas de estas iglesias que hemos mencionado,

hay otras de las cuales no tenemos informes, como la del Pastor
Fontan de Ciudadela y docenas mas de diferentes partes del
pafs ...

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 DATOS y ESTADISTICAS

Este capftulo ha sido el mas dificil de escribir,

pues no es cosa facil recoger datos de quienes no lo tienen 6 no
los quieren entregar. No tengo porque exagerar ni despreciar
nada de lo que Dios ha hecho. Asf que al presentar este breve
resumen del actual Movimiento Pentecostal en nuestro pafs, lo
hago con agradecimiento a Dios y a los que me han facilitado los
informes, pidiendo disculpas por los errores que se hayan desli-
zado. Al mismo tiempo, solicito mas informes.

En primer lugar dire que casi todos los grupos

pentecostales tienen su comprobante de fichero de cultos de a-
cuerdo al decreto del gobierno nacional. Es notable que ya hay
mas de mil diferentes numeros de comprobantes de fichero de
cultos no cat6licos y nosotros tenemos W10s cuantos de ellos. La
mayorfa de las iglesias pentecostales tienenPersonerfa Jurfdica,
y poseen propiedades, aW1que todavfa muchas celebran sus cultos
en salones alquilados y en casas particulares.

Unos anos atras, muchos grupos de creyentes

predicaban y cantaban en otros idiomas y casi el cincuenta por
ciento de sus miembros eran extranjeros. Por los informes en-
viados parece que desde el ochenta por ciento hasta el noventa
por ciento de los creyentes pentecostales en el pafs hoy dfa son
argentinos. En Formosa y Misiones hay muchos paraguayos,
tambien en Jujuy y Salta hay muchos bolivianos y hay chilenos en
la Patagonia y las provincias cuyanas. En el Gran Buenos Aires
hay muchos creyentes nacidos en otros pafses y sabemos de al-
gW1as iglesias grandes donde entre los centenares de miembros
hay hermanos de mas de veinte y cinco diferentes nacionalidades.
En Cristo somos todos Wl solo cuerpo, hijos del Padre Celes-
tial.

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 Entre las iglesias pentecostales hay seis librerfas
evangelicas y se publican catorce revistas, aunque todas no sa -
len mensualmente. No habrfa cabida para una revista pentecos-
tal con noticias de todas las iglesias ? Las iglesias pentecostales
tienen diez instituciones diferentes, como ser seminarios, es -
cuelas, Hogares para nifios y para ancianos, clfnicas, etc. Aun -
que su nfunero puede variar, han habido por lo menos diez pro-
gramas radiales en Buenos Aires, Mar del Plata, Mendoza, Rfo
Gallegos y otras ciudades.

Existen diferentes grados o categorfas de Obreros,

como ser Superintendentes, Obispos, Supervisores, Presidentes,
Ministros Ordenados, Ministros Licenciados, Evangelistas, Pas -
tores, Ancianos, Maestros, Diaconos, Diaconisas, Proband_o s,
Presbfteros, Encargados, etc. El total de Obreros con los datos
que tenemos llega a mil novecientos setenta y nueve, o -digamos -
unos dos mil Obreros Pentecostales. Por supuesto pocas iglesias
ponen a los Diaconos como Obreros, aunque varias de ellas sf lo
hacen. Por otro lado, hay hermanos encargados de congregacio -
nes que son como anexos y el encargado no es r:econocido todavfa
como Obrero.

Remos sumado el nfunero de congregaciones pen-

tecostales y tenemos que reconocer que nos faltan datos. ! Cuan-
tos grupos pequefios hay que se reunen en distintos lugares, mu-
chas veces humildes y adoran al Senor en Espfritu y en verdad!
Sin embargo, podemos decir que hay por lo menos mil trescien-
tos veinticuatro congregaciones de creyentes pentecostales y cal -
c.u lando otras congregaciones no contadas, poco faltarfa para lle-
gar a dos mil. Seguiremos buscando mas datos.

En cuanto al nfunero de creyentes pentecostales,

tenemos que tomar en cuenta que algunas iglesias no tienen re-
gistro de miembros. Otras iglesias cuentan a los miembros,
simpatizantes, allegados y amigos. Algunos dirigentes dicen que

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 el promedio de congregaci6n es de cien miembros, otros dicen
mas, otros menos. Seg(m el [Link] que hemos podido hacer, hay
unos ciento cuarenta y dos mil ouinientos creyentes pentecostales
en la Argentina que son miembros y sin duda hay otros miles mas
en iglesias desconocidas. Me atrevo decir que hay alrededor de
doscientos mil pentecostales entre todos los grupos, lo que ven-
drfa a ser como cien c;eventes en cada congregaci6n, como pro-
medio y un Obrero para cada cien hermanos. Todo esto no pue-
de ser exacto, pero nos da una idea, pues algunos Obreros estan
a cargo de dos congregaciones y hay otros que no actuan como
pastor de una congregaci6n, sino que tienen otro ministerio.

Nosotros podemos equivooarnos y no confiamos

mucho en los numeros. ·El que tiene registro de los salvados es
Dios y dejamos en sus manos resultados y conclusiones. Espe-
rando que estos datos sean interesantes y utiles para quienes lo
lean, doy gracias a Dios por todoe mis hermanos que conocen el
lenguaje celestial.

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 INSTITUCIONES PENTECOSTALES

A - HOGAR DE ANCIANOS

Las Iglesias Pentecostales no han podido estable-

cer muchas instituciones como escuelas, asilos de ancianos u
orfanatos, siendo en sus principios personas humildes y de pocos
recursos. Tambien, como han hecho mas enfasis en la evangeli-
zaci6n y sufrfan de persecuciones, no ban pensado tanto en el
cuidado material de sus semejantes. Sin embargo, obras perso-
nales de caridad han abundado. En los ultimos dfez afios se·ha
visto un marcado interes en actividades practicas para el bieq
del pr6jimo.

Por varios afios los pentecostales han celebrado

el Dfa de Pentecostes. Por primera vez lo hicieron en el Club
Atletico de Villa- Devoto, una vez en el Luna Park pero la mayo-
rfa de las veces en el estadio de la Federaci6n Argentina dt:: Box,
calle Castro Barros 75, Capital Federal. Con bandas de musica,
el Coro Unido Pentecostal y una asistencia de mas de tres mil
pe1!'sonas, han habido grandes concentraciones el Sabado anterior
al Domingo de Pentecostes. Luego estas reuniones han pas ado a
estar bajo la direcci6n de la Comisi6n del Hogar de las Iglesias
Evangelicas Pentecostales. El primer presidente fue el hermano
Louie Stokes, quien actualmente es el Secretario y el primer se-
cretario fue el hermano Angel Porta, quien es ahora el presi-
dente.

Esta Comisi6n de1 Hogar la eligen los delegados

de los veinte diferentes grupos de Iglesias adheridas. El Hogar
tiene personerfa jurfdica yes subvencionado por cuotas mensua-
les. Est:A ubicado en las afueras del Gran Buenos Aires, cerca

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INAUGURACION DEL HOGAR DE ANCIANOS EN LA REJA, PROVINCIA BUENOS AIRES

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del pueblo de La Reja. Es un hermoso lugar, cuenta con varios
edificios y allf vive un pequefio grupo de hermanos de avanzada
edad. Hay un casero, un administrador y esta obra de caridad
esta en marcha, pese las muchas dificultades. Creemos que en
el futuro otras iglesias no afiliadas ayudaran con su apoyo moral
y financiero.

B - HOGAR 'EL ALBA 1 - SAN NICOLAS

En las riberas del Rfo Parana, entre Buenos Ai-

res y Rosario, esta la progresiva ciudad de San Nicolas. El Pas-
tor Carlos Naranjo y su esposa, de la Union de las Asambleas
de Dios, ademas de sus actividades como pas tores en esa ciuda_d ,
han abierto su coraz6n y su casa para recibir a nifios abandona-
dos. A la fecha de escribirse este libro (1967) hay unos cuarenta
y cinco nifios que oscilan de meses hasta quince afios. Sin mere-
cerlo estos han sufrido muchfsimo en sus cuerpos y mentes, pe-
ro ahora con alimento y albergue, carifio y cuidado, pueden vivir
una vida casi normal y a la vez ser ensefiados y guiados por la
senda de justicia. El Hogar recibe la ayuda de amigos y herma.
nos de muchos lugares y cuenta con el respeto de todos que lo
conocen. Es de esperarse que en el futuro cuente con mejores
comodidades y que reciba mas ayuda de quienes pueden prestar-
sela.

C - ORFANATO MAR DEL PLATA 'LOS PINARES'

El Rdo. Eduardo Miller abri6 el Orfanato en Mar

del Plata y trabaja con las iglesias denominadas 'Asambleas Bf-
blicas'. No tenemos datos del nfunero de nifios que hay en el Ho-
gar.

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 D - OTRAS INSTITUCIONES

El m1s10nero Per Pederson de la Misi6n de las

Asambleas de Dios de Noruega ha seguido con la obra que entre
los indfgenas en Salta empez6 el Hermano Johnson, durante la
segunda d~cada de este siglo. Allf en Embarca9i6n se ha esta-
blecido una Clfoica para a tender en manera especial a los Tobas,
aliviando sus males ffsicos y presentandoles el mensaje del
Evangelio. Sumando los Hogares para Ancianos, para Ntilos, Clf-
nicas, Seminarios y Escuelas de diferente fndole, vemos que
hay unas diez instituciones de los Pentecostales en el pars, las
que teniendo en cuenta el nfunero de creyentes, dirfamos que son
pocas.

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 CREENCIAS Y COSTUMBRES

DE LAS IGLESIAS

EV ANGELICAS PENTECOSTALES

Ningun individuo puede hablar en nombre de todas

las iglesias evangelicas pentecostales aunque podemos afirmar
que somos evangelicos, fundamentalistas y sinceros seguidores
del Senor Jesucristo. Creemos que Cristo Jesues es el mis-
mo ayer, hoy y por los siglos y que el modelo de la iglesia es la
iglesia neotestamentaria. Reconocemos como unico Jefe y Cabe-
za de la Iglesia al Senor Jesus y todos los salvados miembros de
su cuerpo. En su forma de gobierno casi todas las iglesias dicen
ser congregacionales, sin embargo, hay Obispos, como en la
Iglesia de Dios, .Superintendentes, Juntas Nacionales y demas.
Como dijo el Presidente de la Confraternidad Pentecostal Mun-
dial, el Rdo. Thomas Zimmerman, 'No solamente tenemos igle-
sias soberanas, s ino tambien muchos pas tores soberanos ! Can-
s ados y a veces oprimidos pbr los dirigentes eclesiasticos de
otras iglesias, los pentecostales se han volcado al otro extremo,
y son conocidos como 'independientes 1 •

Voy a incluir como doctrinas principales de los

pentecostales unos puntos extrafdos de la Union de las Asambleas
de Dios, explicando que puede haber alguna variaci6n en las ex-
presiones y detalles entre los diferentes grupos de iglesias pen-
tecostales. No he podido obtener copias de estatutos ni de decla-
ciones de fe de las iglesias y la verdad es que algunas iglesias
dicen con toda sencillez, que la Santa Biblia es la unica regla de
fe y conducta. He aquf las doctrinas fundamentales de la LJni6n
de las Asambleas de Dios, tomadas de una publicaci6n de la li-
brerfa "La Antorcha", Hidalgo 353, Bs. As.

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 1. La Santa Biblia es la Palabra de Dios por medio de la
cuaf se comunica Dios con su pueblo. La regla infalible de fe y
conducta para guiarnos seguramente de la tierra a los cielos.

[Link] existencia de un Dios, El Padre, un Salvador y Senor

Jesucristo y un Consolador, el Espfritu Santo, segun nos reve-
lan las sagradas escrituras.

3. La salvaci6n del alma que Dios da a los que se arrepien-

ten y creen en Jesucristo el unico Salvador, no por obras ni fdo-
los, s ino por di vina gracia y la sangre expiatoria de Cristo. El
hombre cafdo y separado de Dios por el pecado es reconciliado
por fe y es hecho hijo de Dios.

4. La santidad significa limpieza de toda la inmundicia de

alma y cuerpo, separaci6n del pecado, consagraci6n a Dios, es
canzada por fe en la Palabra de Dios, la sangre de Cristo, y la
obra del Espfritu Santo, instantanea y progresivamente en la vida
del creyente.

5. La oraci6n a Dios e::, un privilegio y deber de cada cre-

yente, en nombre de Cristo, adoraci6n a Dios en espfritu y en
verdad.

6. Bautismo en el Espfritu Santo para los creyentes como

en los Hechos, con la evidencia inicial y ffsica de hablar en otras
lenguas como el Espfritu de poder para expresarse.

7. Los dones del Espfritu Santo, tal como se los define en

los capftulos 12, 13 y 14 de I Corintios y demas referencias del
Nuevo Testamento, siendo repartidos por el Espfritu como el
quiere y para la edificaci6n de la iglesia.

8. La Sanidad divina provista por Cristo en su muerte, pro-

metida en las Escrituras y manifestada en la iglesia, por fe en
Dios.
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 [Link] futuro advenimiento de Cristo para su iglesia, la re-
surrecci6n de los salvados a su venida, la aparici6n de Cristo en
gran poder para juzgar a las naciones, liberar a Israel de sus
enemigos, el levantamiento de la maldici6n de sobre la tierra y
el glorioso reinado de Cristo sobre la tierra, con los redimidos,
por mil aiios.

10. La condenaci6n eterna de los muertos sin Cristo despues

del milenio, siendo presentados delante del Gran Trono Blanco
donde seran juzgados por sus obras y seran arrojados al Iago de
fuego. La renovaci6n de la tierra por fuego, el descenso de la
Nueva Jerusalem del cielo y la eterna felicidad de los salvados.

11. La iglesia de Cristo es pueblo redimido por su sangre.

que practica los preceptos cristianos, que es aceptado como
miembro de su cuerpo por la regeneraci6n de su alma y que rei-
nara con Cristo para siempre. La iglesia triunfante consiste en
los redimidos que ya estan en la presencia del Senor, y la iglesia
militante, es la que esta aquf en la tierra, llevando a cabo la co-
misi6n que Cristo le di6. Las Asambleas o iglesias locales exis-
ten para coordinar la tarea y ayudarse mutuamente los creyen-
tes, contando con la presencia de Cristo en su medio.

12. La iglesia local se sostiene por medio de ofrendas vo-

luntarias, donaciones y diezmos, en la manera que cada iglesia
mejor decida.

[Link] ordenanzas son dos: el bautismo en agua para los

convertidos, en nombre del Padre, del Hijo y Espfritu Santo, por
inmersi6n, tipificando la muerte del hombre viejo de pecado y la
nueva vida recibida de Cristo, y la Santa Cena del Senor, con los
dos elementos del pan y el _fruto de la vid, como privilegio y de-
ber del creyente.

14. Las ceremonias son tres, presentaci6n de ninos al Se-

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 nor, la solemnizaci6n del matrimonio y la sepultura de los muer-
tos.

15. Estas son las doctrinales principales, y de las organi-

zaciones locales, disciplina y demas practicas de cada grupo,
hay que ver sus estatutos y otros escritos.

En muchas iglesias, todos se arrodillan para orar,

en otras iglesias, se ora de pie, sentados o en la manera que
deseen. La oraci6n congregacional, es muchas veces ruidosa,
pu~s todos oran juntos, y en alta voz. Tambi~n hay cultos de
oraci6n, reuniones de espera, para buscar La Promesa del Es-
pfritu y a veces se anuncia un c:fa de oraci6n y ayuno.

Los pentecostales cantan mucho, los coros ale-

gres son favoritos. En las iglesias grandes hay coros de mu-
chas voces y bandas con diversos instrumentos, ademas duos,
trfos y cuartetos. A veces los pentecostales baten palmas cuan-
do cantan y se oye un fuerte am~n o un gozoso aleluya en cual-
quier momento de la reunion.

Muchas veces los hombres se abrazan, en algunas

iglesias se besan y las mujeres se besan como un saludo. El
fuerte apret6n a veces casi rompe los huesos, yen algunas oca-
siones las mismas personas se saludan tres o [Link] veces. A
veces hay manifestaciones ffsicas, cuando un hermano salta de
gozo. Tambrnn se ha visto a otros ser sacudidos fuertemente.
Algunos en tiempo de avivamiento han caido al suelo bajo el po-
der de Dios. Todas estas manifestaciones se atribuyen a la reac-
ci6n del cuerpo humano al gran [Link] de Dios, aunque se ad-
mite que hay falsas manifestaciones de la carne y demostracio-
nes del poder de los demonios cuando algun inconverso se entre-
ga al Senor yes liberado. Se necesita discernimiento del Espf-
ritu para poder discernir y actuar con prudencia y amor. He
. mencionado estas costumbres de diferentes grupos y aclaro que

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son costumbres mas bien que doctrinas y que pueden variar en
diferentes lugares.

Lo esencial es la predicaci6n del evangelio, lo-

grar la salvaci6n de los perdidos. manifestar el poder de Dios,
evangelizar a los no alcanzados, demostrar el amor del Senor,
glorificar el nombre de Jesus, edificar y fortalecer a los con-
vertidos y prepararse para la Venida de Cristo. Los pentecos-
tales no logran hacer todo esto a 1~ perfecci6n, pe:r'o en su mane-
ra y con celo lo tienen como meta y blanco,

LOUIE W. STOKES

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 INDICE

I. El Comienzo del Movimiento Pentecostal en el Mundo ... 7

A. La Octava Conferencia Pentecostal Mundial.
B. Prim-eros Predicadores y Misioneros Pentecostales.
C. Alcance Mundial de la Obra Pentecostal.

II. Los Pnmeros Pentecostal en Argentina 13

III. Los Grupos Italianos Pentecostales . . . . . . . . . . . . . . . . 17

A. Asamblea Cristiana, Barrio Villa Devoto.
B. Asamblea Cristiana, Provincia de Santa Fe.
C. Asamblea Cristiana, Villa Lynch.
D. Asamblea Cristiana, El Talar.

IV. Asambleas de Dios Es lavas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22

A. Del Gran Buenos Aires.
B. Del Norte Argentino y Mendoza.

V. Iglesia de Dios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
A. Iglesia de Dios, Isla Maciel.
B. Iglesia de Dios, Calle Miralla.
C. Iglesia de Dios Cristiana Pentecostal.

VI. Asociaci6n Evangelica Asamblea de Dios . . . . . . . . . . . . 29

En Flores, Misiones, Norte Argentino y otros lugares.

VII. La Union de las Asambleas de Dios 31

A. Iglesias.
B. Seminario.
C. Libreria.

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 VIII. Iglesias Pentecostales de Origen Chileno ............ 41
A. Igle~ia Evangelica Pentecostal de Chile.
B. Iglesia Evangelic a Pentecostal, Mendoza.
C. Iglesia de Dios Pentecostal en la Argentina.

IX. Otros Grupos Pentecostales ....................... 44

A. Iglesia Evangelica Pentecostal, Ciudadela.
B. Asociaci6n Evangelica Asambleas Bfblicas.
C. Movimiento Cristiano Misionero.
D. Iglesia Evangelica Rayos de Luz.
E. Iglesia Evangelica Gracia y Gloria.
F. Misi6n Noruega de las Asambleas de Dios.
G. Iglesia Evangelica Cuadrangular.
H. Iglesia Pentecostal de Santidad.
I. Pentecostales Brasilefios.
J. Asociaci6n Iglesia de Dios Pentecostal.
K. Iglesia de Dios de Profecfa.
L. Asamblea Cristiana Apost6lica Profetica.
M. Iglesia Evangelica Pent. Ing. Maschwitz.
N. Iglesia Eva,ngelica Penteoostal, Victoria.
0. Iglesia Evangelica Misionera.
P. Concilio Evangelico de Iglesias Argentinas.
Q. Iglesia Evangelica [Link].
R. Iglesia Evangelica Pentecostal, La Cumbre.
s. Iglesia Evangelica Pentecostal Misionera.
X. Datos y Estadfsticas ............................... 56

XI. Instituciones Pentecostales ......................... 59

XII. Creencias y Costumbres de las Iglesias Evangelicas

Pentecost:ales . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63

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 Este libro se termin6 de imprimir
el 9 de marzo de 1968 en los
Talleres Graficos Grancha;roff
Carolina Muzilli 5891 Buenos Aires

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 ---------

11
En los postreros dias, dice el
Senor, derramare de mi Espiritu
sobre toda carne. 11

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