EDAD MEDIA
Desde el siglo V (476 con la Caída de Imperio Romano de Occidente) al
XV (1492 con el Descubrimiento de América).
A diferencia de la filosofía de la edad antigua donde el hombre era el
centro, la edad media el centro de todo es DIOS.
En la alta edad media o Patrística (padres de la iglesia) se intenta
consolidar aspectos del cristianismo con la intención de guiar a los fieles
a Dios, por lo cual existe una relación entre Religión y la Filosofía
centrada en la TEOLOGÍA (del griego TEO= Dios y LOGOS= estudio, es
decir que estudia a Dios y las relaciones del ser humano con Dios).
Tiene sus normas, condiciones, reglas y métodos.
La verdad se encontraba en la Biblia, el cual era el libro sagrado.
Dios es creador y omnipotente.
El cristianismo es la religión predominante.
Problemas más significativos:
- El mundo se crea a partir de la voluntad de un Dios único y
omnipotente.
- Dualidad entre cuerpo y mente.
- Creencia de un plan divino para el hombre y su naturaleza.
- Dios es la cauda de la creación y la causa final.
En la edad media hay varios representantes, siendo los más importantes
San Agustín y Santo Tomas de Aquino.
San Agustín:
- Nace en el 354-340 y muere en
- Su padre era pagano y su madre cristiana.
- Antes de convertirse al cristianismo adhirió al MANIQUEISMO, que es
una corriente de pensamiento que considera que existe un campo de
batalla entre dos fuerzas, la del bien y la del mal.
- Convertido al cristianismo se dedica a la reflexión filosófica y teológica.
- Las obras de San Agustín es una gran síntesis entre el cristianismo y la
filosofía platónica. También desarrolla temas ligadas a:
La teoría del conocimiento
Ética
Cosmología
Política
- Su pensamiento es teológico por lo cual se preocupa en reflexionar
sobre Dios y el hombre considerado como su creación.
- Toma aportes de Platón como es: el MUNDO DE LAS IDEAS, donde se
encuentra Dios y el MUNDO SENSIBLE donde están los hombres.
- Su filosofía:
Para San Agustin la felicidad solo es posible en el plano sobrenatural. La
felicidad se logra partiendo de la interioridad del alma humana que
asciende hasta el ser supremo.
El filósofo es el hombre que busca la verdad partiendo de su propia
contingencia para poder así trascender hasta Dios.
- Problema del hombre: el hombre es a imagen y semejanza de Dios que
es quien lo crea, tiene una estructura indisoluble con 3 facultades:
memoria, entendimiento, voluntad, lo cual se relaciona según San
Agustín con la Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo.
Dios es perfecto, no cambia, tiene atributos como: conocer, crear y amar
que le permite al hombre encontrarse con él (Dios).
- Problema del conocimiento:
Los hombres buscan llegar a la felicidad, esto se logra con la búsqueda
de la VERDAD que se encuentra en las escrituras sagradas como la
Biblia.
Para San Agustín no es necesario que el alma haya contemplado las
verdades eternas en una vida anterior, lo que si es necesario es que
Dios eterno e inmutable abra nuestra mente.
- La ética:
San Agustín plantea la ética social lo cual implica la condena de las
injusticias de las riquezas, las cuales son injustas porque se adquieren
injustamente.
Defiende el bien de la paz y procura promoverla y de esta manera
acabar con la guerra mediante la palabra.
- “La ciudad de Dios” es un escrito de San Agustín en el año 412. En este
hace mención a la existencia de 2 (dos) tipos de ciudades:
Ciudad de Dios: es de los caritativos, aman al prójimo
y a Dios. En donde existe la fuerza del bien.
Ciudad de Satanás: se piensa en sí mismo, prima el
egoísmo, aquí existe una fuerza del mal.
Escolástica:
La escolástica es una forma de filosofía cristiana y teológica, algunos
consideran que es una memorización pura. Sin embargo, en muchos aspectos
es dinámica y trata de resolver cuestiones sobre la realidad.
No se limita a los dogmas teológicos, sino que trabaja con la fe y la
razón para comprender la realidad.
Busca comprender aspectos de la teología, filosofía y ley,
Representantes: Pedro Abelardo, Alberto Magno, Anselmo de
Canterbury, Santo Tomas de Aquino, Guillermo de Ockan.
Santo Tomas de
Aquino:
Nace en 1225, de familia italiana. Su padre era descendiente del conde
Aguino, emparentado con el emperador Federico II y su madre era hija
de los condes de Taele y Crieti. Muere en 1274.
Su obra son el resultado de la síntesis filosófica aristotélica con la
tradición filosófica y teológica del cristianismo.
El hombre:
El ser humano es una sustancia compuesta y por lo tanto
CORRUMPLIBLE, pero tiene la característica que no se encuentran en
otros seres vivos que es el que tiene ALMA y es inmortal.
El hombre es un compuesto sustancial de cuerpo y alma, un ser
completo. Cuando muere deja de ser hombre, el alma subsiste y cuando
Dios los hace resucitar se une de nuevo al alma y logra la plenitud.
- Existencia de dios: Santo Tomas habla de 5 vías que llevan a Dios.
1- Parte del movimiento de todos los seres al estar en un permanente
proceso de cambios. Tiene un fin que es llegar a Dios.
2- De la causalidad, todo efecto tiene una causa que lo produce, la cual
es Dios.
3- Parte de la observación de los seres, los cuales dependen de un ser
necesario que es Dios.
4- Perfección, todos los seres son más o menos perfectos, ya que son a
imagen y semejanza de Dios que es perfecto.
5- Fin para el que están hechos.
- El conocimiento:
La filosofía y teología está ligada a Aristóteles a través de su maestro
Alberto Magno y el filósofo Aberroes, del cual toma la idea de que
existen dos tipos de verdades.
Verdades de la razón: son logradas por la razón humana.
Verdades de la fe: son teológicos y pertenecen al orden sobrenatural,
son misteriosos.
El conocimiento se origina en la experiencia sensible. El sujeto que
conocer es receptor pasivo de las verdades que provienen de la mente
divina.
En este proceso interviene la memoria, el sentido común y el intelecto y
los sentidos de la vista, odio, tacto, olfato, gusto, los cuales brindan una
imagen.
A nivel de conocimiento aún no es completo ya que no se conoce la
esencia de las cosas o lo que hace que sea lo que es, para lo cual es
necesario del intelecto que le permite al sujeto tener la esencia de las
cosas.
- La ética: plantea una ética intelectualista, en donde es el intelecto el cual
permite discernir entre el bien y el mal.
