Universidad San Carlos de Guatemala

Escuela Superior de Arte

Wesley David Pacheco 201906736

Capítulo 1
En el capítulo 1 de este documento cerámica de Chahal se describe de una
manera general y universal distintos conceptos, los cuales están íntimamente
ligados con el estudio y comprensión de las expresiones de arte popular en
Guatemala, y de esta manera tener una mejor perspectiva de las expresiones
culturales y artísticas de nuestras regiones y por consiguiente lograr una mejor
identificación con el folklore y cultura de nuestra región.

1.1 Arte
Que es arte.
El arte es creación, es un discurso el cual nos trasmite una sinfonía de
emociones, pensamientos, ideas y de sensaciones físicas como colores, olores,
sonidos, sabores y demás sensaciones físicas y espirituales.

El arte es comunicación, es el lenguaje universal y la chispa inicial de todo

lenguaje, porque el lenguaje nace a partir querer expresar algo, el de poder
exteriorizar el pensamiento propio hacia otra persona, a través de movimientos,
gestos faciales, sonidos, los cuales por ejemplo más tarde se convertirán en
fonemas y que a su vez se convertirán en lenguas, o símbolos, los cuales se
convertirán en letras y a su vez en libros.
El arte es el lenguaje universal que por excelencia ha mantenido comunicada a
la humanidad sin necesidad de traducción e interpretación externa. Es el
lenguaje universal que nos permite comunicar nuestra energía interna hacia los
demás.

1.1.1 Arte popular

Ticio Escobar curador, profesor, crítico de arte y promotor cultural paraguayo

escribe que el concepto popular es teóricamente incierto e ideológicamente
turbio. E se debe a que lo popular o impopular dependen no solo del individuo
por sí solo, con sus gustos y preferencias, sino que también depende de las
agrupaciones sociales en las que las preferencias y necesidades de las
personas definirán lo popular e impopular, y estas tendencias de aceptación
pueden variar radicalmente de un grupo a otro, siendo el tema de aceptación de
un grupo este mismo puede ser un tema de rechazo en otro grupo diferente.

Por tanto el arte popular se puede definir como aquellas expresiones culturales
que son más reconocidas, aceptadas y promocionadas por cierto grupo
determinado, en el cual se encuentran elementos particulares con los que se
identifican los miembros del grupo.

Referencia: (pág. 19 arte y cultura popular - Claudio Malo González).

1.2 Cultura

Del latín ‘‘colere’’ que significa cultivar, cultura es concepto que adquiere un
individuo al aprender, estudiar, cultivar y desarrollar las herencias lingüísticas,
espirituales e intelectuales que son característicos de un grupo en específico,
con los cuales se creará un contexto social que permitirá el dialogo y por tanto la
convivencia, creando un pensamiento homogéneo con particularidades
específicas de su sentir, historia, herencia y desarrollo social.

1.2.1 Cultura popular

Habiendo definido en los incisos anteriores, lo popular en el inciso 1.2 y lo

cultural en el inciso 1.3, podemos definir que cultura popular son todos aquellos
conceptos lingüísticos, espirituales, e intelectuales que desarrolla una sociedad,
y que son de mayor aceptación entre los grupos sociales, siendo esto un medio
también para catalogar las más aceptadas como las menos aceptadas.
Un ejemplo serían las celebraciones de cuaresma que se celebra en muchos
países de Latinoamérica y Europa principalmente, en la que se involucran los
factores de lingüística, espiritualidad e intelectualidad y dan desarrollo o cultivan
una ideología predominante en la sociedad.

1.2.2 Subculturas

Sin importar los márgenes presentados en cada cultura desarrollada por la

sociedad siempre habrá diferencias y particularidades en cada individuo, ya que
la uniformidad total no es parte del orden natural. Y esto se refleja a mayor
escala en grupos sociales en las que se pueden fragmentar las ideologías en
diversas ramas y sub ramas.

Por tanto una subcultura es una ramificación de una cultura global la cual
muestra diferencias distintivas y propias de su interpretación personal en
relación a la ideología general.

Referencia: arte y cultura popular por Claudio Malo González segunda edición
pág. 56-59

1.2.3 Cultura hegemónica

Juan Carlos Portantiero sociólogo argentino escribe al referirse a lo

hegemónico:
"Acción hegemónica sería aquella constelación de prácticas políticas y culturales
desplegada por una clase fundamental, a través de la cual logra articular bajo su
dirección a otros grupos sociales mediante la construcción de una voluntad
colectiva que, sacrificándolos parcialmente, traduce sus intereses corporativos
en universales"
La cultura hegemónica es la que se sobrepone y domina en una subcultura,
absorbiendo esta los aspectos propios de la cultura subyugada e integrándolos a
la propia en una cultura más universal y predominante.

1.3 Patrimonio

El patrimonio cultural en su más amplio sentido es a la vez un producto y un

proceso que suministra a las sociedades un caudal de recursos que se heredan
del pasado, se crean en el presente y se transmiten a las generaciones futuras
para su beneficio. Es importante reconocer que abarca no sólo el patrimonio
material, sino también el patrimonio natural e inmaterial. Como se señala en
Nuestra diversidad creativa, esos recursos son una “riqueza frágil”, y como tal
requieren políticas y modelos de desarrollo que preserven y respeten su
diversidad y su singularidad, ya que una vez perdidos no son recuperables.

FUENTE: PATRIMONIO, Índice de desarrollo de un marco multidimensional para la

sostenibilidad del patrimonio, INDICADORES UNESCO DE CULTURA PARA EL DESARROLLO
pág. 132

1.3.1 Patrimonio cultural

Cuando la cultura de determinada sociedad alcanza un desarrollo, difusión e

historia a través de la herencia trasmitida a sus nuevas generaciones esta deja
un legado, como por ejemplo la lingüística de determinado grupo, el cual puede
ser tan particular y tan esencial para la estructura histórica de dicho grupo que
estas singularidades llegan a convertirse en una riqueza frágil, y por
consiguiente en patrimonio.

El patrimonio cultural es la herencia a conservar de las expresiones lingüísticas,

espirituales e intelectuales que son clave para el desarrollo histórico de un grupo
determinado para con sus nuevas generaciones.

1.3.2 Patrimonio tangible y no tangible

Son todos aquellos legados heredados y adoptados por los miembros de

determinada sociedad, en los que se tiene poco poder sobre el control de su
desarrollo y conservación debido a la fragilidad que adquiere con su entorno y
contexto social.
Por ejemplo un lago, el cual puede denominarse un patrimonio tangible,
depende de las inclemencias climáticas, y por consiguiente de las medidas de
conservación que se tengan para con este.
Por otra parte un ejemplo de patrimonio intangible puede ser una lengua, la cual
al ser un conocimiento de persona a persona llega a ser algo intangible y por
consiguiente llega a depender totalmente del individuo y su libre albedrío de
desechar o desarrollar dicha lengua.

1.4 Folklore

Paulo de Carvalho-Neto hace mención de la distinción entre los términos de

Folklore y folklore, siendo folklore con minúscula el objeto de estudio y Folklore
con mayúscula siendo la ciencia que engloba todo el estudio.

Isabel Aretz define el termino folklorología como la ciencia que estudia la cultura
oral-tradicional y funcional de los pueblos pertenecientes a nuestra civilización.
Según la guía clasificatoria de la cultura oral tradicional en teoría del folklore
tradicional de Latinoamérica biblioteca INIDEF pag 199.

El Folklore es la ciencia que engloba el estudio de cada aspecto cultural, social

e histórico de determinado grupo social, y crea una antología de toda su riqueza
lingüística, espiritual e intelectual que hacen particular a un grupo social.
CAPITULO 2

MARCO DE REFERENCIA

Tiene como objeto el estudio geográfico y topográfico del pueblo de Chahal con relación al
estudio del suelo arcilloso del país, con una vista general de la geografía del territorio
guatemalteco para una mejor referencia y ubicación del mismo municipio, así como la
introducción al uso del recurso del suelo como medio de arte y expresión cultural y popular,
dando paso así al uso y desarrollo de la cerámica en Chahal, la cual viene siendo un legado
ancestral y espiritual para los habitantes de esta región y por consiguiente un tesoro nacional.

2.0 ANÁLISIS GEOGRÁFICO

¿Cuál es la geografía de Guatemala?

Guatemala se divide en cuatro

regiones geomorfológicas: la planicie
costera del Pacífico o zona de
subducción, la cadena volcánica
paralela, el sistema de montañas del
centro de Guatemala o zona de falla
Motagua-Polochic y la cuenca
sedimentaria del Petén, al norte del
país.
IM.1

El mapa en relieve es un modelo a escala que representa muy bien la geografía de

Guatemala. (Foto Flickr: Luis Berdúo Rivas

Limitación geográfica

 Oeste y norte: México y el Mar Caribe.

 Este: Belice, Honduras y El Salvador.

 Sur: Océano Pacífico.

 Extensión territorial

108,900 kilómetros cuadrados.

Población

 Total de habitantes: 14, 901,286.

 Total de hombres: 7, 223,096.

 Total de mujeres: 7, 678,190.

División política

La República de Guatemala es uno de los países pertenecientes a Centroamérica. Su división

política es de 22 departamentos, 340 municipios, 3,062 aldeas y 8,268 caseríos, repartidos
en 8 regiones.
Idioma

El idioma oficial en Guatemala o el que más predomina es el español. No obstante, en el país

también se hablan 22 idiomas mayas, así como el garífuna y xinca.

*Datos actualizados de aldeas y caseríos hasta noviembre 2018, INE*

2.1 Aspecto físico o topografía.

El relieve guatemalteco es bastante variado. Esto debido a que posee selva, valles, planicies,
mesetas, montañas, volcanes y ríos, entre otros. El territorio de Guatemala está rodeado tanto
por el océano Pacífico al sur como el océano Atlántico al noreste.

El aspecto más característico del país es que tiene 288

formaciones volcánicas, de las cuales solo 37
volcanes están reconocidos por la Federación Nacional
de Andinismo. Así mismo, se puede mencionar que el
punto más alto de Guatemala y Centroamérica es
el volcán Tajumulco en San Marcos.

IM.2 (Foto Flickr: Ricardo Gándara)

2.2 Hidrografía
La hidrografía guatemalteca se compone por todos los ríos y lagos del país. Hay un total de
38 ríos distribuidos en la vertiente del Pacífico (18), vertiente del Atlántico o de las Antillas (10)
y Vertiente del Golfo de México (10). Por otra parte, están los 5 lagos más importantes de
Guatemala, 158 lagunas y 5 laguneta.

2.3 Geología

Guatemala está asentada sobre tres placas tectónicas, las cuales hacen que el territorio
guatemalteco sea altamente sísmico.

 Placa de América del Norte. (Continentales)

 Placa Del Caribe. (Continentales)

 Placa Del Coco. (Oceánica)

(Foto: INSIVUMEH)

IM 3

[Link]
Por: Karin Aroche | Actualizado el: 14 mayo 2021
2.4 El Recurso Suelo

El suelo es uno de los recursos naturales que sirve para sustentar las actividades agrícolas.
Sirve también para establecer infraestructuras urbanas, viales y otras, y como material de
construcción cuando sus características mecánicas lo permiten. En Guatemala se carece, al
menos hasta 1980, de un conocimiento científico adecuado del suelo que cubre todo el territorio
nacional, así como programas integrales que permitan su mejor aprovechamiento, en particular
en forma coordinada con el uso de otros recursos naturales. El primer estudio nacional de suelos
se realizó en 1959 y lo llevaron a cabo Simmons, Tárano y Pinto, después de lo cual sólo se
han realizado estudios en zonas determinadas y con propósitos específicos (riego,
reforestación, etc.). Debido a las modificaciones que ha sufrido en distintos aspectos la mayoría
de los suelos de Guatemala, el mapa general publicado en 1959 “Reconocimiento preliminar y
clasificación de los suelos de Guatemala”, ha llegado a tener un uso limitado.

REFERENCIA: Charles Simmons, José Manuel Tárano y José Humberto Pinto., Clasificación de reconocimiento de suelos de

la República de Guatemala, Guatemala, 1989.

Luis Arturo de León Saldaña “LOS ESTUDIOS DE GEOGRAFÍA
UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS GUATEMALA

GUATEMALA
2.2.1 Regiones
La República de Guatemala se encuentra localizada en
la parte norte del istmo centroamericano; limita al Norte y al Oeste, con
la República de México; al Sur, con el Océano Pacífico; al Este, con Belice,
el Océano Atlántico y las Repúblicas de Honduras y El
Salvador. Está comprendida entre los paralelos 13° 44” y 18° 30” latitud Norte
y entre los meridianos 87° 24” y 92° 14”, al Oeste del meridiano de Greenwich.
Su extensión territorial es de 108,889 kilómetros cuadrados. En
el año se presentan dos estaciones climáticas, la lluviosa conocida como invierno y
la seca, conocida como verano.
Su topografía es de diverso relieve, creando grandes variaciones de clima que va del cálido al
templado o muy frío. La división político–administrativa, comprende 8 regiones,
22 departamentos y 331 municipios.
Fuente: INE. IV Censo Nacional Agropecuario.
Características Generales de las Fincas
Censales y de Productoras y Productores
Agropecuarios TOMO I. Guatemala,
Enero 2004

IM 4

(Fuente: Aldo Leonel Soto Mayén) 8 regiones en que se fragmenta Guatemala

2.2 Región Metropolitana

Cubre únicamente el departamento de Guatemala. Con un clima

generalmente templado, cuenta con 17 municipios. En esta área
predomina el idioma español, pero también se habla el kaqchikel y
pocomam.

IM 5
 (Foto: YT Made in Guatemala)

2.3 Región Norte

Se encuentran en esta región los departamentos de Alta y Baja

Verapaz. Es la tierra de los maya q’eqchi’s. A su población se les
considera como descendientes directos de los mayas del período
clásico. En esta región se habla el idioma q’eqchi’, pocomchi,
achí, k’iche’ y el español. Se destaca por tener variedad
de bosques húmedos por su clima lluvioso.
IM6 (Foto: YT Made in Guatemala)

2.4 Región Nororiente

Los departamentos de Izabal, Chiquimula, Zacapa y El Progreso están

ubicados en esta región. Se compone principalmente de cultura garífuna,
mestiza y ladina. Las etnias de los poqomames y q’eqchíes se mezclan en
esta población. Se destaca por ser un área semiárida con bosques de
altura y selva tropical lluviosa.

IM 7 (Foto: YT Made in Guatemala)

2.5 Región Suroriente

La región consta de los departamentos de Jutiapa, Jalapa y Santa Rosa.

Fue territorio de la región Xinca y Pipil antes de la Conquista. Se encuentra
en lugares semiáridos. Tiene hermosas playas de arena negra de origen
volcánico y bosques tropicales
 IM 8 Foto: YT Made in Guatemala)

2.6 Región Central

Está conformada por los departamentos de Chimaltenango, Sacatepéquez

y Escuintla. Esta región abarca gran parte de la región volcánica de
Guatemala. Posee numerosos tesoros arqueológicos y hermosas playas de
arena negra. Es una de las regiones más productivas del país con puertos
marítimos, hoteles y refugios naturales.

IM 9 Foto: YT Made in Guatemala)

2.7 Región Suroccidente

Esta región está conformada por los departamentos de San Marcos,

Quetzaltenango, Totonicapán, Sololá, Retalhuleu y Suchitepéquez. Posee
altas montañas verdes, bosques de pino, encinos y cipreses. Es una tierra
domesticada para los cultivos y descansan en ella los volcanes más altos
de Centroamérica.
IM 10 Foto: YT Made in Guatemala
2.8 Región Noroccidente

A esta región pertenecen los departamentos de Huehuetenango y

Quiché. Los atractivos naturales y culturales que ofrece este destino lo
hacen un lugar altamente turístico. Tiene las elevaciones no volcánicas
más grandes de Centroamérica. IM 11 Foto: YT Made in Guatemala

2.9 Región Petén

Está conformada únicamente por el departamento de Petén, el más

grande de Guatemala. Es considerado el quinto pulmón del mundo, y
además, posee grandes patrimonios de cultura maya clásica.

IM 12 Foto: YT Made in Guatemala

[Link]
Por: Karin Aroche | Actualizado el: 15 julio 2021
2.2.1 Localización geográfica de Chahal

El municipio de Chahal se localiza a 367 kilómetros de la capital de Guatemala, vía cabecera

departamental Cobán y de la ciudad capital de Guatemala vía carretera al atlántico, se localiza
a 375 kilómetros de distancia.

Los límites jurisdiccionales del municipio de

Chahal, antiguamente estaban señalados a partir
del cerro Sepenz hasta el nacimiento del Río
Oxec, al Cerro Tabol, de ahí al Cerro Setinta,
hasta el nacimiento del Río Santa Isabel. Existe
litigio con el municipio de Fray Bartolomé de las
Casas por la comunidad Raxahá, que a la fecha
de la investigación aún no se ha definido a quién
pertenece legalmente. Los límites territoriales
actuales son los siguientes:
Norte: San Luis (Petén) y Fray Bartolomé de las
Casas (Alta Verapaz); Sur: Santa María Cahabón
(Alta Verapaz); Este: El Estor y Livingston (Izabal);
Oeste: Santa María Cahabón y Fray Bartolomé de
las Casas (Alta Verapaz). IM 13 Fotografía del parque las conchas
Principal atractivo turístico de la región
FUENTE PROPIA

La latitud de 15°45´45”, longitud 89°33´25”. A continuación se presenta el mapa de la

localización geográfica del municipio de Chahal.
IM14
2.2.2 Extensión territorial
La extensión territorial del Municipio es de 672 Km2 y se encuentra a una altura de 240
metros sobre el nivel del mar.

2.2.3 Orografía
El territorio presenta una topografía con superficies planas, quebradas y onduladas; la
topografía variada de este Municipio determina la existencia de accidentes orográficos:
Sierras: Chamá, Santa Cruz Montañas: Mayas Cerros: Jolom, Chacoú, Saquiquib, Tabol

2.2.4 Clima
El Municipio tiene un clima cálido y húmedo; la temperatura del Municipio es cálida con
humedad permanente, con temperaturas mayores de 30°, con una evaporación aproximada
entre 0.40 y 0.45, y ésta varía de acuerdo a la influencia de los vientos.

2.2.5 División política

“Para el año 1994 el Municipio estaba formado por: dos pueblos, una aldea, 47 caseríos, 29
fincas y un paraje.
Sin embargo, según los datos recabados en la investigación, al año 2003 existen: un pueblo,
una aldea, 67 caseríos, 13 fincas y un paraje, con un total de 82 centros poblados.
Referencia: INSTITUTO NACIONAL DE ESTADÍSTICA -INE-. X Censo Nacional de Población y V de Habitación 1994,
Características Generales de Población y Habitación. Página 29

2.2.6 Antecedentes históricos

Según estudios realizados por el historiador Adrián Recinos, en la Biblia de los Mayas
Quichés, el Popol-Vuh, Chahal traducido al idioma Español quiere decir Guardián de las
Sementeras, otra acepción es: Cha que quiere decir ceniza y al que quiere decir patojo (niño),
lo que viene a significar patojos que comían cenizas. Otra posible traducción es lugar de
aguas.
Existe otra leyenda que habla sobre el origen de la palabra Chahal y cuenta que existió una
mujer ya anciana que vivía con su nieto, un joven de corta edad, en un lugar retirado en las
montañas de las Verapaces, esta señora tenía siembras de cacao, chile, maíz y frijol, de lo
cual se alimentaba ella y su nieto. Resultó que la anciana murió en tiempos de siembra y el
nieto al quedar solo no hallaba que hacer, entonces decidió cuidar a su abuelita muerta y
también a las semillas que ella había reunido. Es por eso que se le llamó Chahal que quiere
decir Guardián de las Sementeras.

Foto de la concha acústica del parque central de Chahal el nuevo,

Murales a cargo de colectivo de arte de Tzamayac y profesionales del graffitti de diversas
regiones del país.

La cabecera municipal de Chahal desde su origen hasta antes del 5 de abril de 1983, estuvo
localizada en lo que actualmente se conoce como Viejo Chahal ó San Agustín. A partir de esa
fecha fue trasladada, por orden del Presidente de la República el General Efraín Ríos Montt; a
la finca denominada Rubel Inup que en q'eqchi' significa bajo la Ceiba. El lugar en donde
estuvo asentada la Cabecera se conoce como San Agustín, la cual fue cabecera municipal
por 80 años y San Fernando que en la actualidad es la cabecera municipal tiene únicamente
20 años.

FUENTE PROPIA

Fotografías del kiosco de San Agustin o Chahal el viejo

Murles realizados por los estudiantes de la Escuela superior de arte de San Carlos de
Guatemala.

Fuente: MARIO ROBERTO ROSALES HERNÁNDEZ TEMA GENERAL “DIAGNÓSTICO SOCIOECONÓMICO,

POTENCIALIDADES PRODUCTIVAS Y PROPUESTAS DE INVERSIÓN” FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS
EJERCICIO PROFESIONAL SUPERVISADO UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA CHAHAL – VOLUMEN 3
2-55-75-AE-2,006 Impreso en Guatemala, C. A. paginas 1-13

2.3.1Presentación del video, murales de

San Agustistin o Chahal el viejo.

Proyecto realizado por los estudiantes de octavo semestre de la escuela

superior de arte de la universidad de San Carlos de Guatemala, con el fin de
promover la cultura en todas las regiones del país.

2.3.2 Suelos
Los suelos del Municipio son de textura arcillo arenoso, poco profundos, generalmente con un
drenaje interno deficiente. Los suelos del Municipio se clasifican dentro del grupo “Suelos de
Tierras Bajas Petén-Caribe”. Este grupo se subdivide en: A) Suelos profundos bien drenados,
B) Suelos poco profundos bien drenados, C) Suelos profundos mal drenados, D) Suelos
aluviales.

REFERENCIA: SIMMONS, C. S., TARANO, J. M. y J. H. Clasificación de Reconocimiento de los Suelos de la República de Guatemala.
Traducido por Pedro Tirado Sulsona. Guatemala, José de Pineda Ibarra, 1959. Página 459.

Acorde a la clasificación anterior, los suelos del Municipio se enmarcan dentro del subgrupo II:
-Suelos poco profundos y bien drenados, ocupan relieves inclinados, tienen menos de 50
centímetros de profundidad sobre el lecho de roca y no son recomendables para cultivos
intensos.
-Suelos mal drenados, ocupan terrenos casi planos y son suelos potencialmente productivos
si se establecen sistemas de drenaje antes de cultivarlos. De la clasificación anteriormente
.citada del subgrupo II, se desglosa la clasificación elaborada por Simmons y de las cuales las
existentes en el municipio de Chahal se presentan en la siguiente tabla:
Capítulo 3

Cerámica de Chahal
Primera clasificación de piezas arqueológicas

La cerámica de Chahal es un ejemplo claro de la plástica popular desde siglos atrás en la región
guatemalteca, esto se debe a la versatilidad y utilidad de la cerámica desde tiempos antiguos
hasta la actualidad, siendo está el material para crear piezas para la realeza hasta la creación
de utensilios cotidianos en el hogar. La cerámica es sin lugar a dudas una herencia cultural la
cual está llena del folklor de la región en donde se conserva dicha práctica. Esta práctica
trasmite un legado verbal a través de las primeras obras que nuestros antepasados dejaron en
la región de Guatemala y gracias a ello se puede llegar a unificar la historia cultural y los ritos
ancestrales que son parte de nuestro legado cultural.

En el presente documento se hace un registro de las primeras piezas arqueológicas

identificadas y catalogadas del pueblo de Chahal, esta labor de clasificación e identificación de
dichas piezas es realiza por el doctor Jorge Igor Sarmientos, doctor en antropología y música,
director de orquesta y director general de la escuela superior de arte de la universidad de san
Carlos de Guatemala, en cooperación con el Licenciado Juan Luis Velásquez, arqueólogo
guatemalteco especializado en la cerámica prehispánica de Guatemala, ha participado en
distintas excavaciones en las tierras bajas del peten, Quiche y Kaminal Juyu.

Las piezas de cerámica salen a la luz gracias al propietario del hotel Villa Santa Elena Marvin
Pop, lugar donde nace el primer museo de Chahal el 24 de septiembre del 2021 con la
clasificación e identificación de dichas piezas.

Estas piezas llevan resguardadas 10 años y por primera vez salen a luz para su clasificación.

Las piezas clasificadas son 14 todas provenientes de las cuevas de Setzol, entre las que
podemos encontrar vasijas, platos, zapatos y una piedra de mármol tallada.
3.3 CULTURA Y CERAMICA

Las primeras 14 pizas arqueológicas clasificadas son provenientes de las cuevas de setzol.
Las cuevas para la cultura maya representaban la conexión entre dos mundos, las cuevas
son una entrada al inframundo a lo que los mayas denominaban como Xilbalba, un punto
interesante es que en la región de Chahal este mismo lugar se denomina con el nombre
X´balba.

El hecho de que las piezas sean de carácter utilitario y ceremonial indica que las cuevas de
Setzol fueron lugares de ofrenda y ceremonial, lugar donde es muy probable que los visitantes
tuvieran que hacer largos viajes para llegar, ya que las vasijas utilitarias estaban diseñadas
para trasportar agua y comida, lo que sugiere un peregrinaje de parte de los visitantes.

Otro aspecto importante que nos ayuda a tener un acercamiento más amplio de las
tradiciones ancestrales mayas en relación a la cerámica, es que las cuevas de Setzol, en los
lugares de ofrenda que se localizan se pueden hallar fragmentos de barro, esto se debe a
que luego de realizar su ofrenda nuestros antepasados mayas rompían la pieza y la
enterraban en el lugar, siendo su propósito principal el que quedara la pieza en esa cueva.
CUEVAS DE SETZOL ubicada en una finca privada en el pueblo de Chahal
FUENTE PROPIA
 Piezas arqueológicas de restos de
cerámica maya que pueden datar hasta
50 A.C 300 D.C

Una de las dos

ventanas de las
cuevas Setzol con
vista al agua
subterránea

FUENTE PROPIA
3.1 Vasijas

Clasificación de las vasijas

3.1.1 PLATOS, clasificadas así por tener un diámetro ancho en la boca y una base plana. Con
una pared de aproximadamente 4cm de altura pulidas y pintadas tanto en el exterior con en el
interior.
 FUENTE PROPIA

CARACTERISTICAS: Engobe de color rojo, tanto en la parte interior y exterior, lo que sugiere
inmediatamente que son ceremoniales, debido al tratamiento de engobe y los símbolos en su
acabado las piezas se clasifican en el clásico temprano 200-300 D.C
3.1.2 Cuencos y ollas. Clasificadas así por tener un diámetro mayor que su altura, estas no
cuentan con cuello. También se pueden observar cantaros, clasificadas así por tener un cuello
levantado

FUENTE PROPIA
CARACTERISTICAS: Tienen una hechura rustica en su acabado y no poseen engobe, alguna
piezas tienen hendiduras que fueron trabajadas en estado de cuero o crudo en la pieza antes
de cocerse.
Pueden observarse en los cuencos manchas negras y este efecto es producto de su cocción,
pudiendo identificar el tipo de quema la cual es una quema al aire libre, lo que produce este
efecto debido a una reacción de la cerámica con el oxígeno, a diferencia de la cocción en horno
en donde no solo el oxígeno que entra a las piezas es controlado sino también la temperatura
lo que es importante para la uniformidad.

Estas piezas por su hechura y acabados son catalogadas como piezas de utilería, generalmente
para trasportar agua o comida. Se clasifican en la época del protoclásico 50 A.C -250 D.C

3.3.3 Cuencos en forma de zapato. De diferente altura, diámetro, grosor y forma. En

una de ellas se puede encontrar un asa.

FUENTE PROPIA
CARACTERISTICAS: Estas piezas son vasos con forma particular de zapato, se pueden
observar detalles en el acabado exterior que sugieren que fueron hechos en estado de cuero o
crudo de la pieza, con una herramienta externa la cual pudo ser de madera o piedra.
Estas piezas se clasifican de ceremoniales por la forma y hechura de sus acabados, el periodo
en que se clasifican es el protoclásico 50 A.C – 250 D.C

3.2 LITICA

La última pieza es una piedra de mármol pulida por un lado y por el otro rustico, el cual su
función es el de moler de forma refinada en la parte lisa y en la parte rustica el de cortar.

Esta es una de las piezas más sobresalientes, ya que es un vivo ejemplo de la trasmisión
cultural a través de los siglos en la cultura Kekchí ya que el uso de esta piedra es conocimiento
cultural en la región, lo que complementó la clasificación de esta pieza.
CAPITULO 4

CONCLUCIONES Y RECOMENDACIONES.
1.
Conocer la terminología Tanto de las artes como de las ciencias sociales es
imprescindible para el entendimiento y el análisis del arte popular de cualquier
región o grupo determinado en el mundo, ya que al entender estos significados y
argumentos se logra comprender el panorama que conlleva el que una tradición
pueda existir y perdurar durante generaciones. El arte y la cultura en la sociedad
son manifestaciones de un desarrollo y crecimiento social, de tal forma que
2.
La geografía guatemalteca nos muestra una gran abundancia y variedad de
naturaleza así como una diversidad en los climas de las distintas regiones del
país. la región de Chahal es sin lugar a dudas un lugar rico en reservas
naturales el cual representa una verdadera joya en la geografía guatemalteca
siendo abundante en ríos, nacimientos de agua, bosques y una abundante y
diversa fauna.
3.
La cerámica es sin lugar a dudas una de las expresiones más populares de la
cultura heredada de nuestros antepasados, en ella podemos encontrar historias,
costumbres, tradiciones y un legado artístico en el cual se proyectan las
cualidades únicas y particulares de nuestra tierra que es de donde nace esta
tradición y legado.
RECOMENDACIONES

1.
El indagar e investigación a profundidad las definiciones de las acciones
artísticas y culturales de nuestras propias identidad autóctona o vernaular nos
permitirá entender el origen de las tradiciones más relevantes de nuestra
sociedad y por consiguiente nos ayudará a comprender su forma de pensar y así
como sus bases morales e ideológicas, las cuales sostienen la estabilidad de
dicha sociedad.

2.
El poder recorrer o visitar las regiones con más concentración de naturaleza, y
biodiversidad animal y vegetal, puesto que los cambios climáticos y la
inconsciencia del ser humano mitiga año con año todas nuestras reservas
naturales, muchos de los tesoros naturales han desaparecido con el pasar de los
años. Tenemos que conocer nuestras recervas naturales para que nuestro
sentido de pertenencia nos haga actuar más fervientemente para conservar
nuestro ecosistema.
3.
Estudiar la cerámica no solo en su desarrollo actual tanto en su fabricación con
en su significado para la sociedad, la cerámica ha sido para muchas sociedad
una herramienta no solo de uso diario y personal sino también ancestral y
espiritual, estudiar su historia y su uso en la antigüedad nos da una nueva
perspectiva sobre el significado de hacer arte para nuestros antepasados y nos
deja intrínseco una parte de su cultura la cual nos da una visión de su
pensamientos morales, ideológicos y religiosos.
REFERENCIA: SIMMONS, C. S., TARANO, J. M. y J. H. Clasificación de Reconocimiento de los Suelos de la República de Guatemala.
Traducido por Pedro Tirado Sulsona. Guatemala, José de Pineda Ibarra, 1959. Página 459.

Referencia: (pág. 19 arte y cultura popular - Claudio Malo González

Referencia: arte y cultura popular por Claudio Malo González segunda edición pág. 56-59

FUENTE: PATRIMONIO, Índice de desarrollo de un marco multidimensional para la sostenibilidad del patrimonio,
INDICADORES UNESCO DE CULTURA PARA EL DESARROLLO pág. 132

guía clasificatoria de la cultura oral tradicional en teoría del folklore tradicional de

Latinoamérica biblioteca INIDEF pag 199.

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Fuente: MARIO ROBERTO ROSALES HERNÁNDEZ TEMA GENERAL “DIAGNÓSTICO SOCIOECONÓMICO,

POTENCIALIDADES PRODUCTIVAS Y PROPUESTAS DE INVERSIÓN” FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS