Simone de

Beauvoir
Norbre: Simone Lucie Ernestine Marie Bertrand de Beauvoir

Nacimiento: 9 de enero de 1908, VI Distrito de París

Muerte: 14 de abril de 1986, París, Francia

Importante referente del feminismo del siglo XX.

Fue una filósofa, profesora, escritora y activista feminista francesa, autora

de novelas, ensayos, biografías y monografías sobre temas políticos,
sociales y filosóficos.

Su pensamiento se enmarca en la corriente filosófica del existencialismo, y

su obra El segundo sexo es considerado como un clásico ineludible en la
historia del feminismo.

Nació en una familia burguesa con moral cristiana muy estricta. Era hija de
Georges Bertrand de Beauvoir, que trabajó un tiempo como abogado y era
un actor aficionado, y de Françoise Brasseur, una mujer profundamente
religiosa. Ella y su hermana pequeña Hélène de Beauvoir, con quien
mantuvo siempre una estrecha relación, fueron educadas en colegios
católicos.

Desde adolescente, por otro lado, se rebelaría contra la fe familiar

declarándose atea y considerando que la religión era una manera de
subyugar al ser humano

Hecho importante en el nacimiento de las ideas políticas feministas de

Simone, toda su infancia será marcada por el hecho de haber nacido mujer:
su padre no le escondió el hecho de que hubiese deseado un hijo, con el
sueño de que hubiese cursado estudios en la prestigiosa Escuela Politécnica
de París. Muchas veces le comentó a Simone: «Tienes un cerebro de hombre

Beauvoir era bisexual y estuvo con varias mujeres durante su vida, aunque
algunas de estas relaciones fueron negadas u otras controvertidas. [23] En su
libro Mémoires d'une jeune fille dérangée, la autora francesa Bianca
Lamblin reveló que Beauvoir la explotó sexualmente cuando era su
profesora en el Liceo Molière
Simone se creía única, pero ante Sartre tuvo que reconocer: «Era la primera
vez en mi vida que yo me sentía intelectualmente dominada por alguien».
Decidieron unir sus vidas, pero en un amor libre, porque ni de Beauvoir ni
Sartre aceptaban el matrimonio:

Estudió filosofía en la Sorbona, donde conoció a Jean-Paul Sartre, con quien

mantuvo una relación intelectual y personal duradera. Juntos fundaron la
revista Les Temps Modernes, un espacio para el debate político y filosófico.

Participó activamente en la defensa de la legalización del aborto en Francia

Con Sartre, Raymond Aron, Michel Leiris, Maurice Merleau-Ponty, Boris

Vian y otros intelectuales franceses de izquierda, fue la fundadora de una
revista, Les Temps Modernes, que pretendía difundir la corriente
existencialista a través de la literatura contemporánea. De forma paralela,
continuó sus producciones personales: tras la publicación de varios ensayos
y novelas donde hablaba de su compromiso con el comunismo, el ateísmo y
el existencialismo. Consiguió independizarse económicamente y se dedicó
plenamente a ser escritora.

En 1943, un escándalo sexual que vinculaba a la filósofa con una alumna

suya precipitó el fin de su carrera docente, aunque no el de su relación
sentimental

Simone de Beauvoir se dedicó a la docencia en liceos de Marsella, Ruan y

París, profesión que ejerció hasta 1943, cuando tuvo que abandonar el
centro educativo en el que impartía clases por la denuncia de una madre
que se quejó de las ideas que había transmitido a su hija.

A lo largo de su período universitario en París Simone de Beauvoir conoció a

otros jóvenes intelectuales, entre ellos Jean-Paul Sartre, al que calificó con
admiración de genio. Una relación mítica nació entre los dos filósofos, que
solo acabó con la muerte de Sartre. Simone será su «amor necesario», en
oposición a los «amores contingentes» que los dos conocerán de forma
paralela: un pacto de polifidelidad, que renovaban cada dos años, se
estableció entre ellos a partir de 1929, más o menos un año tras su
encuentro. Ambos cumplieron este acuerdo filosófico: él tuvo muchos
amores y mujeres, y ella también.
Sara

La obra El segundo sexo (1949) significó un punto de partida teórico para

distintos grupos feministas y se convirtió en una obra clásica del
pensamiento contemporáneo. Analizó la situación de género desde la visión
de la biología, el psicoanálisis y el marxismo, destruyó los mitos sobre lo
femenino e incitó a buscar una auténtica liberación.

Su obra más influyente es El segundo sexo, publicada en 1949. En este

ensayo, de Beauvoir argumenta que "no se nace mujer, se llega a serlo",
destacando que la feminidad es una construcción social impuesta por la
cultura y la educación, no una esencia biológica. Analiza cómo, a lo largo de
la historia, la mujer ha sido definida en relación al hombre, y aboga por la
necesidad de que las mujeres reconquisten su identidad desde sus propios
criterios.

Este análisis desató un escándalo, en particular el capítulo dedicado a la

maternidad y al aborto, entonces equiparado al homicidio. Describía el
matrimonio como una institución burguesa repugnante, similar a la
prostitución, en la que la mujer depende económicamente de su marido y
no tiene posibilidad de independizarse.

En 1949 cuando publicó El segundo sexo era una voz singular en la sociedad
occidental en la que tras el movimiento sufragista y la obtención del
derecho al voto femenino se había vuelto a recluir a las mujeres en el hogar

El segundo sexo se tradujo a varios idiomas: en los Estados Unidos se

vendieron un millón de ejemplares y se convirtió en el marco teórico
esencial para las reflexiones de las fundadoras del movimiento de liberación
la mujer. De Beauvoir se convirtió en precursora del movimiento feminista al
describir a una sociedad en la que se relega a la mujer a una situación de
inferioridad.

. El aborto es parte integral de la evolución en la naturaleza y la historia

humana. Esto no es un argumento ni a favor o en contra, sino un hecho
innegable. No hay pueblo, ni época donde el aborto no fuera practicado
legal o ilegalmente. El aborto está completamente ligado a la existencia
humana

De Beauvoir tuvo también un papel determinante en la legalización del

aborto en Francia. Con Halimi fundó el movimiento Choisir y fue una de las
redactoras del Manifiesto de las 343 -firmado por mujeres de la política, la
cultura y distintas áreas de la sociedad francesa como la
escritora Marguerite Duras, la abogada Gisèle Halimi o las
cineastas Françoise Sagan, Jeanne Moreau y Agnes Vardà reconociendo
haber abortado- publicado el 5 de abril de 1971 por la revista Le Nouvel
Observateur.[20]
En estos textos que desvelan la vida de Sartre también dejó ver lo mala que
fue su relación con la "hija adoptiva", y una de las amantes de
Sartre, Arlette Elkaïm-Sartre. Concluye La Ceremonia del adiós con la
siguiente frase: «Su muerte nos separa. Mi muerte no nos reunirá. Así es; ya
es demasiado bello que nuestras vidas hayan podido juntarse durante tanto
tiempo».

Simone de Beauvoir fue enterrada llevando en su mano el anillo de plata

que le regaló su amante estadounidense, Nelson Algren, al despertar de su
primera noche de amorío.

Chisme

El año siguiente, logró acercarse a Sartre al ser trasladada a Ruan, donde

conoció a Colette Audry, que ejercía también de profesora en el mismo
liceo. Mantuvo relaciones amorosas con algunas de sus alumnas, entre
ellas, Olga Kosakiewitcz y Bianca Bienfeld: el pacto que la unió a Sartre le
permitía conocer estos «amores contingentes». También mantuvo una
breve relación con un alumno de Sartre, apodado «el pequeño Bost», [9]
futuro marido de Olga. Sartre también cortejó a la muchacha, sin conseguir
conquistarla.

De 1936 a 1938, de Beauvoir enseñó en el liceo Molière, del que fue

despedida tras haber entablado una relación amorosa con Bianca
Bienenfeld, una de sus alumnas.[10]

Las editoriales Gallimard y Grasset rechazaron su primera novela, Primaldad

de lo espiritual, escrita entre 1935 y 1937, que se publicó tardíamente en
1979 con el título Cuando predomina lo espiritual. La Invitada se publicó en
1943; en esta novela, la escritora describía, mediante personajes ficticios, la
relación entre Sartre, Olga y ella misma

Fue un éxito editorial inmediato que la llevó a ser suspendida en junio de

1943 de la Educación Nacional, tras la presentación de una denuncia por
incitación a la perversión de personas menores en diciembre de 1941 por la
madre de Nathalie Sorokine, una de sus alumnas

En los Estados Unidos entabló una relación pasional con el escritor

estadounidense Nelson Algren, con quien mantuvo una intensa relación
epistolar, llegando a intercambiar unas trescientas cartas

Tanto Beauvoir como Sartre habrían manipulado y abusado de bienfeld

durante este período

En 1943, se despidió a Beauvoir de su puesto como profesora cuando se le

acusó de seducir a la estudiante Natalie Sorokin, de diecisiete años, en
1939.[26] Los padres de Sorokin levantaron cargos legales contra Simone de
Beauvoir y se le revocó su licencia para enseñar en Francia —aunque
subsecuentemente se le reinstauró—.[27] En su libro La Force de l'âge,
Beauvoir describió su relación con Sorokin como solo de amistad.