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HOMILETICA

La homilética es el arte de componer y pronunciar sermones bíblicos, enfatizando la preparación y estructura del discurso. Es fundamental que los predicadores se preparen adecuadamente, tanto en conocimiento bíblico como en habilidades de comunicación, para cumplir con su responsabilidad de transmitir la palabra de Dios. Un sermón efectivo debe ser personal, persuasivo y profético, y seguir un proceso claro que incluye la elección del tema, la elaboración del título, la introducción, el desarrollo y la conclusión.
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HOMILETICA

La homilética es el arte de componer y pronunciar sermones bíblicos, enfatizando la preparación y estructura del discurso. Es fundamental que los predicadores se preparen adecuadamente, tanto en conocimiento bíblico como en habilidades de comunicación, para cumplir con su responsabilidad de transmitir la palabra de Dios. Un sermón efectivo debe ser personal, persuasivo y profético, y seguir un proceso claro que incluye la elección del tema, la elaboración del título, la introducción, el desarrollo y la conclusión.
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HOMILETICA.

CONCEPTO: arte de componer y pronunciar sermones o predicaciones


bíblicas. Viene de la palabra homilía y se refiere a una plática o discurso familiar
ya que los predicadores antiguos llamaban pláticas a sus discursos. La
homilética tiene que ver con la estructura, preparación y pronunciación del
sermón o discurso bíblico. Nos enseña a elaborar de manera científica un
discurso evangélico y a predicarlo eficazmente.

IMPORTANCIA: todo creyente debe constituirse un instrumento de


salvación de otras personas, además los que hemos sido llamados a predicar
la palabra de Dios debemos entender la inmensa tarea y gran responsabilidad
de haber sido escogidos como embajadores del Señor, por tanto, la
predicación si la debida preparación, no es otra cosa, sino muestra de
negligencia e incompetencia. Proverbios 25:11.

PREPARACIÓN DEL MATERIAL.

Usar varias versiones de la Biblia.


Un buen comentario de la Biblia.
Un buen diccionario Bíblico.
Unos buenos libros de exegesis.
Recursos de internet.
Concordancia Bíblica.
Aplicar Hermenéutica.
Otros.

PREPARACIÓN DEL PREDICADOR.

Preparación espiritual.
Preparación teológica.
Preparación física.
7 Reglas.
El mal predicador y el buen predicador.
7 reglas para ser buen predicador.

o Preparar lo que va a decir de una forma firme, clara y sencilla con


anterioridad al tiempo que va a exponer.
o Utilizar un lenguaje legal y simple para que lo pueda explicar.
o Presentar el mensaje de una forma dinámica y estratégica para que pueda
impactar a los que escuchen.
o Pararse derecho para que nos puedan ver.
o Hablar fuerte para que lo puedan escuchar.
o Hablar claro para que lo puedan entender.
o Hablar breve para que pueda terminar.

El mal predicador hace mal uso del tiempo y de las herramientas.


El buen predicador hace buen uso del tiempo y de las herramientas.
Nota: la predicación debe cumplir estas tres normas: Exhortación,
Consolación, Edificación.

ELEMENTOS ESENCIALES DE UN PREDICADOR.

o Un conocimiento seguro de su propia salvación y del santo llamado que hay


sobre su vida.
o Una vida piadosa verdaderamente profunda.
o Un contacto constante con los hombres en su realidad diaria.
o Un espíritu de servicio y abnegación.

PREDICACIÓN BÍBLICA EFICAZ: para que la predicación bíblica sea


eficaz, debe poseer las siguientes características: ser personal, tener un
propósito, ser persuasiva y ser profética (basada en la Palabra de Dios).

PREPARACIÓN PARA ELABORAR UN SERMÓN.

PREPARACIÓN GENERAL: abarca un desarrollo cultural general. Algunas


de las fuentes generales a las que el predicador puede ir en busca de material
exigen observación, lectura y participación cultural. Debe leer obras clásicas,
biografías, filosofías, historia, poesía, novela. Debe tener firmes conocimientos
en todos los aspectos teológicos. Estudiar la vida contemporánea; los
periódicos y otras publicaciones, le pueden servir de ayuda. Es bueno leer y/o
escuchar sermones y discursos de predicadores notables.
¿QUÉ ES UN SERMÓN?

Sermón es un concepto de nuestro idioma que procede del vocablo


latino sermo. De acuerdo a la primera acepción del término mencionada por
el diccionario de la Real Academia Española (RAE), un sermón es una
predicación que realiza un clérigo cristiano para enseñar algo a los fieles.

TIPOS DE SERMONES.

Según su carácter:

• Sermón eclesiástico: es el que va dirigido a la iglesia cristiana

• Sermón evangelístico: es el que va dirigido a los inconversos.


Según su estructura:
HOMILIA: se utilizó hasta el siglo tercero; era algo libre e informal en su
organización y en su manera de presentarlo, pero no era algo no estudiando.
Solía ser un comentario continuo del texto. Podía ser versículo o bien un
comentario por temas.

En años más recientes, los sermones han sido clasificados desde el punto de
vista de manejar el texto en temático, textual, biográfico, deductivo y
expositivo.

TEMATICO: se saca el tema del texto, pero se estudia en forma


independiente. Abarca una sola idea principal, que se puede expresar en una
frase, proposición o sentencia.
TEXTUAL: sigue muy de cerca el lenguaje del texto, cláusula tras cláusula
y palabra tras palabra. Sus divisiones principales están basadas en palabras o
cláusulas que expresan principios dentro del mismo texto.
BIOGRÁFICO: es aquel cuya enseñanza se extrae de la biografía de una
persona, a través del estudio de su vida, obras y acciones se destacan
principios espirituales útiles para toda generación.
DEDUCTIVO: el texto es el tema, y el comentario consiste en una seria de
inferencias o deducciones sacadas directamente del texto. Es necesario fijar
clara y llanamente el sentido del texto antes de sacar de él deducción alguna.
EXPOSITIVO: tiene por meta hacer que un pasaje de las Escrituras se
prenda de la mente y el corazón del oyente. Alienta al predicador a estudiar
grandes porciones de la Palabra de Dios, tanto analítico como sintéticamente.

ELABORACIÓN DE UN SERMÓN.
EL TEMA.

La primera cosa para preparar un buen sermón es tener un mensaje definido.


Antes de proceder a la preparación de un sermón, todo predicador debe
responderse esta sencilla pregunta: ¿De qué voy a hablar? El tema debe ser
la expresión exacta del asunto, o la respuesta a la pregunta: ¿De qué voy a
hablar? Nunca debe escogerse un tema por ser bonito o sonoro como fase,
sino que ha de expresar claramente el objeto que el sermón persigue. Todo
predicador, para preparar bien su sermón, debe responder a la pregunta: ¿Por
qué voy a hablar de este tema? ¿Qué fin deseo lograr?
Como conseguir un tema.

• Reflexionando sobre las necesidades espirituales de sus oyentes.


• En sus lecturas devocionales de la Biblia.

• Leyendo sermones de otros predicadores.

• En sus visitas pastorales.


• En la consideración de las cosas que le rodean.

• Pidiéndolos a Dios en oración.

EL TÍTULO.

Una vez escogido el tema, o sea, el asunto sobre el cual desea el servidor de
Dios predicar a una congregación, debe formular dicho tema en un título.
Muchos predicadores y libros de Homilética confunden el tema con el título.
Conviene que ele título del tema que se formule sea intrigante, de modo que
despierte el deseo de conocer lo que se oculta detrás del mismo, o sea, a ver
como lo desarrollará el predicador. El título ha de ser corto, pero claro y
expresivo. Un título largo pierde toda su gracia y atractivo.

INTRODUCCIÓN.
Se refiere a los pensamientos preliminares con los cuales se da entrada al
tema que ha de desarrollarse. También se le conoce con el nombre de exordio,
pues el principio del discurso, su cabeza. Tiene principalmente dos propósitos:
interesar a los oyentes en el asunto que se va a exponer y prepararlos para el
desarrollo del tema.

Debe evitarse los siguientes errores:

Que carezca de claridad y sencillez.


Que prometa más de lo que se cumplirá.

Que sea demasiada larga.


No deben discutirse los puntos que se discutirán en el plan de divisiones.

Formas para elaborar una introducción.


1. Una de las mejores formas de introducción, siempre que exista tal
posibilidad, es la referencia a un hecho actual, a un incidente que se ha
publicado en los periódicos.

2. Otro método e introducción es explicar el origen del propio sermón.


3. Puede empezarse algunas veces con una ponderación de la verdad o
doctrina que nos proponemos exponer.
4. A veces resulta necesario empezar el discurso con una introducción
sacada del contexto. La ocasión en que fueron dichas las palabras del
texto, las circunstancias que rodeaban a la persona que las pronunció o
escribió, etc.
DESARROLLO DEL SERMÓN.
Sermón textual.

1. Sermón textual ilativo.


El método más sencillo para preparar un sermón textual es el de comentar el
texto palabra por palabra. Hay textos muy buenos para esta clase de
sermones, pero no todos sirven para tal desarrollo, y muchos textos no pueden
ser tratados de modo alguno en esta forma simple, pues darían como resultado
un galimatías de ideas sin orden lógico.

Ejemplo 1.

Sobre 1ra a Timoteo 1:15


El fiel mensaje.
Introducción: la necesidad de verdad que tiene el mundo habiendo habido
tantas enseñanzas de error. Afortunadamente hay un mensaje de parte de
Dios que puede con razón ser llamado:
I. Palabra fiel.

II. Digna de ser recibidas por todos.


III. Que Cristo Jesús vino al mundo.

IV. Para salvar a los pecadores.


V. De los cuales yo soy el primero.

Ejemplo 2.

Sobre Juan 10:27-28

Los privilegios del rebaño de Cristo.


Introducción: referirse a la adecuada figura del Pastor que con frecuencia
ocurre en la Biblia.
I. Mis ovejas oyen mi voz.
II. Yo las conozco.
III. Y me siguen.

IV. Yo les doy vida eterna.


V. Y no perecerán para siempre.

VI. Ni nadie las arrebatará de mi mano.


2. Sermón textual analítico.
Puede añadirse fuerza a las ideas del texto si se concreta en una frase que las
defina de un modo sugestivo, es decir, formulando una especie de tema para
cada parte del texto.

Ejemplo 3.
La promesa de un ladrón arrepentido.
Lucas 23:43

I. Seguridad preciosa. “De cierto, de cierto te digo”.


II. Invitación admirable. “Estarás en el Paraíso”

III. Compañía gratísima. “Estarás conmigo”.


IV. Promesa sin dilación. “Estarás hoy”

Ejemplo 4.
Una invitación evangélica.
Isaías 45:22

I. Un medio fácil. “Mirad”.


II. Un objeto divino. “A Mí”.

III. Una invitación amplia. “Todos los términos de la tierra”.


3. Sermón analítico invertido.

Algunos textos pueden ser tratados provechosamente de diversos modos por


medio de la inversión de términos, o sea, variando el orden de las frases que
entran en el texto.

Ejemplo 5.

Privilegio que entraña gran peligro.


Efesios 4:30.

I. Un gran beneficio. “Sellados por el Espíritu”.


II. Una gran esperanza. “el día de la redención”.

III. Un gran requerimiento. “No contristéis al Espíritu”.


Sermón temático.

1. Sermón temático doctrinal.

Es el que toma una idea o doctrina bíblica y la sintetiza o resume, aportando


en su apoyo diversos textos bíblicos, pero no todos lo textos que hablan sobre
tal asunto, ni un número excesivo de ellos.

Ejemplo 1.

El prometido Mesías.

I. Sería simiente de la mujer, lo que parece predecir su nacimiento virginal.


Génesis 3:15.

II. Sería descendiente de Abraham. Génesis 22:18.


III. Sería descendiente de David. 2do Samuel 7:13.

IV. Nacería en Belén. Miqueas 5:2.


V. Horadarían sus manos y sus pies. Salmo 22:16

VI. Sería contado entre malhechores. Isaías 53:9


Ejemplo 2.

La oración que Dios escucha.


Proverbios 15:29.

I. Dios no escucha las oraciones de:


1. Los que miran la iniquidad en sus corazones. Salmo 66:28.
2. Los altivos y orgullosos. Lucas 18:11.
3. Los faltos de caridad. Proverbios 21:13.
4. Los que no atienden a l Palabra de Dios. Proverbios 28:9
5. Los egoístas. Santiago 4:3.

II. Dios escucha las oraciones de:


1. Los humildes. Lucas 18:13.14.
2. Los rectos. Santiago 5:16.
3. Los que permanecen en comunión con Él. Juan 15:7.
4. Los desamparados. Salmo 102:17
5. Los afligidos. Santiago 5:13.
6. Los que buscan la ciencia divina.

PLAN DE DIVISIONES.

Comprende el arreglo formal de las distintas divisiones en que se ha de


discutirse el asunto que encierra el propósito del tema.

DIVISIONES MAYORES: son aquellas que expresan los puntos


fundamentales del tema, normalmente se usan tres divisiones; las siguientes
frases pueden ayudar en la elaboración de ellas.

• ¿Qué? ¿Por qué? ¿Para qué?


• ¿Quién? ¿Por quién? ¿Para quién?
• ¿Dónde? ¿Cuándo? ¿Cómo?
• Su necesidad Su necesidad Sus resultados.

DIVISIONES MENORES: son las partes en que se divide cada división


mayor, están subordinadas a la división correspondiente y forman parte de su
idea general (se propone demostrar bíblicamente las respuestas dadas).
EJEMPLO.

Ganando en el corazón.
Proverbios 23:26.

I. ¿Qué tan importante es nuestro corazón?


1. De él mana la vida. Proverbios 4:23.
2. Tan importante que el enemigo lo quiere. Si permitimos que el enemigo
lo llene podemos lastimar a la iglesia y a otras personas. Mateo. 12:34,
Santiago. 3:5
3. Solamente lea 2-3 porciones de la Biblia durante el estudio.
4. Vivir en la bendición de Dios o en maldición depende de cómo este
nuestro corazón Proverbios 28:14

II. ¿Cómo gano en el corazón?


1. Tiene que ver un arrepentimiento (Arrepentimiento- cambio de pensar;
mente.) No se puede ganar la batalla en el corazón si no se ha ganado
la batalla en la mente. Hechos 3:19.
2. Cuidar nuestro corazón- Proverbios 4:23- Si el enemigo gana el corazón,
nos gana la vida.
3. Dejar que reine la paz de Cristo- Colosenses 3:15; Juan. 14:1

CONCLUSIÓN.

Contiene los pensamientos finales con los cuales se concluye el discurso.

• Su primer propósito es llevar el discurso a la meta, a su culminación,


según su naturaleza y designio.

• Otro propósito es conducir al tema a un resultado práctico en lo que se


tiene que ver con la ―determinación de la voluntad, el estado de los
efectos y el curso de la acción.

• La conclusión es más importante que la introducción, pues en ella se


decide el éxito del sermón.

• La conclusión no debe ser demasiado larga, a veces la última división


mayor podrá servir de conclusión: cuando aquella cumpla los propósitos
de ésta; entonces no será necesario tener una conclusión separada. A
veces también puede concluirse con una oración, la estrofa de un himno,
recitando de nuevo el texto del sermón, o con alguna ilustración.

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