VANGUARDIA – VANGUARDIAS
Aguilar, Gonzalo, «Vanguardias» en: Altamirano, Carlos (Dir.), Términos críticos de
sociología de la cultura, 2002, Buenos Aires: Paidós, p. 231.
Término que sirvió para aludir a un conjunto de prácticas sociales y de obras artísticas
y literarias.
Coyunturas para el surgimiento (Perry Anderson):
• perspectiva de cambio total para la sociedad en su conjunto
• avance industrial o crecimiento urbano
• fuerte codificación academicista en momentos de gran agitación social.
• espectacular avance tecnológico
1- Campo artístico relativamente constituido y separado de otras actividades sociales.
2- Intensos cambios tecnológicos y urbanos que transformen los modos de percepción y circulación y que
pongan en crisis los medios tradicionales del arte.
3- Cuestionamiento del estatuto de la obra de arte.
Los vanguardistas postulan la necesidad de lo nuevo y el agotamiento de las respuestas
que ofrecía la tradición.
4- Experimentación. En el Modernismo se refiere a los procedimientos o a las técnicas, en las Vanguardias
afectan a la obra como un todo.
5- Conformación de «grupos plenamente oposicionales» que realizan violentas rupturas con las prácticas
tradicionales heredadas.
6- Ataque a la institución-arte, entendida como el proceso de autonomización característico de la
sociedad burguesa. (Peter Bürger, Teoría de la vanguardia, 1974, Barcelona: Península)
América Latina
- Noción de Vanguardia enraizada Bosi, Alfredo, «La parábola de las vanguardias
latinoamericanas» en. Schwartz, Jorge, La vanguardias latinoamericanas. Textos
programáticos y críticos, 2002, México: Fondo de Cultura Económica, pp. 19-31.
En el caso de América Latina, la noción de vanguardia es insuficiente para definir las
prácticas artísticas surgidas en las primeras décadas del siglo XX. Los grupos de
artistas latinoamericanos implementaron un doble movimiento: la apertura al
mundo moderno y la búsqueda de la formulación de la diferencia cultural. La
experimentación estética convive con la búsqueda de la identidad y el propio habitat
es el que provee los materiales, los temas, las formas y los fundamentos.
VANGUARDIAS – NEOVANGUARDIAS - POSVANGUARDIAS
Longoni, Ana y Davis, Fernando, «Las vanguardias, neovanguardias,
posvanguardias: cartografías de un debate», Revista KATATAY, Año V,
Nº 7, Septiembre de 2008, p.6-11.
TRES ZONAS DE PROBLEMAS
1. VANGUARDIAS, NEOVANGUARDIAS, POSVANGUARDIAS
Revisión crítica de los debates en torno a la teoría de la vanguardia.
Distintas posiciones en conflicto: de la ruptura a la avanzada, de la
crítica al estatuto autónomo del arte burgués a la defensa de la
autonomía como reducto ante la industria cultural, de la
antiinstitucionalidad a la crítica institucional
(Ana Longoni / Fernando Davis, Gonzalo Aguilar, Hal Foster, Nelly
Richard)
Asalto a la conferencia de Romero Brest
1968
AUTORES:
Osvaldo Mateo Boglioni
Aldo Bortolotti
Graciela Carnevale
Rodolfo Elizalde
Noemí Escandell
Eduardo Favario
Emilio Ghilioni
Rubén Naranjo
Norberto Puzzolo
Juan Pablo Renzi
Grupo de arte de vanguardia. Asalto a una conferencia de Jorge Romero Brest, 1968, Amigos del Arte. Rosario
En 1979, Fernando Balcells, Juan
Castillo, Diamela Eltit, Lotty Rosenfeld y
Raúl Zurita fundaron el Colectivo de
Acciones de Arte (CADA). Sus acciones
de arte expresaban el deseo de un
cambio socio-político y se
fundamentaban en el propósito de
intervenir el espacio urbano santiaguino
con imágenes que cuestionaran las
condiciones de vida del Chile dictatorial.
CADA (Colectivo Acciones de Arte). Para no morir
de hambre en el arte (3 de octubre de 1979).
Entrega de cien bolsas de leche a pobladores de
La Granja, Santiago de Chile
CADA. Para no morir de hambre en el arte (inserción en revista Hoy,
3 de octubre de 1979)
CADA. Para no morir de hambre en el arte (lectura del texto “No es una aldea” frente a la sede de las
Naciones Unidas, Santiago de Chile,1979)
CADA. Para no morir de hambre en el arte (Galería Centro Imagen, Santiago de Chile, octubre de 1979)
CADA . Inversión de escena (1979). Intervención del frente del Museo Nacional de Bellas Artes de Santiago de Chile
CADA. Inversión de escena (1979)
Lotty Rosenfeld. Una milla de cruces sobre el pavimento (intervención sobre las señales de tránsito en el pavimento a lo largo de 1 milla de la calle
Manquehue, Santiago de Chile, 1979)
CADA, No+,
Santiago de Chile,
1983-1989. Foto:
Lotty Rosenfeld-
Diamela Eltit.
Colección
MNCARS.
La cuarta acción “No +”, se desarrolló entre fines de 1983 y 1984, tuvo como objetivo rayar las paredes de Santiago con la oración “No +”. Al poco tiempo fue
descubierto que todos los “rayados” habían sido completados por algún “desconocido”: “No + tortura“, “No + muerte”, “No + desaparecidos“, etc.
Conformándose así una red textual de graffitis contradictatorial.
No+, 1988.
Valparaíso.
No+, 1983.
Santiago-río
Mapocho.
ALFREDO JAAR: Estudios sobre la felicidad. 1981
Cromoactivismo es un grupo contra Pantone que interviene poética y transversalmente,
a partir del color, en los acontecimientos político-sociales.
Está integrado por las artistas Marina De Caro, Victoria Musotto, Daiana Rose, Mariela
Scafati y Guillermina Mongan.
Bajo las consignas/manifiesto:
¡Pantone NO tinte político SI!
y
¡El color no es inocente!
Como artistas vibramos con el color.
El color altera toda percepción , todo pensamiento y
toda existencia.
Cromoactivismo le da la palabra al color.
Cromoactivismo cree que el color no es inocente.
Cromoactivismo apuesta a la emoción y al afecto.
Cromoactivismo es una dinámica social.
Cromoactivismo es una nueva construcción de las
relaciones.
Cromoactivismo es una interface entre la inteligencia
individual y la inteligencia colectiva.
Cromoactivismo es un ensayo micropolítico que logra un
gesto sensible.
Cromoactivismo no acepta el monopolio de [Link]
Cromoactivismo busca la liberación del color
Cromoactivismo afecta la realidad con su carta de color
Pantone NO!!!!! Tinte político SI!!!!!
SOMOS CROMOSOMOS
COLOR tu militancia poética
Desde 2013 viene trabajado junto con colectivos, agrupaciones y escuelas en acciones directas promoviendo
encuentros de cartelismo (cromoactivaciones) en los que se realizan carteles (de cartón y pintados a mano) que
luego se llevan a la calle o, en otras oportunidades, se producen directamente en el contexto en el que se
realizará la intervención.
paleta de COLORES desobedientes
ALGUNAS CONSIGNAS……
Gris Plomo nunca más
Azul sin Yuta.
Verdes
Cromoactivos
Alfredo Jaar, detalle de la instalación Venezia, Venezia para el Pabellón de Chile en la 55va Bienal de Venecia, depósito de metal, modelo del Giardini en resina a escala 1:60, sistema
hidráulico, 100 cm x 500 cm x 500 cm; estructura de madera, metal, 100 cm x 1600 cm x 1400 cm. Foto: Agostino Osio
[Link]
2. ARTE / POLÍTICA: MÁRGENES EN TENSIÓN, FRICCIONES,
DESBORDES.
Puesta en cuestión de las tradicionales relaciones entre arte y política
(el arte como subordinación a la política, lo político como contenido
o tema). Arte / Política como dimensiones en mutua y conflictiva
interpelación. Del programa transgresor de la vanguardia a la
“resistencia crítica” en el arte contemporáneo. El arte político como
crítica de los sistemas de representación. Prácticas artísticas
“extradisciplinares”.
(Nelly Richard, Hal Foster, Brian Holmes)
Roberto Jacoby. Antiafiche, 1969, serigrafía
incluida en la revista SOBRE (1969) una
anti-revista en el año del Cordobazo
Un conflicto del gobierno de Cristina Kirchner con el campo, durante el año
2008, sirvió a Jacoby para imaginar estrategias de participación. Se hizo
presente frente al Congreso de la Nación montado en un tractor de juguete
y diseñó camisetas con la frase “¡Hasta la Victoria Oh campo!”, acompañada
de la imagen de la escritora Victoria Ocampo –miembro de una acaudalada
familia terrateniente conocida por su antiperonismo- con la boina del Che
Guevara.
[Link]
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Graciela Sacco. Victoria (Serie cuerpo a cuerpo). 1996-2011
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3. MODERNIDADES DESCENTRADAS
Revisión del esquema centro / periferia en las manifestaciones culturales
en América Latina y otros contextos geopolíticos. Modernidades
periféricas, paralelas, descentradas. Estrategias de sanción institucional
del arte latinoamericano: ¿quién administra la diferencia? De la
“otredad” latinoamericana a la desconstrucción de las representaciones
canónicas.
(Ana Longoni, Ticio Escobar, Nelly Richard)
Mujeres creando
Virgen Barbie (2010)
video
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Brigada Laura Rodig
8M. 2019
Chile
