Trinidad

[editar código · editar]

Artículo principal: Trinidad

Representación de la Santísima Trinidad hacia 1489

Para la mayoría de los cristianos, las creencias sobre Dios están consagradas en
la doctrina del trinitarismo , que sostiene que las tres personas de Dios juntas
forman un solo Dios. La visión trinitaria enfatiza que Dios tiene una voluntad y que
Dios el Hijo tiene dos voluntades, divina y humana, aunque nunca están en
conflicto (ver Unión hipostática ). Sin embargo, este punto es cuestionado por los
cristianos ortodoxos orientales, quienes sostienen que Dios Hijo tiene una sola
voluntad de divinidad y humanidad unificadas (ver Miafisitismo).

La doctrina cristiana de la Trinidad enseña la unidad del Padre, el Hijo y el Espíritu

Santo como tres personas en una sola Deidad. 32La doctrina afirma que Dios es el
[ ]

Dios Triuno, existiendo como tres personas, o en las hipóstasis griegas , un solo
ser. La personalidad en la Trinidad no coincide con la comprensión occidental
común de "persona" tal como se usa en el idioma inglés: no implica un "centro
individual y autorrealizado de libre albedrío y actividad consciente". Para los
antiguos, la personalidad "era en cierto sentido individual, pero siempre también
en comunidad". Se entiende que cada persona tiene una esencia o naturaleza
idéntica, no simplemente naturalezas similares. Desde principios del siglo III 33 la
[ ]

doctrina de la Trinidad se ha afirmado como "el único Dios existe en tres Personas
y una sola sustancia, Padre, Hijo y Espíritu Santo". 34 [ ]

El trinitarismo, creencia en la Trinidad, es una marca del catolicismo , la ortodoxia

oriental y oriental , así como de otras sectas cristianas destacadas surgidas de la
Reforma protestante, como el anglicanismo, el metodismo, el luteranismo , el
bautista y el presbiterianismo. El Diccionario Oxford de la Iglesia Cristiana describe
la Trinidad como "el dogma central de la teología cristiana". 34 Esta doctrina
[ ]

contrasta con las posiciones no trinitarias que incluyen el unitarismo , la unidad y

el modalismo. Una pequeña minoría de cristianos tiene opiniones no trinitarias, en
gran medida bajo el título de unitarismo.

"Santísima Trinidad" de la Galería Tretyakov,

Moscú, de Andrei Rublev , c. 1400, pero más propiamente conocida como la "Hospitalidad
de Abraham". Los tres ángeles simbolizan la Trinidad.
La mayoría de los cristianos, si no todos, creen que Dios es espíritu, un ser
increado, omnipotente y eterno, creador y sustentador de todas las cosas, que
obra la redención del mundo a través de su Hijo, Jesucristo. Con este trasfondo, la
creencia en la divinidad de Cristo y el Espíritu Santo se expresa como la doctrina
de la Trinidad, que describe la única ousia (sustancia) divina existente como tres
hipóstasis (personas) distintas e inseparables : el Padre , el Hijo (Jesucristo el
Logos), y el Espíritu Santo.

La mayoría de los cristianos consideran que la doctrina trinitaria es un principio

fundamental de su fe. Los no trinitarios suelen sostener que Dios, el Padre, es
supremo; que Jesús, aunque sigue siendo divino Señor y Salvador, es el Hijo de
Dios ; y que el Espíritu Santo es un fenómeno similar a la voluntad de Dios en la
Tierra. Los tres santos están separados, pero todavía se considera que el Hijo y el
Espíritu Santo provienen de Dios Padre.

El Nuevo Testamento no tiene el término "Trinidad" y en ninguna parte habla de la

Trinidad como tal. Algunos enfatizan, sin embargo, que el Nuevo Testamento
habla repetidamente del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo para "obligar a una
comprensión trinitaria de Dios". 35 La doctrina se desarrolló a partir del lenguaje
[ ]
bíblico utilizado en pasajes del Nuevo Testamento, como la fórmula bautismal en
Mateo 28:19 , y a finales del siglo IV se mantenía ampliamente en su forma actual.

Dios Padre
[editar código · editar]
Artículo principal: Dios Padre
En muchas religiones monoteístas, se aborda a Dios como padre, en parte debido
a su interés activo en los asuntos humanos, de la misma manera que un padre se
interesaría por sus hijos que dependen de él y, como padre, respondería a
humanidad, sus hijos, actuando en su mejor interés. 36En el cristianismo, a Dios
[ ]

se le llama "Padre" en un sentido más literal, además de ser el creador y

sustentador de la creación, y el proveedor de sus hijos. Se dice que el Padre está
en relación única con su hijo unigénito ( monogenes ), Jesucristo , lo que implica
una familiaridad exclusiva e íntima: "Nadie conoce al Hijo sino el Padre, y nadie
conoce al Padre sino el Hijo y a aquel a quien el Hijo quiera revelarlo."

En el cristianismo, la relación de Dios Padre con la humanidad es la de un padre

para sus hijos —en un sentido nunca antes visto— y no sólo como el creador y
cuidador de la creación, y el proveedor de sus hijos, su pueblo. Así, a los
humanos, en general, a veces se les llama hijos de Dios . Para los cristianos, la
relación de Dios Padre con la humanidad es la de Creador y los seres creados, y
en ese sentido él es el padre de todos. El Nuevo Testamento dice, en este sentido,
que la idea misma de familia, dondequiera que aparece, deriva su nombre de Dios
Padre, y, por tanto, Dios mismo es el modelo de la familia.

Sin embargo, hay un sentido "legal" más profundo en el que los cristianos creen
que se les hace partícipes de la relación especial del Padre y el Hijo, a través de
Jesucristo como su esposa espiritual . Los cristianos se llaman a sí mismos
hijos adoptivos de Dios.

En el Nuevo Testamento, Dios Padre tiene un papel especial en su relación con la

persona del Hijo, donde se cree que Jesús es su Hijo y su heredero. Según el
Credo de Nicea , el Hijo (Jesucristo) es "eternamente engendrado del Padre", lo
que indica que su relación divina Padre-Hijo no está ligada a un evento en el
tiempo o en la historia humana.

La Biblia se refiere a Cristo, llamado " El Verbo ", como presente en el comienzo
de la creación de Dios, no una creación en sí misma, sino igual en la personalidad
de la Trinidad.

En la teología ortodoxa oriental , Dios Padre es el "principium" (principio), la

"fuente" u "origen" tanto del Hijo como del Espíritu Santo, lo que da énfasis
intuitivo a la trinidad de personas; en comparación, la teología occidental explica el
"origen" de las tres hipóstasis o personas como si estuvieran en la naturaleza
divina, lo que da énfasis intuitivo a la unidad del ser de Dios. [ cita necesaria ]
Cristología y Cristo
[editar código · editar]
Artículo principal: Cristología
La cristología es el campo de estudio dentro de la teología cristiana que se ocupa
principalmente de la naturaleza, persona y obras de Jesucristo , considerado por
los cristianos como el Hijo de Dios . La cristología se ocupa del encuentro de lo
humano ( Hijo del Hombre ) y lo divino ( Dios Hijo o Verbo de Dios ) en la persona
de Jesús .

Las consideraciones principales incluyen la Encarnación , la relación de la

naturaleza y persona de Jesús con la naturaleza y persona de Dios, y la obra
salvífica de Jesús. Como tal, la cristología generalmente se preocupa menos por
los detalles de la vida de Jesús (lo que hizo) o sus enseñanzas que por quién o
qué es él. Ha habido y hay varias perspectivas de quienes dicen ser sus
seguidores desde que comenzó la iglesia después de su ascensión. En última
instancia, las controversias se centraron en si y cómo una naturaleza humana y
una naturaleza divina pueden coexistir en una sola persona. El estudio de la
interrelación de estas dos naturalezas es una de las preocupaciones de la
tradición mayoritaria.

A lo largo del Nuevo Testamento se encuentran enseñanzas sobre Jesús y

testimonios sobre lo que logró durante su ministerio público de tres años . Las
enseñanzas bíblicas centrales sobre la persona de Jesucristo pueden resumirse
en que Jesucristo fue y por siempre es completamente Dios (divino) y
completamente humano en una persona sin pecado al mismo tiempo, y que a
través de la muerte y resurrección de Jesús , pecador. los humanos pueden
reconciliarse con Dios y así se les ofrece la salvación y la promesa de vida eterna
a través de su Nueva Alianza . Si bien ha habido disputas teológicas sobre la
naturaleza de Jesús, los cristianos creen que Jesús es Dios encarnado y "
verdadero Dios y verdadero hombre " (o ambos completamente divino y
completamente humano). Jesús, habiéndose hecho plenamente humano en todos
los aspectos, sufrió los dolores y las tentaciones de un hombre mortal, pero no
pecó. Como Dios pleno, venció a la muerte y resucitó. Las Escrituras afirman que
Jesús fue concebido por el Espíritu Santo y nació de su madre virgen María sin un
padre humano. Los relatos bíblicos del ministerio de Jesús incluyen milagros ,
predicación, enseñanza, curación , muerte y resurrección . El apóstol Pedro, en lo
que se ha convertido en una famosa proclamación de fe entre los cristianos desde
el siglo I, dijo: "Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente". La mayoría de los
cristianos ahora esperan la Segunda Venida de Cristo cuando creen que él
cumplirá las profecías mesiánicas restantes .

Cristo
[editar código · editar]
Cristo es el término inglés para el griego Χριστός ( Kristós ) que significa " el
ungido ". Es una traducción del hebreo ‫ ( ָמ ִׁש יַח‬Māšîaḥ ), generalmente
transliterado al inglés como Mesías . A menudo se malinterpreta la palabra como
el apellido de Jesús debido a las numerosas menciones de Jesucristo en la Biblia
cristiana . De hecho, la palabra se utiliza como título , de ahí su uso recíproco
común Cristo Jesús , es decir, Jesús el Ungido o Jesús el Mesías. Los seguidores
de Jesús llegaron a ser conocidos como cristianos porque creían que Jesús era el
Cristo o Mesías, profetizado en el Antiguo Testamento o Tanaj .

Concilios ecuménicos trinitarios

[editar código · editar]
Ver también: concilio ecuménico

Las controversias cristológicas llegaron a un punto crítico sobre las personas de la

Divinidad y su relación entre sí. La cristología fue una preocupación fundamental
desde el Primer Concilio de Nicea (325) hasta el Tercer Concilio de Constantinopla
(680). En este período, las opiniones cristológicas de varios grupos dentro de la
comunidad cristiana en general llevaron a acusaciones de herejía y, con poca
frecuencia, a persecución religiosa posterior . En algunos casos, la cristología
única de una secta es su principal rasgo distintivo; en estos casos es común que
la secta sea conocida por el nombre dado a su cristología.

Las decisiones tomadas en el Primer Concilio de Nicea y ratificadas nuevamente

en el Primer Concilio de Constantinopla , después de varias décadas de
controversia en curso durante las cuales el trabajo de Atanasio y los Padres
Capadocios fueron influyentes. El lenguaje utilizado fue que el único Dios existe en
tres personas (Padre, Hijo y Espíritu Santo); en particular se afirmaba que el Hijo
era homoousios (de una misma sustancia) con el Padre. El Credo del Concilio de
Nicea hizo declaraciones sobre la plena divinidad y la plena humanidad de Jesús,
preparando así el camino para la discusión sobre cómo exactamente lo divino y lo
humano se unen en la persona de Cristo (cristología).

Nicea insistió en que Jesús era plenamente divino y también humano. Lo que no
hizo fue aclarar cómo una persona podía ser divina y humana, y cómo lo divino y
lo humano estaban relacionados dentro de esa persona. Esto dio lugar a las
controversias cristológicas de los siglos IV y V de la era cristiana.

El Credo de Calcedonia no puso fin a todo el debate cristológico, pero sí aclaró los
términos utilizados y se convirtió en un punto de referencia para todas las demás
cristologías. La mayoría de las principales ramas del cristianismo ( catolicismo ,
ortodoxia oriental , anglicanismo , luteranismo y reformado) se adhieren a la
formulación cristológica calcedonia, mientras que muchas ramas del cristianismo
oriental ( ortodoxia siria , iglesia asiria , ortodoxia copta , ortodoxia etíope y
apostolicismo armenio ) rechazarlo.