Departamento de Boyacá
Secretaría de Educación Departamental
Institución Educativa Técnica Nacionalizada de
Samacá
Resolución No 000040 de 25 de Enero de 2010
NIT 891800754-0 DANE 115646000019
Guía #2.
Las Guerras Médicas y la Guerra del Peloponeso
Durante el siglo V a. C., los griegos de Oriente y Occidente habían tenido choques con
pueblos como los escitas, al norte, o los tracios, al oeste del mar Negro, y con poderosos
imperios como los lidios y posteriormente, los persas, a quienes se les conocía como
medos. El dominio persa les significaba a los griegos el pago de tributos, la pérdida de
participación en asuntos extranjeros y su poderío en la vida de las polis griegas. Esta
situación provocó una revolución por parte de Jonia que, apoyada por Atenas y Ereteria,
logró enfurecer al gran rey Darío I de Persia; de este modo, el rey Darío emprendió la
Primera Guerra Médica como represalia contra quienes habían apoyado la revuelta jonia.
En esta guerra, muchos pueblos griegos se entregaron aterrorizados a los persas, excepto
Atenas, fortalecida con la base naval del puerto de El Pireo y Esparta, que lograron
levantarse ante el poderío persa y salieron victoriosos en la batalla de Maratón, en 490 a.
C.
Ante la derrota, los persas acometieron una segunda invasión dirigida por Jerjes, hijo y
sucesor de Darío I. Debido a dificultades internas y a concepciones estratégicas erróneas,
los espartanos lidiaron uno de los actos más heroicos en la segunda Guerra Médica: la
Batalla de las Termópilas. Los 300 hombres más valientes de Esparta resistieron durante
dos días los em-bates de 7.000 guerreros persas, quienes atacaron por la retaguardia a los
espartanos, liderados por Leónidas I. Pese a ello, esta guerra terminó con la victoria
ateniense en las batallas de Platea y Mícala. Los persas se retira-ron y la cultura griega se
impuso; sin embargo, este conflicto bélico arrasó con la ciudad de Atenas y produjo la
fragmentación del pueblo griego.
Este debilitamiento se hizo aún más evidente en la Guerra del Peloponeso (431 a 404 a.
C.) en la cual se enfrentaron las dos más importantes ligas de Grecia: la liga del
Peloponeso (liderada por Esparta) y la liga de Delos (liderada por Atenas). Después de casi
treinta años de guerra, las fuerzas de Esparta acabaron con el ejército ateniense. La crisis
económica y polí-tica desatada terminó con la época de esplendor de las polis griegas y el
Llamado siglo de oro y, en este orden, abriría paso a la posterior invasión del pueblo
romano al territorio griego. La Guerras Médicas contribuyeron al desarrollo de la prosa
griega, ya que constituyen el tema de la primera obra historiográfica de la humanidad
escrita por Heródoto: Historias. Asimismo, Tucídides nos legó su obra Historia de la
Guerra del Peloponeso
LA TEORIA ITERARIA.
LA EPOPEYA GRIEGA.
La palabra epopeya proviene del griego έπος (pueblo) y ποιείν (creación), y representa los
más altos valores e ideales de un pueblo. Los poemas épicos se fundan en la tradición oral
y han sido compuestos como cantos en versos que los aedos (quienes cantaban con las
cítaras) memorizaban y recitaban en palacios y plazas. Los dos más grandes cantos épicos
de Grecia antigua son la lliada y la Odisea. En la literatura latina, el canto épico más
importante es la Eneida, compuesta por Virgilio.
LA ILIADA
Este poema, compuesto de 24 cantos, gira en torno a la legendaria ciudad de Troya (Ilión),
ubicada al norte del mar Egeo, y la infructuosa guerra que se libró durante diez años.
Todo comienza cuando los griegos o aqueos están a punto de perder la batalla contra los
troyanos, debido a que Aquiles, jefe de los mirmidones, se ha retirado a su tienda de
campaña, ofendido por el rey Agamenón, quien públicamente lo despojó de su esclava
Briseida.
La contienda se libra en dos planos: desde los dioses y desde los hombres. Los dioses del
Olimpo apoyan o a troyanos o a griegos según quienes los alaben. Entre los hombres está
Agamenón, quien orgulloso no atiende a las súplicas de Aquiles para que regrese a su
esclava; Aquiles, que debe decidirse entre una vida larga y sin gloria, y la muerte en
guerra, pero con el honor cantado por los siglos; Héctor que sabe que debe defender su
ciudad e ir al campo de batalla a sabiendas de su derrota y que dejará solos a su madre,
su padre, su esposa y su hijo
Homero interrumpe su narración con fabulosas descripciones de las hazañas de los
grandes héroes de la batalla, a quienes concede altas virtudes y dones semidivinos Ayax y
su arrojo, Odiseo y su destreza, Diomedes y su valentía, Paris y su manejo del arco Se
detiene en los amores de los dioses, los héroes del pasado, las genealogías de los
guerreros, los homenajes a los muertos, los rituales y los juegos funerarios. Entre estos
saltos descriptivos, se destaca el del río Escamadro, que se levanta, indignado contra
Aquiles, porque ha llenado su lecho de sangre y cadáveres.
LA ODISEA.
El segundo poema homérico, la Odisea, tiene también 24 cantos, que narran la historia de
Odiseo y su regreso a Ítaca después de la guerra de Troya. La obra se divide en tres
partes: la telemaquíada, la corte de Alcinoo y el Nostos o el regreso.
En la telemaquíada, Telémaco, hijo de Odiseo y Penélope, es el protagonista. Después de
catorce años de ausencia de Odiseo, Telémaco parte en su búsqueda para evitar que
alguno de los pretendientes de Penélope tome el lugar del gobernante de Ítaca. En la
corte de Alcinoo, aparece Odiseo quien, sin decir su identidad, cuenta las aventuras que
ha sufrido para regresar a su tierra natal. En esta parte aparecen seres fantásticos como
Polifemo, Circe, Escila o Caribdis, quienes evitan el rápido regreso del héroe. En el Nostos,
vemos cómo Odiseo, con ayuda de los dioses, logra arribar a la isla de Itaca para derrotar
a los pretendientes de Penélope y retomar su lugar como el héroe que ha regresado de
Troya.
A diferencia de los héroes de la lliada, en la Odisea los personajes se muestran mucho
más humanos, sometidos a la adversidad o la fortuna. Odiseo se muestra en una serie de
facetas en las cuales ya es posible observar un héroe complejo: finge, se oculta, espera,
miente, engaña; se mantiene ileso en sus virtudes de padre y esposo; es pode-roso con el
arco y la flecha; desciende al Hades a hablar con los muertos; dirige a sus marineros en
medio de sus aventuras y triunfa ante las adversidades: en la Odisea, no es la fuerza lo
que hace de Odiseo un héroe, sino su ingenio y su inteligencia superior. En la obra
también se observan los ideales griegos de la buena vida, las costumbres, las comidas y
los gustos aristocráticos.
ACTIVIDAD.
1. Lee el inicio de la Iliada e identifica algunas de sus características.
ADMONICIÓN
EPITETOS
TEMA
Canta, oh diosa, la cólera del Pelida Aquiles; cólera funesta que causó infinitos males a los
aqueos y precipitó al Hades muchas almas valerosas de héroes, a quienes hizo presa de
perros y pasto de aves -cumplíase la voluntad de Zeus desde que se separaron disputando
el Atrida, rey de hombres, y el divino Aquiles. ¿Cuál de los dioses promovió entre ellos la
contienda para que pelearan? El hijo de Zeus y de Leto. Airado con el rey, suscitó en el
ejército maligna peste y los hombres perecían por el ultraje que el Atrida infiriera al
sacerdote Crises.
Este, deseando redimir a su hija, se había presentado en las veleras naves aqueas con un
inmenso rescate y las ínfulas de Apolo, el que hiere de lejos, que pendían de áureo cetro,
en la mano; y a todos los aqueos, y particularmente a los dos Atridas, caudillos de
pueblos, así les suplicaba: ¡Atridas y demás aqueos de hermosas grebas! ¡Los dioses, que
poseen olímpicos palacios, os permitan destruir la ciudad de Príamo y regresar felizmente
a la patrial Poned en libertad a mi hija y recibid el rescate, venerando al hijo de Zeus, a
Apolo, el que hiere de lejos! Todos los aqueos aprobaron a voces que se respetara al
sacerdote y se admitiera el espléndido rescate (...).
2. COMPLETE EL SIGUIENTE CRUCIGRAMA A PARTIR DEL TEMA EL MUNDO CLÁSICO.
Integrantes:______________________
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TRADUCE LAS PISTAS UTILIZANDO EL ALFABETO GRIEGO Y EL SISTEMA DE ENCRIPTADO.
1.ΡΟΜUΛΟ Υ ΡΕΜΟ
ΦUΝΔΑΔΟΡΕΣ ΔΕ ΛΑ
CΙΒΙΛΙΖΑCΙÓΝ
2. ΑUΤΟΡ ΔΕ ΛΑΣ ΟBΡΑΣ
CΛΑΣΙCΑΣ ΓΡΙΕΓΑΣ
3. ΔΙΑΛΕCΤΟ BΑΣΕ ΔΕ ΛΑΣ
ΛΕΝΓUΑΣ ΡΟΜΑΝCΕΣ
4. RIO QUE FUE PARTE
DE LA FUNDACIÓN DE
LOS SUMERIOS.
5. ΝΑΡΡΑCΙÓΝ ΔΕΛ ΓΡΑΝ
ΑQUΙΛΕΣ
[Link] DE SOCIEDAD
INFUNDADO POR
CREENCIAS
7. ΕΣΤΑ ΣΟCΙΕΔΑΔ
ΑΠΟΡΤΟ CΟΝ ΛΑ
ΙΝΒΕΝCΙΟΝ ΔΕ ΛΑ ΡUΕΔΑ
8. εσταδο αuτονομο
9. αβεντuρα δελ γραν
uλισεσ
10. Aportaron con la
escritura en jeroglíficos
ubicados en África.
11. ubιcαδο εν λο quε
ηου σε cονοcε cομο ιρακ
12. ιμπuλσαρον ελ
cονcεπτο δε πολισ,
ubιcαδοσ εν ελ μαρ εγεο
