TEMA 1: HISTORIA, MODELOS Y

CONCEPTOS DE LA PSICOPATOLOGÍA

HISTORIA DE LA PSICOPATOLOGÍA
Sin el conocimiento de la historia no podemos entender el presente ni anticipar el futuro.

Los seres humanos siempre han tratado de explicar y controlar los comportamientos anómalos. Y
las explicaciones se derivan de los modelos de conducta populares de la época.

Hay una necesidad de considerar las ideas imperantes sobre el hombre y su mente.

TRADICIÓN MÁGICO – RELIGIOSA TRADICIÓN CIENTÍFICO – NATURAL

La conducta anómala era el reflejo de la batalla
entre el bien y el mal. Las culturas que seguían
esta tradición fueron:

- Culturas Preliterarias - Hipócrates

- Culturas orientales - Galeno
- Grecia - Vives
- Roma - Parcelso
- Edad Media - Agripa
- Renacimiento - Weyer
- Scott

CULTURAS PRELITERARIAS

 Factor común – pensamiento mágico

 La etiología (el origen) de la enfermedad mental, como el resto de enfermedades, eran

enviadas por los dioses.

o Eran castigos (por violación de tabúes, olvido de obligaciones rituales etc.)

 Toman la forma de que la enfermedad mental era el robo del alma o la posesión del alma.

 El tratamiento de las enfermedades mentales era: chamán o trepanación

 Implicaciones (consecuencias) importantes:

o la causa era lo que determinaba el tratamiento

o La vida psíquica radica (se halla) en la cabeza

o Incorporan el concepto unitario del ser humano (entendían a este como la unidad
mente – cuerpo)
LA ANTIGÜEDAD CLÁSICA: GRECIA

El pensamiento popular era que las enfermedades mentales se producían por causas
sobrenaturales ⇨ PENSAMIENTO DEMONOLÓGICO

En los primeros tiempos de la cultura griega, la explicación demonológica dominó el campo de las
concepciones sobre la locura. Dentro de esta tradición, la locura era el resultado de la posesión de
los espíritus malignos que eran enviadas por los dioses en estado de cólera.

El tratamiento de las enfermedades mentales estaba en manos de los sacerdotes.

Pensamiento médico: Por otro lado, quienes se ocuparon de la medicina:

⇨ HIPÓCRATES (antecedentes (precursor) del modelo médico) ← El verdadero nacimiento de

la medicina se produjo con él. Llevó acabo la primera escuela de medicina. “Origen de la medicina
occidental”

Las enfermedades mentales como la epilepsia no son más sagradas ni divinas que las demás:
tienen causas naturales. Sugirió que éstos se debían a causas y procesos naturales, al igual que
las enfermedades físicas.

El concepto de locura sufrió un cambio radical, ya que pasa de ser considerada como una
maldición o imposición divina a conceptualizarse como una enfermedad.

La vida mental reside en el cerebro (cita) Pensaba que el cerebro era el órgano central de la
razón.

Planteó la teoría de los humores: pensaba que la psicopatología era fruto del desequilibrio de
estos 4 humores. Por tanto, era necesario un equilibrio entre ellos para el mantenimiento de la
salud.

Sangre ⇨ corazón ⇨ sanguíneo (delirio, insomnio)

Bilis negra ⇨ bazo ⇨ melancólico (depresión)
-

Bilis amarilla ⇨ hígado ⇨ colérico

-

Flema ⇨ cerebro ⇨ flemático (apatía y aletargamiento)

-
-

La terapia para Hipócrates: purgas, dietas, regímenes etc.

Además, acuñó el término histeria (Hipócrates no consideraba esta una enfermedad mental,
sino como un achaque físico propio de las mujeres) a las mujeres (útero errante, es decir, la
causa de la histeria era la ausencia de relaciones sexuales y causado por el movimiento del
útero) el tratamiento para esto era el matrimonio.

Pensamiento filosófico

⇨ Platón: Aportaciones

- Explicación mística de la locura: Platón defendió el elemento místico en la

explicación del comportamiento y el modo de ser de las personas.
 - Para él la locura era la disarmonía entre cuerpo y mente: La consideración de la
existencia de dos principios (el espíritu y la materia) le llevó al planteamiento de la
dualidad psicofísica en su concepción de la naturaleza del hombre, en la que
concebía dos almas: el alma racional y el alma irracional. Dentro de este esquema
se producía un trastorno mental cuando el alma irracional se enfermaba al romper
su débil conexión con la racional.
- Leyes: comportamiento que la sociedad debe tener con los locos

⇨ Aristóteles, aportaciones:

- Sigue la doctrina de Hipócrates

- Defendía que la bilis negra “melancolía” podía causar ciertas alteraciones de la
percepción sensorial y alucinaciones.
- Aristóteles (384-322 a.C.), al igual que Platón, distinguió dos facetas del alma
humana: la racional y la irracional; pero a diferencia de Platón defendía que no era
posible separarlas, pues obraban como una unidad

LA ANTIGÜEDAD CLÁSICA: ROMA

Estos seguían los tópicos griegos (El pueblo romano permaneció siempre, en el terreno de la
filosofía y de la ciencia, bajo la influencia de la cultura griega.):

⇨ Galeno: sigue la teoría hipocrática: teoría sobre los temperamentos o modos de ser de las
personas, origen de los planteamientos biotipológicos sobre las diferencias individuales y la
personalidad. Distinguió nueve combinaciones básicas o tipos temperamentales, que después se
reducirían a cuatro fundamentales (sanguíneo, colérico, flemático y melancólico), cuya «buena
mezcla» daba lugar al equilibrio temperamental.

⇨ Derecho romano: reconocimiento del estado mental como un atenuante de la pena. La mayor
aportación del mundo romano a la psicopatología no vino de la mano de la medicina, sino del
Derecho: la consideración de la locura como atenuante (disminuye la gravedad) en la imputación
de responsabilidad por acciones delictivas

MEDIO ORIENTE

⇨ Culturas egipcia e india:

 Importante el equilibrio entre el hombre y el universo – ritmos y ciclos

 EGIPTO: cerebro = mente; importancia de los sueños, empiezan a usarse otros tipos de
tratamientos “naturales” como baños de vapor, masajes, remedios de hierbas

 INDIA: pensaban que el alma era inmortal. Y que los sueños llevaban indicaciones de gran
importancia pronóstica.

⇨ Cultura china

- Yin (energía femenina) y Yanm (energía masculina) distribuidos proporcionalmente en

el cuerpo.
- Terapias para lograr el equilibrio energético
- Acupuntura: aplicación de agujas en centros de energía
 - Maxibustión: aplicación de sustancias (hojas pulverizadas de la artemisa a la que se le
da forma de cigarro denominado moxa)

LA EDAD MEDIA

CULTURA ÁRABE VS. CULTURA CRISTIANA

⇨ Cultura árabe

- Transmisión de saberes greco – romanos durante la edad media “continuar la

tradición de la medicina griega y romana”

- Canon de Avicena: “El príncipe de los médicos” capítulo enfermedad mental ⇨

psicopatología descriptiva. (quizá sea Avicena (980-1037) la figura más importante de
este período, destacando, en lo que a nuestra disciplina se refiere, la dedicación de un
capítulo entero de su famoso Canon a la descripción de fenómenos mentales
anormales.)

- Filosofía: el Corán (Por lo que se refiere a la filosofía de base propia del mundo árabe,
el Corán se consideraba como fuente y autoridad de todo conocimiento.)

o Límites difusos entre “locura” y “posesión divina” “El loco era un elegido de
Dios. (Según el profeta Mahoma, el hombre que ha perdido la razón ha sido
escogido especialmente por Dios para decir la verdad. Así, las diferencias
entre locura y posesión eran confusas, cuando no inexistentes, y por ello no
eran infrecuentes los casos de adoración a los enfermos mentales.)

o Trato humanitario a los locos

o Creación de asilos y casas de cuidado

Como consecuencia de esta actitud, generalmente se mantenía un trato humanitario ante las
enfermedades mentales, lo que dio lugar a la creación de los primeros hospitales o centros de
cuidado y protección para los locos, y a la fundación de varios asilos o casas de cuidado.

⇨ Cultura cristiana

En la Europa cristiana la Iglesia se convirtió en la institución social y legal más importante de la

Edad Media.

Retorno a las concepciones místicas y esotéricas, no guiadas por la razón; pero también, empiezan
a vislumbrarse ideas humanistas en que la razón aparece como algo muy importante. Incluso el
campo de la enfermedad física estaba profundamente influido por las creencias y ceremonias
religiosas. Pero, había quienes mantenían una posición marcadamente organicista acerca de los
trastornos mentales. Así, el alma no podía estar enferma dado su origen cuasi divino, por lo que la
locura era una enfermedad primariamente somática, atribuida a un uso deficiente de la razón

La causa u origen de la locura era, en definitiva, la transmigración de la voluntad individual a una

voluntad universal de origen no humano, sino superior, que por lo mismo solamente era posible
abordar recurriendo a fuerzas superiores al hombre. En definitiva, los poseídos no eran
simplemente enfermos mentales, y su tratamiento (su control) escapaba a las capacidades y
recursos humanos (la medicina, por ejemplo). En consecuencia, debían ser puestos bajo el control
de las autoridades religiosas, porque sólo ellas estaban legitimadas para luchar contra el mal.
Cacerías de brujas: de 1450 a 1750 y en 1484 el Papa autoriza la persecución de brujas. En 1487
aparece el Martillo de las brujas (Malleum maleficarus). “Aparecen fenómenos colectivos”. Se
declaraba una guerra abierta a las brujas, calculándose que entre la primera mitad del siglo xv y el
final del siglo xvi más de 100 000 personas fueron ajusticiadas a causa de la brujería (Mora, 1982). ,
se suele decir que en esta época se identificaba brujería y locura, por lo que la mayoría de los actos
de las brujas eran sencillamente conductas psicóticas.

RENACIMIENTO (XV – XVI)

- Exaltación de valores humanistas y culto a la razón

- Recrudecimiento inicial de la persecución contra la brujería

Aunque este período suele ser catalogado como una época de valores humanistas y del culto a la
razón, lo cierto es que supuso un recrudecimiento de la persecución contra la brujería. De hecho, el
auge del período demonológico se centra hacia finales de la Edad Media y principios del
Renacimiento.

Hubo individuos ilustrados que se manifestaron abiertamente en contra de las opiniones ofi ciales
sobre la demonología:

- Aparición del humanismo

o Juan Lluis Vives:

 Defiende el trato humano para los enfermos mentales

 Hizo un tratado de educación a las mujeres (hija de Catalina de

Aragón)

Manifiesta sus opiniones sobre el trato humanitario y cuidadoso, alejado de todo barbarismo y
crueldad, que debe dispensarse a los enfermos mentales. Incide además en la importancia de
aplicar tratamientos diferenciales según el caso y la sintomatología. Asimismo, su tratado sobre la
educación de las mujeres, dedicado a la hija de Catalina de Aragón, es un ejemplo de antimisoginia
(feminismo).

o Weyer: es considerado por muchos historiadores padre de la psiquiatría

moderna, alegó (expuso) contra las concepciones demonológicas. De
Praestigiis Daemonium –en el Indice hasta el s.XIX,

o Auge de la Fisiognomía: Gianbattista della Porta (fisiognomía llamado

alternativamente portación de rostro, es una pseudociencia basada en la idea
de que, por el estudio de la apariencia externa de una persona, sobre todo su
cara, puede conocerse el carácter o personalidad de ésta, o incluso adivinarse
su futuro)

o Paracelso:

 Astrología y alquimia
 Sistema médico alternativo a Hipócrates y Galeno
 3 principios: sal, mercurio y sulfuro (uso de metales como agentes
terapéuticos)
 Decía de los órganos humanos estaban en contacto con los planetas
(sol: corazón; luna: cerebro; Júpiter: hígado).
Paracelso fue uno de los pocos médicos de este período que sostuvo que el enfermo mental no era
ni un pecador ni un criminal, sino una persona enferma que necesitaba de la ayuda del médico.

En este momento se produjo una difusión (expansión) del conocimiento médico y filosófico:
MASIFICACIÓN DE CONOCIMIENTO CIENTÍFICO. Y también un desarrollo en el estudio de la
anatomía del sistema nervioso

Se produjo una difusión (expansión) de los planteamientos árabes sobre el trato para los
enfermos mentales ⇨ Creación de las casas de los locos (Valencia 1409, la primera). “También es
de destacar el auge que empieza a tomar en toda Europa la idea de que los enfermos mentales
deben recibir un tratamiento adecuado en establecimientos creados específicamente para tal
efecto. La mentalidad árabe influyó en este aspecto especialmente en España, y en Valencia el
sacerdote Gilabert Jofré (1350-1417) fundó la primera institución, en 1409, dedicada
exclusivamente al cuidado de los enfermos mentales.”

En el siglo XVI se creó el primer hospital para enfermos mentales de Inglaterra “The Bethlem
Hospital”. Esto suponía un cambio en la concepción de estos trastornos, pero no mejoraron las
condiciones de vida de estas personas, ya que se les seguía dando un trato absolutamente
inhumano. → Los tratamientos que recibían las personas allí recluidas pueden describirse como
crueles, y las instituciones eran más prisiones que hospitales.

ILUSTRACIÓN (XVIII – XIX)

 En este momento comienza la Medicina moderna (Se realizaron avances en fisiología y

Anatomía)

 Había un interés por las taxonomías (clasificaciones)

 Frenología: Gall

 Mesmerismo: nuevo sistema curativo “Magnetismo animal”:

o Hay un fluido que llena el universo y une a los hombres, a la tierra y a los
cuerpos celestiales, así como a hombres con hombres.

o La enfermedad mental se debe a: una distribución desigual de este fluido en el

cuerpo humano, la recuperación se logra cuando se restaura el equilibrio
original.

o Terapia: canalizar este fluido (con la ayuda de ciertas técnicas, ese fluido
puede ser canalizado, adecuado y transmitido a otras personas). De este modo
se pueden provocar crisis en los pacientes y curar sus enfermedades.

o Estos son los antecedentes del descubrimiento del inconsciente

La importancia de los planteamientos mesmerianos reside precisamente en anticipar la idea de

salud como equilibrio y en la posibilidad de «transferencia» de capacidades entre dos
personas.

 Prolegómenos (comienzo) de la reforma psiquiátrica

o Italia: Chiarugi
 o Inglaterra: Tuke

o Francia: Pinel

XIX Y XX (Siglo 19 y 20) -- Orientaciones

- Organicismo
- Psiquiatría dinámica
- Sistematización y clasificación
- Nacimiento de la psicología científica

ORGANICISMO

 GRIESINGER ⇨ Alemania

o Las enfermedades mentales eran entendidas como enfermedades del cerebro

o Etiología orgánica – es decir, la causa de la enfermedad es orgánica (significa

que es debido a: disfunción metabólica del cerebro, daño en su estructura o
ambos)

o Unión entre Psiquiatría y Neurología

 MOREL ⇨ Francia

o Factores hereditarios: otorgar un papel predominante a la herencia patológica.

 LOMBROSO ⇨ Italia

o Antropología Criminal

o Estigmas degenerativos de los delincuentes

PSIQUIATRÍA DINÁMICA

 CHARCOT

o Perteneció a la escuela La Salpêtrière – se centró en la histeria

o Hipnosis: manifestación de anormalidad

o Discutido por Liebault y Berheim (escuela de Nancy)

Se interesó por el hipnotismo en los pacientes histéricos, considerándolo como un método que
tendía a establecer qué cambios ocurrían en el sistema nervioso de estos pacientes durante los
estados hipnóticos. Después de acumular gran cantidad de material clínico, concluyó que estos
fenómenos sólo podían producirse y observarse en aquellos individuos que sufrían de histeria. Así
pues, para Charcot sólo los histéricos eran susceptibles de ser hipnotizados y la hipnosis, en sí, era
una manifestación de anormalidad.

 JANET

Profundizó en el tema de la histeria

 o La disociación: postuló que la disociación o desdoblamiento de la conciencia era
uno de los mecanismos fundamentales de los estados histéricos a los que por esta
razón llamó psicasténicos

 FREUD

CLASIFICACIÓN

 KRAPELIN

o Buscaba comunalidades de todos sus casos clínicos, es decir, los comparaba y

buscaba semejanzas.

o 1º Sistema de clasificación moderna de las enfermedades mentales.

Fue elaborando la primera clasificación de los trastornos mentales sobre la base

fundamentalmente de la evolución y desenlace de las distintas enfermedades, y no
sobre sus supuestas causas orgánicas (que no descartaba, pero que no tenía por
inequívocas para todas las enfermedades mentales), ni sobre sus síntomas
principales.

o Demencia precoz: Encontró que una serie de trastornos tenían muchas cosas en

joven ⇨ después Bleuler lo llama esquizofrenia

común, que afectaban a gente joven. Esas personas se deterioraban de forma muy

o Importancia de los factores orgánicos

 BLEULER

o Esquizofrenia

Bleuler toma como criterio para la demencia precoz, en lugar del curso evolutivo, una característica
psicopatológica que considera fundamental: la escisión mental, y encuentra lo esquizofrénico en
muchos de los cuadros descritos por Kraepelin.

o Importancia de los factores psicológicos

Recalca, a diferencia de Kraepelin, la importancia a nivel etiológico y terapéutico de los

factores psicológicos.

 MEYER

o Tipos de reacción: enfermedad mental como reacción de la personalidad

o Influencia en el DSM - 1

Meyer concebía al ser humano como una unidad biológica psicológicamente integrada.

Pretendió sustituir el concepto de enfermedad mental por el de tipos de reacción, con el que
intentaba dar relevancia a la historia individual de reacciones psicobiológicas a los múltiples
problemas con los que se hubiera podido enfrentar el individuo a lo largo de su historia personal.

 K.SCHNEIDER
 o Descripción de trastornos psicóticos, por ejemplo, la esquizofrenia.

Otorgó un papel central al diagnóstico, que concebía como atender al cómo (la forma) y no al qué
(el tema o contenido). Además, son dignos de destacar sus trabajos sobre las personalidades
psicopáticas, sobre los delirios y sobre las psicosis endógenas.

LA PSICOLOGÍA

- ESTRUCTURALISMO: Wundt ⇨ Creó el 1º laboratorio de psicología experimental

- ESCUELA DE WIRZBURGO; Külpe
- PSICOLOGÍA DEL ACTO: Brentano
- FUNCIONALIMSO: James
- REFLEXOLOGÍA: Pavlov
- CONDUCTISMO: Watson
- GESTALT: Wertheimer
- PSICOLOGÍA COGNITIVA: Neisser

⇨ Importante 1913 fecha clave para el inicio de la psicopatología general. Karl Jaspers

MODELOS EN PSICOPATOLOGÍA (Tabla manual)

⇨ LOS MODELOS DETERMINAN:

- Qué es lo normal y lo patológico

- Qué ha de estudiarse
- Qué investigaciones realizar y cómo realizarlas
- Qué datos son los relevantes
- Cómo evaluar y tratar lo patológico

MODELO MÉDICO

La enfermedad mental es causada por causas biológicas (lesiones) y el tratamiento es biológico

(fármacos). Las alteraciones psicopatológicas se producen porque existen anormalidades biológicas
subyacentes (genéticas, bioquímicas, neurológicas, etc.). Por tanto, según este modelo el
tratamiento deberá centrarse en corregir tales anormalidades orgánicas.

Aspectos positivos:

- Los problemas psicológicos pueden tener causas o concomitantes (acompañantes)

biológicos
- Desarrollo de la investigación biomédica -- fundamental
- Psicofármacos

Críticas y limitaciones:

- Reduccionismo biológico (se centraban únicamente en esto)

- Paciente: ser humano pasivo (Soy paciente y soy quien padece la enfermedad, no puedo
hacer nada)
 - Diagnóstico basado en la etiología (Solo puedo diagnosticar en base a la etiología no en
base a los síntomas)
- Diagnostico etiquetado

MODELO PSICODINÁMICO

Enfermedad mental (neurosis) causada por causas psicológicas “trauma” (conflicto) y su

tratamiento es psicológico “análisis” (psicoanálisis).

Hay signos y síntomas de una etiología subyacente. También lo entienden como una enfermedad.

La etiología no es orgánica sino psicológico, por lo que el tratamiento debe ir dirigido a ello.

Aspectos positivos:

- Reconocimiento de los factores psicológicos

- Énfasis en la historia del enfermo: No solo importa la enfermedad, importa el enfermo. No
solo importa la evolución de la enfermedad, también la historia del enfermo.

Críticas y limitaciones:

- Reduccionismo psicológico (solo se centraban en esto)

- Ausencia de comprobación experimental
- Difícil de verificar

MODELO CONDUCTISTA

La enfermedad es entendida como una conducta desadaptativa causada por el aprendizaje, (bien
del aprendizaje de conductas desadaptativas o el no aprendizaje de las adaptativas), por tanto, el
tratamiento era comportamental, para modificar esa conducta.

Le importa mi conducta, la cual he aprendido, no la etiología de estas, es decir, no su origen. No me

cuente la historia de la conducta.

Aspectos positivos:

- Basado en la “objetividad” y experimentación – se basa en lo observable, lo que se puede

medir.
- Énfasis en aspectos ambientales: la conducta se realiza en un ambiente “entorno”, por lo
que este es relevante.
- Relación entre evaluación y tratamiento
- Ser humano: agente activo ante su problema (puede aprender y desaprender
determinadas conductas, es decir, participa en su cambio).

Críticas y limitaciones

- Pobreza explicativa (No podemos explicarlo todo, por el ejemplo las alucinaciones. Solo
apelando al aprendizaje no se permiten explicar todas las psicopatologías, mientras que,
las fobias, ataques de pánico etc sí)
- Basado fundamentalmente en el criterio de eficacia terapéutica.
MODELOS SOCIALES

- Diversidad de modelos
- Perspectiva comunitaria
- El problema del rotulado
- El grupo social
o Generador de patologías
o Marco de referencia para el tratamiento
- El papel de la familia
- Las redes sociales de apoyo

(No existen las enfermedades mentales, sino que es una invención de la sociedad.)?

PSICOPATOLOGÍA COGNITIVA

Tr funcionales ⇨ conducta anormal ⇨ Experiencias mentales inusuales, anómalas, psicopatología

Habla de experiencias mentales inusuales, experiencias anómalas, se centra más en entender que
mecanismos pone en funcionamiento la persona para tener experiencias anómalas. Conexiones
con el modelo conductual y el biologicista.

⇨ Investigación procesos internos (experiencia)

⇨ Cómo se elabora la información

⇨ Que información se elabora (contenido)

⇨ Como funcionan los procesos de conocimiento anómalos

⇨ Que anomalías se producen en qué procesos

⇨ El sistema cognitivo: RED

¿QUÉ ES LO PSICOPATOLÓGICO?: CRITERIOS DE PSICOPATOLOGÍA

Esta es la pregunta más importante de la psicopatología.

¿Cuándo se cataloga a un individuo o a una actividad como psicopatológico?

Cuando es infrecuente ⇨ Criterio estadístico: El postulado central del criterio estadístico es el de

que las variables que definen psicológicamente a una persona, poseen una distribución normal en
la población general de referencia de esa persona. Consecuentemente, la psicopatología es todo
aquello que se desvía de la normalidad, es decir, «algo» (un rasgo de personalidad, una capacidad
intelectual, una actividad mental, un comportamiento, una emoción, un afecto, etc.) que resulta
poco frecuente, que no entra en los límites de la distribución normal de la población que nos sirve
de referencia.

Cuando se sale de las normas sociales ⇨ Criterio consensual: denominó consensual para señalar
que la definición de las psicopatologías es una cuestión de normativa social, es decir, del consenso
social que se alcance al respecto en un momento y lugar determinados. en todas las culturas y
épocas es posible detectar ciertas normas que definen lo que es psicológicamente normal.
Cuando no se adecua al rol social⇨ criterio de adaptación: En la medida que una persona se
comporte, piense o sienta como lo hacen sus congéneres, o como éstos esperan que lo haga, será
catalogada como normal. Así, la adecuación al rol social y personal que se nos adscribe constituye
muchas veces el marco de referencia imprescindible para la catalogación de normalidad.

Cuando el individuo se autorreconoce como tal⇨ criterio subjetivo: es el propio individuo el que
dictamina sobre su estado o situación

Cuando el individuo sufre o se queja ⇨ criterio alguedónico: hace referencia al sufrimiento

personal, propio o ajeno, como elemento definitorio de la presencia de una psicopatología.

Cuando existe alteración biológica ⇨ criterio biológico: las diferentes psicopatologías son,
fundamentalmente, la expresión de alteraciones y/o disfunciones en el modo normal de
funcionamiento, bien de la estructura, bien del proceso biológico que las sustenta.

Características que indican psicopatología

- Sufrimiento personal
- Falta de adaptación al entorno
- Irracionalidad e incomprensibilidad
- Malestar en el observador: Que una conducta no sea entendida por el observador.
- Violación de códigos ideales y morales

Principios que regulan la utilización de los criterios

Algunos postulados o principios generales sobre los que podemos basarnos para caracterizar y
catalogar un determinado modo de pensar, actuar o sentir como anormal o psicopatológico:

1. Ningún criterio tomado de forma aislada es necesario para definir la anormalidad

2. Ningún criterio es suficiente para definir la anormalidad
3. Siempre hay que tener en cuenta varios criterios
4. No existe ninguna conducta que sea por sí mima anómala: hay que tener en cuenta el
binomio contexto – conducta