Folio de folios.

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LA
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P RO G R AM A
N2 0 N2 a0Rr W
FORMULARIO PARA PRESENTACIÓN
DE PROGRAMA DE LAS ASIGNATURAS
DE LA CARRERA DE PSICOLOGÍA.

OM
Secretaría de Asuntos Académicos - Facultad de Psicología U.N.R.

1. PRESENTACIÓN.
1.1. NOMBRE DE LA ASIGNATURA Y UBICACIÓN EN EL PLAN DE ESTUDIOS (Código)

04. Problemática Filosófica

.C
1.2. COORDINACIÓN A LA QUE PERTENECE LA ASIGNATURA
DD
Coordinación 1

1.3. CONTENIDOS MÍNIMOS DE LA ASIGNATURA SEGÚN EL PLAN DE ESTUDIOS.

LA

La actividad filosófica: un saber sin supuestos. Filosofía y filosofar. Mito, tragedia y Filosofía. El
aporte de la Filosofía a la formación de ciudadanía. Filosofía y Derechos Humanos. Filosofía, Ética
y Política. Problemas, conceptos y orientaciones fundamentales de la Filosofía. Posibles
relaciones Filosofía-Psicología, Filosofía-Psicoanálisis. Ser, saber y verdad en la racionalidad
clásica. Pensamiento filosófico moderno: racionalismo, empirismo, criticismo. Aportes a la
FI

construcción de teorías psicológicas. Lenguaje, cuerpo, sujeto y poder en los debates filosóficos
contemporáneos.

1.4. CÁTEDRA (A- B- ÚNICA)



Única

1.5. CARGA HORARIA ANUAL (Teórico-Práctica – Práctica - P.P.S)

Teóricas 120 hs.

Firma de Secretaría

de Asuntos Académicos

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2. PROFESOR/A A CARGO DE LA ASIGNATURA:

Prof. Gabriela Araceli Nogués

3. FUNDAMENTACIÓN

Este proyecto de cátedra atiende a la finalidad hecha explícita en el plan de estudio de la carrera de
Psicología y por tanto se muestra atento “a formar profesionales capacitados científicamente en las distintas
corrientes de pensamiento y escuelas de la Psicología, fundantes de concepciones de sujeto, con ubicación
histórica y epistemológica para la intervención psicológica en relación con las distintas situaciones o
conflictos del sujeto en los ámbitos de su vida y la investigación de los procesos psicológicos del sujeto.
Asimismo tiene como propósito la formación de profesionales comprometidos con su rol social y los

OM
derechos humanos, capaces de intervenir en los problemas psicológicos que se plantean en relación con
la salud, con el trabajo, el derecho, la comunidad y la educación, tanto en el plano individual, grupal o
institucional, así como las acciones conducentes a la prevención, promoción, diagnóstico y tratamiento de
los conflictos psicológicos, su estudio e investigación”.
En tal sentido consideramos la asignatura Problemática Filosófica un espacio de reflexión y
cuestionamiento que revela un juego ambiguo entre ciencia, saberes y sociedad; entre valores, normas y
principios reguladores del quehacer humano. La reflexión filosófica se propone así orientar la formación del
futuro psicólogo hacia prácticas sociales donde la crítica, la autonomía responsable y el respeto por el otro

.C
hagan posible un contexto de convivencia abierto, plural, participativo y democrático.
Es prioritario, por un lado, pensar el lugar del alumno -inmerso en relaciones de poder- en su singularidad
creadora y capacidad de autonomía y, por otro, los procesos de conocimiento, los métodos diferentes, la
formulación de conceptos, la producción de teorías, la definición de principios y de leyes, siempre abiertos
a ser reconsiderados. Creemos entonces que este espacio de trabajo fortalece las competencias
DD
comunicacionales y socio-históricas del alumno, faculta poder pensar los límites y condicionamientos de la
razón a partir del lenguaje y habilita reflexionar acerca de la realidad, de los saberes, del conocimiento
científico, acerca de la pregunta por el hombre y las estimaciones frente a la vida en un contexto conflictivo,
de innovación y transformación cultural-epocal.
La asignatura Problemática Filosófica da cuenta de las racionalidades que fueron conformando la cultura
de occidente: la historicidad de la razón, el "viaje de la razón" occidental desde un mundo pre-filosófico y
pre-polis (que se representó el universo humano y la naturaleza) hacia la desdivinización del pensamiento
LA

y la racionalización de las explicaciones en sus diferentes dimensiones. ¿Cómo surge el orden del caos?,
¿Qué es lo que permanece inmutable en la naturaleza?, ¿Qué es el logos? ¿Qué efectos de sentido tendrá
sobre la vida y el pensamiento de la cultura occidental el diálogo y la retórica? Sócrates y los sofistas hacen
a una disputa que tiene su clausura en la respuesta platónica: la Verdad es morar en lo universal inmutable
y necesario. De esta manera, Platón signa un modo de hacer filosofía que perdura hasta nuestros días. En
la modernidad se redefine el problema del conocimiento; la racionalidad moderna encontrará en Descartes,
FI

en la subjetividad y en las ideas innatas la fundamentación del proyecto de una Ciencia Universal del Orden,
en tanto que el empirismo pondrá de manifiesto el lugar de la experiencia y los límites en el proceder
cognoscitivo. La Ilustración con Kant llevará adelante una verdadera “revolución” teórica que poniendo en
reflexión la legitimidad de los conocimientos y la posibilidad de conocer. Ya en el siglo XIX con los
“maestros de la sospecha” -Marx, Nietzsche y Freud- es cuestionada la noción de conciencia y el


pensamiento moderno. La crítica a la primacía de la conciencia implica un cambio en la manera de

comprender que afectará a la filosofía y a las ciencias sociales A partir de este momento la nueva reflexión
filosófica transita variados senderos: la crítica de los fundamentos, el rechazo de todo pensar metafísico,
la negación de la existencia de La Verdad ofreciendo nuevas respuestas: se configura una historia de la
verdad con diferentes criterios, más rígidos o más flexibles, pero siempre sujetada a poderes que la limitan,
la producen o reproducen y se efectivizan nuevas prácticas de subjetivación. . Finalmente se propone una
deconstrucción del modelo tecnocultural de occidente y de las culturas hegemónicas en la producción del
pensamiento filosófico. Por ende, juzgamos que la comprensión del mundo no se limita a la visión
occidental, existen otros modos de pensar, de sentir, de relacionarse con la naturaleza y con los hombres
mismos; existen variadas maneras de pensar el tiempo y de instaurar un orden en la vida y en las
instituciones. Para Boaventura de Sousa Santos (2011)

(…) Que esta gran diversidad del mundo, que puede ser y debe ser activada, así como
transformada teóricamente y prácticamente de muchas maneras plurales, no puede ser
monopolizada por una teoría general (…) hay que buscar formas plurales de conocimiento. Ahora
estamos sumergidos en el pensamiento de la Epistemología del Norte, y estamos tan
acostumbrados al universalismo y a las teorías generales que necesitamos, sobre todo, una teoría

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general sobre la imposibilidad de una teoría general (…). (p.17)

En América Latina con la expansión del sistema capitalista a escala mundial se ha consolidado un
dispositivo racional que propone/piensa supuestos hombres sin historia y sin legado: una trama donde
entre la vida humana y las ganancias se han priorizado las ganancias. Creemos que en este contexto, una
otra epistemología que sea crítica del pensamiento eurocéntrico y/o etnocéntrico hace posible la
reconstrucción, reformulación y legitimación de modos alternativos de hacer psicologías, de hacer ciencia,
de pensar/hacer la vida, de promover la justicia, la libertad y la equidad social.

4. OBJETIVOS (en términos de competencias a lograr por los alumnos y/o de actividades para las que
capacita la formación impartida).

OBJETIVOS GENERALES:

OM
- Propiciar en los alumnos el conocimiento general de los conceptos y problemas filosóficos priorizando
los vinculados a la psicología y el psicoanálisis en su contexto histórico cultural.
- Valorar los interrogantes filosóficos y una actitud crítica y respetuosa ante la diversidad de creencias y
prácticas.
- Generar recursos argumentativos frente a los textos y ejercicios prácticos desde una perspectiva didáctica

.C
que apuesta a la exposición de ideas y al debate.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS:
- Familiarizarse con el vocabulario específico de la filosofía y el contexto histórico de los autores
DD
trabajados.

- Abordar la lectura de textos fuentes y textos primordiales de la filosofía.

- Ejercitarse en técnicas adecuadas de estudio, reflexión y trabajo filosófico: búsqueda bibliográfica,

selección de la misma, comentarios de textos y sistematización de conocimientos.
LA

- Establecer relaciones -en sus modos complementarios y sus disensos- entre la Filosofía, la Psicología y
el Psicoanálisis.

5. MODALIDAD DE TRABAJO EN LA FORMACIÓN TEÓRICA (Teóricos, Seminarios,

FI

Talleres, Trabajos Prácticos, otros).

- Clases teóricas: exposiciones teóricas atendiendo al registro, análisis y cuestionamiento de las

problemáticas centrales de cada unidad del programa. Estas exposiciones se articulan con lo trabajado


en las clases prácticas poniendo el acento en los conceptos y en las categorías filosóficas principales a
tener en cuenta.
.
- Clases prácticas: generar espacios de lectura y análisis crítico de los textos propuestos, ejercicios de
escritura a través de resolución de problemas, de cuestionarios y de guías de lectura, exposiciones orales
como instancia final de las actividades propuestas. La modalidad de trabajo implica instancias
individuales y también grupales (compartiendo la lectura efectuada del material asignado de acuerdo a la
consigna propuesta) para posteriormente realizar una puesta en común con los otros grupos de la
comisión.

- Talleres de lectura para los alumnos: actividad moderada por docentes de la cátedra con la
participación de los ayudantes alumnos en diferentes horarios (mañana y tarde/noche).

- Taller-Seminario de formación y profundización para docentes y estudiantes: actividad propuesta tanto

para los docentes de la cátedra, adscriptos y ayudantes alumnos con la finalidad de trabajar y ahondar
en temas inherentes a los objetivos de la asignatura Problemática Filosófica.

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Total de horas: 120 hs.

6. MODALIDAD DE TRABAJO EN LA FORMACIÓN PRÁCTICA (Monografías, informes

escritos, observaciones, entrevistas, encuestas, sondeos de opinión, trabajos de evaluación psicológica,
estudios de casos, investigación, trabajos de campo, cámara gesell, ateneos clínicos, laboratorio, otros)

OM
.C
DD
LA
FI


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7. PROGRAMA ANALÍTICO DE TEMAS Y BIBLIOGRAFÍA CORRESPONDIENTE

POR UNIDAD TEMÁTICA

UNIDAD TEMÁTICA I: La construcción del saber filosófico. Del descubrimiento de la

razón a un saber sin certezas.

CONTENIDOS: 1. La actividad filosófica ¿Por qué importa la problemática filosófica a

la psicología. 2. El nacimiento de la filosofía: Mito, Tragedia y Filosofía. 3. El arte
político, el logos y la sofística.

BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA DE LA UNIDAD TEMÁTICA

OM
AUTOR TÍTULO EDICIÓN LUGA EDITORIAL AÑO
R
Finoquetto G.y El filosofar...¿incumbe a la psicología y al - - Fac.Psic. 2020
Mac Donald A. psicoanálisis?
Vernant J.P. Los orígenes del pensamiento griego 1 Barcelo Paidos 1992
(introducción, cap. IV y conclusión). na

.C
Mito y tragedia en la Grecia antigua Barcelo Ariel 1995
Vernant J.P. 1
na
Cordero N. L. La invención de la filosofía (cáp. 1 y 8) 2 Bs. As. Biblos 2009
DD
Poratti A. La filosofía política clásica. De la - Buenos CLACSO 1999
antigüedad al renacimiento. Aires

BIBLIOGRAFÍA AMPLIATORIA DE LA UNIDAD TEMÁTICA

LA

AUTOR TÍTULO EDICIÓN LUGAR EDITORIAL AÑO

Lamanna P. Historia de la Filosofía Hachete
FI


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7. PROGRAMA ANALÍTICO DE TEMAS Y BIBLIOGRAFÍA CORRESPONDIENTE

(Continuación).

UNIDAD TEMÁTICA II: La construcción del discurso metafísico en el Mundo Clásico

CONTENIDOS:
4. El interrogar socrático. 5. La pregunta por la realidad: dualismos y teoría hylemórfica.
6. Eros, el filósofo y la filosofía en el discurso platónico. 7. Pensamiento y lenguaje en
Aristóteles. 8. Ética y política en el mundo antiguo. Platón: la acción virtuosa en la
polis. Aristóteles: Bien común y eudaimonía.

OM
BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA DE LA UNIDAD TEMÁTICA
AUTOR TÍTULO EDICIÓN LUGA EDITORIAL AÑO
R
Madrid
Platón Banquete, en Diálogos, vol. III 1° Gredos 1986

Platón Critón (selección de fragmentos) 3 Madrid Gredos 1989

Platón

Gorr, Virginia
.C
La República (selección de fragmentos)

El interrogar socrático: diálogo y dialéctica.

27

1º
Madrid

Rosario
E. Calpe

Laborde
1996

2014
DD
En Itinerarios en Filosofía.
Barnes, J. Aristóteles (cap. 5, 10, 13, 15,17 y 18). 3º Madrid Cátedra 1999

Hadot, Pierre ¿Qué es la filosofía antigua? (cap 4, 5 y 6). 1° México FCE 1998

Mondolfo R. El pensamiento antiguo (selección de - Bs. As. Losada 1945

LA

textos)

BIBLIOGRAFÍA AMPLIATORIA DE LA UNIDAD TEMÁTICA

AUTOR TÍTULO EDICIÓN LUGAR EDITORIAL AÑO
Brun Jean 1º Barcelon Paidós 1992
FI

Platón y la academia
a

Brun Jean Aristóteles 1º Bs. As. Eudeba 1963

Vanzago, Luca Breve historia del alma 1° Bs. As. F.C.E. 2011


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7. PROGRAMA ANALÍTICO DE TEMAS Y BIBLIOGRAFÍA CORRESPONDIENTE

(Continuación).

UNIDAD TEMÁTICA III: El pensamiento filosófico-político en la modernidad.

Racionalismo, empirismo y criticismo. La ilustración.

CONTENIDOS:
9. Contexto socio- cultural, político e ideológico de la modernidad. 10. Descartes: la
duda y el cogito. 11. El dualismo cuerpo/alma. La concepción mecánica del cuerpo.
12. Hume: el empirismo y la crítica a los conceptos racionalistas de sustancia y
causalidad. 13. Kant: la “revolución copernicana” y la “mayoría de edad” de la razón.
14. Ética y política en la modernidad. Los derechos naturales del individuo.

OM
BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA DE LA UNIDAD TEMÁTICA
AUTOR TÍTULO EDICIÓN LUGA EDITORIAL AÑO
R
García Orza Método científico y poder político 1º Bs. As. CEAL 1973
(introducción).
Heidegger

Descartes
.C
Sendas perdidas (La época de la imagen
del mundo)
Meditaciones metafísicas (I, II y III).
1º

1°
Buenos
Aires
Buenos
Aires
Losada

Charcas
1979

1980
DD
Hume, D Investigación sobre el entendimiento 1º Bs. As. Hispaméri 1984
humano (sección II y III). ca
Chatelet F. Una Historia de la Razón (Cáp.5. Kant: 1° Bs. As. N.Visión 1993
pensador de la modernidad)
I. Kant - Crítica de la razón pura (2°prefacio) 2° Madrid Alfaguara 1996
- Respuesta a la pregunta: ¿qué es la
Ilustración?
LA

Le Breton, D. Antropología del cuerpo y modernidad 1° Bs. As. N. Visión. 2008

(cap.3).
BIBLIOGRAFÍA AMPLIATORIA DE LA UNIDAD TEMÁTICA
AUTOR TÍTULO EDICIÓN LUGA EDITORIAL AÑO
FI

R
Kenny Anthony Breve Historia de la filosofía occidental 1° Buenos Paidós 2005
Aires


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7. PROGRAMA ANALÍTICO DE TEMAS Y BIBLIOGRAFÍA CORRESPONDIENTE

(Continuación).

UNIDAD TEMÁTICA IV: La filosofía a partir del siglo XIX.

CONTENIDOS:
15. Nietzsche: la crítica a la cultura occidental y a la metafísica. 16. Marx: la
concepción del hombre. Desenmascaramiento de la realidad histórico-económica. 17.
Freud: la impugnación al sujeto de la conciencia.

BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA DE LA UNIDAD TEMÁTICA

OM
AUTOR TÍTULO EDICIÓN LUGA EDITORIAL AÑO
R
Nietzsche F. Verdad y mentira en sentido extramoral

https://repositorio.uam.es/xmlui/bitstream/h
andle/10486/325/22029_verdadymentiraen
sentidoextramoral.pdf?sequence=1

Chatelet,
Francois
Marx
.C
Una historia de la razón (cap.8)

Prólogo a: Contribución a la crítica de la

economía política
1º

1º
Buenos
Aires
Madrid
N. Visión

Alberto
Corazón
1993

1970
DD
BIBLIOGRAFÍA AMPLIATORIA DE LA UNIDAD TEMÁTICA
AUTOR TÍTULO EDICIÓN LUGA EDITORIAL AÑO
R
Kenny Anthony Breve Historia de la filosofía occidental 1° Buenos Paidós 2005
LA

Aires
FI


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 Folio de folios.

7. PROGRAMA ANALÍTICO DE TEMAS Y BIBLIOGRAFÍA CORRESPONDIENTE

(Continuación).

UNIDAD TEMÁTICA V: Lenguaje, cuerpo, sujeto y poder en la filosofía contemporánea.

CONTENIDOS:
18. Wittgenstein: de la teoría pictórica del lenguaje a los juegos lingüísticos. 19. El
análisis foucaulteano del poder. De la muerte del hombre a las prácticas de
subjetivación. 20. Aportes de la filosofía contemporánea a la psicología y al
psicoanálisis. 21. Filosofía, derechos y el mundo de mañana.

BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA DE LA UNIDAD TEMÁTICA

OM
AUTOR TÍTULO EDICIÓN LUGA EDITORIAL AÑO
R
Kenny Anthony Wittgenstein 1° Buenos Paidós 2005
en Breve Historia de la filosofía occidental Aires
(cáp.22)
M. Foucaullt El poder psiquiátrico (clase 21/11/1973) 1º Mexico F.C.E. 2005

Finoquetto 1º Rosario Laborde 2014

.C
Subjetividad, poder e identidad en el
Guillermo pensamiento de Michel Foucault. En
Itinerarios en Filosofía.
Aleman Jorge Horizontes neoliberales en la subjetividad 1° Bs.As. Grama 2016
(cáp. 1)
DD
Dossier Lecturas on line - Selección de artículos Link/ 2020
URL
BIBLIOGRAFÍA AMPLIATORIA DE LA UNIDAD TEMÁTICA
AUTOR TÍTULO EDICIÓN LUGA EDITORIAL AÑO
R
LA

Edgardo Castro El vocabulario de M. Foucault. Un recorrido 1° Bernal Prometeo 2004

alfabético por sus temas. -Quilmes
Ferrater Mora Diccionario de Filosofía 1° Barcelo Ariel
2004
na
FI


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8. RÉGIMEN DE CURSADO Y EVALUACIÓN ESTABLECIDO POR LA CÁTEDRA.

8.1 CONDICIONES PARA LA REGULARIZACIÓN (trabajos requeridos, aprobación, asistencia,

etc.) Y CARGA HORARIA OBLIGATORIA PARA LA MISMA.

75% de asistencia a las clases.

-Haber aprobado ambos parciales o sus recuperatorios con un mínimo de 6.
-Examen final, escrito u oral, versará sobre los temas y bibliografía obligatorios desarrollados
durante el ciclo lectivo.
El examen final se aprueba con un mínimo de 6 sobre 10 puntos.

OM
8.2 CONDICIONES PARA LA PROMOCIÓN SIN EXAMEN Y CARGA HORARIA
OBLIGATORIA PARA LA MISMA. (Si existiese)
75% de asistencia a las clases.
- Haber aprobado con un mínimo de 8 sobre 10 puntos ambos parciales (sin recuperatorio).
- Trabajo práctico aprobado en el 2° cuatrimestre.
- Coloquio integrador aprobado.

.C
DD
8.3 EXAMEN FINAL.

ALUMNOS REGULARES: (Indicar si es oral o escrito y otras modalidades que adopte la

cátedra).
Examen oral o escrito.
LA

ALUMNOS LIBRES: (Indicar si la cátedra exige algún requisito previo al examen y en caso
afirmativo describir).
Se tomará en primer lugar un examen escrito y, si éste es aprobado con un mínimo de nota: 6 (seis), se
pasará al examen oral que se aprueba con un mínimo de nota: 6 (seis).
La nota final será el promedio entre la nota del examen escrito y del examen oral.
FI

Los estudiantes en condición de libres deberán concurrir al menos a 1 (una) clase de consulta previa
al examen a cargo de la profesora Titular o de los profesores Adjuntos (en el turno que elijan: mañana,
tarde o noche).


FIRMA Y ACLARACIÓN

del Prof./a a cargo de la Asignatura

10. ADJUNTAR A ESTE FORMULARIO TODA LA DOCUMENTACIÓN QUE UD.

CREA PERTINENTE.

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