Filosofía – Versión Extendida

Selectividad
DAVID HUME
1. CONTEXTO HISTÓRICO Y FILOSÓFICO
David Hume (1711–1776) fue un filósofo escocés, figura central del empirismo moderno y
de la Ilustración escocesa. En un contexto dominado por el progreso científico y la fe en la
razón, Hume propone una filosofía basada exclusivamente en la experiencia. Crítico con el
racionalismo de Descartes y la metafísica tradicional, Hume aplica una actitud escéptica y
científica al estudio de la mente humana. Su obra más influyente es el "Tratado de la
naturaleza humana".

2. TEORÍA DEL CONOCIMIENTO

Hume sostiene que todo conocimiento proviene de la experiencia. Nuestra mente sólo
puede trabajar con percepciones, que se dividen en:
- Impresiones: percepciones intensas y vívidas (lo que sentimos directamente).
- Ideas: copias más débiles de las impresiones (lo que recordamos o imaginamos).

No existen ideas innatas. Si una idea no puede rastrearse hasta una impresión
correspondiente, debe considerarse vacía o sin sentido (como “alma” o “sustancia”).

Las ideas se asocian según tres principios:

- Semejanza
- Contigüidad en el tiempo o espacio
- Causalidad

Sin embargo, Hume critica la noción de causalidad. No percibimos ninguna conexión

necesaria entre dos hechos, sólo una sucesión constante. La creencia en la causalidad es
fruto de la costumbre, no de la razón. Por tanto, la ciencia no se fundamenta en la razón,
sino en el hábito.

3. CRÍTICA A LA METAFÍSICA Y AL YO
Hume rechaza los conceptos metafísicos tradicionales por carecer de base empírica. Por
ejemplo, el "yo" no es una entidad permanente, sino una sucesión de percepciones: "No soy
más que un haz de percepciones".

Critica también las pruebas de la existencia de Dios: no tenemos impresión directa de un ser
divino, por tanto, no podemos construir una idea válida sobre él. Esta postura lo convierte
en precursor del agnosticismo y del positivismo.

4. MORAL Y SENTIMIENTO
Frente al racionalismo moral (como el de Kant), Hume sostiene que la moral se basa en los
sentimientos, no en la razón. La razón sólo nos informa de hechos, pero no puede
motivarnos a actuar. Son los sentimientos de aprobación o desaprobación los que
fundamentan nuestros juicios morales.

Defiende la simpatía como base de la moral: los seres humanos son naturalmente
empáticos, y esta capacidad permite establecer normas morales universales. La moral,
entonces, nace de la naturaleza humana, no de mandatos racionales.

5. INFLUENCIA
Hume tuvo una profunda influencia en la filosofía moderna. Kant confesó que Hume lo
“despertó del sueño dogmático” al cuestionar la causalidad. Sus ideas anticipan el
positivismo lógico, la filosofía analítica y la filosofía de la ciencia. En ética, su teoría
sentimental dio origen al emotivismo.

Estudiar a Hume es enfrentarse a los límites del conocimiento humano y a una visión
profundamente escéptica pero racional de la moral, la religión y la ciencia.

MARY WOLLSTONECRAFT
1. CONTEXTO HISTÓRICO Y FILOSÓFICO
Mary Wollstonecraft (1759–1797) fue una escritora y filósofa inglesa pionera del feminismo
moderno. Vivió en la época de la Ilustración, un movimiento que proclamaba la razón, la
libertad y la igualdad como fundamentos de la sociedad. Sin embargo, estos ideales excluían
a las mujeres de la educación, la ciudadanía y los derechos civiles.

Su obra principal, "Vindicación de los derechos de la mujer" (1792), responde críticamente

a pensadores como Rousseau, quienes defendían una educación diferenciada por sexo.

2. RAZÓN, EDUCACIÓN E IGUALDAD

Wollstonecraft afirma que mujeres y hombres comparten la misma naturaleza racional. La
inferioridad femenina no es natural, sino el resultado de una educación que refuerza la
dependencia emocional y la pasividad.

Reivindica una educación universal, racional y laica para ambos sexos. Solo mediante la
razón y la formación moral podrán las mujeres actuar como ciudadanas autónomas y
responsables.

3. CRÍTICA A LA TRADICIÓN
Wollstonecraft critica a la tradición ilustrada que, aunque proclamaba la igualdad, mantenía
a las mujeres subordinadas. Rechaza la imagen de la mujer como ser puramente emocional
o decorativo.

La virtud debe ser igual para hombres y mujeres. La moral femenina no puede basarse en la
obediencia ciega, sino en la autonomía racional y el ejercicio de la voluntad libre.
4. PROYECTO POLÍTICO Y FEMINISTA
Wollstonecraft propone una sociedad fundada en la razón, donde hombres y mujeres
tengan los mismos derechos educativos, políticos y laborales. Anticipa así demandas del
feminismo liberal posterior: derecho al voto, igualdad jurídica, independencia económica.

Su feminismo se basa en la Ilustración, pero critica sus contradicciones internas. Introduce

la perspectiva de género como clave para analizar la exclusión política.

5. INFLUENCIA Y LEGADO
Fue una de las primeras en reivindicar la ciudadanía femenina como un derecho natural. Su
pensamiento inspiró a feministas del siglo XIX (como John Stuart Mill) y XX.

Madre de Mary Shelley, su vida personal también fue revolucionaria: defendió la autonomía
afectiva y sexual femenina, enfrentándose a las normas sociales de su tiempo.

Estudiar a Wollstonecraft es entender cómo el feminismo emerge de las propias

contradicciones de la modernidad ilustrada.

OLYMPE DE GOUGES
1. CONTEXTO HISTÓRICO Y FILOSÓFICO
Olympe de Gouges (1748–1793) fue una escritora y activista francesa que vivió en plena
Revolución Francesa. A pesar de los ideales ilustrados y revolucionarios de libertad,
igualdad y fraternidad, las mujeres fueron excluidas de los derechos políticos.

En 1791 escribió su obra más famosa: "Declaración de los derechos de la mujer y de la

ciudadana", una reescritura feminista de la Declaración de los derechos del hombre de
1789.

2. DEFENSA DE LA IGUALDAD DE GÉNERO

De Gouges afirma que las mujeres nacen libres e iguales a los hombres en derechos. Si
tienen que obedecer la ley y pueden ser condenadas a muerte, también deben tener derecho
a legislar y participar políticamente.

Reivindica el acceso de las mujeres a la educación, a la propiedad, al trabajo y a la

representación pública. Considera que la exclusión femenina es una injusticia política, no
una diferencia natural.

3. CRÍTICA AL PATRIARCADO
Denuncia el sistema patriarcal que somete a las mujeres en el hogar y en la vida pública.
Esta dominación no es natural, sino resultado de leyes injustas. Propone una reforma del
matrimonio basada en la igualdad y el consentimiento, y defiende la maternidad libre y el
reconocimiento de los hijos fuera del matrimonio.

4. PENSAMIENTO POLÍTICO Y FEMINISTA

La Declaración de 1791 reescribe los 17 artículos de la Declaración de los derechos del
hombre sustituyendo “hombre” por “mujer”, y añadiendo artículos específicos como el
derecho de las mujeres a decidir sobre su maternidad.

Defiende una república donde mujeres y hombres participen conjuntamente en la vida

pública. Además, fue una de las primeras en denunciar la esclavitud en Francia.

5. INFLUENCIA Y LEGADO
Olympe de Gouges fue guillotinada en 1793 por su activismo político y feminista. Su legado
es fundamental para el feminismo moderno. Fue una de las primeras en unir derechos
humanos y derechos de las mujeres, y su obra ha sido reivindicada por el feminismo
contemporáneo como símbolo de valentía y coherencia.

Estudiar a De Gouges es comprender los límites de la Revolución Francesa y el origen del

feminismo político.