INTRODUCCION.

El mundo actual gira en torno a las distintas culturas, las diferentes

relaciones se fomentan en la capacidad de desarrollar intercambio de tipo
comercial, cultural o social para el conocimiento correcto de los valores
propios de cada individuo que se expresan a través de los valores folklóricos
a través de los juegos tradicionales. Razón por la que el realce y posterior
enseñanza del acervo cultural para todo estudiante, en el currículo Básicos
Nacional se refleja abiertamente su importancia para el desenvolvimiento de
los que conforman un grupo social.

Es en esta dirección es que la labor del maestro se hace fundamental

siempre que se confirme en la proyección de su condición esencial, su
creatividad y como contribuye a elevar la calidad educativa desde su labor
profesional a partir del carácter creador del trabajo. Corresponde a la escuela
reflexionar acerca de las acciones que pueden estimular la creatividad del
estudiante.

El presente trabajo consta de un instrumento donde se determino las

necesidades de los estudiantes, el cual permito plantear a una de las
necesidades encontradas unas alternativas de solución, el diseño de
estrategia lúdica para el fortalecimiento del valor folklórico a través de los
juegos tradicionales en el aula Simón Bolívar Instituto de Educación Especial
Pedraza. Además, este trabajo refleja algunas teorías que explican la
importancia de las aplicaciones de los juegos pedagógicos y las estrategias
como elementos motivadores del aprendizaje y a su vez ayudan a concretar
conocimientos, los mismo ayudan a darle soluciones a la necesidad
detectada en la institución, de forma tal que los alumnos logran un
aprendizaje significativos en el proceso de los estudiantes.

5
 Los valores son las cualidades y normas internas que permiten al ser
humano vivir en armonía con el mundo circundante, comprendiendo a los
otros y valorando sus diferencias, son caracteres necesarios e inherentes a
cada ser humano que respeta a todos, siendo solidario con quienes lo
necesitan.

En este sentido la educación en valores se dirige a la formación y la

observancia de reglas de conducta socialmente establecidas; de normas que
los niños asimilan en su actividad y la comunicación con los adultos y el
mundo circundante permitiéndoles regular su conducta de manera efectiva y
creándoles hábitos estables de comportamiento social y cultural dentro de la
comunidad donde se desenvuelven.

Además en un niño, las condiciones de su medio social y familiar, las

acciones preceptúales se forman de alguna manera y su formación viene
dada por las eventualidades de la estimulación de su entorno. El medio
social y la estimulación del medio circundante a través de los juegos
posibilitan que los procesos y formaciones se estructuren y permitan un
cierto nivel de desarrollo en todos los niños. Al respecto Piaget (1993),
señala:

El juego sistemático es propio del súper yo de las operaciones

concretas y establece una relación entre aceptación de la
norma o regla por parte del niño y dicho nivel de desarrollo
intelectual, lo que hace que para el niño egocéntrico los
reglamentos no tengan ningún valor tangible para el. (p 69)

De ahí que se haya señalado a la educación especial, como crucial

para el desarrollo y la necesidad de organizar un sistema de influencias
educativas dirigido a posibilitar la máxima formación y expresión de todas las

6
potencialidades físicas, sociales, culturales y psíquicas del niño en el ámbito
de educación especial.

Por consiguiente la importancia de esta investigación radica en el

poco valor que se le da a los valores folklóricos, tanto a nivel nacional, como
regional, así como a las comunidades locales, en consecuencia los juegos
tradicionales deberán estar presentes en las actividades del aula, debido a
que a través de estos los docentes logran el aprendizaje en los niños sobre
el respeto por las tradiciones propias.

Por tal motivo, las experiencias de aprendizaje deben ser

planificadas y desarrolladas, en relación con el contexto histórico-social
cultural, de manera que se incentive a través de un sistema de estrategias de
aprendizaje y comunicación los valores basados en la identidad local,
regional y nacional en función de las experiencias que dan lugar a los
aprendizajes.

Evidentemente el propósito de esta investigación es brindar al

docente las herramientas necesarias, que le permitan fomentar en sus
alumnos valores relacionados con el contexto histórico-social cultural de su
comunidad, de manera que incentive a través de un sistema de experiencias
de aprendizaje y comunicación, la cultura local, regional y nacional, que dan
lugar a los aprendizajes de normas, hábitos, valores, tradiciones y
costumbres de la sociedad donde se desarrollan.

En consecuencia esta investigación beneficia tanto a niños como a

docentes, ya que los juegos tradicionales fortalecen la socialización, ayudan
a trabajar hábitos, experimentar sentimientos y emociones, a incrementar la
noción de grupo. Del mismo, modo permiten apoyar la adquisición de normas
y reglas, potencian el desarrollo motor fino y grueso, lo que contribuye al

7
desarrollo del lenguaje. Así mismo, al niño realizar actividades que le son de
su agrado y sentirse feliz se le facilita la retención, dándole un carácter
placentero al aprendizaje y esto conlleva al logro de los objetivos propuestos
por el Currículo bolivariano y por ende a una educación de calidad.

8
 Cuadro de Análisis y Coyuntura

Contexto Familia Escuela Comunidad

Estos terrenos Ubicado en el fundado entre los años

también fueron Municipio Pedraza del 1960 y 1965 siendo
habitados por el Señor Estado Barinas uno de sus fundadores
Mauro Quintero, de Barrio la Cultura Don Venancio Navea,
origen merideño, y por quien construyo su
Don Leonel Obregón, vivienda con mucho
quien tenía una vega sacrificio y el gran
con sembradíos de deseo de radicarse en
Geohistorico plátanos, yuca, frijol, el sector
quinchoncho, topocho,
entre otros.
La comunidad fue
creciendo poco a poco,
llegando personas en
su mayoría oriundas de
los Estados Táchira,
Mérida y Portuguesa
Obreros no Técnicos Superior en Predomina el factor
especializados Educación Especial terciario o de servicios,
Productores donde se destacan
agropecuários Licenciados en pequeños comercios y
Profesionales en Educación inicial un variado grupo de
distintas áreas: ciências trabajadores y
Actividad políticas, arquitectos, profesionales que
Económica médicos veterinários, abarcan éste sector
Eletricista,
Docentes, otros.
Comerciantes
No se manifiesta el La población Organización
mecanismo de escolar de la Comunal: consejo
participación Comunidad es comunal.
protagónica y popular atendida en las
de la comunidad, Instituciones
necesaria para la Educativas
transformación adyacentes (Primaria,
comunitaria, mostrando Secundaría y
Sociopolíticos apatía en la búsqueda Universidades).
de soluciones y no se Dentro de la
integran a los nuevos Comunidad existe un
cambios Preescolar y un
Predomina la religión Instituto de Educación
católica pero existen Especial
pequeños grupos de Se recibe atención de
testigos de Jehová y la misión Barrio
evangélicos. Adentro en los
consultorios médicos y
odontología

9
 Celebraciones Semana Santa Las actividades
carnaval, semana santa, Carnaval culturales y deportivas
cruz de mayo, concurso Navidad se encuentran en
de pesebres, cortes de función a la
árboles en la planificación efectuada
menguante por la Alcaldía del
Municipio Pedraza y
en muchos casos del
Ámbito sector educativo,
dándole participación
Cultural a la comunidad en
competencias
deportivas,
celebraciones
culturales tales como:
día de los Reyes
Magos, Paradura de
Niño, Carnaval,
Semana Santa,
Fiestas decembrinas
y fiestas Patronales.
En la comunidad Familias que no Existe distribución
existen cultivos de
poseen vivienda de aguas Blancas,
fauna y flora como:
mangos, sapotes, estable y engrosan aguas servidas,
guamas,
Ambiental la lista de espera deficiencia en el
pumarrosas,
pericón, ajos, para las mismas. tendido eléctrico.
zábilas, café, cacao,
ñame, yuca,
naranjas,
mandarina,
aguacate, limonaria
entre otros,
Fundado por la
comunidad
Actividades realizadas
para fomentar la
integración escuela–
comunidad mas que
Ámbito todo relacionada con
socioeducativo tradiciones u juegos
populares, para
y pedagógico resaltara la cultura
popular
Buena matricula del
grupo escolar
Poca deserción
escolar
Pasividad en el
proceso educativo

10
 Diagnostico de la comunidad

Ámbito y contexto

El Barrio La Cultura fue fundado entre los años 1960 y 1965 siendo
uno de sus fundadores Don Venancio Navea, quien construyo su vivienda
con mucho sacrificio y el gran deseo de radicarse en el sector, con el
transcurrir del tiempo fueron llegando los demás habitantes construyendo sus
viviendas con laminas de zinc los cuales poco a poco sustituyeron por
casas de bloque y cemento.

Entre los años 1962- 1965 se producía en este terreno el rubro del
arroz, el cual se fumigaba vía aérea con herbicidas y mata malezas, el
mismo, era el sustento diario de las familias que para ese entonces
habitaban en este lugar. En este terreno también se formaban enormes
lagunas donde los muchachos de la época salían a buscar güires, y otras
especies animales como guacharacas, corúas, patos, cochino de monte,
conejos salvajes, entre otros.

En ese entonces el sector no tenia nombre, luego fue conocida como

la tabaquera (1966), motivado que en el sector existía una almacenadora de
tabacos cuyos propietarios fueron el Señor Olinto Veliz y su hermano Juan
Gómez (chano), siendo la fuente generadora de empleos de dicho sector por
un tiempo de 3 años aproximadamente. Posteriormente los propietarios de la
tabaquera plantearon un proyecto habitacional construyendo la casa modelo,
pero este proyecto no tuvo la aceptación esperada entre los pobladores, lo
que conllevó a vender las instalaciones, siendo su comprador el Señor Cesar
Navas, quien convirtió la tabaquera en una fábrica de luminarias produciendo
vapor de sodio, herrajes de alta y baja tensión, tendidos eléctricos, entre

11
otros. Actualmente funciona bajo la figura cooperativa y lleva por nombre
LUZBARY L.R.

Posteriormente esta comunidad también llevo el nombre de las

delicias, hasta llegar a su nombre actual y definitivo Barrio “La Cultura I”.
Son pocos los fundadores que se encuentran en el sector, algunos por
que han cambiado su residencia y otros porque han fallecido, algunos de
ellos son:

 Don Venacio Navea.

 Don Antonio Barrios.
 Doña María Silva.
 Doña Alejandrina Cuevas.
 Doña Cleofe Dugarte (fallecida).
 Doña Dionisia Macualo (fallecida).
 Doña Juana Espinoza (fallecida).
 Doña Carmen Rodríguez (fallecida).
 Don José Pérez (fallecido).
 Don Calixto Salas.

Estos terrenos también fueron habitados por el Señor Mauro Quintero, de

origen merideño, y por Don Leonel Obregón, quien tenía una vega con
sembradíos de plátanos, yuca, frijol, quinchoncho, topocho, entre otros.

El inicio fue difícil, ya que no se contaban con los servicios públicos, solo
existían estrechos caminos de acceso los cuales eran abiertos por sus
moradores con herramientas de trabajo como la pala y el machete. Las
casas estaban distantes unas de otras, existiendo muchos terrenos baldíos.
Las mismas estaban construidas de bahareque y techo de palma y algunas
estaban construidas con bloque y zinc, sus techos eran conocidos por su

12
diseño con el nombre de media agua, en los solares tenían pozos sépticos y
letrinas. La plaga era combatida por Mariología, que utilizaba un carro que
expulsaba humo.

El 25 de junio de 1965, llega desde Caracas a este Municipio, para

desempeñarse como Jefe de la oficina de Telégrafos, quien al llegar observó
que el mismo no funcionaba, fue entonces cuando se acondiciona una
habitación de una de las humildes casas, ubicada en la avenida 5 entre
calles 13 y 14. Los telégrafos eran oficiales y privados, se utilizaba un
sistema de comunicación a través de clave Morse, por medios de ondas
electromagnéticas, se descifraban y se transcribían en una maquina de las
antiguas, los mismos eran enviados a sus destinos en los carros de la línea
“Cooperativa Pedraza, y se pagaba 2,00 Bs. para que las encomiendas
fueran llevadas a Barinas y otras zonas adyacentes. El señor Ramón
Sulbaran fue la persona encargada de entregar la correspondencia en la
comunidad, conocido popularmente como el coporito.

En 1980, después de 25 años de funcionamiento, a raíz de la jubilación

del señor Noguera, se cierran las puertas del telégrafo de Pedraza, siendo
trasladados los equipos a la oficina de Ipostel Barinas.

La comunidad fue creciendo poco a poco, llegando personas en su

mayoría oriundas de los Estados Táchira, Mérida y Portuguesa. El primer
servicio público en llegar la comunidad fue la luz, con un sistema improvisado
de guafas y cables, la cual era traída desde el barrio hoy conocido como
Caja de Agua, ya que en el mismo estaba ubicada la planta generadora de
electricidad (avenida 1 entre calles 12 y 13), la cual era operada por el señor
Antonio Leal (fallecido).

13
 Las primeras bodegas del sector fueron las de Don Pedro Gallardo
ubicada en la calle 15 con avenida 6 y el abasto La Pascua, ubicada en la
avenida 4 entre calles 15 y 16, su propietario era el Sr. José Andrade. La
leche era vendida por el señor Ezequiel Torrealba (fallecido), trasladaba su
producto hasta la calle 12 entre avenidas 4 y 5; y el mute era limpiado y
vendido completo por el señor Fabriciano Roa y su señora Doña Cleofe
Alvarado. También existía en el sector una gallera, la misma estaba ubicada
en la calle 14 con avenida 5, su propietario fue Don Leonte Obregón.

El catecismo se enseñaba en el rancho de la señora Audina Valero,

quien al tener a todos los niños preparados, organizaba las Primeras
Comuniones, esta actividad se desarrollaba diagonal a lo que hoy
conocemos como CANTV. Lo que hoy conocemos como el canal de la
Cultura fue un caño donde se podían observar peces y las personas lo
atravesaban por pequeños puentes hechos en guafas.

En 1972, se contó con una hielera en la comunidad, ubicada en la

avenida 7 con calle 15, siendo esta la segunda fuente de empleo de gran
importancia para el sector, su producción era vendida al mayor, y su
propietario fue el señor Brito, de descendencia española y quien vendió
luego la hielera a la señora Graciela Roa. En 1.974 se reinicia el trabajo de
aguas negras (cloacas) en el sector y el asfaltado de las avenidas 4 y 5, en
1976; se inicia la construcción de acera y brocales. En octubre de ese mismo
año, un grupo de jóvenes se dirigen a la ciudad de Barinas con la finalidad de
entrevistarse con la Lcda. Virginia Betancourt quien para ese entonces era la
Directora Nacional de Bibliotecas Públicas, donde plantearon la necesidad de
una biblioteca Publica en Pedraza, ya que no se contaba con una en el
municipio, la respuesta obtenida en ese momento fue la entrega de 6 cajas
de libros y les solicitó una carta donde explicaran la problemática. Es así

14
como se dieron los primeros pasos para la consecución de la Biblioteca
Pública, ubicada en este sector. Este grupo promotor estuvo integrado por:

 Prof. Ernesto Osuna (fallecido).

 Prof. Orlando Peña.
 Señor Antonio Rivas.
 Señora Sindy Colmenares.
 Señor Corcino Díaz.
 Señora Nelly Molina.
 Señora Gisela Orduño.

En 1989, se crea la primera Asociación de Vecinos, la cual se
denominó Asociación de Vecinos Barrio La Cultura, teniendo como límites:
Norte: avenida 4, sur: avenida 10, este: calle 11, oeste: calle 20; fue
registrada ante la Oficina Subalterna de registro del Distrito el 07 de marzo
de ese mismo año, quedando conformada de la siguiente manera:

 Presidente: Blas Antonio Torres

 Vicepresidente: Antonio Coromoto Rivas.
 Secretaria general: Oliva Martínez.
 Secretario de finanzas: Calixto Salas.
 Comisario: Félix Roa Mora.
 Primer vocal: José Antonio Roa.
 Segundo vocal: Leonardo Torres Uzcategui.
 Primer suplente: Magdalena Rivas de Roa.
 Segundo suplente: Victoria Coromoto Jiménez.

Entre los años 1992 y 1993, se convoca a la Asociación de Vecinos a

una asamblea extraordinaria, donde se decide dividir el Barrio, creándose así
La Cultura I y La Cultura II, motivado al crecimiento de la población,

15
quedando entonces La Cultura I comprendida desde la calle12 hasta la
calle16 y desde la avenida 4 hasta la avenida 9; y la Cultura II desde la calle
16 hasta la 20 y dese la avenida4 hasta la avenida 9.

En el año 1997, se crea una comisión para trasladarse a Barinas con

el fin de entrevistarse con el Doctor Samuel Darío Maldonado y poder
obtener información sobre la labor emprendida por la Cruz Roja seccional
Barinas, a quien se invito al Municipio en función de que se reuniera con las
fuerzas Vivas de la comunidad para fundar la Cruz Roja en Pedraza. Esta
comisión estuvo integrada por:

Señor Chicho Rivero.

Señora Carmen de González.
Señora Siudy Colmenares.
Señor Manolo Romero (fallecido).
Señor Efraín Arcángel Pernalete (fallecido).

Durante seis largos meses esta comisión asistió a talleres, reuniones,

manteniendo constancia por parte del equipo regional, cumpliendo las
directrices en sus respectivas fases sin publicidad en los medios. Finalizado
este proceso, llegó la hora de informar que se había logrado el reto donde se
constituiría y nombrara la junta directiva, transcurrido un año de trabajo de
hormiga.

El 04 de abril de 1988, en sesión especial de cabildo, con las

autoridades de la Cruz Roja Venezolana, se juramentaron 24 personas que
conformaron el sub-comité Pedraza. En 1999, se logra alquilar una casa en
la avenida 5 entre calles 14 y 15, siendo este sitio su sede definitiva. En la
actualidad la cruz roja presta los siguientes servicios:

16
  Medicina general.
 Cardiología.
 Gineco-obstetricia.
 Traumatología.
 Oftalmología.
 Pediatría.
 Urología.
 Radiología.
 Laboratorio.
 Servicio de cirugía planificada.

En el año 2000, el Ingeniero Antonio Sulbaran conjuntamente con el

Técnico de Seguridad Industrial Javier Rivas, introducen el proyecto para la
conformación del Cuerpo de Bomberos En dicho proyecto se sugiere como
sede, el terreno abandonado entre las avenidas 7 y 8 con calles 12 y 13, el
cual se aprobó según la ordenanza del 13 de abril de 2002, a mediados de
ese año, se inician las inscripciones para captar personal a formarse como
futuros Bomberos, en ese entrenamiento se conto con el apoyo de los
Bomberos UNELLEZ Barinas y personal civil calificado, entrando en
funcionamiento el 01 de marzo de 2003, siendo su primer comandante el
Licenciado Yonny Dugarte, quien en noviembre de 2006 entrega el mando al
actual Comandante Luís Angulo. En la actualidad los Bomberos Municipales
llevan a cabo el programa “Rescatando a niños y niñas en condición de
riesgo” a través de la Brigada Infantil Juvenil. De igual manera prestan un
servicio a las comunidades de nuestro Municipio en casos de:

 Emergencias (accidentes, incendios, rescates)

 Apoyo en operativos médicos asistenciales.
 Servicio de agua a las comunidades.
 Asistencia post hospitalaria (aplicación de tratamientos ambulatorios,

17
 curas, toma de tensión arterial, nebulizaciones, hidratación, entre
otros).
 Guardia de prevención en eventos públicos.
 Prevención inmediata en locales comerciales
 Combate y exterminio de insectos ponzoñosos.
 Charlas y talleres en instituciones educativas y consejos comunales
de primero auxilios.
 Traslado de pacientes, entre otros.

Es importante resaltar que en la sede actual del Cuerpo de Bomberos

Municipal también funciona el CEDNA (Centro para el Desarrollo del Niño y
el Adolescente), quienes comenzaron sus funciones en la sede del Consejo
Municipal de derecho en el sector caja de agua, posteriormente trasladan las
oficinas a las instalaciones adyacentes al cuerpo de Bomberos Municipal.
Esta institución tiene como objetivo fundamental prevenir la violación de los
derechos de los niños, las niñas y adolecentes que habitan en el territorio.

En el año 2001, se da inicio a un convenio sostenido entre la Alcaldía

del Municipio y el Ministerio de Ciencia y Tecnología, creando así la Sala de
Infocentro, que funciona en las instalaciones de la Biblioteca Pública, es
entonces cuando el 11 de junio de ese año se abren las puertas a los
usuarios y usuarias de todo el Municipio, contando con 11 equipos de
computación conectados a internet, actualmente se encuentra bajo la
responsabilidad del señor Iván Narváez.

En año 2002, nace un convenio entre FUNDAPICA y el Ministerio de

Educación, creándose así, el preescolar del Barrio La Cultura I , en el cual se
incluyen dos docentes en el área de Educación Inicial, siendo ellas Belkis
Becerra y Manira Farat, contando con una matrícula de 17 niños y niñas por
sección. A raíz del paro petrolero, se atrasan los pagos de las

18
mensualidades del local, donde funcionaba este preescolar, ubicado en la
avenida 7 con calle 14, frente a la biblioteca, por tal motivo es reubicad en
enero de 2003 en un espacio cedido en la Fundación del Niño, modificando
su nombre a Preescolar E.N.C, de igual manera para el año escolar 2003-
2004 se denominó Preescolar “5 de julio II” con una matrícula de 27 niños en
una sección, pero el año escolar 2005-2006 se retoma su nombre inicial y
definitivo con el cual hoy se conoce, para ese mismo año, dan apertura a
una sección en la tarde, actualmente posee el siguiente personal:

 Lcda. Yoli Valderrama.

 T.S.U Ángela Quintero.
 Lcda. María Teresa Vegas
 Br. Noris Valderrama Y Señor Luis Quintero.

El 18 de enero de 2002, se funda lo que hoy conocemos como

Instituto de Educación Especial “Pedraza”, en los terrenos de la biblioteca
pública, los cuales estuvieron destinados inicialmente para la construcción
del auditorio de la Casa de la Cultura, los cuales fueron cedidos por no
llevarse a cabo dicho proyecto. Esta Institución se crea a través de un
convenio Alcaldía-Ministerio de Educación, gracias a la iniciativa de la Lcda.
Marisela Maya, Lcda. Yelitza Daboin y la trabajadora social Rita Belandria, y
la disposición del alcalde Frenchy Díaz, el Prof. Martín Parada, la Prof.
Caridad Novoa (Jefa del Departamento de Educación Especial en la zona
Educativa Barinas), y el Prof. Nelson Sánchez (Jefe de la Zona Educativa
Barinas; quienes iniciaron acciones para su consolidación.

19
 Cuadro de Contradicciones

Causas que lo hacen Contradicción Consecuencias

posible principal

Inestabilidad de las Pasividad del Proceso Actividades rutinarias

familias (falta de educativo Poca estimulación a los
asentamiento- estudiantes
viviendas) Poco aprovechamiento
Poca Integración de las potencialidades
familiar individuales de los
Compromiso niños y niñas
Educativo Poca respuesta por
Realce de la cultura parte de los estudiantes
popular u los juegos a las actividades
tradicionales propuestas.

Jerarquización de problemas o necesidades

 Diseñar estrategias en la enseñanza aprendizaje de los valores

folklóricos.

 Integración de la familia del proceso de enseñanza y aprendizaje de

su representado.

 Equipo de integración escolar en el municipio Pedraza y del c.a.i.p.a.

 Falta un espacio de recreación en la institución de educación

especial.
 Desinterés del grupo familiar de integración en los procesos de
enseñanza y aprendizaje de los escolares.

20
 Inasistencia de los escolares
 Ausencia de normas de convivencia social.
 Ausencia de las Normas de Convivencia Institucional.
 Falta de hábitos de higiene y aseo personal.
 Desconocimiento del perfil vocacional de los escolares.
 Culminación del techado del pasillo frente a las aulas.
 Ausencia de baños en los salones de clase.
 Baños existentes en condiciones regulares.
 Drenaje de cloacas deficiente.
 Falta de cominería.
 Ausencia de transporte escolar.
 Deficiencia en el sistema eléctrico.
 Techado de la tarima.

21
 Identificación del problema

La primera infancia, es considerada como aquella etapa del

desarrollo que abarca desde el nacimiento hasta los 6 años, es considerada
el período más significativo en la formación integral del individuo, pues en la
misma se estructuran las bases fundamentales de las funciones biológicas,
fisiológicas y físicas, y de las formaciones psicológicas de la personalidad,
que en las sucesivas etapas del desarrollo se consolidarán y perfeccionarán.

En este sentido la Educación es la base primordial en la formación

integral del individuo, para que este asuma las transformaciones
demandadas por la sociedad y ha sido reconocida universalmente como un
derecho y requisito propio para el desarrollo económico, social y cultural, que
le ayudará a su vez a desenvolverse en la sociedad y en una cultura
determinada.

De igual forma el objetivo de la Educación especial es propiciar

experiencia de aprendizaje que permitan a los niños y niñas, fortalecer su
potencialidades para un desarrollo pleno y armónico para que sean
autónomos (as), creativos(as), dignos (as), capaces de construir
conocimientos, de comunicarse, participar en su entorno libre y
creativamente, cooperar y convivir con tolerancia y respeto por los demás.

De ahí que se haya señalado a esta etapa como crucial para el

desarrollo, y de la necesidad de organizar un sistema de influencias
educativas dirigido a posibilitar la máxima formación y expresión de todas las
potencialidades físicas y psíquicas del niño en esta edad para iniciar, ya que
los padres de familia en el hogar generalmente carecen de las posibilidades
y conocimientos para poder ejercer, de manera consciente y técnicamente

22
dirigida, una acción de esta naturaleza, por esta razón se requiere del
concurso de otros agentes educativos, tales como: cuenta cuentos, centros
de cultura, grupos folklóricos, museos, teatros, bibliotecas, etc. Para poder
realizar esta función, la cual se materializa en el centro de educación
especial.
Actualmente en las aulas se utilizan muy poco los juegos
tradicionales como estrategias de aprendizajes, razón por la cual se observa
la perdida del valor folklórico que esto representa para mantener las
costumbres de un pueblo o comunidad, lo que produce en la formación de
un(a) niño(a) desvinculado de las costumbres y tradiciones de su país, un
desconocimiento de su realidad histórico-social, así como desmotivación
para mostrar interés por los recursos materiales propios del entorno; y esto
generará un ciudadano adulto desposeído de patrimonio, de responsabilidad
ciudadana y apático a la participación individual y colectiva de los asuntos
relevantes para su comunidad.

Por lo cual, la práctica pedagógica en este nivel, deberá procurar

aprendizajes significativos para asegurar que los conocimientos adquiridos
en los espacios educativos puedan ser utilizados en circunstancias de la vida
cotidiana del niño y la niña. Para lograr este tipo de aprendizaje, la
metodología que utilice el/la maestro(a) deberá tomar en cuenta los intereses
y potencialidades de los niños y niñas, así como sus conocimientos previos,
por lo que en su rol de mediador(a), deberá organizar y planificar actividades
en relación con el contexto histórico-social cultural, de manera que incentive
a través de un sistema de experiencias de aprendizaje y comunicación, los
valores basados en la identidad local, regional y nacional en función de las
experiencias que dan lugar a los aprendizajes, a fin de que el (la) niño(a) se
identifique como persona y se inicie en la toma de conciencia como ser social
en una familia y una comunidad, con sus normas, hábitos, valores,
tradiciones y costumbres.

23
 Por consiguiente en este nivel se deberá emplear el juego como
estrategia, dado que, es una alternativa viable y siendo parte de la recreación
representa una actividad agradable y placentera en el educando, que no sólo
le permite expresar sentimientos y emociones, sino además es un medio de
aprendizaje, que le ayuda a ampliar sus conocimientos.
De acuerdo con esto Lázaro, (1995) define el juego como:

Una actividad libre y voluntaria, fuente de energía y diversión,

que si se efectuara de manera obligatoria, dejaría de ser juego
en sentido estricto. La actividad lúdica también existe en el
reino animal por lo que se considera natural y espontánea, ya
que no requiere de un aprendizaje previo, sino que brota de la
vida misma. (P 22)

Sin embargo en el Centro de Educación Especial "Pedraza", se ha

detectado que no siempre se contribuye al logro de este objetivo a cabalidad,
dado a la inexistencia de consecuencias sobre la aplicabilidad de los juegos
tradicionales en relación con el contexto histórico-social cultural, que le
permitan a los educandos el fomento del valor folklórico, a través de los
juegos tradicionales.

Si bien, las estrategias son métodos y procedimientos para apoyar,

elaborar y organizar la información con el fin de hacerla significativa, para el
trabajo con sus alumnos el docente debería propiciar con más frecuencia
actividades donde se ponga en práctica el rescate de valores folklóricos por
medio de los juegos tradicionales llevados a cabo de generación en
generación y que en los últimos años se ha venido perdiendo esta
transmisión de costumbres favorecedora de la difusión de la cultura de un
pueblo.

24
 Formulación del Problema

En atención a esto surgen las siguientes interrogantes.

¿Tienen algún conocimiento los docentes sobre el valor folklórico y
respecto a las normas, hábitos, valores, tradiciones y costumbres de la
comunidad donde se inserta el IEE?
¿Cuáles son los recursos disponibles en la comunidad, para el
desarrollo de estrategias de fortalecimiento del valor folklórico?
¿Qué acciones se deben cumplir para el desarrollo de estrategias
que permitan afianzar valores folklóricos en el IEE?

25
 Fundamentación Teórica

Antecedentes

La Práctica de los juegos tradicionales debe contribuir al realce del

valor folklórico al considerar la identidad regional, elemento esencial en el
desarrollo de la personalidad del niño. La información recabada a través de
la revisión de materiales bibliográficos e investigaciones relacionadas con el
tema de estudio permite suministrar conocimientos de tipo teórico, entre
estos se encuentran:

Odremán, Y. (2006), presenta un trabajo que desarrollaron los

estudiantes en la cátedra, Rescate de la Cultura y Folklore local, bajo la
responsabilidad de sus facilitadores, coordinados a través del Programa de
Formación Docente de Pregrado de la UPEL-IMPM-Barinas, el cual, tuvo
como objetivo promover el rescate, estudio y fomento de los juegos
tradicionales en el estado Barinas.

La investigación se enmarca en el enfoque cualitativo, utilizando los

métodos hermenéuticos y la investigación-acción, interviniéndose diez (10)
municipios del estado, para lo cual se aplicó la observación-participante y la
entrevista en profundidad, se recolectó información que permitió el diseño de
la memoria histórica lúdica por Municipio.

Los resultados de las acciones ejecutadas fueron significativos; se

evidenciaron nuevas actitudes en la percepción y comprensión de la realidad
histórico- cultura-recreativa, así como, el logro de los objetivos propuestos y
entre las reflexiones se destaca que los juegos tradicionales, son parte de la
cultura popular de los pueblos, y como tal, comparten todos los valores
pedagógicos que a éstos se les atribuye; también favorecen el acercamiento

26
entre generaciones, facilitan el reconocimiento de datos o elementos
culturales propios de esa comunidad y uno de los más significativos
argumentos para intentar preservarlos, es que constituyen un gran recurso
en el empleo del tiempo libre, el abanico de actividades y situaciones que
surgen es tan amplio que cubre la mayoría de los intereses de los diferentes
grupos etarios, las actividades lúdicas trasmitidas durante generaciones,
mantienen una parte importante de la cultura del entorno donde se realizan.

Bracho, M. (2003), en su trabajo especial de grado diseñó "El rescate

de los juegos tradicionales para el fortalecimiento de la identidad regional, el
mismo fue realizado en Santa Bárbara del Zulia, a través de una
investigación descriptiva de campo, planteando como objetivo general
diagnosticar la utilización de los juegos tradicionales por parte del docente
para el fortalecimiento de la identidad regional en la II etapa de educación
básica, de la Escuela Básica "Taparones" de la parroquia Uribarri, del
Municipio Colón del Estado Zulia, en una muestra de (4) individuos,
conformada por directivos y docentes, para lo cual utilizó un cuestionario de
24 preguntas.
Concluyendo que los juegos tradicionales son necesarios para
fortalecer la identidad regional y son elemento esencial en la educación de la
historia y el folklore para la formación integral del niño, pues las tradiciones
constituyen una de las partes fundamentales del folklore y de la historia de
los países, lo que es necesario para conocimiento y apego del alumno con su
nación y/o sus regiones. Por lo cual recomienda la toma de conciencia para
el mejoramiento de la capacidad de actualización y desempeño docente, así
como también la integración de padres y representantes a través de la
planificación de actividades destinadas al rescate y fortalecimiento de la
identidad regional.

27
 Castañeda, R. (1999), presentó su trabajo titulado "Los juegos
tradicionales y las nociones viso-espaciales en los niños de edad preescolar".
Este trabajo se realizó en el municipio San Francisco, de Maracaibo Estado
Zulia, con una muestra de (64) sesenta y cuatro docentes, a quienes se les
aplicó un cuestionario tipo lickert, con una modalidad denominada proyecto
factible y de tipo experimental, con un enfoque cuantitativo.

Llegando a la conclusión que el niño en sus primeros años de vida

necesita aprender a desenvolverse en su entorno utilizando toda la
información que obtiene a través de los juegos, por lo que el docente debe
estimularlo a realizar todas las actividades lúdicas posibles, pues son un
instrumento importante dentro del proceso de aprendizaje, debido a que a
través de ellos es posible transmitir las costumbres de los pueblos
preservando su patrimonio cultural.

Como recomendación, destacó que la realización de juegos

tradicionales es importante para el niño, por la riqueza de movimientos que
presentan, brindándole la oportunidad de observar su entorno desde
diferentes puntos de vista y de esta forma le permite elaborar un amplio
esquema del mundo en el cual se desenvuelve.

BASES TEÓRICAS

El Enfoque Sociocultural (Vygotsky 1896-1934)

El aprendizaje es la resultante compleja de la confluencia de factores

sociales, como la interacción comunicativa con pares y adultos, compartida
en un momento histórico y con determinantes culturales particulares. La
construcción resultado de una experiencia de aprendizaje no se transmite de
una persona a otra, de manera mecánica como si fuera un objeto sino

28
mediante operaciones mentales que se suceden durante la interacción del
sujeto con el mundo material y social.

En esta interacción el conocimiento se construye primero por fuera,

es decir, en la relación ínter psicológico, cuando se recibe la influencia de la
cultura reflejada en toda la producción material o simbólica y en segundo
lugar de manera intra psicológica, cuando se transforman las funciones
psicológicas superiores.

De acuerdo con esta perspectiva, el ser humano es ante todo un se

cultural, lo que lo diferencia de otros seres vivos. Asimismo el individuo se
relaciona con su ambiente mediante la interacción con los demás, lo que
hace imprescindible el contacto del niño con el mundo que le rodea con sus
costumbres y tradiciones.

Teoría Genética (Piaget 1896-1980)

Con esta teoría se enuncia que si lo que se busca es el desarrollo

integral de la personalidad humana, se tiene entonces que contemplar al ser
humano como persona, es decir, el desarrollo intelectual y moral de la
persona tiene que ser visto desde una perspectiva constructivista, o sea,
como un proceso en el cual la persona utiliza su capacidad de pensamiento
para actuar sobre la realidad y construir su propia noción de la verdad.

Por lo que Piaget expresa que:

29
 La educación forma un todo indisociable, y no es posible formar unas
personalidades autónomas en el terreno moral si por otra parte el individuo
está sometido a una coacción intelectual tal que deba limitarse a aprender
por encargo sin descubrir por sí mismo la verdad.

Desde esta perspectiva, el desarrollo del conocimiento es un proceso

que lleva implícita una participación activa de la persona que aprende, la cual
interactúa con su mundo circundante utilizando sus propios marcos de
referencia o estructuras organizadoras de la actividad mental. Así, la
educación de los niños tendría que darse sobre la base de la provisión de las
oportunidades y los recursos materiales para que ellos puedan aprender
activamente y formar sus propias concepciones.

Según Piaget la acción juega un papel preponderante en el

aprendizaje del niño, en este sentido, ha destacado tanto en sus escritos
teóricos como en sus observaciones clínicas la importancia del juego en los
procesos de desarrollo.

También relaciona el desarrollo de los estadios cognitivos con el

desarrollo de la actividad lúdica, por lo que expresa: "Las diversas formas de
juego que surgen a lo largo del desarrollo infantil son consecuencia directa
de las transformaciones que sufren paralelamente las estructuras cognitivas
del niño." (p 2)

De los dos componentes que presupone toda adaptación inteligente

a la realidad (asimilación y acomodación) y el paso de una estructura
cognitiva a otra, el juego es paradigma de la asimilación en cuanto que es la
acción infantil por antonomasia, la actividad imprescindible mediante la que
el niño interacciona con una realidad que le desborda.

30
 Asimismo, fundamenta sus investigaciones sobre el desarrollo moral
en el estudio del desarrollo del concepto de norma dentro de los juegos. La
forma de relacionarse y entender las normas de los juegos es indicativo del
modo cómo evoluciona el concepto de norma social en el niño.

Teoría de la personalidad (Bandura 1925-1959)

Bandura infiere que el conductismo, se focaliza en variables

observables, medibles y manipulables y rechaza todo lo subjetivo, interno y
no disponible; lo que conlleva a una teoría de la personalidad, donde el
entorno causa el comportamiento. Asimismo plantea que: Se debe
considerar a la personalidad como una interacción entre tres cosas: el
ambiente, el comportamiento y los procesos psicológicos de la persona.

Asimismo, estos procesos consisten en la habilidad para abrigar

imágenes en la mente y en el lenguaje. Desde el momento en que introduce
la imaginación en particular, deja de ser un conductista estricto y empieza a
acercarse a los cognocivistas
El considera que existen ciertos pasos envueltos en el proceso de
modelado, los cuales se resumen en:

1) Atención: para aprender algo, se necesita poner atención.

2) Retención: ser capaces de recordar aquello a lo que se le ha
prestado atención. Aquí es donde la imaginación y el lenguaje entran en
juego
3) Reproducción: se deben traducir las imágenes o descripciones al
comportamiento actual. Por lo tanto, lo primero de lo que se es capaz, es de
reproducir el comportamiento

31
 4) Motivación. Aún con todo esto, todavía no se hace nada a menos
que se este motivado a imitar; es decir, a menos que se tengan buenas
razones para hacerlo.
En consecuencia para desarrollar la personalidad del niño, se debe
despertar el interés para que preste atención, lo que lo llevará a la retención
y podrá reproducir lo planteado, utilizando el juego como estrategia dentro de
las aulas, siempre que sean amenas y divertidas.

Estrategia de aprendizaje.

Las estrategias de aprendizaje, son el conjunto de actividades,

técnicas y medios que se planifican de acuerdo con las necesidades de la
población a la cual van dirigidas, los objetivos que persiguen y la naturaleza
de las áreas y cursos, todo esto con la finalidad de hacer más efectivo el
proceso de aprendizaje.

Al respecto Brandt, M. (1998) las define como,

Las estrategias metodológicas, técnicas de aprendizaje

andragógico y recursos varían de acuerdo con los objetivos y
contenidos del estudio y aprendizaje de la formación previa de los
participantes, posibilidades, capacidades y limitaciones
personales de cada quien. (16)

Es relevante mencionar que las estrategias de aprendizaje son

conjuntamente con los contenidos, objetivos y la evaluación de los
aprendizajes, componentes fundamentales del proceso de aprendizaje, por lo
cual deben ser amenas y motivadoras. En consecuencia, se pueden definir
como un proceso mediante el cual el alumno elige, coordina y aplica los
procedimientos para conseguir un fin relacionado con el aprendizaje

32
 La Motivación escolar y sus efectos en el aprendizaje

La motivación es lo que induce a una persona a llevar a la práctica

una acción. Es decir estimula la voluntad de aprender. Aquí el papel del
docente es inducir motivos en sus alumnos en sus aprendizajes y
comportamientos para aplicarlos de manera voluntaria a los trabajos de
clase.

La motivación escolar no es una técnica o método de enseñanza

particular, sino un factor cognitivo presente en todo acto de aprendizaje. La
motivación condiciona la forma de pensar del alumno y con ello el tipo de
aprendizaje resultante.

El Juego

El juego es una actividad presente en todos los seres humanos. Su

universalidad es el mejor indicativo de la función primordial que debe cumplir
a lo largo del ciclo vital de cada individuo. Habitualmente se le asocia con la
infancia, pero lo cierto es que se manifiesta a lo largo de toda la vida del
hombre, incluso hasta en la ancianidad.

Popularmente se le identifica con diversión, satisfacción y ocio, con la

actividad contraria a la actividad laboral, que normalmente es evaluada
positivamente por quien la realiza. Pero su trascendencia es mucho mayor,
ya que a través del juego las culturas transmiten valores, normas de
conducta, resuelven conflictos, educan a sus miembros jóvenes y desarrollan
múltiples facetas de su personalidad.

33
 Además el desarrollo infantil está directa y plenamente vinculado con
el juego, debido a que además de ser una actividad natural y espontánea a la
que el niño le dedica todo el tiempo posible, a través de él, el niño desarrolla
su personalidad y habilidades sociales, sus capacidades intelectuales y
psicomotoras y, en general, le proporciona las experiencias que le enseñan a
vivir en sociedad, a conocer sus posibilidades y limitaciones, a crecer y
madurar. Cualquier capacidad del niño se desarrolla más eficazmente en el
juego que fuera de él.

Características del juego

 Provee de nuevas formas para explorar la realidad y
estrategias diferentes para operar sobre ésta.
 Favorece un espacio para lo espontáneo, en un mundo
donde la mayoría de las cosas están reglamentadas.
 Permite al grupo (a los estudiantes) descubrir nuevas
facetas de su imaginación, pensar en numerosas alternativas para un
problema, desarrollar diferentes modos y estilos de pensamiento,
 Favorece el cambio de conducta que se enriquece y
diversifica en el intercambio grupal.
 Rescata la fantasía y el espíritu infantil tan frecuentes en
la niñez.
 Permite aflorar nuevamente la curiosidad, la fascinación,
el asombro, la espontaneidad y la autenticidad.
Tipos de juegos
De la misma manera que no se puede hablar de conductas infantiles
en general, sino de las que corresponden a cada etapa del desarrollo,
tampoco pueden englobarse todos los juegos en una sola categoría.

Al respecto, León, M. y Bárcena, I (2004), Infieren:

34
 El juego rescata la fantasía y el espíritu infantil tan frecuentes en la
niñez. Por eso muchos de estos juegos proponen un regreso al pasado que
permite aflorar nuevamente la curiosidad, la fascinación, el asombro, la
espontaneidad y la autenticidad.

En este sentido, se dividen en:

1) Juegos creativos: permiten desarrollar en los estudiantes la

creatividad y bien concebidos y organizados propician el desarrollo del grupo
a niveles creativos superiores. Estimulan la imaginación creativa y la
producción de ideas valiosas para resolver determinados problemas que se
presentan en la vida real.

Existen varios juegos creativos que se pueden utilizar para romper

barreras en el trabajo con el grupo, para utilizar como vigorizantes dentro de
la clase y desencadenar un pensamiento creativo en el grupo de estudiantes.

2) Juegos didácticos: Es definido como el modelo simbólico de la

actividad profesional mediante el juego didáctico ocupacional y otros
métodos lúdicos de enseñanza, es posible contribuir a la formación del
pensamiento teórico y práctico del egresado y a la formación de las
cualidades que deben reunir para el desempeño de sus funciones:
capacidades para dirigir y tomar decisiones individuales y colectivas,
habilidades y hábitos propios de la dirección y de las relaciones sociales.

Con la aplicación de los juegos didácticos en la clase, se rompe con

el formalismo, dándole una participación activa al alumno en la misma, y se
logra además, los resultados siguientes:

35
  Mejorar el índice de asistencia y puntualidad a clases,
por la motivación que se despierta en el estudiante.
 Profundizar los hábitos de estudio, al sentir mayor interés
por dar solución correcta a los problemas a él planteado.
 Interiorizar el conocimiento por medios de la repetición
sistemática, dinámicas y variada.
 Lograr el colectivismo del grupo a la hora del juego.
 Lograr responsabilidad y compromiso con los resultados
del juego ante el colectivo, lo que elevó el estudio individual.
Deben corresponderse con los objetivos, contenidos y métodos de
enseñanza y adecuarse a las indicaciones, acerca de la evaluación y la
organización escolar.
3) Juegos profesionales: permiten a los estudiantes de una forma
amena y creativa resolver situaciones de la vida real y profesional a través de
situaciones artificiales o creadas por el profesor.

La importancia del juego

Jugar es la actividad más importante para los niños. Jugando

aprenden y se interesan por las cosas nuevas, usan sus sentidos, su
imaginación, su habilidad social. A través del juego ejercen su creatividad. El
jugar es tan importante para los niños como el trabajar lo es para los adultos.
La cantidad y calidad de los estímulos sensoriales en la edad
temprana influyen en gran medida las características de su personalidad y de
su inteligencia. Los niños tienen la necesidad de explorar, inventar, crear,
probar sus propias habilidades, exhibirse. Para lograr todo esto, necesitan
los juguetes. Juego y juguete participan a la vez en la estructuración del yo y
en el aprendizaje de la existencia. Ambos favorecen el desarrollo integral de
los niños estimulando su cuerpo, su inteligencia, su afectividad, creatividad y
sensibilidad.

36
 Juegos tradicionales

Los juegos tradicionales son típicos de una región o país, formando

parte importante de la cultura popular, constituyendo un tesoro nacional
practicado de generación en generación.

Aretz, I. (1998) los define como: experiencias colectivas de

generaciones, y por ello constituyen un medio precioso de enseñanza en
tanto el niño se enriquece jugando. (p 32)

Por otra parte, Bolívar, G. (2001) los denomina Juegos populares,

“aquellos que pertenecen a la cultura popular venezolana y constituyen un
elemento esencial para preservación de nuestras tradiciones, la identidad
nacional y la integración del niño al medio que se desenvuelve” (p 25)

Por tanto, la principal característica de los juegos tradicionales, es

resaltar las tradiciones del pueblo desde generaciones. El juego es un
comportamiento universal del hombre vital para la existencia humana, es así
como, desde los tiempos primitivos el hombre manifestó sus creencias
religiosas y formas de vida a través de ésta actividad Dentro de la
clasificación de los juegos tradicionales encontramos algunos juegos que
llegaron a América durante la conquista española. Es por ello, que muchas
de estas actividades lúdicas también son conocidas en varios países, aunque
con diferente denominaciones.

Sin embargo, en Venezuela existe un gran número de juegos

tradicionales producto de la mezcla de influencias que actuaron sobre la
formación de la cultura criolla de este país. Entre los juguetes más populares

37
se encuentran la perinola, el yo-yo, el gurrufío, el trompo, las metras o
pichas, la zaranda y el papagayo, así como las muñecas de trapo.

Según Ramos, F. (2004) se dan diferentes accesiones en su

definición:

1) En lo fisiológico: como la actividad que realizan los seres

superiores sin un fin aparentemente utilitario, como medio para
eliminar su exceso de energía. 2) En lo psicológico: como
actividad espontánea y desinteresada que exige una regla
libremente escogida que cumplir o un obstáculo que vencer.3)
En lo sociológico: como actividad u ocupación voluntaria que se
realiza dentro de ciertos límites establecidos de espacio y
tiempo, atendiendo libremente a reglas previamente
establecidas. (p42)

El folklore como herramienta pedagógica

La palabra folklore es de origen ingles, donde "fol" quiere decir

pueblo y "lore" saber, "saber del pueblo". El folklore es una ciencia que se
encarga de estudiar la vida material, social y espiritual de las culturas. En
este sentido Corzar, citado por Lobo (1995) afirma:

El folklore es el estudio de aquellas expresiones que se nos

muestran como colectivizadas (socialmente vigente en la

38
 comunidad, empíricas, funcionales, transmitidas por medios no
escritos ni institucionalizados y fundamentalmente, como
populares en el sentido de ser propios de la cultura tradicional
del folklore. (P 17)

Los valores folklóricos traen consigo gran variedad de tradiciones

que pueden ser adquiridos por distintos pueblos, sin embargo, estas
tradiciones van adquiriendo modificaciones, a través de los años permitiendo
que sean adaptados como parte del patrimonio cultural. Dentro de las cuales
se pueden mencionar: bailes, cantos, adivinanzas, cuentos, leyendas,
creencias, mitos y juegos.

Los juegos tradicionales, debido a su carácter popular proporcionan

al niño diversión y entretenimiento y permiten de esta manera establecer una
acción socializadora entre los maestros y padres que muestran diferentes
tradiciones y de los niños que reciben la información.

Mediante los juegos tradicionales el niño socializa y conoce sobre las

raíces de su pueblo, de una manera amena y divertida las aprende y practica
sin preocuparse de lo antiguo de su origen.
Para que el docente pueda aprovechar la enseñanza que le brinda el
folklore, debe conocer los valores nacionales y regionales que debe señalar,
ya que estos unidos con su pedagogía, su formación cultural general y
especialmente su formación social permitirán facilitar una óptima
configuración de carácter nacional y regional.

39
 Bases Legales

Considerando el folklore como materia de prioritaria atención, dada la

transculturización y el incremento de la población en las últimas décadas; se
hace necesario detallar leyes que rigen y velan por el rescate de las
tradiciones y costumbres. La normativa legal que fundamenta el derecho a la
educación integral de todo ciudadano, en especial la de los niños en cuanto a
educación especial se refiere, está contenida en términos generales, en la
Ley Fundamental como lo es:

Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (1999)

Artículo 101: El Estado garantizará la emisión, recepción y

circulación de la información cultural. Los medios de comunicación tienen el
deber de coadyuvar a la difusión de los valores de la tradición popular y la
obra de los o las artistas, escritores, escritoras, compositores, compositoras,
cineastas, científicos, científicas y demás creadores y creadoras culturales
del país. Los medios televisivos deberán incorporar subtítulos y traducción a
la lengua de señas, para las personas con problemas auditivos. La ley
establecerá los términos y modalidades de estas obligaciones.

Artículo 102: La educación es un derecho humano y un deber social

fundamental, es democrática, gratuita y obligatoria. El Estado la asumirá
como función indeclinable y de máximo interés en todos sus niveles y
modalidades, y como instrumento del conocimiento científico, humanístico y
tecnológico al servicio de la sociedad. La educación es un servicio público y
está fundamentada en el respeto a todas las corrientes del pensamiento, con
la finalidad de desarrollar el potencial creativo de cada ser humano y el pleno
ejercicio de su personalidad en una sociedad democrática basada en la
valoración ética del trabajo y en la participación activa, consciente y solidaria

40
en los procesos de transformación social consustanciados con los valores de
la identidad nacional, y con una visión latinoamericana y universal. El Estado,
con la participación de las familias y la sociedad, promoverá el proceso de
educación ciudadana.

Artículo 103: Toda persona tiene derecho a una educación integral,

de calidad, permanente, en igualdad de condiciones y oportunidades, sin
más limitaciones que las derivadas de sus aptitudes, vocación y
aspiraciones. La educación es obligatoria en todos sus niveles, desde el
maternal hasta el nivel medio diversificado. La impartida en las instituciones
del Estado es gratuita hasta el pregrado universitario. A tal fin, el Estado
realizará una inversión prioritaria, de conformidad con las recomendaciones
de la Organización de las Naciones Unidas. El Estado creará y sostendrá
instituciones y servicios suficientemente dotados para asegurar el acceso,
permanencia y culminación en el sistema educativo. La ley garantizará igual
atención a las personas con necesidades especiales o con discapacidad y a
quienes se encuentren privados o privadas de su libertad o carezcan de
condiciones básicas para su incorporación y permanencia en el sistema
educativo.

Ley Orgánica de Educación (2009)

Artículo 3: La educación tiene como finalidad fundamental el pleno

desarrollo de la personalidad y el logro de un hombre sano, culto, crítico y
apto para convivir en una sociedad democrática, justa y libre, basada en la
familia como célula fundamental y en la valorización del trabajo; capaz de

41
participar activa, consciente y solidariamente en los procesos de
transformación social; consustanciado con los valores de la identidad
nacional y con la comprensión, la tolerancia, la convivencia y las actitudes
que favorezcan el fortalecimiento de la paz entre las naciones y los vínculos
de integración y solidaridad latinoamericana.

Reglamento general de la Ley Orgánica de Educación (2009)

Artículo 37: Al Ministerio de Educación, en la modalidad de

educación estética y de la formación para las artes, le corresponde:
1. Proteger el patrimonio artístico cultural venezolano y estimular y
fortalecer la identidad nacional.
2. Promover, rescatar y difundir las manifestaciones folklóricas y las
de tradición popular, a los fines de conservar y acrecentar nuestro acervo de
valores nacionales.
3. Desarrollar en el individuo las capacidades de observación,
comparación, experimentación, análisis, interpretación y valoración estética
en las artes visuales, música y artes escénicas.
4. Estimular las manifestaciones artísticas, tanto individuales como
institucionales.
5. Propiciar la valoración y el respeto hacia la libre expresión de las
tendencias y estilos artísticos, sea cual fuere la época de su creación.
6. Fomentar programaciones de investigación y extensión artísticas
en todas sus manifestaciones.
7. Promover la creación de centros o grupos artísticos y la realización
de congresos, exposiciones, festivales o similares, a nivel nacional, regional,
zonal, distrital y de planteles.
El Ministerio de Educación determinará otros fines y actividades que
considere pertinentes para esta modalidad.

42
 Ley Orgánica de Protección al Niño y Adolescente (2000)

Artículo 63: de hechos, garantías y deberes "Derecho al Descanso,

Recreación, Esparcimiento, Deporte y Juego. Todos los niños adolescentes
tienen derecho al descanso, recreación, esparcimiento, deporte y juego"

En atención a los artículos de la leyes precedentes, la educación que

el niño recibe en las escuelas debe abarcar el desarrollo de habilidades y
destrezas en forma integral con la finalidad de garantizar su conformidad con
el proceso educativo, así como garantizar el pleno desarrollo de la
personalidad del individuo, por lo tanto debe ser parte integral, sujeta a las
transformaciones y los cambios sociales de las comunidades. Asimismo, es
responsabilidad de la escuela y esencialmente del docente, desarrollar
estrategias acordes a las necesidades e intereses de su grupo, incluyendo
las actividades folklóricas en las que se ponga de manifiesto el acervo
popular y así contribuir al rescate de las tradiciones y costumbres de la
localidad donde se inserta la institución, haciendo énfasis en el juego como
una actividad necesaria en la vida del niño, puesto que, contribuye a
desarrollar su imaginación y creatividad, la adquisición de normas y reglas, al
desarrollo motor fino y grueso, contribuyendo al desarrollo del lenguaje y
todo esto, conlleva al logro de los objetivos propuestos por el Currículo de
Educación Inicial y por ende a una educación de calidad.

En consecuencia, la educación está orientada para que el ser

humano pueda desarrollar su creatividad y adquirir valores que le permitan
interpretar y difundir el folklore del país, razón por la cual, se deben fomentar
estos desde las aulas utilizando estrategias que permitan el rescate de las
tradiciones y costumbres.

43
 PLAN NACIONAL SIMON BOLIVAR

Según Hugo Rafael Chávez Frías (1999) A partir del 2 de febrero de

1999 se inició un proceso de cambios en Venezuela, orientado hacia la
construcción del Proyecto Nacional Simón Bolívar, el cual continúa en esta
nueva fase de gobierno para profundizar los logros alcanzados por las
Líneas Generales del Plan de Desarrollo Económico y Social de la Nación
2001 – 2007. En este próximo período 2007 – 2013, se orienta Venezuela
hacia la construcción del Socialismo del Siglo XXI, a través de las siguientes
directrices: I. Nueva Ética Socialista. Propone la refundación de la Nación
Venezolana, la cual hunde sus raíces en la fusión de los valores y principios
más avanzados de las corrientes humanistas del socialismo y de la herencia
histórica del pensamiento de Simón Bolívar. II. La Suprema Felicidad Social.
A partir de la construcción de una estructura social incluyente, un nuevo
modelo social, productivo, humanista y endógeno, se persigue que todos
vivamos en similares condiciones, rumbo a lo que decía El Libertador: “La
Suprema Felicidad Social”. III. Democracia Protagónica Revolucionaria. Para
esta nueva fase de la Revolución Bolivariana se consolidará la organización
social, tal de transformar su debilidad individual en fuerza colectiva,
reforzando la independencia, la libertad y el poder originario del individuo. IV.
Modelo Productivo Socialista. Con el fin de lograr trabajo con significado, se
buscará la eliminación de su división social, de su estructura jerárquica y de
la disyuntiva entre la satisfacción de las necesidades humanas y la
producción de riqueza subordinada a la reproducción del capital. V. Nueva
Geopolítica Nacional. La modificación de la estructura socio-territorial de
Venezuela persigue la articulación interna del modelo productivo, a través de
un desarrollo territorial desconcentrado, definido por ejes integradores,
regiones programa, un sistema de ciudades interconectadas y un ambiente
sustentable.

44
Venezuela: Potencia Energética Mundial

El acervo energético del país posibilita una estrategia que combina el

uso soberano del recurso con la integración regional y mundial. El petróleo
continuará siendo decisivo para la captación de recursos del exterior, la
generación de inversiones productivas internas, la satisfacción de las propias
necesidades de energía y la consolidación del Modelo Productivo Socialista.
VII. Nueva Geopolítica Internacional. La construcción de un mundo multipolar
implica la creación de nuevos polos de poder que representen el quiebre de
la hegemonía unipolar, en la búsqueda de la justicia social, la solidaridad y
las garantías de paz, bajo la profundización del diálogo fraterno entre los
pueblos, su autodeterminación y el respeto de las libertades de pensamiento.

Nuestro presidente lo que pretende con este proyecto, es el cambio

completo o transformación de todos los sectores, que sean humanista,
solidarios, que conozcamos nuestra cultura y veamos siempre al frente hacia
el futuro con positivismo.

45
Objetivos De La Investigación

Objetivo General

Proponer estrategias ludica que contribuyan al fortalecimiento del valor

folklórico, a través de los juegos tradicionales, de la escuela de educación
especial Pedraza en el periodo 2010-2011.

Objetivos específicos

1.- Diagnosticar el nivel de información que poseen los docentes, con

respecto a las normas, hábitos, valores, tradiciones y costumbres de la
comunidad donde se inserta el IEE.

2.- Indagar acerca de los recursos disponibles en la comunidad, para el

desarrollo de estrategias de fortalecimiento del valor folklórico.

3.- Plantear estrategias que permitan el desarrollo del valor folklórico

mediante los juegos tradicionales en los alumnos del centro de educación
especial Pedraza".

46
 Métodos de la Investigación

Método teórico

Se utilizan para la construcción de las teorías científicas, para la

elaboración de las premisas metodológicas de la investigación y también en
la construcción de las hipótesis científicas.

Los métodos teóricos posibilitan, a partir de los resultados obtenidos,

sistematizarlos, analizarlos, explicarlos, describir que tienen en común, para
llegar a las conclusiones confiables que nos permita resolver el problema. El
método teórico cumple una función gnoseológica importante, que posibilitan:

 Explicar los hechos.

 Interpretar los datos empíricos hallados.
 Profundiza en las relaciones esenciales y cualidades fundamentales
de los procesos no observables directamente.
 Formular las principales regularidades del funcionamiento y desarrollo
de los procesos y objetos de la investigación.
 Elaborar el aparato conceptual ordenado según la dialéctica interna y
lógica del desarrollo del objeto.
 Brindar conclusiones en forma de hipótesis o tesis.
 Elaborar teoría.

Existen diferentes nomenclaturas de métodos teóricos:

 Análisis y síntesis.
 Inducción y deducción.

47
  Hipotético deductivo.
 Histórico lógico.
 Transito de lo abstracto a lo concreto.
 Genético.
 Modelación.
 Enfoque de sistema.

Método Empírico
En términos generales, se utilizan para descubrir y acumular un
conjunto de hechos y datos como base para verificar la y dar repuesta alas
preguntas científicas de la investigación, obtener argumentos para defender
una idea o seguir una guía temática; pero que no son suficientes para
profundizar en las relaciones esenciales que se dan en los proceso
pedagógicos.

Método genético
El método genético se ocupa de estudiar el desarrollo delos hechos,
procesos y fenómenos educativos en el decursas de su evolución, así como
los factores que lo condicionan, atendiendo a la unidad existente entre el
análisis histórico y lógico. Implica la determinación de una célula básica del
objeto de investigación, en el cual están presentes todos los componentes
del objeto, así como sus leyes más transcendentes. Pueden instrumentarse
su aplicación a través de un estudio longitudinal.

Población

La población: de acuerdo a lo expresado por Sabino, C. "es un

conjunto de elementos (personas instituciones, etc.) concordantes entre, si,
en cuanto a una serie de características de los cuales se desea obtener
alguna información." Para efecto de esta investigación el número total de

48
elementos que conforman esta población es de 08 representantes de la
comunidad, 2 docentes, 42 alumnos del instituto de Educación Especial
Pedraza"

Muestra

La Muestra: Definida por Sabino, C. como "un subconjunto

representativo de un universo o población." Estará representada en un 30 %
de la población, la cual queda conformada por 08 representantes de la
comunidad y 2 docentes.

49
 Planeación de las estrategias
Nombre (s): Jenny del Carmen medina de zambranoC.I.9.990.915Trayecto: lll Semestre: 8vo
Problema socio pedagógico identificado: falta de estrategia lúdica para el fortalecimiento del valor folklórico a través de los juegos
tradicionales en los niñas y niñas del aula simón bolívar del instituto de educación especial Pedraza
Tema (s) a desarrollar: estrategia lúdica, juegos tradicionales
Objetivo general: proponer estrategias que contribuyan al mejoramiento del valor folklórico, a través de los juegos tradicionales, de la escuela
de educación especial Pedraza en el periodo 2010-2011.

Objetivos específicos Actividades y tareas Métodos Contexto Participantes y Recursos Tiempo Evaluación
/Técnica (comunidad, responsables de los
familia, avances del
escuela, misión plan
educativa)
Diagnosticar el nivel de *observación directa del Observación *conversatorio *vinculante Materiales: 2 Observación
información que desarrollo del proceso educativo Teóricos *docentes Bolígrafos y hojas semanas directa
poseen los docentes, *anotación de las características Empíricos *alumnos Escala de
con respecto a las observadas *representantes estimación
normas, hábitos, Lista de cotejo
valores, tradiciones y
costumbres de la
comunidad donde se
inserta el IEE.
Indagar acerca de los observación directa del Observación *conversatorio *vinculante Materiales: 2 Observación
recursos disponibles desarrollo del proceso educativo Teóricos *docentes Bolígrafos y hojas semanas directa
en la comunidad, para *anotación de las características empíricos *alumnos *laminas, papel Escala de
el desarrollo de las observadas. *representantes bond, lápices, estimación
estrategias de valor marcadores, Lista de cotejo
folklórico. folletos, textos,
carteleras, entres
otros.
Plantear estrategias Realizar diversos tipos de Observación *conversatorio *vinculante Materiales: 12 Observación
que permitan el estrategias rítmico-musicales y Sistemáticas *conocimiento *docentes instrumentos semanas directa
desarrollo del valor juegos didácticos Análisis de de la localidad *alumnos musicales, papel, Escala de
folklórico mediante los *representación por medio de las *sonidos *representantes lápiz. estimación
juegos tradicionales en imágenes produccione *bailes Lista de cotejo
los alumnos del centro *identificación de imágenes por s. *juegos
de educación especial su color, forma. tradicionales
Pedraza. *realización de juegos *fechas clave
tradicionales. *leyendas
*producción sonora musical con *creencias
los dedos, chasquidos,
5
palmadas, pies.

2
 Presentación y análisis de los resultados (Evaluación de la estrategia)
Instrumento dirigidos los padres y Representantes
Cuadro Nº 1.-
Ítems Nº 1.- ¿Conoce usted las tradiciones y costumbres de la comunidad donde se
inserta el IEE?

Alternativa Fa. Fr.

Si 6 80%

No 2 20%

Total 8 100%

Fuente: Encuestas aplicadas por la autora (Enero 2012)

Gráfico Nº 1.- Conocen las tradiciones y costumbres de la comunidad donde
se inserta el IEE.

Fuente: cuadro N°01

En el cuadro Nº 1 y gráfico Nº 1 se observa, el 80% de los
encuestados manifiestan que si conocen las tradiciones y costumbres de la
comunidad donde se inserta el IEE y el 20% manifiesta no las conocen. Por
esta razón se deduce que los docentes pueden incluir este aspecto en su
trabajo diario con los alumnos.

51
Cuadro Nº 2.-
Ítems Nº 2.- ¿Tiene usted algún conocimiento sobre las tradiciones y costumbres de
la comunidad donde se inserta la escuela?

Alternativ
Fa. Fr.
a

Si 6 80%

No 2 20%

Total 8 100%

Fuente: Encuestas aplicadas por la autora (octubre, 2008)

Gráfico Nº 2.- Algún conocimiento sobre las tradiciones y costumbres de la
comunidad donde se inserta el IEE.

Fuente: cuadro N°02

En el cuadro Nº 2 y gráfico Nº 2 se observa, el 80% de la muestra
encuestada manifiesta que si tiene algún conocimiento sobre las tradiciones
y costumbres de la comunidad donde se inserta el IEE mientras que el 20%
responde no tenerlo. Por lo tanto, se infiere que los docentes poseen una
herramienta necesaria para interactuar más con las tradiciones y costumbres
de la comunidad donde viven sus alumnos.

52
Cuadro Nº 3.-
Ítems Nº 3.- ¿Sabe usted, si en la comunidad practican algún baile folklórico?

Alternativa Fa. Fr.

Si 5 70%

No 3 30%

Total 8 100%

Fuente: Encuestas aplicadas por la autora (Enero, 2012)

Gráfico Nº 3.- Práctica de algún baile folklórico en la comunidad

Fuente: cuadro N°03

En el cuadro Nº 3 y gráfico Nº 3 se observa, el 70% si práctica algún
baile folklórico en la comunidad y el 30% no lo hacen. De acuerdo con estos
resultados, se evidencia que esta práctica de bailes en la comunidad se
puede llevar a las aulas y utilizarlos como estrategias con los alumnos
integrando a la comunidad en el fomento de valores folklóricos.

53
Cuadro Nº 4.-
Ítems Nº 4.- ¿Conoce usted los bailes folklóricos que practican en esta comunidad?

Alternativa Fa. Fr.

Si 4 50%

No 4 50%

Total 8 100%

Fuente: Encuestas aplicadas por la autora (Enero, 2012)

Gráfico Nº 4.- Conocimiento sobre los bailes folklóricos que practican en
esta comunidad

Fuente: cuadro N°04

En el cuadro Nº 4 y gráfico Nº 4 se observa, el 50% no tiene
conocimiento sobre los bailes folklóricos que practican en la comunidad,
mientras, un 50% si lo tiene. Lo que demuestra la necesidad de organizar y
planificar actividades en relación con el contexto histórico-social cultural de la
comunidad, para que todo el grupo de docentes se involucre en el fomento
de valores folklóricos.

54
Cuadro Nº 5.-
Ítems Nº 5.- ¿Conoce los bailes típicos del Estado?

Alternativa Fa. Fr.

Si 4 50%

No 4 50%

Total 8 100%

Fuente: Encuestas aplicadas por la autora (enero, 2012)

Gráfico Nº 5.- Conocimiento de los bailes típicos del Estado

Fuente: cuadro N°05

En el cuadro Nº 5 y gráfico Nº 5 se observa, el 50% manifiesta
conocer los bailes típicos del Estado, mientras que el otro 50% no los
conoce. En consecuencia, se infiere, el personal docente de este IEE,
necesita indagar más sobre los bailes típicos para que los incorporen al
proceso enseñanza aprendizaje del plantel.

55
 Instrumento aplicado a los docentes
Cuadro N° 06

Ítems S CS AV PV N
Fx % Fx % Fx % Fx % Fx %
1-. Planifica usted en 02 100
función de los valores
folklóricos
2-. Considera usted que 02 100
los valores folklóricos son
fundamentales en la
educación integral del
educando
3-. ha asistido usted a 02 100
talleres sobre inducción
de estrategias folklóricas
para los estudiantes con
necesidades especiales
4-. Considera usted que 02 100
los estudiantes se motivan
al practicas juegos y
bailes tradicionales
5-. le ofrece usted la 02 100
oportunidad al estudiantes
de practicar juegos
tradicionales
Fuente: Medina (Enero, 2012).

56
Gráfico Nº 5.- Planificación de las docentes en función de los bailes y juegos
folklóricos

Con respecto al este ítems las docentes están claras en la necesidad

de que el niño se exprese a través del movimiento pues es indudable que los
individuos tenemos la capacidad de manifestar nuestras ideas a través de la
expresión corporal siendo tan importantes como las competencias
comunicativas orales. Muchas veces se descubre que el niño se expresa
gráficamente con más claridad que en forma verbal siendo una actividad de
la que disfrutan enormemente, por eso se considera importante aprovechar
esta valiosa oportunidad para el docente y usar estas habilidades de los
niños y niñas, para acercarlos al acervo cultural que identifica un pueblo o
una región.

57
 Conclusiones
Los resultados de la información obtenida a través de la aplicación de
los instrumentos a la muestra seleccionada, junto con los aspectos teóricos
que sustentaron la investigación, permitieron deducir las siguientes
conclusiones:

 La mayoría de los docentes conocen normas, hábitos, tradiciones y

costumbres de la comunidad donde se inserta el IEE.
 En lo que se refiere al conocimiento sobre valor folklórico que poseen
los representantes, se detectó el desconocimiento de este aspecto por
parte de la mayoría ellos, lo que influye negativamente en el desarrollo
de tradiciones y costumbres en los niños.

 La comunidad cuenta con Casa de Cultura, Grupos de bailes, Cuenta

cuentos, Personas conocedoras de la historia local, Instructor de
bailes folklóricos, Instructor de artes escénicas y Promotor de juegos;
recursos con los cuales, los docentes pueden planificar estrategias
conjuntas, para el desarrollo de estrategias de fortalecimiento del valor
folklórico.

 Las experiencias de aprendizaje pueden ser planificadas y

desarrolladas, en relación con el contexto histórico-social cultural, de
manera que se incentive a través de un sistema de estrategias de
aprendizaje y comunicación los valores basados en la identidad local,
regional y nacional.

 Se pueden incluir los juegos tradicionales en el trabajo diario, puesto

que en la comunidad se practican algunos y al incluirlos en el trabajo

58
 de aula, junto con otras actividades folklóricas, se fomenta el rescate
de las tradiciones, además de darle un carácter placentero al
aprendizaje.

 Es imperativo la integración de la comunidad en el desarrollo del valor

folklórico para así lograr un ambiente de cooperación entre el hogar y
la escuela de manera que los niños se sienten valorados y motivados
para un mejor desarrollo del proceso de aprendizaje.

 El docente de aula debe tomar conciencia sobre la necesidad de

mejorar su capacidad de actualización y desempeño docente, tal
como lo establece la Ley Orgánica de educación, a fin de optimizar el
proceso enseñanza aprendizaje y así propender a una educación de
calidad.

Recomendaciones

Después de obtenidas las conclusiones se recomienda:

 La interacción constante de los docentes con la comunidad.

 Fomentar actividades folklóricas que permitan la proyección del
Centro, dentro de su comunidad

 Desarrollar estrategias de integración de los representantes con el

plantel.

 Dictar charlas a los representantes sobre la importancia de los juegos

tradicionales y valor folklórico.

 Interactuar con los recursos disponibles en la comunidad para el

desarrollo de estrategias de fortalecimiento del valor folklórico.

59
  Planificar periódicamente actividades con padres, representantes y
alumnos, donde se practiquen juegos tradicionales, a fin de rescatar el
valor folklórico.

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Vygotsky, L. S. (1982) El papel del juego en el desarrollo. Barcelona.
Crítica.

Proyecto nacional simón Bolívar 2007-2013.

62
Anexos

63
CUESTIONARIO DIRIGIDO A LOS PADRES Y REPRESENTANTES
Estimado Docente
Se está realizando una investigación con el propósito de recabar
información respecto a las normas, hábitos, del valor folklórico donde se
inserta la escuela donde usted labora, con la intención de laborar estrategias
lúdica para el fortalecimiento del valor folklórico a traves de los juegos
tradicionales en el aula simón bolívar del instituto de educación especial
Pedraza. En tal sentido, se le agradece responda las cuestiones que se le
plantean con toda sinceridad. No deje preguntas sin responder, pues el éxito
de esta investigación depende en gran parte de usted.
Los datos que aporte serán utilizados con fines estrictamente
académicos en la culminación de un trabajo de investigación exigido por la
U.B.V para obtener el titulo de licenciada en educación especial.
1.- ¿Conoce usted las tradiciones y costumbres de la comunidad donde se
inserta el IEE?
Si ___ No ___
2.- ¿Tiene usted algún conocimiento sobre las tradiciones y costumbres de la
comunidad donde se inserta la escuela?
Si ___ No ___
3.- ¿Sabe usted, si en la comunidad practican algún baile folklórico?
Si ___ No ___
4.- ¿Conoce usted los bailes folklóricos que practican en esta comunidad?
Si ___ No ___
5.- ¿Conoce los bailes típicos del Estado?

64
Si ___ No __

CUESTIONARIO DIRIGIDO A LOS DOCENTES

Estimado Docentes:
Se está realizando una investigación con el propósito de recabar
información sobre los recursos disponibles en la comunidad, para el
desarrollo de estrategias lúdica para el fortalecimiento del valor folklórico por
parte del docente. En tal sentido, se le agradece responda las cuestiones
que se le plantean con toda sinceridad. No deje preguntas sin responder,
pues el éxito de esta investigación depende en gran parte de usted. Los
datos que aporte serán utilizados con fines estrictamente académicos en la
culminación de un trabajo de investigación exigido por la universidad
bolivariana de Venezuela, para optar al grado de licenciada en educación
especial.
S CS AV PV N
1-. Planifica usted en función de los
valores folklóricos
2-. Considera usted que los valores
folklóricos son fundamentales en la
educación integral del educando
3-. ha asistido usted a talleres sobre
inducción de estrategias folklóricas
para los estudiantes con necesidades
especiales

65
4-. Considera usted que los
estudiantes se motivan al practicas
juegos y bailes tradicionales
5-. le ofrece usted la oportunidad al
estudiantes de practicar juegos
tradicionales

66