JR

República Bolivariana de Venezuela.

Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria.
Universidad Bolivariana de Venezuela.
PFG: Estudios Jurídicos.
U. C: Exclusión Social y Grupos Vulnerables.
Sección: 3-1 02M

Entre el Derecho y la Justicia

(La Justicia social y la equidad frente a la exclusión y a las leyes “injustas”)

Prof.: Lic. Yonder Canchica

Juan C Cañizalez S.
C.I: 30345856
Rafael Marquina.
C.I: 25562871

Caracas, mayo de 2025.

 JR

ENTRE EL DERECHO Y LA JUSTICIA

En la generalidad de la vida; en algún punto, aquellos que estudiamos Derecho y los que
no, pero conocen y estudian su contexto, han de haberse preguntado alguna vez: ¿Realmente
la Justicia es inherente al Derecho? ¿Son conceptos paralelos o sí se corresponden? Ataña su
‘significación’ y la fundamentación de la acción correlativa a quien se lo pregunta, ya que,
en cierto sentido, ambos conceptos son libres de interpretación, pero claro, entre todas las
formas de demarcar el objeto de ambos conceptos, es posible extraer características comunes
(por no decir principales o más importantes), mismas que -cumpliendo con el significado de
“común”- se presentan muchas veces dentro del pensamiento “general” o doctrinal.

Así mismo coexisten ciertas ‘formas’ en el mundo ‘real’ en donde habitamos, mismas que
se desprenden de las concepciones ‘originales’ o primitivas de estos dos conceptos antes
mencionados; estos, por ejemplo: La Justicia Social, la Equidad (como elementos de la
Justicia) y La Exclusión y la injusticia (como subproducto del Derecho). Reafirmamos la no
disposición de crear un status quo respecto a los temas planteados, sino mostrar -quizá- una
visión meramente subjetiva sobre los temas, ‘renunciando’ a la responsabilidad de nombrar
“objetivo” los conceptos que acá se trataran de explanar.

¿Qué es la Justicia?

“La justicia si es absoluta porque ella, que constituye el deseo más firme del hombre
racional, desde que es hombre, lo que persigue es dar a cada quien lo que le corresponde” 1.
Leemos en su mayoría de escritos sobre entender a la Justicia como “dar a cada quien lo que
corresponde”, pero ¿qué le corresponde a cada uno? Podemos suponer, entonces, que esto
que ‘corresponde’ surge de los derechos que este (el sujeto) posee en el contexto y de las
limitaciones impuestas sobre los mismos. Entonces es meramente material y sistémico, es un
cuadrado programado por datos que trazan un camino y deciden sobre el final de este;
podemos encapsular al concepto supra descrito como -una especie de- Justicia Procesal; esto,
claro, mientras este (quien juzga) dirime desde una visión imparcial sobre los derechos que
llevan a ese ‘objeto’ que corresponde a cada uno.

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Judith Useche: “LA JUSTICIA EN EL TEXTO CONSTITUCIONAL VENEZOLANO”. Universidad de
Carabobo.
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Por otro lado, se nos presentan otras formas de concebir a la Justicia, no solo como un
hecho o producto del proceso o la satisfacción de algún derecho, sino como una extensión de
los estudios axiológicos: se nos presenta dentro de la concepción de ‘valores fundamentales’.
“La justicia es una virtud que todos los individuos deben poner en práctica de manera
coherente y en busca(sic) tanto del bien propio como de la sociedad” 2. Sale, a su vez, de lo
sistemático y se transforma en un concepto que trasciende lo objetivo hacia la absoluta
subjetividad. El hecho de ser un valor lo convierte en un objeto virtualizado, es decir, visible
para todo el que quiera verlo, pero, así como la ‘verdad’ (que no existe solo una), la justicia
desde esta concepción (axiológica) no es lineal y solo responde al contexto donde se produce.
En este sentido, la cultura, las tradiciones y la propia ética son los únicos elevados a conceptos
que pueden regir, suficientemente, en la visión de Justicia.

Desde el punto de vista ‘filosófico’ profundiza sobre el humano y sus características

inherentes. Entiende a la justicia como una virtud necesaria para el avance, por ejemplo: Kant
denotaba estas ‘virtudes’ como principios fundamentales que ameritaban ser promovidos y
mantenidos por el Estado y la sociedad, estos eran: “La Libertad, La Igualdad y La
Independencia del Individuo”, que si observamos bien, son derechos naturales de los seres
humanos (o debería entenderse así); “Hans Kelsen, jurista y filósofo austríaco de gran
relevancia en el siglo XX, indicaba que la justicia es un derecho natural que prevalece sobre
el derecho positivo”3, es decir, como un poder superior, más allá de la ley.

Existen otras formas de ‘Justicia’, ejemplo:

 Justicia Distributiva: Distribución de recursos, riquezas y oportunidades

equitativamente entre la población.
 Justicia Restaurativa: Es una forma de elevar la atención de la víctima y el
bienestar de este por encima del castigo del victimario.
 Justicia Retributiva: La justicia retributiva establece que cada persona debe ser
tratada de misma forma en la que trata a otros, por lo tanto, al incurrir en una falta
debe ser castigada.

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I. JUSTICIA SOCIAL

Así como lo mencionamos en el título, debemos ahondar en el concepto de Justicia Social,

no solo por el hecho de ser parte de la Justicia, sino por el reconocimiento, además, que se
ha logrado a través de los años.

La justicia social se basa en la igualdad de oportunidades y en los derechos

humanos, más allá del concepto tradicional de justicia legal. Está basada en la
equidad y es imprescindible para que cada persona pueda desarrollar su máximo
potencial y para una sociedad en paz. (Unicef)4

La Justicia Social, entonces trasciende la idea de una finalidad individual y de la

concepción única de ‘Justicia’ que veíamos en los primeros conceptos, al atender a una
cantidad indefinida de personas, a una generalidad de seres humanos; se nos dice que “se
basa en la igualdad de oportunidades y en los derechos humanos, más allá del concepto
tradicional de justicia legal”, Justicia Legal como ‘Justicia Procesal’, aquella meramente
apegada a la ley sin el estudio del contexto.

La Justicia Social entonces es la búsqueda de crear un mundo equitativo donde la mayoría

de las oportunidades y la satisfacción de las necesidades sean saldadas o cumplidas, a través
del trabajo o cualquier medio no bélico que consiga la ‘unificación’ o por lo menos el
acercamiento de las personas por un bien mayor, o por una normalidad en cuando al bienestar
que siempre será ‘social’ o ‘común’. “Algunos ejemplos de justicia social se pueden
encontrar en ámbitos donde existen desigualdades o inequidades relacionadas con el trabajo,
el género, la salud:

 Acciones destinadas a lograr la equidad en salud, componente fundamental de la

justicia social. Estos programas tienen como objetivo asegurar el acceso
equitativo de todas las personas a los servicios de salud.
 Comercio Justo. Es un movimiento internacional orientado a reducir las
injusticias sociales en los procesos comerciales. Para ello se asegura: un pago
justo y salarios dignos, condiciones laborales adecuadas y seguras, libertad
sindical y protección del medio ambiente, entre otros derechos.”5

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II. LA EQUIDAD.

La equidad implica comprender la realidad y circunstancias sociales e

individuales de cada persona, brindándoles lo que necesitan para disfrutar de
una vida plena. Por lo tanto, mediante el principio de equidad se valoran las
diferencias de cada persona, es decir, se valora la diversidad. A través de la
equidad se asignan los recursos que cada persona necesita para acceder a las
manzanas. (Diversidad&Inclusión) 6

La equidad significa buscar establecer herramientas de acceso para todas las personas sin
importar, su raza, su sexo o procedencia; es brindar los elementos para que la vida se
desarrolle de forma pareja para todos los habitantes; busca desaplicar las limitaciones
exageradas que existen entre personas con el fin único de desarrollar a todos y a cada uno.
Por ejemplo, mientras que la igualdad sería darles el mismo libro a todos en la escuela, la
equidad sería transformas las fases educativas para incluir a los niños que no entienden muy
bien el libro, que tienen discapacidad visual (dándoles un libro en Braille), entre otras cosas.

Buscar la equidad es, por definición, buscar la justicia social. Por ejemplo,
buscar la equidad en salud implica buscar la justicia social en salud, donde a nadie
se le niegue la posibilidad de estar sano por pertenecer a un grupo históricamente
excluido del acceso a los recursos sanitarios. Lo mismo puede decirse de la
educación, las disparidades económicas, la inseguridad alimentaria y médica, la
salud mental, la vivienda y más.7

Sí, existe una estrecha relación entre la equidad y la Justicia Social. Al principio
mencionábamos sobre las características o elementos que contenían o daban forma a la
‘Justicia’, este es el caso. La equidad es la espina dorsal de la Justicia social por la razón de
que: La equidad es brindar herramientas para poseer los mismos derechos, recursos,
oportunidades y la Justicia Social busca establecer una normalidad donde se cumplan los
derechos colectivos y donde se sustente una sociedad equitativa donde coexistan y existan
las herramientas para el bienestar social. la figura de la equidad, no solo aparece como valor
o fundamento, sino como la piedra angular de las medidas y políticas adoptadas por los
distintos países del mundo que conocen y utilizan este precepto. El comprender que puede
existir un estado de Justicia Social dentro del Estado, supone la creación y promulgación de

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leyes específicas que atiendan y rectifiquen a la vez, este es el trabajo del Derecho en su
generalidad.

III. EL DERECHO.

El Derecho es la disciplina de las ciencias sociales que garantiza la paz entre los
seres humanos, la libertad de las personas, a partir de la cual se resguarda aquello
que les pertenece, y su mismo trabajo, también es la encargada de garantizar el orden
social. Se puede decir que el derecho es un objeto social de carácter normativo. 8

El Derecho es la complejidad total de acciones referentes al ordenamiento jurídico, tanto el estudio

de las leyes, como de la creación e implementación de las mismas en la sociedad; es decir es
corresponsable en el proceso de surgimiento y promulgación de las leyes que rigen sobre la sociedad
y que utiliza el Estado para continuar ejerciendo el Poder.

El Derecho como herramienta constitutiva de la sociedad en cuanto a la organización, existe desde

el principio de las comunidades más avanzadas, no como ‘Derecho’ como le conocemos ahorita pero
sí en su función más primitiva:

Gracias a la acción organizadora del Derecho, los seres humanos ven satisfechas
muchas de sus necesidades de todo orden: materiales, culturales y éticas. El Derecho
es como una figura tridimensional, de manera recíproca e indisoluble es en ella
misma: hecho, norma y valor.

Entonces el concepto de esta ve hacia el control social y a la fundación de los márgenes

legales que buscan proteger y exaltar los derechos y deberes dentro de las mismas, claro está
que su surgimiento no se dio como forma de proteger a todos, sino en la manera de establecer
jerarquías y formalidades que atendían en mayoría los intereses de aquellos que ostentaban
‘cargos’ o títulos nobles de la época. Sabemos pues que, a través de las luchas sociales, fue
que comenzó a desarrollarse la legislación que realmente protegía a una población más
amplia, es decir, a grupos excluidos en mayoría. El ejercicio del Derecho no responde de
manera positiva a los cambios surgidos socialmente ni a las oposiciones que se crean y ponen
en peligro su “normalidad”, por lo tanto, vemos que una de sus caras responde a un interés
pecuniario que se aleja, en mayoría, de sus bases fundamentales, aquellas que rozaban con la
justicia y con la búsqueda de eso, de una sociedad y un Estado más justo.

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 JR

IV. LA EXCLUSIÓN

La exclusión es la consecuencia de absorber el contexto y adueñarse de un concepto que

no existe; es postrarse ante la diversidad y rechazarla por ser distinto a lo que eres; la
exclusión es la separación del “yo”, del “nosotros” con “ellos” por no seguir o poseer
características específicas que me permitan mantenerme en mi supuesta “normalidad”.

“Exclusión es la situación de marginación o segregación que afecta a grupos específicos

de la sociedad, como minorías étnicas, religiosas o raciales.”9 Esta marginación no solo se da
en ambientes sociales, sino en todo los ámbitos de la vida y se entiende como la acción de
privar del cumplimiento de ciertos derechos por cualquier razón ajena al Derecho mismo,
esto, generando situaciones de desigualdad sistemáticos y profundos que afectan
grandemente a poblaciones que se ven desprovistas de atención médica, comida y todo tipo
de servicios básicos como forma de “castigo” por ser distinto frente a los demás.

“La exclusión está enraizada muy profundamente en las sociedades, y obedece a sistemas
de valores y códigos. Todas aquellas personas que no se ajusten a estos son rechazadas o
apartadas.”10 La exclusión es un problema gravísimo en las sociedades actuales, mismo por
lo que se ha tratado de crear normas y leyes que ataquen esta problemática, lo triste (diríamos)
es que quienes se suponen que las crean o ayudan a crear estas leyes, son los primeros que
las violentan o caen en contradicción con lo estipulado, repitiendo la cadena sistemática de
separación y rechazo hacia las personas que son distintas o diversas.

En el Derecho se concibe como un subproducto o un desecho que aún rige dentro de este;
es imposible existir dentro de los procedimientos privados sin poseer “capacidad adquisitiva”
ya que estos derechos -en mayoría- responden a los intereses del capital; capital que segrega
a una parte gigante de la población y desvirtúa la imagen digna del Derecho como la
conocemos, pero está muy entrelazada. Ejemplos como: “el cumplimiento estricto de las
formalidades en cuanto a vestimenta” imposibilita en gran medida la entrada a los tribunales
de referentes o representantes de las comunidades indígenas; el uso de la toga obligatoria que

9 y 10
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 JR

no es más que un disfraz que se supone representa la solemnidad del derecho mientras que
este se mancilla y se derrumba frente a los que sí lo necesitan.

V. ¿JUSTICIA CONTRA LA LEY?

Y entonces, de la contradicción en cuanto a la existencia de ambos conceptos que se han

logrado explicar un poco a lo largo de este escrito, llegamos a la pregunta final ¿La justicia
puede ser contraria a la Ley? Sí.

Antes hablábamos de diferentes concepciones de Justicia y siempre demarcábamos ciertas

características comunes que se repetían dentro de cada una, fuese la satisfacción de un
derecho, o ser parte fundamental de la ética (…) pero siempre buscando un bien mayor. La
justicia es un aspecto cambiante, meramente sujeto a lo que nos rodea y a lo que nos
transforma y describe como personas, lo que nos convierte en humanos dentro de una
comunidad o sociedad; La justicia es la búsqueda de una finalidad trazada, es un ideal en el
mundo real que, a través de los procesos o herramientas disponibles, puede obtenerse.
Mientras que la ley es un producto del Derecho, es la imposición de normas, son las reglas
regentes sobre toda la conducta de la sociedad, claramente no son inherentes ni se rozan
frente al significado de ambas.

Dentro de la justicia hay paz, armonía; pero también hay guerra, odio y venganza. Siempre
se verá desde muchas caras porque está unida a nosotros como cualidad humana fundamental
en la vida, es como la demarcación de lo correcto o incorrecto; la ley es cambiable, es
utilizable; la ley es la principal generadora de exclusión, de caos, aunque busque lo contrario,
es un arma política, un arma social; un divisor aparente que continúa en el poder. No desde
la visión objetiva, claro. La ley es el conjunto de normas que surgen como respuesta a
problemáticas que había que tipificar y reconocer para, de a poco, ir atendiendo y
encapsularlas entre “bueno” o “malo” por los siglos de los siglos; ¿Cuándo la ley gana un
carácter malvado, contrario a la justicia? Cuando no surgen de la naturaleza, cuando son
meras interpretaciones tergiversadas de los humanos buscando un fin individual; se corrompe
cuando se pierde de vista a la colectividad como el centro de la vida y se busca quedar con
el control total de todo el movimiento, respuesta, de todo pensamiento existente.
 JR

Entonces sí: “Justicia vs La Ley” porque no están, ahora mismo, alineadas, sino dispares,
se ha perdido la vista de lo que realmente es la justicia, nos encapsulamos en la idea de solo
entender o utilizar a la justicia procesal, una justicia plana, sin cuerpo moral o ético y, no se
trata de decir que solo lo veamos o entendamos desde lo axiológico, sino que afirmamos que
a través de la fundamentación de nuestro propio significado de justicia y la creación de
nuevas leyes que se adapten a la libertad que profesamos, a la diversidad que reconocemos,
podemos transformarnos en un país mejor y más avanzado donde las finalidades siempre
están alineadas en el cumplimento de las metas individuales que lleven al cumplimiento de
una meta colectiva, de la unión no como pueblo, sino como un elevado, como una nación
justa y amante de la paz.

¿Qué representan estas leyes corruptas frente a la Justicia? Representan a la injusticia

misma; representan el llanto y sufrimiento de miles de personas frente a la incapacidad de
avanzar y lograr un futuro donde la unión sea el pilar fundacional y la justicia la guía.

VI. EJEMPLO DE LEY “INJUSTA”:

Y -bueno- Venezuela no está exenta de estas leyes corruptas o injustas, ejemplo de

estas podemos mencionar: la Ley de Vagos y Maleantes, la cual estuvo vigente por mucho
tiempo y fue derogada formalmente en 1997 con la entrada en vigor del Código Orgánico
Procesal Penal ¿Por qué?

La Ley de Vagos y Maleantes permitía a las autoridades detener y recluir a personas sin
que hubieran cometido un delito específico, basándose en criterios subjetivos y
estigmatizantes como "vagos", "mendigos", "prostitutas", "homosexuales", "toxicómanos" o
personas con "malas costumbres" o sin "oficio conocido".

Quizá para nosotros es más que claro (en esta época) sobre su injusticia, pero esta
violentaba el debido proceso y presunción de inocencia porque permitía la detención
arbitraria sin un proceso judicial formal, sin la necesidad de una prueba de la comisión de un
delito y sin derecho a la defensa. Se castigaba la condición social o el estilo de vida de una
persona, no un acto ilícito.
 JR

 La ley fue utilizada históricamente para perseguir y marginalizar a grupos

vulnerables y a personas que no se ajustaban a las normas sociales establecidas,
profundizando la discriminación y el prejuicio.
 La vaguedad de los términos empleados dejaba un amplio margen a la
discrecionalidad policial y judicial, facilitando abusos de poder y la violación de
derechos fundamentales.
 Imponía medidas de seguridad (como el internamiento en campos de trabajo o la
deportación) a personas que no habían cometido ningún delito tipificado en el
código penal, lo cual es contrario a los principios básicos de un sistema de justicia.

Esta ley profundizó las brechas sociales que existían en la época y no por una década, sino
que casi por cincuenta años; solo nos deja profundizar aún más entre la lucha de lo justo o la
Justicia contra la Ley; conceptos que deberían estar unidos, además.

No porque sea ley, significa que sea justo y no porque sea justo significa que sea legal.

“¿POR QUÉ TIENEN LA TEORÍA QUE SIEMPRE LA MAYORÍA DE LA

GENTE TIENE RAZÓN?”10

10
“No quiero ser normal” El Cuarteto de Nos.
 JR

CONCLUSIÓN

“En la actualidad, todos admiten que la justicia sea el más importante y el mejor de los
principios ideales que han de orientar la organización social”11. La concepción del Derecho
que manejamos en tiempos modernos, es distinta, en la mayoría de las consideraciones
ideales que podemos observar en la antigüedad, principalmente la característica que vuelve
inherente un concepto tan importante como la Justicia dentro de sí. Desde siempre se ha
usado al Derecho como una herramienta de control, una herramienta que solo protege los
intereses superiores de quienes puedan costearlos.

La crítica, enfatizamos, es en la poca información referente a la Justicia dentro del mundo

legal en Venezuela. Se nos vende la imagen de “vivir” en un Estado de Justicia donde siquiera
se tiene un propio concepto de la misma. Estamos entre los países con las mejores
Constituciones del mundo, con una alineación con los Derechos Humanos admirable, nuestra
velocidad en la creación de leyes también es admirable, pero ¿Dónde quedó la Justicia? Un
Estado de Derecho concibe el cumplimiento taxativo de la ley, un Estado Social, el
comprender que existe eso, una sociedad tras la fundamentación y creación de la ley, la
Democracia nos lleva a elegir a quien lidera y la Justicia es el fin último de las tres anteriores,
es decir, están interconectados.

La reflexión se da referente al contexto actual, las lagunas legales han alcanzado alturas
máximas donde nos perdemos entre procedimientos, existen leyes y no se cumplen, no se
tiene seguimiento, no se crean las instituciones específicas ¿Qué debemos hacer? Estudiar
nuestra constitución y alzar la voz por la unión popular, somos parte de la administración de
Justicia y para lograr esta debemos enaltecer las luchas emancipadoras de nuestros próceres,
debemos ser revolucionarios y eso conlleva participar, debatir, refutar, no solo asentir frente
a cualquier afirmación.

La Asamblea Nacional Constituyente nos otorgó una constitución que se trabajó; misma
por la cual debemos luchar y defender y eso se hace hablando, uniéndose como pueblo, como
nación en pro de llegar algún día a ese Ideal de Justicia de nuestra Constitución.

11
Judith Useche: “LA JUSTICIA EN EL TEXTO CONSTITUCIONAL VENEZOLANO”. Universidad
de Carabobo.
 JR

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

-De Enciclopedia Significados, E. (2023a, noviembre 16). Justicia: qué es, concepto,

definición y tipos. Enciclopedia Significados. [Link]

-De Enciclopedia Significados, E. (2023b, diciembre 4). Exclusión: Qué es, Significado y

Concepto. Enciclopedia Significados. [Link]

-De Redacción de la Universidad Internacional de la Rioja, E. (2024, 16 diciembre). La

importancia de la justicia social para un mundo mejor. UNIR.

[Link]

-Día Mundial de la Justicia Social. (2024, 20 junio). UNICEF España.

[Link]

-Menchén, P. G. (2024, 23 agosto). Diferencias de los términos equidad, igualdad y justicia

social - Diversidad e inclusión. Diversidad E Inclusión.

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igualdad-y-justicia-social/

-United Way of the National Capital Area. (2025, 20 marzo). Social justice Definition,

equity & resources. United Way NCA. [Link]

social-justice/

-Upm. (2024, 19 abril). ¿Qué estudia el derecho?: Su relevancia en la sociedad.

Universidad Pontificia de México. [Link]

-Williams, M. (2021, 1 octubre). El concepto de Derecho. Zárate Abogados.

[Link]