D’ ANTONIO, Débora y PITA, Valeria (Dir.
) (2023) Nueva historia de las
Mujeres en la Argentina, Tomo III, Buenos Aires, Prometeo Ediciones, pp.
321.
“Has recorrido un largo camino muchacha” rezaba el eslogan de una popular
publicidad argentina de los años setenta. Décadas más tarde, ese lema puede ser
revisado y resignificado para expresar el sinuoso y arduo camino transitado por las
mujeres en la búsqueda de un lugar propio en las Ciencias Sociales. Lo que aparece
enunciado en el pronombre singular requiere un desplazamiento y reemplazo por el
plural. No ha sido una sola, sino muchas, en distintos tiempos y latitudes, las que lo
han desandado y bordeado. “Han recorrido un largo camino muchachas”. Pero el
viaje continúa.
En esta dirección, el lanzamiento de la colección Nueva Historia de las Mujeres
en la Argentina nos invita a reflexionar sobre las rutas, los mapas y las brújulas
involucradas en la construcción de las mujeres como objeto de conocimiento. Las
protagonistas de estas historias son personajes singulares, cotidianos, a veces
anónimos, anclados en tramas de acción colectiva. Su presencia, actuación, ideas
y batallas, constituyen el foco de la colección.
Dirigida por las historiadoras Débora D’Antonio y Valeria Pita, se divide en
cuatro tomos. Mientras que los dos primeros abarcan el período tardo colonial y el
siglo XIX, los dos siguientes cubren el siglo XX. Estas diferentes periodicidades se
entrelazan para capturar destellos de cambios, continuidades y contextos que
signaron la existencia de las mujeres.
El título escogido retoma y reactualiza aquella obra colectiva homónima
editada en el año 2000 denominada Historia de las Mujeres en Argentina. Ambas
producciones revelan trazos y preocupaciones de una coyuntura sociopolítica
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particular. Este lapso de veinte años abona una evaluación retrospectiva sobre la
configuración de una agenda historiográfica (Pita, 2020).
El camino y el compromiso político de la Historia de las Mujeres se ha ido
ensanchando en las últimas décadas. La publicación coincide con la celebración de
un nuevo aniversario del regreso a la democracia. Con ello, la modificación en las
relaciones entre pasado y presente. Por caso, el surgimiento de nuevas líneas de
investigación, como la Historia Reciente y el rol de las mujeres en el ámbito político,
social y cultural antes, durante y después la última dictadura militar (1976-1983).
¿En qué medida la colección es nueva? Consideramos que existen tres
aportes distintivos. En primer lugar, la conversación interdisciplinaria, actualización
conceptual y amplitud documental. Esta tríada nutre estudios que, lejos de asumir
una escritura de cariz narrativo, proponen prismas analíticos más complejos
respecto de las trayectorias de las mujeres. Tópicos clásicos de la Historia social,
como el trabajo, y la Historia Política, como el sufragio y la participación política,
adquieren enfoques renovados al tiempo que aparecen nuevas temáticas. Así, las
variables de clase y raza y el trabajo con registros documentales de distinta
naturaleza -fotografías, testimonios orales, cartas, afiches, documentos judiciales,
prensa gráfica, música- propician abordajes situados que se valen de herramientas
conceptuales provenientes de distintas disciplinas.
En segundo lugar, la cartografía federal e intergeneracional en los perfiles y
las trayectorias de sus autoras. La diversidad temática y la conversación
interdisciplinar anteriormente esbozadas son resultado, en parte, de investigaciones
ubicadas en distintos puntos geográficos de Argentina. El foco no está emplazado
en Buenos Aires, sino en miradas desde diferentes escalas geográficas. El resultado
es un mosaico de interpretaciones y abordajes tributarios de dinámicas locales, pero
inscritas en fenómenos y tendencias más generales.
Tercero, su intención divulgativa. Lejos de asumirse como una obra divorciada
de su contexto, sus directoras y autoras/es sostienen que existe un interés creciente
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por temas vinculados con los feminismos y las mujeres. Se busca conciliar lenguajes
y modos de transmitir la experiencia del conocimiento científico para audiencias que
rebasen el ámbito académico. Sin que la escritura historiográfica pierda rigurosidad,
ella gana solvencia y mayor expresividad respecto de cómo presentar la evidencia
empírica, los conceptos y las referencias bibliográficas.
El tomo aquí reseñado se compone de trece capítulos. Sus temporalidades se
enhebran como resultado de distintos objetos, preguntas y dinámicas históricas.
Esto colabora a que el lector/la lectora lea cada uno de manera independiente,
entendiendo que funcionan como puerta de entrada a un fragmento de historia,
complementario a los restantes.
El tomo se inaugura con un trabajo dedicado a las conmemoraciones fúnebres
de Eva Duarte de Perón en Tucumán. Con su muerte en 1952, la historiadora Lucía
Santos Lepera reconstruye un conjunto de prácticas realizadas por las mujeres
tucumanas para despedir y rememorar la figura de Eva. Aunque muchas de ellas
estuvieron ligadas al Partido Peronista Femenino, la muerte se convirtió en una
arena social, política y cultural para crear, significar y compartir emociones,
transformando el llanto, el dolor y la congoja en poderosos vehículos para afirmar y
erigir las identidades políticas.
El segundo capítulo nos traslada a las primeras décadas del siglo XX del
entonces Territorio Nacional de La Pampa para conocer las jerarquías, disputas y
negociaciones que las mujeres rurales enfrentaron por la tenencia de la tierra. Selva
Olmos se detiene en la trayectoria de dos familias, particularmente en las viudas e
hijas de propietarios y agricultores, luego de que los varones fallecen y el patrimonio
debe dividirse y heredarse. Justina y Juliana enfrentaron y se valieron de los
sentidos normativos, las costumbres y las transformaciones para gestionar, disputar
y proteger los bienes de su familia y sostener un rol preponderante en los negocios,
la familia y la vida cotidiana en la ciudad.
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Esas exclusiones y estrategias resuenan en las indagaciones alrededor de las
vidas de un grupo de mujeres afrodescendientes en Buenos Aires. Lea Geler,
Carmen Yannone y Alejandra Egido reconstruyen los infortunios y las redes de
cooperación creadas por Clara y un puñado de familias afrodescendientes ante el
desalojo y el traslado a asentamientos precarios entre los años cuarenta y setenta.
Durante esas décadas, el parentesco, la solidaridad y el candombe convivieron para
sostener y crear lazos comunitarios y articular sentidos de pertenencia. Aunque las
condiciones fueran hostiles, las autoras sostienen que esa supervivencia refuta la
interpretación sobre la desaparición de lo afro en Argentina.
Si la música ocupaba un lugar destacado en las familias y comunidades
afrodescendientes, la ampliación en el acceso a la cámara fotográfica creó sentidos
y márgenes de autonomía para las mujeres. Andrea Torricella recoge y ensambla
los registros fotográficos preservados por Myriam, una joven nacida al este de la
Provincia de Buenos Aires. Valiéndose de los mismos, Torricella sugiere que el
consumo y el uso cotidiano de la cámara resquebrajó convenciones sociales y
culturales en torno a lo femenino. El álbum visual y el testimonio oral de Myriam son
canales privilegiados para reflexionar sobre la representación de los cuerpos y las
prácticas de liberación de las mujeres en la segunda mitad del siglo XX.
Aunque el mundo de la política se ha concebido como masculino, la
historiadora Adriana Valobra demuestra de qué manera la lucha y la conquista por
el sufragio femenino en 1947 buscaron quebrar y crear nuevas lógicas
institucionales y normativas respecto de los derechos políticos de las mujeres. Las
sospechas y las resistencias de los legisladores varones signaron, pero no
determinaron, los esfuerzos de las diputadas por proponer y legislar en favor de la
participación femenina en el espacio público a lo largo de los años cincuenta y
sesenta.
La preeminencia masculina no fue exclusiva de la política. Otros ámbitos,
como el de la música, recreaban dicha lógica. El género cuarteto, originario de la
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provincia de Córdoba, habilitó con reparos la actuación artística femenina como
cantantes y músicas. El antropólogo Gustavo Blázquez indaga la presencia de las
mujeres en la creación y difusión del cuarteto a partir de los años cuarenta. En
particular, la figura de Leonor Marzano sobresalió en los ambientes bailables por su
talento como tecladista de la banda fundadora de aquel género musical. El autor
sostiene que su éxito y perdurabilidad durante varias décadas obedeció a los lazos
de parentesco que forjaba la banda, posicionando a Marzano como personaje
principal del circuito comercial y bailable de Córdoba.
A varios kilómetros de distancia, las fiestas, el baile y la música formaron parte
del diagnóstico de “decadencia moral” que funcionarios estatales y organizaciones
católicas compartieron en los años sesenta. Buenos Aires se vislumbraba como
escenario de cambios políticos y sociales protagonizados por grupos juveniles de
distintas edades y extracción partidaria. Esa efervescencia fue leía como síntoma
de infiltración comunista. El capítulo a cargo de Valeria Manzano aborda de qué
manera la figura del “enemigo interno” funcionó como metáfora para denunciar,
socavar y delimitar iniciativas que contrariaran las convenciones y las normas
sociales ligadas a la familia, la educación y los roles de género.
Los balnearios no sólo funcionaron como locaciones fotográficas, sino como
espacios en los que confluyeron recreación, trabajo y jerarquías de género. A
mediados del siglo pasado, Mar del Plata era uno de los destinos turísticos más
visitados durante la temporada de verano. Su popularidad trajo aparejados cambios
en la actividad económica de la ciudad, principalmente ligados a los servicios de
hotelería y gastronomía. El trabajo de Débora Garazi analiza distintas experiencias
de trabajo y sentidos sobre el dinero para demostrar que la estacionalidad favoreció
la inserción de las mujeres a un mercado laboral organizado a partir de una división
de tareas de acuerdo al género.
La condena y persecución moral impulsada por distintos sectores sociales se
articuló con las acciones destinadas a sofocar la resistencia de las agrupaciones
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estudiantiles. Sobre finales de los años sesenta, la investigadora Isabella Cosse
sitúa un puñado de fotos que registran las revueltas juveniles y estudiantiles en la
ciudad de Tucumán en el marco del gobierno de facto de Juan Carlos Onganía. El
capítulo sostiene que la permanencia y la agudización de la escala represiva tuvo
su correlato en el desarrollo de una visualidad fotográfica, un canon que
desestabiliza el rasero masculino de la protesta y, por el contrario, pone de
manifiesto la centralidad de la presencia femenina en las protestas y
manifestaciones.
La álgida situación que envuelve a Tucumán también se extiende a otras
provincias y ciudades. Esta vez, el escenario no es ni la calle ni la universidad.
Corría 1971 y los sistemas de control penitenciarios para mujeres estaban a cargo
de congregaciones religiosas. La historiadora Débora D’Antonio estudia cómo dos
fugas carcelarias organizadas y concretadas por presas políticas obligaron a
modificar la política de seguridad interna de Argentina. Los episodios, ocurridos en
Córdoba y Buenos Aires, expusieron su vulnerabilidad y revelaron las distintas redes
y prácticas de resistencia, acción y solidaridad femenina ante la dictadura militar.
En 1975, otra fuga similar ocurre en el penitenciario en Córdoba capital. Por
entonces, la ciudad funcionaba como uno de los polos fabriles y sindicales más
importantes del país. Para Ana Noguera, este hecho es el puntapié para reconstruir
la actividad militante de un grupo de mujeres vinculadas al grupo guerrillero ERP-
PRT. El capítulo analiza la agrupación Frente de Mujeres y las acciones
emprendidas para difundir, convocar y fortalecer la representación femenina en las
organizaciones políticas y armadas.
El siguiente capítulo, a cargo de Laura Rodríguez Agüero y María Florencia
Linardelli, se detiene en las condiciones de trabajo y vida familiar de la cosecha
vitivinícola en Mendoza. Las autoras analizan y describen las desigualdades entre
varones y mujeres en los procesos productivos, señalando a la vez la importancia y
la exclusión que las labores femeninas supusieron en el sostenimiento cotidiano del
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hogar y del trabajo agrario. De este modo, demuestran la consustancialidad entre la
dimensión productiva y reproductiva de la organización familiar y las prácticas del
trabajo.
La obra concluye con las intervenciones sindicales realizadas por las
delegadas mujeres en el Astillero Santiago de Ensenada a mediados de los años
setenta. Aunque con una fuerza laboral predominantemente masculina, la incipiente
participación femenina despuntó como resultado de un espacio de trabajo marcado
por la calificación y el oficio. Ivonne Barragán ahonda en las trayectorias de un
conjunto de representantes y trabajadoras cuyas vidas discurrieron a caballo de la
organización sindical y la fábrica.
En virtud de la síntesis de cada una de las contribuciones, podemos plantear
que la publicación de la colección y de este tomo en particular, transmite un
panorama fértil en el campo de la historia de las mujeres en nuestro país. En contra
de cualquier pronóstico desalentador por longevidad histórica, esta área de estudio
pareciera multiplicarse por cada año que transcurre desde su aparición. Su
desarrollo y fecundidad reposan en abordajes teórico metodológicos sensibles y
solventes respecto de las condiciones que signaron la vida y las formas de ser
“mujer” a lo largo del tiempo.
Para concluir, el mérito de la Colección radica en sintonizar con las
sensibilidades de un contexto social y político actual en torno a las mujeres bajo el
formato de tomos, posicionándolas como insumos y estímulos para la producción
académica en perspectiva histórica. De este modo, la promesa fundacional del
campo de la historia de las mujeres se mantiene viva, actualizada y legada en
distintas cohortes de investigadoras.
Referencias Bibliográficas
BILLOROU, M. J. & CALDO, P. (2019). Fuentes y archivos para una historia con/de
mujeres en perspectiva de género. En C. Salomón Tarquini., S. FERNÁNDEZ., M.
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DUBY, G. & PERROT, M. (1991). Historia de las Mujeres en Occidente. Taurus:
Madrid.
PITA, Valeria (2020). Mirando hacia atrás…La colección de Historia de las Mujeres
en Argentina: una aventura colectiva a finales del siglo XX. Revista Estudios de
Filosofía e Historia de las Ideas (22), 1-9.
Ailin Basilio Fabris
Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales-Centro Interdisciplinario de
Investigaciones en Género-Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación-Universidad
Nacional de La Plata-Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas
ailinbasiliofabris@[Link]
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