Entre animas
Contexto
Surge como una estrategia de divulgación dentro del Plan Especial de Salvaguarda para el patrimonio
inmaterial de animero en el municipio de Copacabana. Si bien hay documentales y escritos alrededor de
esta práctica, se considera que la elaboración de una novela gráfica corta permitirá que esta tradición y
sus símbolos lleguen a un publico más variado, reforzando el sentido de pertenencia por la misma.
Por otra parte, se encontró la oportunidad de educar al público sobre la idiosincrasia del municipio
mediante las historias que se narran, sus transformaciones arquitectónicas y biodiversidad, logrando una
simbiosis con varias manifestaciones patrimoniales que reforzarán la cercanía del lector con lo narrado.
Ima. 1 Línea de tiempo e
insumos narrativos principales.
Elaboración propia.
Insumos narrativos
Para la novela gráfica se decidió realizar la narración desde el futuro haca el pasado. El narrador (que será
omnisciente) se adaptará a cada periodo histórico mediante el lenguaje. Se eligen cuatro momentos para
entender los símbolos y los rituales asociados al animero: 1) año 2050 2) año 1984 3) año 1948 y 4) año
1901; dichos años son coyunturales en la historia del país y las historias en Copacabana que hacen eco a
estos eventos facilitan el reconocimiento por parte del lector.
• El hambre, la guerra y la muerte: son los antagonistas principales y acompañan a las animas en su
recorrido. Dentro del pacto ficcional se convierten estos eventos en personajes para guiar las historias y
generar una reflexión sobre cómo construir paz dentro de esos contextos.
• Las animas: son los vehículos entre los momentos históricos, mediante las historias que ellas han
vivido es que se entienden las dinámicas culturales de cada época. Permiten traer a la vida personajes
históricos destacados en el municipio y cómo la población vivía la practica según el contexto.
• El purgatorio: es el portal por el cual el alma nos lleva a su respectivo momento histórico. Dentro del
pacto ficcional se entiende este lugar desde la penitencia y la introspección de las almas, cada un de
ellas se cuestionará la acción que le obliga a permanecer en él, esto dará pie para narrar su historia.
Vigías del Patrimonio Cultural Îbana dâu
IDNR-00250
• Las palabras “un padre nuestro por las benditas ánimas del purgatorio” le devuelven la conciencia a las
ánimas y son las que dan pie a las transiciones hacia el purgatorio. Dicha transición también se
representará de forma gráfica en la arquitectura que rodee el alma.
• Los animeros: son los personajes que enseñan sobre las prácticas, símbolos, vestuarios y rituales
asociados a la tradición. Dentro del pacto ficcional se decidió mostrarlo de forma solemne, sin
supersticiones ni mitos creados.
Identidad gráfica antagonistas
La intención de crear estos personajes no es educativa. Hay una apuesta por visibilizar la crudeza del
conflicto, sin importar su origen, y demostrar mediante la vida de animas que es justamente el respeto a la
diferencia lo permite la reconstrucción del tejido social y la creación de comunidad mediante las acciones
de paz y las garantías de no repetición. Dentro del pacto ficcional se entiende al animero como esa forma
física de resiliencia y respeto a la otredad pues no discrimina a ninguna ánima.
Ima. 2 Primer acercamiento gráfico. Ilustración análoga.
Elaboración propia.
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Ima. 3,4,5 Postales digitales sobre los antagonistas hambre, guerra y muerte (de izq. a der.). Elaboración propia.
Identidad gráfica purgatorio
Se entiende que cada anima puede interpretar el purgatorio de una forma diferente, lo importante es que
persistan los ojos, objetos flotantes y raíces, que le ayuden al lector a ubicarse de forma gráfica en el
purgatorio.
Ima. 6,7,8 Ilustraciones digitales de referencia para el espacio del purgatorio. Sacado de: https://co.pinterest.com .
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Identidad gráfica animeros
Ima.9 Primer acercamiento grafico a los animeros. Ilustración análoga. Elaboración propia.
• Año 2050: esta animera es la primera que vemos en el cómic, se llama Laura Sosa, tiene entre 18 y 23
años, oriunda de Copacabana. Gráficamente se ambienta en una sociedad ciberpunk atrasada, donde
el acceso a los lugares es por huella dactilar y todo esta manejado por IA. Esta animera conecta con la
primera anima, Yohan Hernández, un sicario que fallece a principios de los noventa y narra el contexto
del narcotráfico en el municipio.
• Año 1984: el segundo animero es Javier Ramírez, un campesino de 40 años que está preocupado por el
futuro de sus hijos y su vivienda. Él conecta con el ánima de Enrique Quiceno, un trabajador
conservador de la alcaldía que es asesinado en 1948 en el marco de la guerra bipartidista.
• Año 1948: el tercer animero es Heriberto Montoya, un joven de 17 años con muchas ganas de ser
ingeniero civil. El conecta con el ánima de Hilario Pumarejo, un combatiente liberal durante la guerra de
los mil días, quien huyó herido de la batalla de palo negro.
• Año 1900: La cuarta animera es Juana Vallejo, una madre de tres hijos barones cansada de tener que
enterrar a los hombres de su familia debido a la guerra.
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Ima.10 Línea de tiempo desglosada. Elaboración propia.
Ima.11 Estudio de distribución de viñeta y carácter de diálogos. Elaboración propia.
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Primer capítulo La tierra: guion literario
• Primera página: Laura llega al cementerio, comienza con si ritual: orar, cambiarse la ropa, sacar las
animas ambientado e un contexto ciberpunk. Plano detalle de sus pasos entre las bóvedas y las lápidas.
Los pies de ella se entremezclan con los pies de las ánimas y se ven pasar por el puente de Imusa.
• Segunda pagina: comienzan las alteraciones arquitectónicas para ingresar al purgatorio de Yohan.
Cambia de narrador a Yohan, se comienza narrando el evento por el que está en penitencia y se
contextualiza en la época del narcotráfico.
• Tercera página: se profundiza en el día a día de Yohan y se presenta a Alias rapiña mientras se
encuentran en una reunión, se esta discutiendo sobre los campesinos que serán despojados de sus
tierras para facilitar el control territorial de Rapiña. Se ven interrumpidos por la hija menor del patrón y
Javier Ramírez quien le explica que dos hombres habían intentado abusar de ella pero el lo impidió.
• Cuarta pagina: flash back de Javier a la promesa que le hizo a las animas, después del encuentro con
alias rapiña, llega a casa y le cuenta a la esposa. Días más tarde llega Alias Rapiña y le dice que se
quede tranquilo, que nadie lo va a sacar de su tierra.
• Quinta pagina: Javier preparándose para cumplir su deber como animero, adaptación de la vestimenta y
el ritual. Javier saca a las ánimas y caminan al frente del teatro Gloria se presenta el anima de enrique
Quiceno Preguntándose ¿Porqué no me negué?
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