Nietzsche
Contexto:
Nace en Alemania en el siglo XIX durante la revolución industrial y comparte
época junto a los filósofos de la sospecha:
• Freud
• Karl Marx
• Darwin
Su obra estuvo marcada por el romanticismo, la filosofía de Schopenhauer y la
música de Wagner.
Su estilo filosófico se denomina filosofía a martillazos por el hecho de que rompe
“a martillazos” con los valores de la cultura occidental.
El lenguaje literario que utiliza en su obra está cargado de fábulas metáforas
ironías y da lugar a múltiples interpretaciones.
Crítica a la cultura occidental:
Nietzsche critica a la cultura occidental. en la Antigua Grecia había existían dos
fuerzas antagónicas que representaban la cultura y estaban simbolizadas por dos
dioses que eran:
• Apolo: Dios de la luz, del conocimiento y de lo correcto
• Dionisio: Dios de la embriaguez y de los placeres
estas dos fuerzas estaban equilibradas en un en una Grecia que tenía tanto una
cultura apolínea como una cultura dionisíaca.
Con el paso del tiempo, la cultura se alejaría de los placeres y los valores
dionisiacos hasta que solo quedara una cultura apolínea. Para Nietzsche el
responsable de este alejamiento de la cultura dionisíaca es Sócrates, quien
hizo una inversión de los valores y se convirtió en el defensor de la racionalidad, a
este le seguirá Platón quién fue el primero en inventarse un mundo falso y también
criticará al cristianismo ya que para Nietzsche supone un rechazo de los valores
fuertes y ataca el carácter fuerte de la vida juzgándola moralmente desde la
perspectiva de los débiles. Para Nietzsche el único mundo real es nuestro
mundo individual y cambiante.
Voluntad de poder (ética):
Nietzsche afirma que esta nueva cultura apolínea acaba con la voluntad de
poder que para Nietzsche es:
• inconsciente
• previa a la razón
• peculiar
• exige de resistencia
• necesita del dolor
• creativa y libre
• diversa
podemos diferenciar entre la voluntad de poder fuerte y la voluntad de poder
débil por:
1. nuestro afán de superación
2. nuestra relación con el dolor
3. y nuestro trato con los instintos
dependiendo hola dependiendo de cómo sea nuestra voluntad de poder
Nietzsche diferencia entre:
• la vida ascendente: caracterizada por una voluntad de poder fuerte.
• la vida descendente: caracterizada por una voluntad de poder débil.
también diferencia entre 2 tipos de moral:
• La moral de señores: que se basa en una vida ascendente con voluntad de
poder fuerte.
• la moral de esclavos: la cual se basa en una vida descendente con
voluntad de poder débil.
La muerte de dios (llegada del superhombre y transmutación de
los valores):
La idea más radical de Nietzsche se trata de la muerte de Dios. Nietzsche
anuncia la muerte de Dios y por lo tanto también acaba con toda la cultura
occidental. Esta es según Nietzsche la única manera de recuperar los valores
favorables a la vida. Esta muerte de dios crea un vacío o una nada la cual
denomina nihilismo. Este nihilismo, como bien dice en su obra Zaratustra puede
ser de 2 tipos:
• nihilismo pasivo: es la contemplación pasiva de la pérdida de valores y yo
se va y que nos deja un mundo pesimista.
• nihilismo activo que es la postura de destruir los viejos valores con el fin
de crear nuevos.
este nihilismo supone la llegada de un superhombre, Este superhombre se trata
de una humanidad superior capaz de transmutar los valores que sea inmoral y
que este en identificado con la moral de los señores, la voluntad de poder fuerte y
vida ascendente.
Para llegar a este súper hombre hemos de pasar por 3 fases:
1. la primera fase es el camello que tiene que aguantar la carga más pesada,
el “tú has de”.
2. Después se encuentra la fase del león que ya que destruye la moral y todos
los valores.
3. Por último, está el niño que tiene una voluntad de poder fuerte una vida
ascendente hoy una moral de señor.
El superhombre está representado por el niño, ya que este es símbolo de un
mundo sin culpabilidad moral y que asume que la vida no tiene ninguna finalidad
más allá de la misma vida.
El eterno retorno:
con la muerte de Dios también llega el eterno retorno. El eterno el eterno retorno
es una negación del tiempo lineal (que tiene un inicio y un final). Si no hay nada
más allá del tiempo de vida, este tiempo ha de ser eterno.
El eterno retorno supone una forma Suprema de amor a la vida y amor al destino.
Volver a la vida supone que cada momento se repita eternamente.
Este eterno retorno implica también que la vida tenga un valor en si misma, ya que
niega la existencia ce cualquier “más allá”.
Epistemología:
Nietzsche afirma con respecto al conocimiento que la realidad es cambiante y no
se puede conocer. también argumenta que la realidad no es, sino que deviene.
Esta realidad es accesible para el ser humano, pero no se conoce, se
experimenta mediante diversas interpretaciones lo que lleva al perspectivismo.
